Ciudadano en la Antigua Grecia

Es lo que los documentos oficiales traducen por la expresión enktésis gès kai oikias, derecho de poseer tierra y una casa.

[2]​ En Atenas, los que han accedido recientemente a la ciudadanía no pueden ejercer el sacerdocio.

[3]​ Solo los niños eran autorizados, a condición de que su madre fuera ateniense y se hubiera desposado con su padre en matrimonio legítimo.

[4]​ Son excluidos del sacerdocio los ciudadanos que han sido castigados con la atómica[5]​ La ciudad reservaba al ciudadano un cierto número de beneficios que le son expresamente conferidos para facilitarle la asistencia a las fiestas públicas y para permitirle subvenir sus necesidades vitales, si tiene escasos medios.

Más tarde, era suficiente con estar presente en una fiesta, incluso si no constaba de espectáculos, con lo que esta indemnización se transformó en un subsidio.

c)En circunstancias particularmente difíciles, sobre todo en tiempo de guerra, podía decretarse una ayuda excepcional a los ciudadanos más pobres.

Antes de los 20 años, los jóvenes ciudadanos atenienses cumplían un periodo de formación cívica y militar en el curso del cual eran acantonados en diferentes puntos fortificados y patrullaban la chora.

El pueblo reunido en Asamblea (Ekklesía) decidía otorgarla en la siguiente asamblea para que tuviera fuerza de ley, con el voto al menos de seis mil atenienses votando en escrutinio secreto.

Además, cualquier ciudadano de una ciudad que quisiera obtener la ciudadanía completa, especialmente la elegibilidad para cargos públicos, en la otra ciudad sólo tenía que declararse a sí mismo sujeto a impuestos.

[21]​ La pérdida de la ciudadanía sancionaba a aquellos que habían cometido una falta contra la comunidad o contra su honor, como por ejemplo los deudores del Tesoro, los ladrones, los desertores, los que se habían abandonado su escudo en el campo de batalla, los falsos testigos y los que habían maltratado a sus padres.

El átimo generalmente no podía interponer una acción judicial, ser testigo en un juicio, o hacer testamento.

[22]​ Por otra parte, la atimia no conllevaba necesariamente la pérdida de las propiedades o el exilio forzoso.

Era la pena más grave que imponían los tribunales, exceptuando la condena a muerte o el ostracismo.

Incluía el no poder participar como jurado, la denegación del acceso a los templos o al ágora.

Normalmente, la atimia era para toda la vida y, en casos muy graves, se podía aplicar a sus descendientes.

[22]​ Los soldados que huían o se rendían al enemigo eran considerados unos cobardes (tresantes).

En la época clásica esta sanción acentuó el decrecimiento del número de ciudadanos.

[23]​ Los hipomeiones eran los espartiatas que habían sufrido la privación total o temporal de sus derechos ciudadanos, por no cumplir con sus obligaciones económicas en las sisitias o por su comportamiento en el campo de batalla.