Caere

Artena estaba próxima al territorio de Veyes, pero parece claro que pertenecía a Caere.

[8]​ El nombre fue modificado a Cisra por los etruscos, como testimonian las láminas áureas encontradas en Pirgi, el puerto de Caere.

Sin embargo, en Caere y en otras zonas del sur de Etruria y del Lacio, en el VIII a. C. se observa la aparición de urnas más elaboradas en forma de cabaña, que siempre pertenecen a guerreros masculinos a los que se supone un alto estatus dado el rito funerario especial, y que se podrían relacionar con la aparición de la figura del paterfamilias.

En cuanto a la metalurgia, Caere destaca, junto con Tarquinia, en el campo de la toréutica.

[21]​ En el siglo VI a. C. los grandes túmulos, con excepciones como el Túmulo Polícromo, son sustituidos por tumbas en forma de cubo de un modelo casi estandarizado, en las que las ofrendas fúnebres son bastante menos lujosas que en el siglo anterior.

Así aparecen en los emporios (como el de Caere, Pirgi, y en el de Tarquinia, Gravisca) santuarios dedicados a diosas que se relacionan con la actividad comercial o la fertilidad como Afrodita, Hera, Deméter, Fortuna o Mater Matuta.

[23]​ Esto se convirtió para los romanos en un tópico sobre los etruscos, recogido siglos después por Plauto y por Lucilio, que alude a las scorta Pyrgensia, las prostitutas de Pirgi.

[26]​ En el siglo VI a. C., las poderosas familias aristocráticas agileo-ceretanas que habían iniciado su expansión en el mar, encuentran en los cartagineses a los mejores aliados para frenar la intensa actividad griega en la costa tirrénica, de la que distaba 6 km Agila y dominaba alguna zona de dicho litoral.

Los focenses habían fundado en la costa oriental sarda la ciudad de Alalia veinte años antes.

En el combate naval estos obtuvieron una victoria pírrica, con cuantiosas bajas en hombres y en barcos.

[29]​ Cuando Roma fue atacada por los galos, los romanos enviaron a Caere sus pertenencias más apreciadas de carácter religioso.

[30]​ Más tarde, Caere ayudó a Roma contra los galos y ambas ciudades firmaron un tratado definido por Tito Livio como de «hospitalidad oficial» (ut hospitium publice fieret).

La planta está constituida por una habitación principal y, en ocasiones, una pequeña cella lateral.

[34]​ Sin embargo, cuando Caere asumió una actitud favorable a Tarquinia en la guerra que esta mantuvo contra Roma,[35]​ los romanos no dudaron en intervenir con las armas y Caere fue obligada a una sumisión completa (353 a. C.),[32]​ y hubieron de firmar una paz de cien años, que se acordó solo por los servicios pasados según Tito Livio[36]​ o a cambio de la cesión de la mitad del territorio según Dion Casio.

Parece que fue por esta época que recibió la ciudadanía romana, pero sin derecho de sufragio y la expresión «in tabulas Caeritum referre» era equivalente a una ciudadanía limitada (civitas sine suffragio).

Una vez perdida toda importancia política, Caere se convirtió en un pequeño municipio romano.

Durante el Imperio romano se recuperó ligeramente y fue municipio desde Augusto hasta Trajano.

En 1561, el fraile dominico Leandro Alberti supuso en su Descrittione di tutta Italia que la aldea de Cerveteri surgió sobre la antigua Caere.

En 1836 se descubrió la Tumba Regolini-Galassi, intacta y con abundante material de estilo orientalizante.

[Nota 1]​[40]​ En 1911, el gobierno italiano confió a Raniero Mengarelli la excavación sistemática y científica.