La arquitectura de Madagascar es única en África y guarda un gran parecido con las normas y métodos de construcción del sur de Borneo, de donde se cree que emigraron los primeros habitantes de Madagascar. En todo Madagascar , la región de Kalimantan de Borneo y Oceanía , la mayoría de las casas tradicionales siguen una forma rectangular en lugar de redonda, y cuentan con un techo puntiagudo y muy inclinado sostenido por un pilar central.
Las diferencias en los materiales de construcción tradicionales predominantes utilizados sirven como base de gran parte de la diversidad de la arquitectura malgache. Los materiales vegetales disponibles localmente fueron los primeros materiales utilizados y siguen siendo los más comunes entre las comunidades tradicionales. En zonas intermedias entre la sierra central y las zonas costeras húmedas se han desarrollado variaciones híbridas que utilizan mazorca y palos. La construcción con madera, que alguna vez fue común en toda la isla, disminuyó a medida que una creciente población humana destruyó mayores franjas de selva virgen para la agricultura de tala y quema y pastos para el ganado cebú . Las comunidades Zafimaniry de los bosques montanos de las tierras altas centrales son el único grupo étnico malgache que ha conservado las tradiciones arquitectónicas de madera originales de la isla; su artesanía fue agregada a la lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2003.
A medida que la madera escaseó con el tiempo, las casas de madera se convirtieron en privilegio de la clase noble en ciertas comunidades, como lo ejemplifican las casas de la nobleza merina en el Reino de Madagascar del siglo XIX . El uso de la piedra como material de construcción se limitaba tradicionalmente a la construcción de tumbas, una característica importante del paisaje cultural de Madagascar debido a la posición destacada que ocupaban los antepasados en la cosmología malgache. La isla ha producido varias tradiciones distintas en la arquitectura de las tumbas: entre los Mahafaly de la costa suroeste, la parte superior de las tumbas puede estar apilada con cráneos de cebú sacrificados y con aloalo , postes de tumbas tallados decorativamente, mientras que entre los Merina, los aristócratas construyeron históricamente una pequeña casa de madera encima de la tumba para simbolizar su estatus andriana y proporcionar un espacio terrenal para albergar los espíritus de sus antepasados.
Los estilos tradicionales de arquitectura en Madagascar se han visto afectados durante los últimos doscientos años por la creciente influencia de los estilos europeos. Durante el reinado de la reina Ranavalona II (1868-1883) comenzó un cambio hacia la construcción con ladrillos en las Tierras Altas, basado en modelos introducidos por los misioneros de la Sociedad Misionera de Londres y contactos con otros extranjeros. La influencia extranjera se amplió aún más tras el colapso de la monarquía y la colonización francesa de la isla en 1896. La modernización de las últimas décadas ha llevado cada vez más al abandono de ciertas normas tradicionales relacionadas con la orientación externa y la distribución interna de las casas y el uso de ciertos materiales de construcción habituales, especialmente en las Tierras Altas. Entre quienes tienen recursos, los materiales y técnicas de construcción extranjeros (a saber, el hormigón, el vidrio y el hierro forjado importados) han ganado popularidad, en detrimento de las prácticas tradicionales.
La arquitectura de Madagascar es única en África y guarda un gran parecido con la arquitectura del sur de Borneo , de donde se cree que emigraron los primeros habitantes de Madagascar. [1] La construcción tradicional en esta parte de Borneo , también conocida como Kalimantan del Sur , se distingue por casas rectangulares levantadas sobre pilotes . El techo, que se apoya en un pilar central, tiene una fuerte pendiente; las vigas a dos aguas se cruzan para formar cuernos de techo que pueden estar tallados decorativamente. [2] Las tierras altas centrales de Madagascar están pobladas por los merina, pueblos que tienen un gran parecido fisiológico y cultural con sus antepasados de Kalimantan; Aquí, las tradicionales casas de madera de la aristocracia cuentan con un pilar central ( andry ) que sostiene un techo muy inclinado decorado con cuernos ( tandro-trano ). [3] En el sureste de Madagascar, los cuernos de cebú reales se colocaban tradicionalmente en el pico a dos aguas. [4] En todo Madagascar, las casas son rectangulares con techo a dos aguas como en Kalimantan, los pilares centrales están muy extendidos y, excepto en unas pocas regiones, las casas tradicionales se construyen sobre pilotes de una manera transmitida de generación en generación, independientemente de si la característica se adapta a las condiciones locales. [5]
Ciertos elementos cosmológicos y simbólicos también son comunes en la arquitectura indonesia y malgache. [3] [6] El pilar central de la casa es sagrado tanto en Kalimantan como en Madagascar, y en ambos lugares, al construir una nueva casa, este pilar a menudo era ungido tradicionalmente con sangre. [2] [3] Las características del edificio o sus dimensiones (largo, tamaño y particularmente la altura) son a menudo indicativos simbólicos del estatus de sus ocupantes o de la importancia de su propósito en ambas islas. [3] [4] Asimismo, tanto Madagascar como Borneo tienen una tradición de construcción de tumbas parcialmente sobre el suelo [3] y los habitantes de ambas islas practican el tallado de postes funerarios decorativos de madera, llamados aloalo en el oeste de Madagascar y klirieng en Kajang. dialecto de Borneo. [2]
Las viviendas hechas de material vegetal son comunes en las regiones costeras y alguna vez también se usaron comúnmente en las Tierras Altas. [5] Los tipos de plantas disponibles en una localidad determinada determinan el material de construcción y el estilo de construcción. La gran mayoría de las casas construidas con material vegetal son rectangulares, bajas (de un piso) con techo a dos aguas y, a menudo, están construidas sobre pilotes bajos. [5] Estas características arquitectónicas son casi idénticas a las que se encuentran en partes de Indonesia . [1] Los materiales utilizados para la construcción incluyen juncos (cerca de los ríos), juncos (en el suroeste alrededor de Toliara ), suculentas endémicas (como cercas en el sur), madera (en el sur y entre los Zafimaniry , y anteriormente común en las Tierras Altas). , bambú (especialmente en las selvas tropicales del este ), papiro (anteriormente en las tierras altas alrededor del lago Alaotra ), pastos (ubicuos), palmeras (ubicuas pero prevalentes en el oeste alrededor de Mahajanga ) y rafia (especialmente en el norte y noreste). [5] En gran parte de la costa oriental de Madagascar, que bordea el Océano Índico, la arquitectura es muy uniforme: casi todas las casas tradicionales de esta región están construidas sobre pilotes bajos y tienen techos de paja hechos con hojas de palma del viajero ( ravinala madagascariensis ). [5]
Los pilotes, el piso y las paredes comúnmente se hacen con el tronco de esta misma planta, generalmente después de aplastarlo para hacer tablones anchos (para pisos y techos) o tiras estrechas (para paredes). Estas tiras se fijan verticalmente al marco; la planta de rafia se utiliza a menudo del mismo modo, en lugar de la palma del viajero, en el norte. [5] Cuando se usa bambú en lugar de ravinala, las hojas largas y machacadas a menudo se tejen juntas para crear paredes con un patrón en forma de cuadros. [7]
Estas casas tradicionales no tienen chimenea. Su suelo está cubierto con una estera tejida con piedras amontonadas en un rincón donde se pueden quemar fuegos de leña para cocinar los alimentos; el humo que se acumula ennegrece el techo y las paredes interiores con el tiempo. [8] Las puertas de estas casas tradicionalmente se dejaban abiertas o se podían cerrar con una mampara tejida que se mantenía cerrada con una correa de cuero; [8] Hoy en día, la entrada suele estar adornada con una cortina de tela. [9] Se pueden encontrar variaciones de esta plantilla básica en todas las regiones costeras utilizando material disponible localmente. [5] Las casas costeras tradicionales más grandes se encuentran en el sureste entre los pueblos Antemoro , Tanala y Antefasy , donde las casas pueden alcanzar 18' de largo, 9' de ancho y 15' de alto. En otras partes de la costa, las casas son mucho más pequeñas, con un promedio de 10' de largo, 8' de ancho y 9' de alto. [5]
Se cree que antiguamente la construcción con madera era común en muchas partes de Madagascar, pero prácticamente ha desaparecido debido a la deforestación. [10] Esto es especialmente cierto en las Tierras Altas, donde, hasta hace poco, la madera había sido un material de construcción reservado para la clase aristocrática debido a su creciente rareza, dejando que las clases bajas construyeran con otros materiales disponibles localmente, como juncos y pastos; Ocasionalmente se utilizan palos y ramas cuando están disponibles, creando aldeas esporádicas de madera, generalmente cerca de las reservas forestales. [5] Si bien la tradición arquitectónica de madera entre la aristocracia de Merina se ha extinguido, [3] se puede decir que al menos dos grupos étnicos tienen una tradición continua de arquitectura de tablones de madera: los Zafimaniry en las Tierras Altas centrales y los Antandroy en el extremo sur. Cada una de estas tres tradiciones se describe a continuación. [5]
Entre los merina de las tierras altas centrales, el pueblo Temanambondro ( Antaisaka ) de la región sureste de Manambondro y varios otros grupos étnicos, la deforestación convirtió a la madera en un valioso material de construcción que sólo podía ser utilizado por los aristócratas. [4] [10] De hecho, su asociación tradicional con la clase real andriana llevó al rey Andrianampoinimerina (1787–1810) a emitir un edicto real que prohibía la construcción en piedra, ladrillo o tierra dentro de los límites de Antananarivo [5] y codificaba una tradición en que sólo las casas de los nobles se construían con madera, mientras que las de los campesinos se hacían con materiales vegetales locales. [11] Esta tradición existió históricamente entre varios grupos étnicos en Madagascar, particularmente a lo largo de la costa oriental, donde la preservación de las selvas tropicales continúa facilitando el acceso a la madera para la construcción. [4]
Las casas tradicionales de los campesinos en Imerina presentaban un grueso pilar central ( andry ) que sostenía la viga del techo y una viga vertical más pequeña en cada esquina que se extendía hacia el suelo para estabilizar la estructura. [3] A diferencia de la mayoría de las casas costeras, las casas de las Tierras Altas nunca se han levantado sobre pilotes, sino que siempre se han asentado al ras del suelo. [5] Al sur del pilar central, en el área designada para dormir y cocinar, ocasionalmente se instalaban tablones de madera o bambú como piso, o se colocaban esteras tejidas sobre el piso de tierra compacta, que se extendía hacia el norte más allá del pilar. Tradicionalmente, la cama del cabeza de familia estaba en la esquina sureste de la casa. [3] La zona norte se distinguía por el hogar, delimitado por tres piedras oblongas incrustadas verticalmente en el suelo. Las casas y tumbas estaban alineadas en un eje norte-sur con la entrada en la cara oeste. [12] La parte norte de la casa estaba reservada para hombres e invitados, mientras que la parte sur estaba para mujeres, niños y personas de rango inferior. El rincón noreste era sagrado, reservado para la oración y las ofrendas de tributo a los antepasados. [12]
Las casas de los nobles fueron construidas según estas mismas normas culturales, con varias ampliaciones. [12] Se distinguían desde el exterior por sus paredes hechas de tablones de madera verticales y los largos cuernos de madera ( tandrotrano ) formados por el cruce de las vigas del techo en cada extremo del pico del techo. La longitud del tandrotrano era indicativa de rango: cuanto mayor era la longitud, mayor era el estatus de la familia noble que vivía dentro. [11] El interior del edificio también fue algo modificado, a menudo presentando tres pilares centrales en lugar de uno y ocasionalmente una plataforma de madera elevada del suelo. [12]
Después de que los edictos de Andrianampoinimerina sobre materiales de construcción en la capital fueran revocados a fines de la década de 1860, [11] la construcción de madera fue prácticamente abandonada en Imerina y las casas de madera más antiguas fueron rápidamente reemplazadas por nuevas casas de ladrillo inspiradas en las viviendas de estilo británico de los misioneros LMS . [10] Los cuernos tandrotrano fueron reemplazados gradualmente por un simple remate decorativo instalado en los dos extremos del pico del techo. [5] Se abandonaron otras normas arquitectónicas, como la orientación norte-sur, el pilar central y la distribución interior de las casas, y la presencia de remates en los picos de los techos ya no es indicativa de una clase social en particular. [12] Se conservaron ejemplos clásicos de la arquitectura de madera de las Tierras Altas de la clase aristocrática en los edificios del complejo Rova de Antananarivo (destruido en un incendio en 1995 pero en reconstrucción) [13] y el complejo amurallado de Ambohimanga , ubicación de los palacios de madera. del rey Andrianampoinimerina y de la reina Ranavalona I. Ambohimanga, posiblemente el ejemplo restante culturalmente más significativo de la arquitectura de madera de la aristocracia de las Tierras Altas, fue nombrado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2001. [14]
Los Zafimaniry habitan en la región templada, lluviosa y densamente boscosa de las Tierras Altas al este de Ambositra . Sus casas son rectangulares y grandes (15' de largo, 12' de ancho y 18' de alto) con techo puntiagudo, aleros colgantes y ventanas y puertas de madera. [5] Muchos de los mismos estándares que se encuentran en las tradiciones arquitectónicas aristocráticas de Imerina están presentes en las estructuras de Zafimaniry, incluido el pilar central de madera que sostiene la viga del techo, el uso exclusivo de una técnica de unión machihembrada y la orientación de las características del edificio, como ventanas, puertas y distribución interior. [15] Las casas de Zafimaniry a menudo están elaboradamente decoradas con patrones abstractos, simétricos y tallados que son ricos en complejos simbolismos espirituales y mitológicos. [15] La arquitectura de las casas encontradas en esta región se considera representativa del estilo arquitectónico que predominaba en las Tierras Altas antes de la deforestación y, como tal, representan los últimos vestigios de una tradición histórica y un elemento significativo de la cultura malgache. herencia. Por este motivo, los conocimientos de artesanía en madera de los Zafimaniry fueron añadidos en 2003 a la lista de la UNESCO del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad . [15]
Por el contrario, los Antandroy habitan en los matorrales espinosos de Madagascar , una región extremadamente seca y cálida en el sur de Madagascar donde han evolucionado y prosperado formas únicas de plantas resistentes a la sequía. Sus casas son tradicionalmente cuadradas (no rectangulares), levantadas sobre pilotes bajos, rematadas con un techo puntiagudo y construidas con tablas de madera suspendidas verticalmente fijadas a un marco de madera. [5] Estas casas tradicionalmente no tenían ventanas y presentaban tres puertas de madera: la puerta principal era la entrada de mujeres, la puerta trasera de la casa era para los niños y la tercera puerta era utilizada por los hombres. [8] A menudo se construyen cercas alrededor de las casas de Antandroy utilizando nopales ( raketa ) o trozos de suculentas autóctonas de los bosques espinosos circundantes. [dieciséis]
En las Tierras Altas centrales, las luchas de poder entre los principados de Merina y vazimba y más tarde entre los principados de Merina a lo largo de los siglos inspiraron el desarrollo de la ciudad fortificada en Imerina, la región central de las Tierras Altas de Madagascar. [17] La primera de ellas, la antigua capital de Imerina, Alasora , fue fortificada por el rey Andriamanelo del siglo XVI , quien rodeó la ciudad con gruesos muros de adobe ( tamboho, hecho con barro y tallos secos de arroz recolectados de los arrozales cercanos) y profundas Trincheras ( hadivory ) para proteger las viviendas en su interior. [18] La entrada a través de la muralla de la ciudad estaba protegida por un enorme disco de piedra ( vavahady ), de cinco pies de diámetro o más, a la sombra de higueras ( aviavy ), símbolo de la realeza. [19] La puerta de la ciudad se abría sacando laboriosamente el vavahady de la entrada cada mañana y volviéndolo a colocar en su lugar por la noche, una tarea que requería un equipo de hombres para llevarla a cabo. [20] Este modelo de ciudad fortificada fue adoptado en toda Imerina [19] y está bien representado en el pueblo histórico de Ambohimanga . [21]
Se cree que el misionero protestante James Cameron de la Sociedad Misionera de Londres fue el primero en Madagascar en demostrar cómo se podía utilizar el material de construcción local de mazorca para crear ladrillos secados al sol. [22] En 1831, Jean Laborde introdujo tejas de ladrillo que Pronto comenzó a reemplazar la paja de tallos de arroz en Antananarivo y sus alrededores, y difundió la técnica de utilizar un horno para cocer ladrillos. [5]
Los extranjeros fueron responsables de varias innovaciones arquitectónicas que combinaron las tradiciones de la arquitectura de las Tierras Altas con la sensibilidad europea. [12] En 1819, Louis Gros diseñó la Tranovola para Radama I en el complejo de Rova, introduciendo la terraza envolvente sostenida por columnas exteriores. Jean Laborde diseñó el Palacio de la Reina en Rova (construido entre 1839 y 1841) utilizando este mismo modelo en una escala aún mayor al ampliar el edificio y agregar una terraza en el tercer piso. [12] Los nuevos edificios de madera construidos por Gros y Laborde transformaron el tandrotrano de las casas aristocráticas tradicionales de Merina en un poste decorativamente tallado colocado en cada extremo del hastial. [5]
En 1867, se relajaron las restricciones al uso de piedra y ladrillo por parte de la aristocracia como materiales de construcción, antes de que todas las restricciones a la construcción fueran abolidas en 1869 por la reina Ranavalona II , quien ya había encargado a Jean Laborde en 1860 que revestira el exterior de su palacio de madera en el Rova en piedra. El edificio tomó su forma final en 1872 después de que James Cameron agregara torres de piedra en cada rincón del palacio. [12] La reina se convirtió al cristianismo en 1869 y ese mismo año la Sociedad Misionera de Londres encargó a James Cameron la construcción de una casa privada para sus misioneros. Se inspiró en el trabajo de Gros y Laborde para desarrollar una casa de madera de varios pisos con terraza y columnas. [5] Este modelo explotó en popularidad en Antananarivo y sus alrededores como un estilo arquitectónico para la aristocracia, que hasta ese momento había seguido habitando casas sencillas similares al palacio de madera de Andrianampoinimerina en Ambohimanga . Estas casas de ladrillo recientemente favorecidas a menudo presentaban tandrotrano acortado y terrazas elaboradamente talladas. [12] Estas casas pueden variar naturalmente en color desde un rojo intenso hasta casi blanco dependiendo de las características de la tierra utilizada en su construcción. [20]
Con el tiempo, y en particular con la colonización de Madagascar por los franceses, estas casas de barro (conocidas como trano gasy – "casa malgache") han experimentado una evolución constante. [23] La forma más simple de casa de tierra tiene uno o más pisos de altura, es rectangular y presenta un techo de paja con aleros ligeramente sobresalientes para desviar la lluvia de los cimientos y así evitar su erosión. Las familias más ricas reemplazan el techo de paja con tejas de arcilla y construyen una terraza en la cara oeste del edificio sostenida por cuatro esbeltas columnas equidistantes; este diseño es aún más eficaz para proteger los cimientos del edificio de los efectos erosionantes de la lluvia. [5] Una mayor ampliación a menudo implica el cerramiento de madera de la terraza occidental y la construcción de una terraza abierta en la cara este del edificio, y así sucesivamente, lo que lleva a terrazas envolventes, la conexión de dos edificios separados con una terraza cubierta. paso, la incorporación de rejas francesas de hierro forjado o paneles de vidrio en las terrazas, la aplicación de hormigón pintado sobre la superficie de ladrillo y otras innovaciones. [23] En las zonas suburbanas y rurales, la planta baja del trano gasy suele reservarse como corral para el ganado, mientras que la familia habita en los pisos superiores. [24] La entrada normalmente mira hacia el oeste; la cocina suele estar al sur, mientras que la familia duerme en la parte norte del edificio. Esta configuración es consistente con la que se ve en las casas tradicionales de Zafimaniry y refleja la cosmología tradicional. [3]
En la parte oriental de Madagascar, prácticamente no existe ninguna zona de transición entre las casas de adobe de las Tierras Altas y las viviendas construidas con materiales vegetales comunes en las regiones costeras. Sin embargo, en las vastas y escasamente pobladas extensiones entre las Tierras Altas y las zonas costeras occidentales, los habitantes utilizan materiales disponibles localmente para construir viviendas que tienen características de ambas regiones. [5] La mayoría de las veces las casas son pequeñas (una habitación y solo un piso de altura) y están construidas con un esqueleto de palos dispuestos horizontalmente fijados al marco de madera de la casa, como se muestra en la sección anterior sobre construcción de madera. Pero a diferencia de las casas costeras donde este esqueleto de palo serviría como base para fijar material vegetal para formar paredes, en su lugar se puede colocar mazorca de tierra en el marco. El techo es de paja para completar la vivienda. Estas casas intermedias también se distinguen a menudo por la presencia de columnas de madera acortadas de estilo Highlands en la cara occidental para sostener el alero alargado del techo puntiagudo, de la misma manera que sostienen las terrazas de las casas más grandes de Imerina. El piso suele ser de tierra compactada y puede estar cubierto con esteras tejidas de pasto o rafia. [5]
Según las creencias tradicionales de muchos grupos étnicos malgaches, uno alcanza el estatus de "ancestro" después de la muerte. [17] A menudo se cree que los antepasados continúan vigilando y dando forma a los acontecimientos en la Tierra y pueden intervenir en nombre de (o interferir con) los vivos. En consecuencia, los antepasados deben ser reverenciados: las oraciones y los sacrificios para honrarlos o apaciguarlos son comunes, así como la observación de los fady (tabúes) locales que los antepasados pudieron haber establecido en vida. En toda la isla se practican gestos de respeto, como arrojar el primer tapón de una nueva botella de ron en la esquina noreste de la habitación para compartirla con los antepasados. [12] El emblema más visible del respeto debido a los antepasados es la construcción de elaboradas tumbas familiares que salpican el campo en gran parte de Madagascar. [25]
Tradicionalmente, la mayoría de los grupos étnicos malgaches no construían tumbas sólidas para sus muertos. Más bien, los cuerpos de los fallecidos fueron dejados en un área natural designada para su descomposición. Entre el pueblo bara de las llanuras áridas del sur, por ejemplo, se pueden construir tumbas en elementos naturales como afloramientos rocosos o laderas, colocando los cuerpos dentro y sellando parcial o totalmente el espacio con piedras apiladas o cráneos de cebú. Alternativamente, entre los Tanala , los difuntos pueden ser colocados en ataúdes hechos de troncos ahuecados y abandonados en cuevas o en una arboleda sagrada, a veces cubiertos por tablas de madera sujetas por pequeños montones de piedras. [17] Se dice que los vazimba , los primeros habitantes de Madagascar, sumergían a sus muertos en las aguas de un pantano, río, lago o estuario designado, que por lo tanto se consideraba sagrado para ese propósito. [8] La práctica también existía entre los primeros Merina, quienes sumergían a sus jefes muertos en canoas en pantanos de las Tierras Altas u otras aguas designadas. [16] Donde se construyeron las tumbas, las variaciones menores en la forma y ubicación de un grupo étnico a otro se ven eclipsadas por características comunes: la estructura es parcial o totalmente subterránea, típicamente de diseño rectangular y hecha de piedra apilada suelta o cementada. con mampostería. Entre los Merina y Betsileo , algunas de las primeras tumbas de piedra y lugares de enterramiento estaban indicados por piedras verticales sin marcar. [5]
Las primeras tumbas de piedra rectangulares conocidas en Madagascar probablemente fueron construidas por colonos árabes alrededor del siglo XIV en la parte noroeste de la isla. [26] Modelos similares surgieron más tarde entre los pueblos occidentales (es decir, Sakalava , Mahafaly) y de las tierras altas (es decir, Merina, Betsileo), primero usando piedras sin labrar y tierra amontonada o compactada antes de hacer la transición hacia la mampostería. [27] En las Tierras Altas, la transición a la mampostería fue precedida por la construcción de tumbas a partir de enormes losas de piedra transportadas colectivamente por los miembros de la comunidad hasta el lugar de la tumba. Se dice que el rey Merina de finales del siglo XVIII, Andrianampoinimerina, alentó la construcción de este tipo de tumbas y observó: "Una casa es para toda la vida, pero una tumba es para la eternidad". [27]
En las Tierras Altas de Imerina, las entradas aéreas de las tumbas antiguas originalmente estaban marcadas con piedras verticales y las paredes estaban formadas por piedras planas apiladas sueltas. [27] Se pueden encontrar ejemplos de estas tumbas antiguas en algunas de las doce colinas sagradas de Imerina . Cuando no se podía recuperar un cuerpo para su entierro (como en tiempos de guerra), a veces tradicionalmente se erigía una piedra alta y sin marcar ( vatolahy , o "piedra masculina") en memoria del difunto. [17] Andrianampoinimerina promovió la construcción de tumbas más elaboradas y costosas como un gasto digno para honrar a los antepasados. También declaró que las subcastas más altas Merina andriana (nobles) disfrutarían del privilegio de construir una pequeña casa encima de una tumba para distinguirlas de las tumbas de las castas inferiores. [13] Las dos subcastas andriana más altas, los Zanakandriana y los Zazamarolahy , construyeron casas funerarias llamadas trano masina ("casa sagrada"), mientras que las casas funerarias de los Andriamasinavalona se llamaron trano manara ("casa fría"). Estas casas eran idénticas a las casas estándar de madera de los nobles, excepto por el hecho de que no tenían ventanas ni hogar. [28] Mientras que los restos envueltos en lamba fueron depositados sobre losas de piedra en la tumba de abajo, las valiosas posesiones del difunto, como monedas de oro y plata, elegantes lambas de seda, objetos decorativos y más, se colocaron en el trano masina o trano manara . que a menudo estaba decorada como una habitación normal, con muebles cómodos y refrigerios como ron y agua para que disfrutara el espíritu del difunto. Se decía que la trano masina del rey Radama I, que ardió junto con otras estructuras en el incendio de 1995 en el recinto del palacio Rova en Antananarivo, era la más rica conocida. [13]
Hoy en día, las tumbas pueden construirse utilizando métodos y materiales tradicionales o incorporar innovaciones modernas como el hormigón. [29] En el interior, losas superpuestas de piedra u hormigón recubren las paredes. Los cuerpos de los antepasados de una determinada familia se envuelven en mortajas de seda y se ponen a dormir sobre estas losas. [17] Entre los Merina, Betsileo y Tsihanaka, los restos se retiran periódicamente para la famadihana , una celebración en honor a los antepasados, en la que los restos se vuelven a envolver en mortajas nuevas en medio de extravagantes festividades comunitarias antes de ser enterrados nuevamente en la tumba. El importante gasto asociado con la construcción de tumbas, los funerales y las ceremonias de nuevo entierro honra a los antepasados, al mismo tiempo que contrarresta el surgimiento de una distribución desigual de la riqueza en las comunidades tradicionales. [25]
Las tumbas encontradas en el suroeste de Madagascar se encuentran entre las más llamativas y distintivas. [30] Como los de las Tierras Altas, son generalmente rectangulares y parcialmente subterráneos; Las tumbas modernas pueden incorporar hormigón además de (o en lugar de) piedra tradicional. Se distinguen de las tumbas de las Tierras Altas por su elaborada decoración: se pueden pintar imágenes en el exterior de la tumba, recordando acontecimientos de la vida de un antepasado. [31] El techo de la tumba se puede apilar con los cuernos de cebú sacrificados en honor del antepasado en su funeral, y se pueden plantar numerosos aloalo (postes funerarios de madera tallados con patrones simbólicos o imágenes que representan eventos en la vida del difunto). en la parte superior. Las tumbas del pueblo Mahafaly son especialmente famosas por este tipo de construcción. [30] Entre los Sakalava de la costa occidental, el aloalo puede estar rematado con tallas eróticas que evocan el ciclo de nacimiento, vida y muerte. [17]
Las influencias arquitectónicas extranjeras, que surgieron a través de un mayor contacto europeo a lo largo del siglo XIX, se intensificaron dramáticamente con el advenimiento de la colonización francesa en 1896. [4] Durante las últimas décadas, la creciente disponibilidad de materiales de construcción modernos relativamente económicos importados de China y en otros lugares ha reforzado aún más una tendencia creciente en las áreas urbanas a alejarse de los estilos arquitectónicos tradicionales en favor de estructuras más duraderas pero genéricas que utilizan materiales producidos industrialmente como el hormigón y las láminas de metal. [23] Ciertas innovaciones modernas pueden ser más apreciadas que otras. En la región de Manambondro, por ejemplo, los techos de láminas de metal corrugado eran típicamente la adición menos costosa, prestigiosa y más común a una casa tradicional. La sustitución de los marcos de madera de origen local por madera fresada en fábrica fue la siguiente modificación más común de la casa, seguida de la colocación de cimientos de hormigón. Las casas construidas íntegramente de hormigón con ventanas de cristal y barandillas decorativas de balcones y rejas importadas implicaban una gran riqueza y el más alto estatus social. Aunque los bajos niveles de ingresos han servido para preservar la construcción tradicional entre la mayoría de la población de Madagascar, debido al prestigio asociado con las innovaciones arquitectónicas modernas, la construcción tradicional a menudo se abandona a medida que aumentan los ingresos. [4]
Un número limitado de casas construidas recientemente en Antananarivo intentan combinar las tradiciones arquitectónicas malgaches con las comodidades de la construcción de viviendas modernas. Estos híbridos se parecen a las casas tradicionales de ladrillo de las Highlands desde el exterior, pero utilizan materiales y técnicas de construcción modernos para incorporar de manera eficiente electricidad, plomería, aire acondicionado y características actuales de la cocina en un interior totalmente contemporáneo. Esta innovación se ejemplifica en el reciente desarrollo residencial en "Tana Water Front" en el distrito de Ambodivona en el centro de Antananarivo. [23]