Los movimientos sociales en línea son esfuerzos organizados para impulsar un objetivo particular [1] mediante el uso de nuevas tecnologías de la información y las comunicaciones, como Internet. [2] En muchos casos, estos movimientos buscan contrarrestar al público en general, afirmando que hay un error que debe corregirse. [3] Los movimientos sociales en línea se han centrado en una amplia gama de cuestiones sociales y políticas en países de todo el mundo.
Desde entonces, los movimientos sociales en línea ganaron impulso hasta principios del siglo XXI y ahora son una de las formas más frecuentes de movimiento social. [4] Las estructuras organizativas y las estrategias detrás de los movimientos sociales han cambiado como resultado del mundo en línea. Las comunidades en línea en las redes sociales se basan en movimientos sociales , lo que permite la conexión de personas de todo el mundo para desarrollar una base y tomar conciencia de los problemas. Internet apoya la movilización de un grupo más grande de personas en un período de tiempo más corto.
La ubicuidad de los movimientos sociales en línea ha dado lugar a distintas actitudes. Tanto los defensores como los críticos han planteado puntos válidos sobre el potencial y las deficiencias de los movimientos sociales en línea, que se han hecho cada vez más evidentes en los numerosos ejemplos que se han dado en todo el mundo.
Los primeros movimientos sociales estuvieron mínimamente relacionados con Internet. Por ejemplo, Charles Tilly reconoce los primeros movimientos sociales en Gran Bretaña y Estados Unidos en las décadas de 1750 y 1760, después de la Guerra de los Siete Años. John Wilkes lideró el movimiento "Wilkes and Liberty" para lograr una reforma legal y parlamentaria. Al otro lado del Atlántico, los comerciantes de Boston y los activistas de los Hijos de la Libertad iniciaron la oposición a los británicos que finalmente desembocó en la Declaración de Independencia en 1776. [5]
La mentalidad que se escondía detrás de estas ideas fue impulsada por la soberanía dentro de la política británica a través de la Reforma e inspiró a John Wilkes y sus seguidores acerca de un gobierno social alternativo. Así, en 1768, miembros de la clase baja inglesa comenzaron a movilizarse bajo el movimiento de Wilkes contra la soberanía de la clase dominante. [6] El 10 de mayo de 1768, los partidarios de Wilkes y los soldados del rey en el campo de St. George comenzaron a luchar, lo que resultó en la muerte de entre seis y once manifestantes. [7] Este evento desató especulaciones sobre dónde se encuentra la soberanía. El ascenso del movimiento de Wilkes marcó el comienzo de una nueva fase en la política británica donde la noción de soberanía popular se volvió dominante. [6] Wilkes y sus seguidores desafiaron constantemente a la autoridad líder a través de acciones tomadas fuera del parlamento y sobre la base de impugnar leyes. Crearon algo que era tan nuevo que sentó las bases para las luchas políticas que vendrían: los movimientos sociales. [7]
Estas situaciones, aunque de naturaleza diferente a los movimientos sociales que vivimos hoy, dieron origen a la idea de reunirse en masa para protestar por una cuestión. Entre los ejemplos modernos de movimientos sociales se incluyen el Movimiento de los Desempleados de la década de 1930, los movimientos por la libertad de expresión y los derechos civiles de la década de 1960, los movimientos de perfil más bajo de la década de 1990 y los numerosos movimientos digitales del siglo XXI. [5]
Los movimientos sociales han evolucionado hasta alcanzar un estado más extendido e integral que nunca, en parte debido a su presencia en las redes sociales. Los primeros movimientos sociales en línea comenzaron justo después de la revolución de Internet. Si bien las Primaveras Árabes se asocian comúnmente con los primeros movimientos en línea, en realidad, los movimientos sociales comenzaron a través del correo electrónico. En 1990, la empresa de software Lotus y la agencia de crédito Equifax obtuvieron acceso a los nombres, direcciones y comportamiento de compra de 120 millones de estadounidenses en formato CD-ROM. En respuesta, casi 30.000 consumidores se organizaron a través de correos electrónicos y foros de mensajes en protesta, deteniendo la publicación de la base de datos en 1991. [8]
En la Segunda Revolución EDSA en Filipinas en 2001, los mensajes SMS se utilizaron popularmente para movilizar a los ciudadanos y coordinar protestas, con un estimado de 70 millones de mensajes (incluyendo por correo electrónico y la Web ) intercambiados durante el evento de la destitución del presidente Joseph Estrada . [9]
Desde finales de la década de 2000, los movimientos sociales han hecho un uso cada vez mayor de las plataformas comerciales de redes sociales. Según Lopes, "se podría decir que los sitios web de redes sociales como Facebook, Twitter, YouTube y los diversos blogs en línea han dado voz a personas que de otro modo no serían escuchadas". [1]
Muchas personas tienen opiniones encontradas sobre las redes sociales y su eficacia cuando se utilizan para fines de activismo. El Pew Research Center descubrió que alrededor del 64% de los estadounidenses cree que la afirmación "las redes sociales ayudan a dar voz a los grupos subrepresentados" describe estos sitios muy bien o bastante bien. Pero una proporción mayor, el 77%, dice que los sitios de redes sociales distraen a las personas de cuestiones que son verdaderamente importantes, y el 71% está de acuerdo con la afirmación de que "las redes sociales hacen que las personas crean que están haciendo una diferencia incluso cuando en realidad no están haciendo un cambio". [10] El debate sobre si las redes sociales han contribuido o se han retirado de la función de los movimientos sociales en comparación con los precedentes históricos sigue siendo la vanguardia de las discusiones modernas sobre estas cuestiones.
En 2020, la pandemia de COVID-19 obligó a los movimientos sociales a reinventar sus estrategias de protesta. Las estrictas medidas de distanciamiento social impidieron las manifestaciones físicas tradicionales en varios países, como Italia , o limitaron el número de personas que podían reunirse, como en Francia y Alemania. [11] [12] [13] [14] Muchos movimientos se vieron obligados a hacer campaña en línea. Además, con el concepto de protestas sin personas, descrito por primera vez por Yunus Berndt, surgió una forma de activismo político en la intersección de las esferas en línea y fuera de línea. [15]
El uso de Internet para intentar cambiar la sociedad puede entenderse a través de diferentes mecanismos que han redefinido los movimientos sociales tradicionales. Internet puede utilizarse a través de correos electrónicos y redes sociales, así como de foros en línea y plataformas de peticiones, algo que resulta único en el contexto de los movimientos sociales tradicionales.
Internet ha contribuido a la difusión rápida de información sobre los movimientos, lo que ha permitido que haya una mayor repercusión y que más personas se expongan a la causa. [16] Los costes de comunicación de los movimientos sociales también se reducen, lo que permite una comunicación más barata y de mejor calidad con las audiencias. Además, Internet sirve como foro en el que las personas pueden debatir abiertamente sus quejas y desigualdades. Una mejor comunicación resulta importante para generar una comprensión racional de las injusticias y desigualdades sociales, que suelen ser fundamentales para impulsar los movimientos sociales. [17]
Con una mejor comunicación, Internet facilita el desarrollo de entendimientos colectivos que alientan una participación más amplia en los movimientos. Las limitaciones físicas, como la geografía y los recursos, pueden superarse mediante la organización en línea. [3] Las redes sociales han reunido a individuos de diferentes orígenes para crear movimientos sociales que son generalizados y globales. La identidad colectiva puede enfatizarse a través de esta reunión de personas geográficamente dispares y la difusión de una narrativa común. [18] Por ejemplo, los hashtags de Twitter, las páginas de Facebook y los blogs de Tumblr han desempeñado papeles en la organización de protestas en todo el mundo, con casi 100.000 hashtags diferentes relacionados con el movimiento. [19] También existe potencial para la influencia entre movimientos, donde el Movimiento Occupy que comenzó en los Estados Unidos permitió el intercambio de ideas con las protestas de Occupy Gezi en Turquía a través del intercambio digital. [18]
La presencia de Internet facilita la coordinación de movimientos y la captación de recursos. Las quejas y la concienciación pública por sí solas no son suficientes para impulsar los movimientos sociales, sino que además requieren una amplia coordinación y recursos. [20] El mundo en línea también ayuda a mejorar los distintos niveles de participación posibles, como el intercambio de opiniones y la participación en foros, la firma de peticiones en línea y la participación en procesos de toma de decisiones. Hasta cierto punto, los movimientos pueden establecer legitimidad a través de contenidos distribuidos a través de Internet, sin depender de los medios de comunicación masivos ni de la organización en persona. [18]
Internet es un medio para recaudar fondos para las campañas. El Fondo para el Tíbet fue una de las plataformas de recaudación de fondos en línea más importantes en apoyo de la independencia del Tíbet. El sitio web proporcionaba información detallada para los posibles donantes, así como indicaciones claras sobre cómo se utilizarían los fondos. [2] El bajo costo del acceso para comunicarse a través de Internet también liberó recursos financieros para otras actividades, especialmente cuando las campañas funcionan con presupuestos limitados. [18] Esta estrategia también puede liberar recursos para complementar los movimientos en línea con la organización en persona, haciendo que los objetivos de expansión sean más tangibles.
Los movimientos sociales en línea desarrollan su trabajo principalmente a través de los medios, tradicionales o digitales. Es más fácil, menos costoso y requiere menos tiempo vincular el comportamiento colectivo, ya que la comunicación en tiempo real puede ocurrir de manera amplia y simultánea a través de los medios sociales. [21] Estos movimientos existen en una variedad de lugares diferentes que abarcan una amplia gama de temas, y el alcance de su eventual acción fuera de línea varía de un caso a otro.
Protestas en las elecciones presidenciales iraníes de 2009 : Las protestas contra los muy controvertidos resultados de las elecciones presidenciales iraníes de 2009 en apoyo de los candidatos de la oposición Mir-Hossein Mousavi y Mehdi Karroubi se produjeron en las principales ciudades del país desde 2009 hasta principios de 2010. Las protestas fueron denominadas Movimiento Verde Iraní por sus promotores, reflejando el tema de la campaña de Mousavi, y Despertar Persa, Primavera Persa o Revolución Verde, reflejando la " identidad persa " de los iraníes y el tema de la llamada " revolución de colores ". Las protestas comenzaron la noche del 12 de junio de 2009, tras el anuncio de que el presidente en ejercicio Mahmud Ahmadineyad había obtenido casi el 63% de los votos, a pesar de varias irregularidades denunciadas. [22] [23] [24]
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Revolución egipcia de 2011 : La revolución egipcia de 2011, también conocida como la Revolución del 25 de enero, comenzó el 25 de enero de 2011 y se extendió por todo Egipto . La fecha fue fijada por varios grupos de jóvenes para que coincidiera con la "fiesta de la policía" anual egipcia como una declaración contra el aumento de la brutalidad policial durante los últimos años de la presidencia de Mubarak. Consistió en manifestaciones, marchas, ocupaciones de plazas, resistencia civil no violenta , actos de desobediencia civil y huelgas. Millones de manifestantes de diversos orígenes socioeconómicos y religiosos exigieron el derrocamiento del presidente egipcio Hosni Mubarak . Los enfrentamientos violentos entre las fuerzas de seguridad y los manifestantes resultaron en al menos 846 personas muertas y más de 6.000 heridas. [25] Los manifestantes respondieron quemando más de 90 comisarías de policía en todo el país. [26]
Primavera Árabe : La Primavera Árabe fue una serie de protestas antigubernamentales, levantamientos y rebeliones armadas que se extendieron por gran parte del mundo árabe a principios de la década de 2010. Comenzó como respuesta a los regímenes opresivos y al bajo nivel de vida , comenzando con las protestas en Túnez . [27] Las protestas luego se extendieron a otros cinco países: Libia , Egipto , Yemen , Siria y Bahréin , donde se derrocó al régimen o se produjeron grandes levantamientos y violencia social, incluidos disturbios, guerras civiles o insurgencias. Se produjeron manifestaciones callejeras sostenidas en Marruecos , Irak , Argelia , Juzestán iraní , Líbano , Jordania , Kuwait , Omán y Sudán . Se produjeron protestas menores en Yibuti , Mauritania , la Autoridad Nacional Palestina , Arabia Saudita y el Sáhara Occidental ocupado por Marruecos . [28]
#BlackLivesMatter : Black Lives Matter (BLM) es unmovimiento activista internacional, originado en la comunidad afroamericana , que hace campaña contra la violencia y el racismo sistémico hacia las personas negras . BLM realiza protestas regularmente para denunciar los asesinatos de personas negras a manos de la policía y cuestiones más amplias como la discriminación racial , la brutalidad policial y la desigualdad racial en el sistema de justicia penal de los Estados Unidos . [29] En 2013, el movimiento comenzó con el uso del hashtag #BlackLivesMatter en las redes sociales después de la absolución de George Zimmerman en la muerte a tiros del adolescente afroamericano Trayvon Martin en febrero de 2012. El movimiento se hizo reconocido a nivel nacional por las manifestaciones callejeras tras la muerte de dos afroamericanos en 2014. [30] [31]
#MeToo: El movimiento Me Too (o #MeToo), con una gran variedad de nombres locales o internacionales relacionados, es un movimiento contra el acoso sexual y la agresión sexual . [32] [33] [34] La frase "Me Too" fue utilizada inicialmente en este contexto en las redes sociales en 2006, en Myspace , por la sobreviviente de acoso sexual y activista Tarana Burke . [35] Similar a otros movimientos de justicia social y empoderamiento basados en romper el silencio, el propósito de "Me Too", como lo expresó inicialmente Burke y quienes luego adoptaron la táctica, es empoderar a las mujeres a través de la empatía y la fuerza en números, especialmente mujeres jóvenes y vulnerables, demostrando visiblemente cuántas mujeres han sobrevivido a la agresión y el acoso sexual, especialmente en el lugar de trabajo. [35] [36] [37] Tras la exposición de las acusaciones generalizadas de abuso sexual contra Harvey Weinstein a principios de octubre de 2017, [38] [39] el movimiento comenzó a propagarse viralmente como un hashtag en las redes sociales. [37] [40] [41] El movimiento Time's Up es en parte un movimiento complementario a #MeToo enfocado en tomar acción equitativa y organizarse contra la desigualdad y el acoso sexual en entornos profesionales. [42] [43] El movimiento fue creado en 2018 y está formado por más de 300 mujeres prominentes en Hollywood, incluyendo Natalie Portman y Rashida Jones , y trabaja con un fondo legal para presionar y lograr que se aprueben leyes de protección. [44] Time's Up es un ejemplo de cómo los movimientos en línea pueden convertirse en una transición hacia un trabajo más orientado a objetivos y a la acción. El movimiento ganó impulso en Egipto tras el aumento significativo en el número de casos de acoso sexual, abuso y violación. Sin embargo, los derechos de algunos de los testigos y víctimas que presentaron sus denuncias fueron abusados. Seif Bedour es uno de esos estudiantes que se convirtió en víctima de la aplicación de la ley defectuosa de Egipto después de ser arrestado por acompañar a uno de sus amigos a la estación de policía de El Cairo como testigo en su caso de violación . Bedour fue arrestado en agosto de 2020 y ha estado detenido durante cuatro meses por cargos de moralidad a pesar de no tener ninguna conexión con el supuesto caso de violación ni haber estado presente en la escena del crimen en 2014. La detenciónLa presencia de testigos en el caso ha ensombrecido el movimiento “Me Too” iniciado en la región y ha difundido el mensaje de que la moral social está por encima de los derechos de las mujeres egipcias. [45]
#MarchForOurLives: La Marcha por Nuestras Vidas ( MFOL ) fue una manifestación liderada por estudiantes en apoyo a la legislación para prevenir la violencia armada en los Estados Unidos . [46] Tuvo lugar en Washington, DC , el 24 de marzo de 2018, con más de 880 eventos hermanos en todo Estados Unidos y en todo el mundo, [47] [48] [49] [50] [51] y fue planificada por Never Again MSD en colaboración con la organización sin fines de lucro . [52] El evento siguió al tiroteo en la escuela secundaria Marjory Stoneman Douglas un mes antes, que fue descrito por varios medios de comunicación como un posible punto de inflexión para la legislación de control de armas . [53] [54] [55] Los manifestantes exigieron controles de antecedentes universales en todas las ventas de armas , elevar la edad federal de propiedad y posesión de armas a 21 años, [ cita requerida ] el cierre de la laguna jurídica de las exhibiciones de armas , una restauración de la Prohibición Federal de Armas de Asalto de 1994 y una prohibición de la venta de cargadores de alta capacidad y bump stocks en los Estados Unidos. [56] Se estimó que la participación fue de entre 1,2 y 2 millones de personas en los Estados Unidos, [57] [58] [59] lo que la convirtió en una de las protestas más grandes en la historia estadounidense . [60]
La campaña #MMIW Missing and Murdered Indigenous Women fue creada hace más de diez años por el grupo Sisters in Spirit y la Asociación de Mujeres Nativas de Canadá, donde se inició una investigación sobre la violencia contra las mujeres indígenas. Esta campaña se ha extendido a los Estados Unidos y se ha convertido en un movimiento mundial en favor de las culturas indígenas. La mayoría del movimiento y las reuniones están lideradas por personas que se han visto afectadas personalmente por una mujer indígena desaparecida o asesinada en sus vidas. En 2014, Holly Jarret inició la campaña en las redes sociales con el hashtag #MMIW junto con #ImNotNext, #NativeLivesMatter y #AmInext en una campaña de Twitter para llamar la atención sobre el Primer Ministro canadiense para que creara una investigación sobre la MMIW, donde más tarde se reconoció su existencia. [61]
#EveryChildMatters es un movimiento de base que busca apoyar y crear conciencia sobre los niños indígenas de Canadá y Estados Unidos que nunca lograron regresar a sus hogares, así como sobre los sobrevivientes y las familias que se vieron afectadas por el trato que recibieron sus hijos en los internados. #EveryChildMatters está conectado con el hashtag #WearOrangeDay, una campaña para que la gente use camisetas naranjas en memoria de los sobrevivientes y aquellos que no lograron regresar a sus hogares. [62]
El impacto de los movimientos en línea ha crecido mucho desde la introducción de Internet. Con el medio accesible de las redes sociales, el activismo en Internet ha alcanzado el primer plano de la red. A través del uso de sitios de redes sociales como Facebook y sitios de intercambio de contenido como YouTube , la oportunidad de participación social en línea a gran escala ha aumentado. [63]
Los movimientos sociales en línea han sido celebrados por su capacidad de acumular grandes cantidades de éxito. El mundo en línea proporciona el poder de organizarse sin ninguna organización formal, lo que acelera el proceso de movilización y permite una mayor escala en plazos rápidos. [64] Esto puede entenderse como Nuevo Poder, que apoya el liderazgo informal y la transparencia radical, lo que conduce a una gran cantidad de participación de personas en las redes sociales. [65] Anteriormente, la forma dominante del viejo poder limitaba la participación en los movimientos y el liderazgo a un pequeño grupo. [65] La movilización rápida ayuda a las personas a superar la ignorancia pluralista, donde los individuos creen que son la única persona con una visión particular. En cambio, la esfera en red en línea ayuda a revelar otras preferencias entre sí para descubrir un terreno común. [66] La mayor visibilidad de un movimiento en Internet apoya un sentido de camaradería, estableciendo y manteniendo una causa, incluso si está descentralizada. Las redes sociales pueden superar la ignorancia pluralista, [16] que es la creencia de que tus opiniones no son compartidas por otros, cuando en realidad, tienden a serlo. El mundo online permite la sincronización de opiniones a través de geografías dispares, creando nuevas normas de comportamiento y creencias a través de la repetición regular y la afirmación de mensajes. [16] En la esfera política, los grupos online activos aumentan la participación política al proporcionar un marco para el debate, liderar peticiones y recolectar donaciones para promover una agenda política. [67] Esta alineación de valores a menudo da como resultado la posibilidad de organizarse, como la recaudación de fondos en el ALS Ice Bucket Challenge que recaudó $100 millones en solo 30 días. [68]
Los movimientos en línea son capaces de mantener la atención a través de fronteras físicas y temporales. Por ejemplo, durante la revolución egipcia de 2011, la función de eventos de Facebook permitió a la gente organizar protestas, que luego se representaban en la vida real. De manera similar, el movimiento Occupy pudo reunir seguidores en línea en todo el mundo a través del blog de Tumblr titulado “Somos el 99%”. La función de poder publicar en un sitio web compartido favoreció la reunión de diferentes narrativas, unificando a la gente. De hecho, los movimientos sociales en línea personifican la noción de “muchos síes, un no”. [3] Este lema destaca cómo el mundo en línea reúne diversas voces contra algo que todos sienten fuertemente al actuar como pantallas integradoras, ya que las personas usan estos dispositivos para conectarse con otros, en lugar de aislarse. En muchos sentidos, las redes sociales han creado redes propicias para la unificación entre diferentes identidades, apoyando enfoques interseccionales para combatir la injusticia. Las personas pueden informarse sobre las prácticas más equitativas y obtener información sobre la mejor manera de acomodar a todos mientras luchan por un tema en particular. Por ejemplo, los zapatistas intentaron enfatizar su carácter incluyente del movimiento, que había comenzado como una especie de revuelta campesina. El líder del movimiento, Marcos, fue presentado en numerosas identidades, de diferentes minorías explotadas y marginadas que están diciendo “basta” a su situación: [69]
“Sí, Marcos es gay. Marcos es gay en San Francisco, negro en Sudáfrica, asiático en Europa, chicano en San Ysidro, anarquista en España, palestino en Israel, indio maya en las calles de San Cristóbal, judío en Alemania, gitano en Polonia, mohawk en Quebec, pacifista en Bosnia, mujer soltera en el metro a las 10 de la noche, campesino sin tierra, pandillero en los barrios bajos, trabajador desempleado, estudiante infeliz y, por supuesto, zapatista en las montañas. Marcos es todas las minorías explotadas, marginadas y oprimidas que resisten y dicen 'basta'. Es todas las minorías que ahora están empezando a hablar y todas las mayorías que deben callarse y escuchar. Es todos los grupos no tolerados que buscan una manera de hablar. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias de los que están en el poder: eso es Marcos”. -Subcomandante Marcos, de Social Justice E-Zine #27 [69]
Las redes sociales también pueden proporcionar un entorno creativo que favorece la creación de narrativas. Los memes, en particular, han demostrado ser una herramienta útil a la hora de difundir determinadas ideas. Entran en la conciencia pública y pueden despertar interés a través de un doble propósito de entretenimiento y concientización. Además, la gran cantidad de personas en línea permite una sobreproducción intencional. [3] Amanda D. Lotz señaló que esta es una estrategia clave, en la que se crean múltiples programas y anuncios publicitarios para competir, de modo que la versión más eficaz pueda triunfar, mientras que las demás desaparecen. [3] En los movimientos sociales en línea, la cultura de los hashtags funciona haciendo que muchas personas se copien entre sí y propongan nuevas permutaciones, lo que permite que se difunda la versión más exitosa. [16]
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Las plataformas de redes sociales son más difíciles de censurar que las organizaciones de movimientos de la vida real. Ethan Zuckerman propuso la teoría del gato lindo del activismo digital , que explica la relativa falta de censura en línea. Zuckerman postula que la web se utiliza principalmente para fines inocuos, como conectarse con familiares y amigos y publicar fotos de gatos. [70] Si bien las posibilidades que brindan las redes sociales a los activistas nutren una comunidad que participa en la crítica política, estos activistas pueden esconderse detrás de los usos en gran medida mundanos de Internet y hacer que la censura de los gobiernos parezca especialmente draconiana. Por ejemplo, la prohibición de Twitter en Turquía por parte del Primer Ministro Tayyip Erdogan, que pretendía "aniquilar" la plataforma de redes sociales, fue recibida con furia indignación por parte de la población, los expertos y la comunidad mundial. [71] De manera similar, cuando el expresidente tunecino Ben Ali intentó prohibir Facebook en 2010, su medida fracasó porque muchos tunecinos usaban Facebook para conectarse con familiares, amigos y conocidos. [72]
Son numerosas las críticas que se plantean contra los movimientos sociales en línea que pueblan el discurso.
Con frecuencia, se plantea la cuestión de la limitada capacidad para generar cambios tangibles. Para que los movimientos sociales tengan éxito, es necesario que existan redes internas, que son redes duraderas ideales para la acción organizada. [3] Estas redes son el resultado de desafíos de largo plazo que se superan colectivamente, lo que favorece la creación de confianza. Este proceso requiere la inversión de tiempo y energía para que los miembros de un movimiento social aprendan a cooperar para alcanzar sus objetivos.
Zeynep Tufekci introduce la metáfora del Monte Everest en su comparación de los logros del Movimiento por los Derechos Civiles con el alcance relativamente limitado de los cambios de la Primavera Árabe , especialmente en Egipto. [3] Zeynep establece una comparación entre las redes sociales y los sherpas. Antes, escalar el Monte Everest era una tarea difícil. Sin embargo, con los sherpas, más personas eran capaces de hacerlo, y esto llevó a un aumento en el turismo de montañismo. Estas personas no estaban preparadas para la realidad de escalar la montaña, lo que resultó en un aumento de las muertes. De manera similar, las redes sociales han permitido que más movimientos sociales se extiendan y entren en la esfera pública. Sin embargo, no ha habido una formación a largo plazo ni la construcción de redes internas que son necesarias para sostener estos movimientos. [3] El Movimiento por los Derechos Civiles había pasado por una planificación y organización extenuantes, lo que ha dado como resultado líderes que pudieron representar la causa, como Martin Luther King. En contraste, los movimientos sociales en línea tienden a ser más efímeros. Por ejemplo, Kony 2012 llamó la atención sobre los niños soldados que se vieron obligados a unirse al Ejército de Resistencia del Señor de Joseph Kony . [73] Sin embargo, la pequeña organización que dirigió el video, Invisible Children, fue incapaz de manejar el gran volumen de atención que recibió. El director Jason Russell luego tuvo un colapso importante y el movimiento social se disipó, lo que puede deberse a la falta de una organización fuerte y de redes internas. [74] Relacionada con esto está la teoría de la adaptación táctica de Doug McAdam , que puede aplicarse a movimientos con una falta de fuerte poder organizacional y hacer que las fuerzas opuestas se adapten fácilmente a las tácticas empleadas por los movimientos sociales. [75] Si la acción de movilización en las redes sociales es una táctica única o principal de un movimiento social y ninguna innovación táctica consistente plantea una amenaza directa al gobierno o las instituciones, el movimiento puede tener problemas para ganar tracción a largo plazo.
También existe la preocupación de la falta de un liderazgo claro en los movimientos sociales en línea. Esto significa que podría ser un desafío encontrar representantes para negociar dentro del movimiento y con los adversarios. Estos individuos podrían tener poco en común más allá del movimiento inicial. Por ejemplo, los manifestantes de la Plaza Tahrir no pudieron desviarse tácticamente de su demanda inicial, que era derrocar al régimen de Hosni Mubarak. Por lo tanto, hubo un congelamiento táctico, donde las tácticas no se pudieron ajustar y el movimiento social no articuló nuevas demandas. Incluso el creador de “Todos somos Khaled Said”, la página principal de Facebook de la Revolución Egipcia, Wael Ghonim, no estaba en posición de conceder nada. Ghonim no era un líder electo ni informal, lo que le negaba legitimidad para participar en negociaciones. [3] De manera similar, en el movimiento Occupy , hubo un intento de empoderar a todos los manifestantes para que fueran líderes del movimiento. Sin embargo, como un movimiento “con liderazgo”, hubo una falta de capacidad para identificar un representante claro para negociar, ya que había demasiadas perspectivas. [76]
Los movimientos sociales en línea, si bien son eficaces para unificar a la gente, también pueden amplificar la tendencia al tribalismo. En particular, el acceso de más personas a las redes sociales puede democratizar el riesgo de promover la violencia, especialmente cuando las instituciones no son estables y puede haber grandes cantidades de desconfianza y desinformación. Por ejemplo, si bien las redes sociales habían ayudado a Sri Lanka a facilitar el camino hacia sus primeras elecciones democráticas en 2015 después de años de guerra civil, los odios comunitarios comenzaron a invadir los canales de noticias, que son el principal portal de noticias e información para muchos usuarios. [77]
Se han planteado algunas críticas, específicas del activismo en las redes sociales en línea, sobre los mecanismos de poder y la estructura organizacional. Esta transición puso de relieve las relaciones asimétricas entre los fines lucrativos de las redes sociales y los valores de copyleft que impulsan a muchos movimientos en línea. Según Fenton, "las reivindicaciones de la extensión y reinvención del activismo deben considerarse en el contexto del mundo social y político material de la desigualdad, la injusticia y el dominio corporativo". [3] Por ejemplo, "en su análisis del Movimiento Púrpura (Popolo Viola) en Italia y su amplio uso de Facebook, Coretti (2014) [78] demuestra que, si bien persiste el mito de la red como abierta e inclusiva, actúa como un disfraz para los protocolos de comunicación de las plataformas de redes sociales comerciales que bien pueden permitir la movilización a gran escala pero, en última instancia, a través de su propia funcionalidad, alientan la centralización y fragmentación organizacional en los movimientos sociales". [79] La naturaleza propietaria del diseño de plataformas, como las páginas de Facebook, posiblemente no proporcione a los movimientos los instrumentos necesarios para una gestión democrática compartida de sus recursos. Además, la incapacidad de gestionar páginas y grupos de Facebook según valores acordados comúnmente promueve estructuras de poder verticales dentro de los movimientos, lo que contribuye a una gestión controvertida de las páginas de Facebook y a divisiones internas que obstaculizan significativamente el potencial de protesta. [78]
Los movimientos sociales existían antes de Internet, pero la naturaleza de los mismos se ha modificado a través de Internet. Los efectos beneficiosos del mundo en línea son claros, pero también vienen acompañados de efectos perjudiciales. [80] Los movimientos en línea pueden crecer de manera espectacular y más rápida, pero estos movimientos horizontalistas se producen a expensas de soportar los riesgos y las respuestas del gobierno. [80]
Al comparar los movimientos sociales del pasado con los de hoy, resulta evidente que muchos de ellos han utilizado intensamente las plataformas de redes sociales en línea para promover sus agendas. Con la ayuda de muchas plataformas de medios de comunicación de código abierto, como Creative Commons y P2P Foundation, el público puede acceder fácilmente a la esencia de estos movimientos sociales. La prevalencia de estas plataformas también permite una forma más sencilla de comercializar, al tiempo que se llega a una gama más amplia de audiencia. Si bien hoy en día hay muchas más herramientas de redes sociales disponibles y, como resultado, se garantiza una preparación más rápida y sencilla de un movimiento, es discutible si este cambio ha sido bueno para el éxito de los movimientos actuales. [66] Es esencial seguir de cerca este cambio en la cultura de los movimientos sociales y comprender las ventajas y desventajas de tener acceso a las redes sociales como un medio para promover un movimiento. Con la rápida evolución continua de Internet, el futuro de los movimientos en línea es difícil de predecir.
Vanessa DiMauro , creadora de comunidades e investigadora en materia de toma de decisiones, cree que la mayor tendencia en materia de comunidades en línea es la formación de comunidades privadas en línea. Si bien estas grandes redes que encontramos y utilizamos a diario nos han proporcionado una experiencia productiva y colaborativa, también han aumentado hasta alcanzar tamaños inmanejables. Para convertirse en un entorno de aprendizaje, estos grupos deben ser mucho más pequeños y manejables, lo que refleja la creencia de DiMauro. Aquí es donde la idea y la tendencia de las comunidades privadas en línea podrían ser potencialmente el futuro de las comunidades en línea. [79]
El papel tradicional de los actores, como las organizaciones de redes sociales y los gobiernos, también ha cambiado con los movimientos sociales en línea. En estas comunidades en línea, las organizaciones de movimientos sociales han sido menos necesarias para la participación en línea. [81] Si bien estas organizaciones han seguido desempeñando un papel en las interacciones fuera de línea, las organizaciones de redes sociales han comenzado a encontrar nuevas vías para su contribución al cambio social. [81] De manera similar, los gobiernos han encontrado nuevas formas de responder a los movimientos sociales en línea. Lo han hecho desarrollando nuevos métodos para adaptarse a las amenazas de las redes sociales, así como desarrollando nuevos métodos de represión. [80] A medida que los gobiernos han evolucionado, los disidentes han seguido adaptándose a las nuevas posibilidades tecnológicas. En un espacio en línea, siguen existiendo tiempos inciertos para los activistas sociales y los gobiernos.
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