Los canadienses ucranianos [N 1] son ciudadanos canadienses de ascendencia ucraniana o personas nacidas en Ucrania que inmigraron a Canadá .
A finales del siglo XIX, los primeros inmigrantes ucranianos llegaron a la costa este de Canadá. Eran principalmente agricultores y trabajadores que buscaban una vida mejor y oportunidades económicas. La mayoría se estableció en las provincias occidentales de Canadá, en particular en Manitoba , Saskatchewan y Alberta . Estas provincias ofrecían tierras fértiles y oportunidades económicas para la agricultura, que era una ocupación familiar para la mayoría de los ucranianos. Los inmigrantes ucranianos pudieron establecer una comunidad fuerte en Canadá. Construyeron iglesias, centros comunitarios y organizaciones culturales para preservar su idioma y sus tradiciones. Después de 1920, muchos se mudaron a la zona urbana de Ontario .
Durante los primeros años de la inmigración ucraniana a Canadá, muchos inmigrantes sufrieron discriminación y prejuicios. Durante la Primera Guerra Mundial, los inmigrantes ucranianos fueron internados como parte del confinamiento de aquellos considerados "extranjeros enemigos". Entre 1914 y 1920, miles de ucranianos canadienses fueron internados en campos.
En la actualidad, los canadienses de origen ucraniano siguen siendo una parte importante del mosaico cultural de Canadá. Han hecho contribuciones significativas a la sociedad canadiense y continúan preservando y celebrando su rico patrimonio cultural. En 2021, se estima que había 1.258.635 personas de origen ucraniano total o parcial residiendo en Canadá (la mayoría de ellas ciudadanos nacidos en Canadá), lo que los convierte en el undécimo grupo étnico más grande de Canadá [1] y le da a Canadá la tercera población ucraniana más grande del mundo detrás de la propia Ucrania y Rusia . Los ucranianos autoidentificados son la pluralidad en varias áreas rurales del oeste de Canadá . [3] Según el censo de 2011, de los 1.251.170 que se identificaron como ucranianos, solo 144.260 (o el 11,5 %) podían hablar el idioma ucraniano (incluido el dialecto ucraniano canadiense ). [4]
Las opiniones minoritarias entre los historiadores de los ucranianos en Canadá rodean las teorías de que un pequeño número de ucranianos se establecieron en Canadá antes de 1891. La más controvertida es la afirmación de que los ucranianos pueden haber sido soldados de infantería junto a los polacos en el " Regimiento De Watteville " suizo-francés que luchó por los británicos en la península del Niágara durante la Guerra de 1812 ; se ha teorizado que los ucranianos estaban entre los soldados que decidieron quedarse en el Alto Canadá ( sur de Ontario ). [17] Otros ucranianos supuestamente llegaron como parte de otros grupos de inmigrantes; se ha afirmado que familias ucranianas individuales pueden haberse establecido en el sur de Manitoba a mediados y fines de la década de 1870 junto con asentamientos en bloque de menonitas y otros alemanes del Imperio ruso . [17] Los " gallegos " se destacan entre los mineros de la fiebre del oro de Columbia Británica y figuran de manera destacada en algunas ciudades en el primer censo de esa nueva provincia en 1871 (estos pueden haber sido polacos y bielorrusos , así como ucranianos). [18] Debido a que hay tan poca evidencia documental definitiva de ucranianos individuales entre estos tres grupos, generalmente no se los considera entre los primeros ucranianos en Canadá.
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Durante el siglo XIX, el territorio habitado por ucranianos en Europa se dividió entre los imperios austrohúngaro y ruso . Las tierras de la corona austriaca de Galicia y Bucovina albergaban a muchos hablantes de ucraniano. La Galicia austriaca era una de las regiones más pobres y superpobladas de Europa , y había experimentado una serie de plagas y hambrunas . La emigración a gran escala desde Galicia a los Balcanes (la región fronteriza norte-sur de Croacia y Bosnia) e incluso a Brasil ya estaba en marcha en 1891.
La primera ola de inmigración ucraniana a Canadá comenzó con Iwan ( Ivan ) Pylypow y Wasyl (Vasyl') Eleniak, quienes llegaron en 1891 y trajeron varias familias para establecerse en 1892. Pylypow ayudó a fundar el asentamiento Edna-Star al este de Edmonton , el primer y más grande asentamiento en bloque ucraniano . Sin embargo, es el Dr. Josef Oleskow , [N 2] junto con Cyril Genik , quienes son considerados responsables de la gran población canadiense ucraniana a través de su promoción de Canadá como destino para inmigrantes de Ucrania occidental (gobernada por Austria) a fines de la década de 1890. Los ucranianos de Ucrania central , que estaba gobernada por la monarquía rusa , también llegaron a Canadá [19] , pero en menor número que los de Galicia y Bucovina. Aproximadamente 170.000 ucranianos del Imperio austrohúngaro llegaron a Canadá desde septiembre de 1891 hasta agosto de 1914. [20]
Clifford Sifton , Ministro del Interior de Canadá entre 1896 y 1905 , también alentó a los ucranianos de Austria-Hungría a emigrar a Canadá, ya que quería que nuevos inmigrantes agrícolas poblaran las praderas de Canadá . Después de jubilarse, Sifton defendió a los nuevos inmigrantes ucranianos y de Europa del Este en Canadá, que no eran del Reino Unido, Estados Unidos, Escandinavia, Islandia, Francia o Alemania, al afirmar:
Pienso que un campesino robusto, con un abrigo de piel de oveja , nacido en la tierra, cuyos antepasados han sido agricultores durante diez generaciones, con una esposa robusta y media docena de hijos, es de buena calidad. [21]
Esta inmigración ucraniana a Canadá fue en gran parte agraria , y al principio los canadienses ucranianos se concentraron en asentamientos en bloques distintos en el cinturón de parques de las provincias de las praderas : Alberta , Saskatchewan y Manitoba . Si bien las praderas canadienses a menudo se comparan con las estepas de Ucrania , los colonos provenían en gran parte de Galicia y Bucovina, que no son tierras esteparias, sino áreas semiboscosas en las estribaciones de los montes Cárpatos . Esta es la razón por la que los ucranianos que llegaron a Canadá se establecieron en los parques boscosos de álamos , en un arco desde Winnipeg y Stuartburn, Manitoba hasta Edmonton y Leduc, Alberta , en lugar de las praderas abiertas más al sur. Además, la naturaleza semifeudal de la propiedad de la tierra en el Imperio austríaco significaba que en el "Viejo País" la gente tenía que pagar al pan (terrateniente) por toda su leña y madera para la construcción. Al llegar a Canadá, los colonos solían exigir tierras boscosas a los funcionarios del registro federal de la Ley de Tierras de Dominio para poder satisfacer sus propias necesidades, incluso si esto significaba ocupar tierras menos productivas para los cultivos. También concedían gran importancia a establecerse cerca de la familia, de la gente de las aldeas cercanas o de otros grupos culturalmente similares, lo que fomentaba el crecimiento de los asentamientos en bloque.
Las organizaciones fraternales y benéficas establecidas por estos colonos incluyen la Asociación del Templo de los Campesinos Laboristas Ucranianos (ULFTA, afiliada al Partido Comunista de Canadá ), [22] la Hermandad Católica Ucraniana (UCB, afiliada a la Iglesia Católica Ucraniana en Canadá ), [22] y la Autoliga Ucraniana (USRL, afiliada a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá ). [22] La ULFTA se transformó en la Asociación de Canadienses Ucranianos Unidos en 1946, [23] la UCB y la USRL son organizaciones miembros del Congreso Canadiense Ucraniano en la actualidad. [24]
En 1914, también había comunidades crecientes de inmigrantes ucranianos en ciudades del este de Canadá, como Toronto , Montreal , Hamilton y Windsor . Muchos de ellos llegaron de las provincias de Podillia , Volhynia , Kiev y Besarabia en la Ucrania gobernada por Rusia. [19] En los primeros años de asentamiento, los inmigrantes ucranianos enfrentaron cantidades considerables de discriminación a manos de los canadienses del norte de Europa , un ejemplo de lo cual fue el internamiento . [25] [26] [27]
Entre 1914 y 1920, el clima político de la Primera Guerra Mundial permitió al gobierno canadiense clasificar a los inmigrantes con ciudadanía austrohúngara como "extranjeros de nacionalidad enemiga". Esta clasificación, autorizada por la Ley de Medidas de Guerra de agosto de 1914 , permitió al gobierno obligar legalmente a miles de ucranianos en Canadá a registrarse ante las autoridades federales. Unos 5.000 hombres ucranianos, y algunas mujeres y niños, fueron internados en campos y lugares de trabajo del gobierno. Aunque muchos ucranianos fueron " liberados " para trabajar en empresas privadas en 1917, el internamiento continuó hasta el 20 de junio de 1920, casi un año después de que Canadá firmara el Tratado de Versalles el 28 de junio de 1919.
Existen en Canadá unas dos docenas de placas y monumentos conmemorativos específicos de Ucrania que conmemoran las primeras operaciones de internamiento a nivel nacional en ese país, incluidas varias estatuas: en el recinto ferial del Festival Nacional Ucraniano de Canadá al sur de Dauphin , Manitoba , en los terrenos del Edificio Legislativo de Manitoba en Winnipeg ; y en las ubicaciones de los antiguos campos de internamiento en el Parque Nacional Banff , Alberta , Spirit Lake (La Ferme) , Quebec , y Kapuskasing , Ontario . La mayoría fueron colocadas por la Asociación Ucraniano-Canadiense de Libertades Civiles (UCCLA) y sus partidarios. El 24 de agosto de 2005, el Primer Ministro Paul Martin reconoció el internamiento de los ucranianos canadienses como un "capítulo oscuro" [29] en la historia canadiense , y prometió 2,5 millones de dólares para financiar monumentos y exhibiciones educativas [29], aunque esa financiación nunca se proporcionó.
El 9 de mayo de 2008, tras la aprobación en 2005 del proyecto de ley C-331 de Inky Mark , el Gobierno de Canadá, bajo la dirección del Primer Ministro Stephen Harper , estableció un fondo de 10 millones de dólares [30] tras varios meses de negociación con los representantes de la comunidad ucraniana canadiense, incluidos la UCCLA, el Congreso Ucraniano Canadiense y la Fundación Ucraniano Canadiense de Taras Shevchenko (también conocida como la Fundación Shevchenko), estableciendo el Fondo Canadiense de Reconocimiento del Internamiento en la Primera Guerra Mundial (CFWWIRF). El Consejo de Dotaciones del CFWWIRF utiliza los intereses obtenidos sobre esa cantidad para financiar proyectos que conmemoran la experiencia de los ucranianos y otros europeos internados entre 1914 y 1920. Los fondos se mantienen en fideicomiso por la Fundación Shevchenko. Entre los proyectos conmemorativos financiados por el Consejo de Dotaciones se encuentra la inauguración, simultánea en todo Canadá, de 115 placas bilingües el 24 de agosto de 2014, en recuerdo del centenario de la primera aplicación de la Ley de Medidas de Guerra . Este proyecto se conoció como "Сто" ( translit. Sto ; que significa "cien") y fue organizado por la UCCLA.
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En 1923, el gobierno canadiense modificó la Ley de Inmigración para permitir que los antiguos súbditos del Imperio austríaco volvieran a entrar en Canadá, y la inmigración ucraniana comenzó de nuevo. [31] Los ucranianos de Volinia occidental (los voivodatos de Polesie y Wołyń (bajo dominio polaco) y Besarabia meridional (también conocida como Budjak (bajo dominio rumano)) se unieron a una nueva ola de emigrantes de Galicia , gobernada por Polonia, y Bucovina , gobernada por Rumania . Alrededor de 70.000 ucranianos de Polonia , Rumania y Checoslovaquia llegaron a Canadá entre 1923 y septiembre de 1939, [20] aunque el flujo disminuyó drásticamente después de 1930 debido a la Gran Depresión .
Relativamente pocas tierras agrícolas permanecieron sin reclamar (la mayoría en la región del río Peace en el noroeste de Alberta) y menos de la mitad de este grupo se estableció como agricultores en las provincias de las praderas . [32] La mayoría se convirtió en trabajadores en los crecientes centros industriales del sur de Ontario , la región de Montreal y los cantones orientales de Quebec; las minas , fundiciones y bosques del norte de Ontario ; y las pequeñas industrias pesadas del oeste urbano de Canadá . [32] Algunos profesionales e intelectuales ucranianos fueron aceptados en Canadá en esta época; más tarde se convirtieron en líderes de la comunidad ucraniana canadiense. [20]
La segunda ola estuvo fuertemente influenciada por la lucha por la independencia de Ucrania durante la Guerra Civil Rusa , y estableció dos organizaciones fraternales/ benévolas en competencia en Canadá: la Organización Hetman Unida (UHO) en 1934 [33] – que apoyaba la idea de un " reino cosaco " ucraniano liderado por Pavlo Skoropadskyi ; [34] y la rival Federación Nacional Ucraniana (UNF) en 1932 [35] – que apoyaba la idea de una república ucraniana independiente y apoyaba políticamente a la insurgencia nacionalista ucraniana armada en la Ucrania occidental ocupada por Polonia. [36] [37] La UHO dejó de existir en 1960, mientras que la UNF continuó expandiéndose y se convirtió en la organización ucraniana más grande e influyente en Canadá, encabezando la creación del Comité Canadiense Ucraniano coordinador (más tarde Congreso Canadiense Ucraniano ) durante la Segunda Guerra Mundial. [N 3]
Entre 1945 y 1952, la mayoría de los ucranianos que llegaron a Canadá eran refugiados políticos y desplazados. Tras la Segunda Guerra Mundial, muchos ucranianos que habían sido desplazados por la guerra comenzaron a emigrar a Canadá. Estos inmigrantes eran a menudo refugiados que se habían visto obligados a huir de sus hogares y buscaban un refugio seguro. En los años 1950 y 1960, muchos ucranianos que habían estado viviendo en campos de desplazados en Europa tuvieron la oportunidad de emigrar a Canadá. Estos inmigrantes eran a menudo personas altamente cualificadas y educadas, y contribuyeron al crecimiento y desarrollo de la economía de Canadá.
En los años 1970 y 1980 se produjo otra ola de inmigración ucraniana, impulsada por factores políticos y económicos. Muchos ucranianos estaban insatisfechos con el régimen soviético y sus políticas y buscaban mayores libertades y oportunidades. Además, factores económicos como la escasez de empleos y el deterioro del nivel de vida también influyeron en la migración.
Durante este período, muchos inmigrantes ucranianos se establecieron en áreas urbanas, como Toronto y Montreal, y encontraron trabajo en la industria manufacturera y otras industrias. A pesar de enfrentar algunos desafíos con la discriminación y los prejuicios, los inmigrantes ucranianos pudieron establecer comunidades fuertes en Canadá y preservar su cultura y herencia. El resultado fue grandes comunidades ucranianas en Toronto, Montreal y Vancouver. Establecieron una serie de nuevas organizaciones y periódicos afiliados, grupos de mujeres y jóvenes, el más destacado de los cuales fue la Liga Canadiense para la Liberación de Ucrania (rebautizada como Liga de Canadienses Ucranianos después del colapso de la URSS en 1991). La Liga se unió al Comité Canadiense Ucraniano (más tarde Congreso Canadiense Ucraniano ) como organización miembro en 1959. [38]
Tras la disolución de la URSS en 1991, la emigración desde Ucrania aumentó. Los crecientes niveles de corrupción, el desmantelamiento de algunos servicios sociales, el empleo mal pagado y la pérdida de puestos de trabajo en Ucrania volvieron a hacer atractiva la inmigración. Muchos ucranianos vieron a Canadá como una tierra de oportunidades y un lugar donde podían construir una vida mejor para ellos y sus familias. El gobierno canadiense también facilitó la inmigración de ucranianos, ofreciendo diversos programas e iniciativas diseñados para atraer a trabajadores cualificados y empresarios. Uno de los programas más populares para los inmigrantes ucranianos fue el Programa Federal de Trabajadores Cualificados, que permitía a los trabajadores cualificados inmigrar a Canadá en función de su educación, experiencia laboral, dominio del idioma y otros factores. Muchos ucranianos también inmigraron a Canadá a través del patrocinio familiar, ya que tenían familiares que ya vivían en Canadá. [39] Además de las oportunidades económicas, los ucranianos también se sintieron atraídos por la sociedad multicultural de Canadá y la libertad y los derechos que se otorgan a sus ciudadanos. Muchos inmigrantes ucranianos han hecho contribuciones significativas a la sociedad canadiense en diversos campos, incluidos los negocios, la academia, la política y las artes.
En la primera mitad del siglo XX, los canadienses ucranianos se ganaban la vida abrumadoramente en la industria primaria , predominantemente en la agricultura , pero también en la minería , la explotación forestal , la construcción y la extensión del sistema ferroviario canadiense ; [40] más importante aún, como mano de obra para completar las líneas principales transcontinentales del Ferrocarril del Norte Canadiense y el Grand Trunk Pacific , ambos nacionalizados y consolidados en el Ferrocarril Nacional Canadiense (CN). A medida que la agricultura se volvió más mecanizada y consolidada, los canadienses ucranianos varones pasaron a trabajos de la industria primaria y secundaria no agrícolas , mientras que las mujeres tomaron trabajos en el trabajo doméstico y en las industrias de servicios no calificados . [41] Para 1971, solo un poco más de canadienses ucranianos trabajaban en la agricultura que en la fuerza laboral canadiense en general. Si bien siguen estando algo sobrerrepresentados en la agricultura hoy (7% versus 4% de todos los canadienses que trabajan) y subrepresentados en los puestos gerenciales de élite, [40] los canadienses ucranianos se han asimilado en gran medida más a la economía en general, de modo que la fuerza laboral canadiense ucraniana es ahora similar a la de Canadá en su conjunto en casi todos los demás aspectos. [40] [41]
Además de los idiomas oficiales inglés y francés , muchas escuelas públicas de las praderas ofrecen educación en ucraniano para niños, incluidos programas de inmersión. Por lo general, a los estudiantes que aprenden una segunda lengua se les enseña el dialecto ucraniano canadiense local , en lugar del ucraniano estándar.
El dialecto ucraniano canadiense se basa en el ucraniano hablado por la primera ola de inmigrantes del Imperio austrohúngaro de 1891 a 1914. Debido a que el idioma ucraniano de esta era no tenía palabras para cosas como maquinaria agrícola que no fuera un arado, palabras para la vida silvestre o la vegetación comunes en América del Norte y poco comunes en Ucrania, palabras relacionadas con el automóvil u otros vehículos autopropulsados en las carreteras, o palabras para herramientas o electrodomésticos de cualquier tipo accionados por motor de combustión interna o eléctricos , los colonos ucranianos hicieron préstamos y adaptaciones extensivos del inglés canadiense de forma independiente en los asentamientos en bloque de las Praderas durante sus primeras décadas en Canadá. El declive de la comunicación regular con los familiares en Ucrania, especialmente las severas restricciones entre 1939 y 1989 , aislaron aún más el dialecto ucraniano del oeste de Canadá de un idioma ucraniano en evolución en la Ucrania soviética . Ahora, los inmigrantes de Ucrania al oeste de Canadá desde 1991, que hablan ucraniano, encuentran el dialecto ucraniano canadiense anticuado y a veces extraño, porque el ucraniano moderno ya no usa algunas de las expresiones y vocabulario comunes al dialecto canadiense – o, en el caso de los préstamos y adaptaciones canadienses, nunca los usó, porque el ucraniano estándar inventó otros términos o tomó prestados y adaptó de otros idiomas, como el francés , el alemán o el ruso.
Hay algunas escuelas primarias católicas ucranianas en el área metropolitana de Toronto , incluidas la escuela primaria católica St. Demetrius , la escuela primaria católica St. Josaphat y la escuela primaria Josef Cardinal Slipyj , todas en Etobicoke ; así como la escuela primaria católica St. Sofia en Mississauga . [42]
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La mayoría de los ucranianos que llegaron a Canadá desde Galicia eran católicos ucranianos y los de Bucovina eran ortodoxos ucranianos . Sin embargo, la gente de ambas iglesias se enfrentó a una escasez de sacerdotes en Canadá. El clero católico ucraniano entró en conflicto con la jerarquía católica romana porque no eran célibes y querían una estructura de gobierno separada. En ese momento, la Iglesia Ortodoxa Rusa era la única iglesia cristiana ortodoxa que operaba en América del Norte, porque habían llegado primero a través de Alaska , y tradicionalmente las iglesias ortodoxas son territorialmente exclusivas . Sin embargo, los ucranianos en Canadá desconfiaban de estar controlados desde Rusia, primero por el gobierno zarista y luego por los soviéticos. En parte como respuesta a esto, se creó la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá como una alternativa totalmente controlada por los canadienses ucranianos. Además, el clero católico ucraniano finalmente recibió una estructura separada de la Iglesia Romana .
Las provincias con mayor población ucraniana (de origen único y múltiple, 2006) son Ontario, 336.355; Alberta, 332.180; Columbia Británica, 197.265; Manitoba, 167.175; Saskatchewan, 129.265; y Quebec, 31.955. En términos de proporción de la población total, las provincias y territorios más ucranianos son Manitoba (15%), Saskatchewan (13%), Alberta (10%), Yukón (5%), Columbia Británica (5%) y Ontario (3%).
Las regiones metropolitanas con las mayores poblaciones ucranianas (de origen único y múltiple, 2006) son: Edmonton, 144.620; Toronto, 122.510; Winnipeg, 110.335; Vancouver, 81.725; Calgary, 76.240; Saskatoon, 38.825; Hamilton, 27.080; Montreal, 26.150; Regina, 25.725; Ottawa- Gatineau , 21.520; St. Catharines - Niagara , 20.990; Thunder Bay , 17.620; Victoria , 15.020; Kelowna , 13.425; Oshawa , 12.555; Londres , 10.765; y Kitchener , 10.425.
Las divisiones censales con el mayor porcentaje de ucranianos (de orígenes únicos y múltiples, 2006) son Manitoba #12 (25%), Alberta #10 (20%), Alberta #12 (19%), Manitoba #11 (15%), Manitoba #7 (13%), Manitoba #10 (12%), Manitoba #9 (12%), Manitoba #2 (10%).
Hay varias comunidades rurales más pequeñas en el oeste de Canadá con proporciones significativas de ucranianos (de orígenes únicos y múltiples, 2016), entre ellas: Canora, Saskatchewan (52,6%), Speers, Saskatchewan (50%), Andrew, Alberta (48%), Mundare, Alberta (46%), Bradwell, Saskatchewan (41%), Vilna, Alberta (40%), Smoky Lake, Alberta (39%), Hafford, Saskatchewan (39%). [44]
Tras separarse de Ucrania, los canadienses ucranianos han desarrollado su propia cultura distintiva en Canadá. Para mostrar su cultura híbrida única, los canadienses ucranianos han creado instituciones que muestran la cultura canadiense ucraniana, como las compañías Cheremosh y Shumka de Edmonton , que se encuentran entre las mejores del mundo en cuanto a danza ucraniana ; o el Ukrainian Cultural Heritage Village , un museo de historia viviente a unos 39 kilómetros al este de Edmonton, donde se exhiben edificios pioneros ucranianos junto con amplias exposiciones culturales.
Los canadienses ucranianos también han contribuido a la cultura canadiense en su conjunto. La actriz y comediante Luba Goy , la cantante Gloria Kaye, [45] el presentador de Jeopardy! Alex Trebek , el ejecutivo de hockey Kyle Dubas y el pintor William Kurelek , por ejemplo, son muy conocidos fuera de la comunidad ucraniana.
Tal vez una de las contribuciones más duraderas que los canadienses ucranianos han hecho a la cultura más amplia de Canadá es el concepto de multiculturalismo , [41] [46] que fue promovido ya en 1963 por el senador Paul Yuzyk . [46] Durante y después de los debates en torno a la Comisión Real sobre Bilingüismo y Biculturalismo , los líderes ucranianos, como el lingüista Jaroslav Rudnyckyj , se manifestaron enérgicamente contra la idea del biculturalismo inglés-francés , [46] que creían que negaba las contribuciones que otros pueblos habían hecho a Canadá. En parte como respuesta a esto, el Primer Ministro Pierre Trudeau cambió a Canadá a una política de multiculturalismo oficial; en particular, el día después de que se anunciara oficialmente la Política Canadiense de Multiculturalismo de 1971, Trudeau pronunció un enérgico discurso en apoyo de la política en una asamblea nacional del Congreso Ucraniano Canadiense en Winnipeg. [46]
Los colonos agrícolas ucranianos occidentales trajeron consigo un estilo de arquitectura popular dominado por edificios hechos de troncos sin procesar, que se adaptaban mucho mejor al cinturón de parques arbolados que a la "pradera calva". La primera casa construida, generalmente un burdei , usaba algo de césped; pero no era exactamente una choza de césped , sino más bien una piragua . La segunda casa era a menudo una cabaña de troncos encalada y enlucida , generalmente con techo de paja, muy similar a las que se ven en Ucrania. Los graneros, gallineros, graneros , etc., se construyeron utilizando las mismas técnicas que las casas. En la década de 1930, la mayoría de los canadienses ucranianos adoptaron los estilos de construcción de la corriente principal norteamericana, incluidas las casas con armazón y los graneros construidos a partir de planos comerciales y utilizando madera aserrada.
Las primeras iglesias, construidas por agricultores pioneros en lugar de constructores cualificados, eran básicamente cabañas de troncos con algunas decoraciones añadidas. Aspiraban a los diseños de las iglesias de madera de Ucrania , pero eran mucho más humildes. Las iglesias posteriores, como la de estilo "catedral de la pradera" del padre Philip Ruh , que utilizaba una mezcla de influencias bizantinas y occidentales, eran mucho más decorativas.
Muchos ucranianos huyeron de Rusia , Polonia [37] y , más tarde, de la Unión Soviética, para encontrar la libertad y una vida mejor en Canadá. Para ellos, Canadá se convirtió en "una anti-Rusia", donde podían hacer realidad sus ideas políticas y económicas. La mayoría de los canadienses ucranianos eran antisoviéticos , pero un grupo menor de ucranianos ha apoyado desde 1910 el socialismo canadiense y ha contribuido a la formación del Partido Comunista de Canadá , y ha formado un bloque significativo dentro de ese grupo. También fueron activos en otras organizaciones marxistas como la Asociación del Templo del Granjero Laborista Ucraniano (ULFTA). Los ucranianos también desempeñaron un papel central en la formación en la década de 1930 de la Federación Cooperativa de la Commonwealth (CCF) y en la formación en la década de 1960 del Nuevo Partido Democrático . Los ucranianos fueron una parte notable del Batallón Mackenzie-Papineau de canadienses que se ofrecieron como voluntarios y lucharon en la Guerra Civil Española del lado del gobierno republicano de izquierda contra las tropas nacionalistas del Generalísimo Francisco Franco .
Los ucranianos en Canadá apoyaron al principio al Partido Liberal a nivel federal y provincial , pero una minoría se inclinó hacia los partidos de protesta de los años 30, el Crédito Social y el CCF, a nivel federal y provincial. El anticomunismo manifiesto de John Diefenbaker en los años 50 llevó a los más nacionalistas a apoyar a los conservadores progresistas federales . La comunidad ucraniana de hoy tiende a votar en función de los intereses de clase económica y las preferencias regionales . [47]
El movimiento nacionalista, a través de la Federación Nacional Ucraniana y la Liga Canadiense para la Liberación de Ucrania, también fue una parte importante de la comunidad. Después de que Ucrania se independizó, Canadá fue una de las primeras naciones en reconocer a Ucrania. De 1992 a 1994, los canadienses ucranianos fueron vitales en la recaudación de fondos para comprar un edificio en Ottawa para albergar la Embajada de Ucrania . Además, Canadá ha reconocido el Holodomor (hambruna ucraniana) como un acto de genocidio. Canadá también envió muchos observadores a Ucrania durante la disputada elección presidencial de 2004 (ver: Revolución Naranja ). El Gobierno de Canadá , así como sus gobiernos provinciales, especialmente los bastiones ucranianos en Alberta , Manitoba y Saskatchewan , hacen mucho para apoyar el desarrollo económico y político de Ucrania.
Los canadienses ucranianos tuvieron y tienen mucha más influencia en la sociedad y la política canadienses que cualquier otro grupo de Europa del Este; por lo tanto, han tenido varias figuras prominentes en puestos de alto nivel. Ray Hnatyshyn fue el 24º Gobernador General de Canadá (1990-1995) y el primer Gobernador General de ascendencia ucraniana. Los ucranianos también fueron elegidos líderes de las provincias de las praderas de Canadá: Gary Filmon fue Primer Ministro de Manitoba (1988-1999), casi simultáneamente con Hnatyshyn, y Roy Romanow fue Primer Ministro de Saskatchewan (1991-2001), también en parte al mismo tiempo que Filmon y Hnatyshyn. [48]
Ed Stelmach se convirtió en primer ministro de Alberta en 2006, siendo el tercer primer ministro provincial de ascendencia ucraniana. Sucedió a Ralph Klein (1992-2006), que tuvo gabinetes con muchos ministros ucranianos. El propio Stelmach es nieto de inmigrantes ucranianos y habla ucraniano con fluidez. [48] Dejó el cargo en octubre de 2011.
Chrystia Freeland , viceprimera ministra liberal de Canadá , es de ascendencia ucraniana y habla ucraniano. Rona Ambrose ( de soltera Chapchuk), quien fue líder de la oposición y líder interina del partido conservador de 2015 a 2017, es de ascendencia ucraniana.
Canadá es el hogar de algunos grupos de danza ucraniana muy vibrantes . Algunos ejemplos de conjuntos de danza ucraniana en Canadá son los bailarines Shumka y la Compañía de danza ucraniana Cheremosh en Edmonton , el Conjunto de danza ucraniana Rusalka y la Compañía de danza ucraniana Rozmai en Winnipeg , el Conjunto de danza ucraniana Svitanok en Ottawa , la Asociación de danza folclórica ucraniana Rushnychok de Saskatoon y cientos de otros grupos.
La Fundación Ucraniano Canadiense Taras Shevchenko brinda apoyo financiero a las artes escénicas, literarias y visuales ucraniano-canadienses .
Los ucranianos en general son famosos por sus huevos de Pascua o pysanky , decorados con gran esmero , y eso también es cierto en Canadá. La segunda pysanka más grande del mundo se encuentra en Vegreville , Alberta .
Las iglesias ucraniano-canadienses también son famosas por sus cúpulas en forma de cebolla , que tienen murales pintados elaboradamente en su interior, y por sus iconostasios o paredes con iconos .
Los canadienses ucranianos han contribuido a la literatura de Canadá y al campo del folclore.
Natalie Kononenko , profesora de folclore y titular de la Cátedra Kule emérita de la Universidad de Alberta , es muy respetada y ha realizado numerosas contribuciones en su campo. [49] [50] En 2023, Kononenko publicó un libro titulado "Ritual ucraniano en las praderas: el desarrollo de una identidad canadiense ucraniana". [51]
Originario de Columbia Británica , el autor ucraniano-canadiense Danny Evanishen escribió y publicó más de once libros en los que contaba cuentos populares ucranianos en inglés y compartía historias de su infancia y sus viajes. [52] [53] [54]
Los músicos y grupos canadienses ucranianos incluyen a Randy Bachman , el bandurista canadiense Capella , Ron Cahute , Rick Danko , Victor Mishalow, Chantal Kreviazuk , Gordie Johnson , la finalista de la segunda temporada de Canadian Idol Theresa Sokyrka , Zirka de Toronto, D-Drifters de Winnipeg, Cheremshyna (conjunto) de Montreal, Sons of the Steppes (conocido como Сини степів o Syny Stepiv ) de Montreal, Wasyl Kohut de la banda de rock progresivo CANO y Rushnychok de Montreal. [55] [56] [57] [58] El grupo con sede en Edmonton, Kubasonics, se centra en una fusión folclórica de música tradicional ucraniana con toques modernos.
La comida cultural es una parte importante de la cultura ucraniana. Los platos especiales que se sirven en Pascua y Navidad no se preparan en ninguna otra época del año. De hecho, en la víspera de Navidad (el 6 de enero [N 4] en el calendario gregoriano ), se sirve una comida especial de doce platos sin carne . Los platos más conocidos son el borshch (una sopa de verduras, generalmente con remolacha), los holobtsi (rollitos de col), los pirohy o varenyky (empanadillas a menudo llamadas "perogies") y la kovbasa ( salchicha ).
Varios elementos de la comida y la cultura ucranianas han sido consagrados con atracciones en las carreteras de las provincias de las praderas. Estos se celebran en la polca Giants of the Prairies de los Kubasonics . Por ejemplo, el perogy más grande del mundo está en Glendon, Alberta , [61] y la kovbasa más grande del mundo está en Mundare, Alberta . [62]
Hay varias instituciones ucraniano-canadienses, en su mayoría afiliadas a una organización paraguas o a una universidad, como:
Véase, por ejemplo,
la División n.º 12, Manitoba.
sólo el 30,0% y el 18,6% de los canadienses ucranianos pertenecían a las iglesias católica ucraniana y ortodoxa ucraniana, respectivamente; el 16,8% eran católicos romanos y el 13,3% seguidores de la Iglesia Unida .
experimento religioso único se originó con un sacerdote ortodoxo ruso, S. Ustvolsky. Como monje Seraphim, autoproclamado obispo y metropolitano de la iglesia ortodoxa rusa para América, llegó a Canadá en 1903 y comenzó a ordenar sacerdotes . En 1904, alarmados por las crecientes excentricidades de Seraphim, varios sacerdotes, encabezados por I. Bodrug, rompieron con él y formaron la Iglesia Griega Independiente Rutena. La nueva iglesia mantuvo el rito y la liturgia orientales , pero fue supervisada y apoyada financieramente por la iglesia presbiteriana , con la que Bodrug tenía contactos. En su apogeo, la Iglesia Griega Independiente afirmó tener 60.000 seguidores. Decayó después de 1907 cuando la presión presbiteriana forzó una reforma protestante genuina; se convirtió en parte de la iglesia presbiteriana y luego de la Iglesia Unida . Bodrug permaneció dentro del movimiento evangélico ucraniano, trabajando estrechamente con la Alianza Evangélica Ucraniana en América del Norte (fundada en 1922). En 1931, el 1,6 por ciento de los canadienses ucranianos eran fieles de la Iglesia Unida. En 1971, los matrimonios mixtos y la asimilación habían aumentado la cifra al 13,9 por ciento, la cuarta denominación más importante entre los canadienses ucranianos.
algunos individuos aislados de origen ucraniano hayan llegado a Canadá durante la Guerra de 1812 como mercenarios en los regimientos de Meuron y de Watteville . Es posible que otros hayan participado en la exploración y colonización rusa de la Costa Oeste, hayan llegado con los menonitas y otros inmigrantes alemanes en la década de 1870 o hayan entrado a Canadá desde los EE. UU.[Estados Unidos – ed.]
alrededor de una quinta parte de los ucranianos en Canadá provendrían de tierras ucranianas controladas por el imperio zarista hasta 1917 y por los soviéticos después.
Como la mayoría de las tierras "gratuitas" disponibles para el asentamiento agrícola ya habían sido concedidas a inmigrantes anteriores, la población entrante tendía a no establecerse como agricultores. Un número considerable se estableció en las provincias de las praderas y trabajó como peones agrícolas, mientras que algunos aprovecharon las concesiones de tierras que se ofrecían en la región norteña del río Peace en Alberta. Con el tiempo, algunos de estos inmigrantes iniciaron sus propias operaciones agrícolas en las principales áreas de asentamiento ucraniano y sus alrededores. Sin embargo, la mayoría de los ucranianos de esta segunda ola trabajaron como jornaleros en las regiones mineras y forestales del norte de Ontario y en las ciudades del centro de Canadá y las praderas. Una pequeña parte de la inmigración entrante consistía en personas con un nivel de educación más alto que el que poseían los inmigrantes anteriores, lo que les brindaba la oportunidad de exigir un estatus de nivel de entrada diferente. Entre este grupo había personas capacitadas que podían asumir puestos críticos en la prensa ucraniana y en las instituciones culturales y educativas de la comunidad.
unos 70.000 ucranianos emigraron a Canadá por razones políticas y económicas. Entre ellos había veteranos de guerra, intelectuales y profesionales, así como campesinos.
Los inmigrantes de entreguerras introdujeron una serie de nuevas organizaciones. La organización deportiva paramilitar Sitch [sic] (rebautizada como Organización Sitch Canadiense en 1928) fue fundada en 1924 con el apoyo oficial de la Iglesia católica ucraniana . Decayó con la aparición de la Hermandad Católica Ucraniana y en 1934 se reorganizó sin respaldo eclesiástico como la Organización Hetman Unida , un movimiento monárquico conservador que favorecía a P. Skoropadsky como hetman de Ucrania. Después de la muerte de su hijo, D. Skoropadsky , en 1957, el movimiento, nunca demasiado popular, decayó rápidamente. En 1928, los veteranos de la lucha por la independencia de Ucrania, con inclinaciones republicanas, formaron la Asociación de Veteranos de Guerra de Ucrania (UWVA). En 1932 proporcionó la base para la Federación Nacional Ucraniana , que abrazó el nacionalismo militante de la Organización de Nacionalistas Ucranianos .
En los años de entreguerras surgieron organizaciones nacionales. La
Asociación del Templo de los Trabajadores y Campesinos Ucranianos
, procomunista (fundada en 1924), atrajo a los desempleados en la década de 1930. La Liga Autónoma Ucraniana (fundada en 1927) y la Hermandad Católica Ucraniana (fundada en 1932) representaban a los laicos ortodoxos y católicos, respectivamente. Las organizaciones introducidas por la segunda inmigración reflejabanlas
tendencias revolucionarias ucranianas en Europa. La pequeña Organización Hetman Unida, conservadora y monárquica (fundada en 1934), fue contrarrestada por la influyente
Federación Nacional Ucraniana
, nacionalista y republicana
(fundada en 1932). A pesar de las tensiones, todos los grupos publicitaron
la pacificación polaca
y
el terror estalinista
en Ucrania en la década de 1930; sólo la Asociación del Templo de los Trabajadores y Campesinos Ucranianos condonó las purgas soviéticas y la
hambruna artificial de 1932-33
que mató a 6 millones de personas; su sucesora, la
Asociación de Canadienses Ucranianos Unidos
(fundada en 1946), ha declinado de manera constante.
1930 hubo una considerable fricción entre la Hermandad Católica Ucraniana y la Liga Autónoma Ucraniana, de orientación canadiense, y organizaciones de orientación ucraniana como la Federación Nacional Ucraniana . A pesar de las rivalidades, las organizaciones ucraniano-canadienses brindaron asistencia moral y financiera a los centros de emigrados ucranianos en Europa occidental y a los veteranos ucranianos, huérfanos de guerra y numerosas causas en Polonia y países vecinos. En la década de 1930, la pacificación polaca en Ucrania occidental y el terror estalinista en la Unión Soviética fueron ampliamente publicitados. La ULFTA , que ensalzó al estado ucraniano soviético y especialmente su florecimiento cultural en la década de 1920 , no cuestionó las purgas, la colectivización forzada y la hambruna artificial de la década de 1930.
Gloria Kaye nació en el norte de Alberta como Gloria Slavka Kolmatycki el 10 de marzo de 1956, la menor de cinco hijos de Mike y Annie Kolmatycki.[
...]
Kolmatycki cambió su nombre ucraniano a 'Kaye' para 'facilitar su manejo'. Como Gloria Kaye, cantó en la televisión canadiense en el
Tommy Hunter Show
, It's Happening, Show of the Week,
Juliette
,
Music Hop
,
Robbie Lane
y el
programa de Merv Griffin
en los Estados Unidos.
los ucranianos apoyaron al Partido Liberal, que estaba en el poder cuando llegaron por primera vez . Junto con otros canadienses de los estratos socioeconómicos más bajos, los ucranianos han mostrado un apoyo considerable a los partidos de protesta canadienses, que surgieron en la década de 1930: el Partido del Crédito Social y la Federación Cooperativa de la Commonwealth (posteriormente el Nuevo Partido Democrático). Durante la Gran Depresión, los ucranianos, los judíos y los finlandeses fueron los grupos étnicos más destacados dentro del Partido Comunista de Canadá . A fines de la década de 1950, muchos ucranianos se volvieron hacia el Partido Conservador Progresista, aprobando el anticomunismo de J. Diefenbaker y su nombramiento del primer canadiense ucraniano para el gabinete federal . Cada vez más, los hábitos de voto de los ucranianos reflejan su clase económica o región en lugar de un patrón étnico común.
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