La tumba de Humayun ( en persa : Maqbara-i Humayun ) es la tumba del emperador mogol Mirza Nasir al-Din Muhammad, comúnmente conocido como Humayun, situada en Delhi , India. [1] La tumba fue encargada por la primera esposa y consorte principal de Humayun, la emperatriz Bega Begum, bajo su patrocinio [2] [3] [4] [5] [6] en 1558, y diseñada por Mirak Mirza Ghiyas y su hijo, Sayyid Muhammad, [7] arquitectos persas elegidos por ella. [8] [9] Fue la primera tumba-jardín del subcontinente indio , [10] y está situada en Nizamuddin East , Delhi, cerca de la Ciudadela Dina-panah , también conocida como Purana Qila (Fuerte Antiguo), que Humayun encontró en 1538. También fue la primera estructura en utilizar arenisca roja a tal escala. [11] [12] La tumba fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1993, [10] y desde entonces ha sido objeto de un amplio trabajo de restauración, que está completo. [13] Además del recinto principal de la tumba de Humayun, varios monumentos más pequeños salpican el camino que conduce a ella, desde la entrada principal en el oeste, incluido uno que incluso es anterior a la tumba principal, por veinte años; es el complejo de la tumba de Isa Khan Niazi , un noble afgano en la corte de Sher Shah Suri de la dinastía Suri , que luchó contra los mogoles, construido en 1547 d . C.
El complejo abarca la tumba principal del emperador Humayun, que alberga las tumbas de la emperatriz Bega Begum , Hajji Begum y también Dara Shikoh , tataranieto de Humayun e hijo del posterior emperador Shah Jahan , así como numerosos otros mogoles posteriores , incluido el emperador Jahandar Shah , Farrukhsiyar , Rafi Ul-Darjat , Rafi Ud-Daulat , Muhammad Kam Bakhsh y Alamgir II . [14] [15] Representó un salto en la arquitectura mogol , y junto con su logrado jardín Charbagh , típico de los jardines persas , pero nunca antes visto en la India, sentó un precedente para la arquitectura mogol posterior. Se considera una clara desviación del mausoleo bastante modesto de su padre, el primer emperador mogol, Babur , llamado Bagh-e Babur (Jardines de Babur) en Kabul (Afganistán). Aunque este último fue el primer emperador en iniciar la tradición de ser enterrado en un jardín paradisíaco . [16] [17] Inspirado en Gur-e Amir , la tumba de su antepasado y conquistador de Asia, Timur, en Samarcanda , creó un precedente para la futura arquitectura mogol de mausoleos reales , que alcanzó su apogeo con el Taj Mahal , en Agra . [18] [19] [20]
El sitio fue elegido en las orillas del río Yamuna , debido a su proximidad a Nizamuddin Dargah , el mausoleo del célebre santo sufí de Delhi, Nizamuddin Auliya , que era muy venerado por los gobernantes de Delhi, y cuya residencia, Chilla Nizamuddin Auliya, se encuentra justo al noreste de la tumba. En la historia mogol posterior, el último emperador mogol, Bahadur Shah Zafar, se refugió aquí, durante la rebelión india de 1857 , junto con tres príncipes, y fue capturado por el capitán Hodson antes de ser exiliado a Rangún. [9] [21] En la época de la dinastía de los esclavos, esta tierra estaba bajo el 'Fuerte KiloKheri', que era la capital del sultán Qaiqabad , hijo de Nasiruddin (1268-1287).
Las Tumbas del Complejo de Battashewala se encuentran en la zona de amortiguamiento del Sitio de Patrimonio Mundial del Complejo de Tumbas de Humayun; los dos complejos están separados por una pequeña carretera pero encerrados dentro de su propio muro separado. [22]
Después de su muerte el 27 de enero de 1556, el cuerpo de Humayun fue enterrado primero en su palacio en Purana Quila en Delhi. Luego fue llevado a Sirhind , en Punjab por Khanjar Beg y, en 1558, fue visto por el hijo de Humayun, el entonces emperador mogol, Akbar . Akbar posteriormente visitó la tumba en 1571, cuando estaba a punto de ser terminada. [23] [24] [25]
La tumba de Humayun fue construida por orden de su primera esposa y consorte principal, la emperatriz Bega Begum (también conocida como Haji Begum). La construcción comenzó en 1565 y se completó en 1572; costó 1,5 millones de rupias, [9] pagadas íntegramente por la emperatriz. [26] Bega Begum había quedado tan afligida por la muerte de su marido que, a partir de entonces, había dedicado su vida a un único propósito: la construcción de un monumento en su honor que sería el mausoleo más magnífico del Imperio, en un lugar cerca del río Yamuna en Delhi. [27] Según Ain-i-Akbari , un documento detallado del siglo XVI escrito durante el reinado de Akbar, Bega Begum supervisó la construcción de la tumba después de regresar de La Meca y emprender la peregrinación del Hajj . [28]
Según Abd al-Qadir Bada'uni , uno de los pocos historiadores contemporáneos que menciona la construcción de la tumba, fue diseñada por el arquitecto persa Mirak Mirza Ghiyas (también conocido como Mirak Ghiyathuddin), quien fue seleccionado por la Emperatriz y traído de Herat (noroeste de Afganistán ); anteriormente había diseñado varios edificios en Herat, Bujará (ahora Uzbekistán) y otros en otras partes de la India. [8] Ghiyas murió antes de que se completara la estructura y fue completada por su hijo, Sayyed Muhammad ibn Mirak Ghiyathuddin. [23] [24]
Un comerciante inglés, William Finch, que visitó la tumba en 1611, describe el rico mobiliario interior de la cámara central (en comparación con el aspecto austero de la actualidad). Menciona la presencia de ricas alfombras, así como una shamiana , una pequeña tienda sobre el cenotafio, que estaba cubierta con una sábana blanca pura y con copias del Corán en el frente junto con la espada, el turbante y los zapatos de Humayun. [25]
El antaño famoso Charbagh (Cuatro jardines), compuesto por cuatro cuadrados separados por cuatro paseos que irradiaban desde un estanque central, se extendía sobre 13 hectáreas alrededor del monumento y cambió repetidamente a lo largo de los años posteriores a su construcción. La capital ya se había trasladado a Agra en 1556 y la decadencia de los mogoles aceleró la decadencia del monumento y sus características, ya que el costoso mantenimiento del jardín resultó imposible. A principios del siglo XVIII, los antaño exuberantes jardines fueron reemplazados por huertos de personas que se habían establecido dentro del área amurallada. Sin embargo, la captura del último emperador mogol, Bahadur Shah Zafar, durante la Rebelión de la India de 1857 junto con las instalaciones, y su posterior sentencia al exilio, junto con la ejecución de sus tres hijos, significaron que los peores días del monumento estaban por venir, ya que los británicos tomaron el control total de Delhi. En 1860, el diseño mogol del jardín fue replantado a un estilo más inglés , con parterres circulares que reemplazaron los cuatro estanques de agua centrales en los caminos axiales y árboles profusamente plantados en los macizos de flores. Este defecto fue corregido a principios del siglo XX, cuando por orden del virrey Lord Curzon , los jardines originales fueron restaurados en un importante proyecto de restauración entre 1903 y 1909, que también incluyó revestir los canales de yeso con arenisca; un plan de plantación de 1915 agregó énfasis al eje central y diagonal al revestirlo con árboles, aunque algunos árboles también fueron plantados en la plataforma originalmente reservada para tiendas de campaña. [16]
En 1882, el curador oficial de monumentos antiguos de la India publicó su primer informe, en el que se mencionaba que el jardín principal estaba arrendado a varios cultivadores; entre ellos, hasta hace poco, se encontraban los descendientes reales, que cultivaban allí repollo y tabaco. [29]
En la biografía de Lord Curzon escrita por Ronaldshay se cita una carta de Lord Curzon a su esposa en abril de 1905: "¿Recuerdas la tumba de Humayun? Hice restaurar el jardín, cavar y rellenar los canales de agua y devolverle a todo el lugar su belleza prístina. Fui a Inglaterra el verano pasado y, como el amo no estaba pendiente de mí, se permitió que todo el lugar volviera a su estado original. El jardín se lo alquiló a un nativo y ahora está plantado con nabos, ¡y el trabajo de cuatro años se ha desperdiciado! Iré hasta allí en coche, y ¡pobre del comisario adjunto cuya apatía ha sido la responsable!".
Durante la Partición de la India , en agosto de 1947, el Purana Qila , junto con la Tumba de Humayun, se convirtieron en importantes campos de refugiados para los musulmanes que migraban al recién fundado Pakistán, y más tarde fueron administrados por el gobierno de la India. Estos campos permanecieron abiertos durante unos cinco años y causaron daños considerables no solo a los amplios jardines, sino también a los canales de agua y las estructuras principales. Los campos fueron asaltados muchas veces por jathas , lo que provocó que se produjeran actos de vandalismo durante los primeros días de la partición en 1947. Finalmente, para evitar el vandalismo, los cenotafios dentro del mausoleo fueron revestidos de ladrillo. En los años siguientes, el Servicio Arqueológico de la India (ASI) asumió la responsabilidad de la preservación de los monumentos patrimoniales de la India, y gradualmente se restauraron el edificio y sus jardines. Hasta 1985, se hicieron cuatro intentos infructuosos de restablecer las fuentes originales. [16] [30]
Una fase importante de la restauración del complejo comenzó alrededor de 1993, cuando el monumento fue declarado Patrimonio de la Humanidad. Esto despertó un nuevo interés en su restauración y se inició un proceso detallado de investigación y excavación bajo la égida del Aga Khan Trust y el ASI. Esto culminó en 2003, cuando se restauró gran parte del complejo y los jardines, y las fuentes históricas volvieron a funcionar después de varios siglos de desuso. La restauración ha sido un proceso continuo desde entonces, con fases posteriores que abordaron varios aspectos y monumentos del complejo. [16]
El dominio turco y mogol en el subcontinente indio también introdujo estilos de arquitectura islámica de Asia Central y Persia en la región, y hacia finales del siglo XII aparecieron los primeros monumentos de este estilo en Delhi y sus alrededores, la capital del Sultanato de Delhi . Empezando por la dinastía turca de los esclavos , que construyó el Qutb Minar (1192) y su mezquita adyacente, Quwwat-ul-Islam (1193 d. C.). El norte de la India fue gobernado sucesivamente por dinastías extranjeras en los siglos siguientes, lo que dio lugar a la arquitectura indoislámica . Si bien el estilo predominante de arquitectura era trabeate , empleando pilares, vigas y dinteles , esto trajo consigo el estilo de construcción arqueado , con sus arcos y vigas, que floreció bajo el patrocinio mogol y mediante la incorporación de elementos de la arquitectura india, especialmente la arquitectura de Rajastán , incluyendo ménsulas decorativas , balcones, decoraciones pechinas y, de hecho, quioscos o chhatris , para desarrollar un estilo arquitectónico mogol distintivo, que se convertiría en un legado duradero del gobierno mogol. [31] La combinación de arenisca roja y mármol blanco se vio anteriormente en tumbas y mezquitas del período del Sultanato de Delhi , más distintivamente en la puerta de entrada altamente decorativa Alai Darwaza en el complejo Qutub , Mehrauli , construida en 1311, bajo la dinastía Khalji . [32]
Al recinto alto construido con escombros se accede a través de dos altas puertas de dos pisos en el oeste y el sur, de 16 metros de altura con habitaciones a cada lado del pasillo y pequeños patios en los pisos superiores. La tumba, construida con mampostería de escombros y piedra arenisca roja, utiliza mármol blanco como material de revestimiento y también para el suelo, las celosías ( jaalis ), los marcos de las puertas, los aleros ( chhajja ) y la cúpula principal. Se encuentra en una terraza abovedada de ocho metros de altura y se extiende sobre 12.000 m2 . Tiene un diseño esencialmente cuadrado, aunque biselado en los bordes para parecer octogonal, para preparar el terreno para el diseño de la estructura interior. El zócalo hecho con núcleo de escombros tiene cincuenta y seis celdas a su alrededor y alberga más de 100 lápidas. Toda la estructura de la base está sobre una plataforma elevada, de unos pocos escalones de altura. [23]
Inspirada en la arquitectura persa , la tumba alcanza una altura de 47 metros (154 pies) y el pedestal tiene 91 metros (299 pies) de ancho, y fue el primer edificio indio en utilizar la doble cúpula persa sobre un tambor de cuello alto, y mide 42,5 metros (139 pies), y está rematada por un remate de latón de 6 metros (20 pies) de alto que termina en una media luna , común en las tumbas timúridas . La cúpula doble o "de doble capa", tiene una capa exterior que sostiene el exterior de mármol blanco, mientras que la parte interior da forma al volumen interior cavernoso. En contraste con la cúpula exterior de color blanco puro, el resto del edificio está hecho de arenisca roja , con detalles de mármol blanco y negro y arenisca amarilla, para aliviar la monotonía. [33]
El diseño simétrico y simple del exterior contrasta marcadamente con el complejo plano interior de las cámaras interiores, que es un plano cuadrado de nueve niveles, donde ocho cámaras abovedadas de dos pisos irradian desde la cámara central abovedada de doble altura. Se puede ingresar a través de un imponente iwan de entrada (arco alto) en el sur, que está ligeramente empotrado, mientras que los otros lados están cubiertos con intrincados jaalis , celosías de piedra. Debajo de esta cúpula blanca en una cámara abovedada (hujra), se encuentra el sepulcro octogonal central , la cámara funeraria que contiene un solo cenotafio , el del segundo emperador mogol , Humayun . El cenotafio está alineado en el eje norte-sur, según la tradición islámica, en el que la cabeza se coloca hacia el norte, mientras que la cara está girada de lado hacia La Meca . La verdadera cámara funeraria del Emperador, sin embargo, se encuentra en una cámara subterránea, exactamente debajo del cenotafio superior, accesible a través de un pasaje separado fuera de la estructura principal, que permanece mayoritariamente cerrado al público visitante. Esta técnica de entierro, junto con la pietra dura , una ornamentación con incrustaciones de mármol e incluso piedra en numerosos patrones geométricos y arabescos, que se ve por toda la fachada, es un legado importante de la arquitectura indoislámica y floreció en muchos mausoleos posteriores del Imperio mogol , como el Taj Mahal , que también presenta cenotafios gemelos y una exquisita artesanía en pietra dura . [31]
La cámara principal también lleva el elemento simbólico, un diseño de mihrab sobre el enrejado de mármol central o jaali , orientado hacia La Meca en el oeste. En lugar de la tradicional Sura 24 , An-Nur del Corán , inscrita en los mihrabs, esta es solo un contorno que permite que la luz entre directamente en la cámara, desde la Qibla o la dirección de La Meca, elevando así el estatus del Emperador por encima de sus rivales y acercándolo a la divinidad. [23]
Esta cámara con su techo alto está rodeada por cuatro cámaras octogonales principales en dos pisos, dispuestas en diagonal con vestíbulos arqueados que conducen a ellas y también las conectan. Hay cuatro cámaras auxiliares en el medio, lo que sugiere que la tumba fue construida como un mausoleo dinástico. En conjunto, el concepto de ocho cámaras laterales no solo ofrece un paso para la circunvalación del cenotafio principal, una práctica común en el sufismo y también visible en muchos mausoleos imperiales mogoles, sino que también refleja el concepto de Paraíso en la cosmología islámica . Cada una de las cámaras principales tiene, a su vez, ocho cámaras más pequeñas que irradian de ellas, y así, el plano simétrico del suelo revela que contiene 124 cámaras abovedadas en total. Muchas cámaras más pequeñas también contienen cenotafios de otros miembros de la familia real y la nobleza mogol, todos dentro de las paredes principales de la tumba. Entre ellos, destacan los cenotafios de la propia Hamida Begum, junto a Dara Shikoh . En total, hay más de 100 tumbas en todo el complejo, incluidas muchas en la terraza del primer nivel, lo que le valió el nombre de "Dormitorio de los mogoles". Dado que las tumbas no están inscritas, su identificación sigue siendo incierta. [14] [24]
El edificio fue el primero en utilizar su combinación única de arenisca roja y mármol blanco, e incluye varios elementos de la arquitectura india , como los pequeños doseles o chhatris que rodean la cúpula central, populares en la arquitectura de Rajastán y que originalmente estaban cubiertos con azulejos azules. [14] [24] [34]
Aunque la tumba principal tardó más de ocho años en construirse, también se situó en el centro de un Charbagh de 120.000 m2 , un jardín de estilo persa con un diseño cuadrilátero. Fue el primero de su tipo en el sur de Asia en tal escala. [23] El jardín del Paraíso , altamente geométrico y cerrado, está dividido en cuatro cuadrados por pasarelas pavimentadas (khiyabans) y dos canales de agua centrales que se bisecan, lo que refleja los cuatro ríos que fluyen en jannat , el concepto islámico de paraíso. Cada uno de los cuatro cuadrados está dividido a su vez en 8 jardines más pequeños con senderos, creando 32 jardines en miniatura en total (con el mausoleo en el centro), un diseño típico de los jardines mogoles posteriores . Los canales de agua centrales parecen desaparecer debajo de la estructura de la tumba y reaparecer en el otro lado en línea recta, lo que sugiere un verso coránico que habla de ríos que fluyen debajo del "Jardín del Paraíso". [35] [24]
La tumba, situada en el centro, en el punto de intersección de los ejes principales, tiene una forma y una posición similares a las de un pabellón de jardín, pero aquí marca el lugar donde reposa el cuerpo del gobernante fallecido. "El jardín tiene que ver con la soberanía y el mausoleo con la dinastía. Cuando el mausoleo está implantado en un jardín, como en la tumba de Humayun, la soberanía y la dinastía se combinan en una declaración teleológica de que el rey es rey como siempre lo ha sido y siempre lo será". [23]
Toda la tumba y el jardín están encerrados en tres de sus lados por altos muros de escombros. El cuarto lado debía ser el río Yamuna, que desde entonces ha cambiado de curso y se ha alejado de la estructura. Los pasillos centrales terminan en dos puertas: una principal en el muro sur y otra más pequeña en el muro oeste. Tiene dos entradas de dos pisos; la puerta oeste se utiliza ahora, mientras que la puerta sur, que se utilizó durante la era mogol, ahora está cerrada. Alineado en el centro del muro este se encuentra un baradari , que es un edificio o habitación con doce puertas diseñadas para permitir la libre corriente de aire a través de él. En el muro norte se encuentra un hammam , una cámara de baño. [36]
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Tumba y mezquita de Isa Khan : Varios monumentos salpican el camino que conduce al recinto de la tumba desde la entrada principal en el oeste. Entre ellos, destaca uno que es anterior a la tumba principal en sí, por veinte años. Construido en 1547 d. C., es el complejo de la tumba de Isa Khan Niyazi , unnoble afgano en la corte de Sher Shah Suri de la dinastía Suri , que luchó contra los mogoles. La tumba octogonal está ubicada dentro de un jardín octogonal, que fue construido durante su propia vida y el reinado de Islam Shah Suri , hijo de Sher Shah. Más tarde sirvió como lugar de enterramiento para toda la familia de Isa Khan. En el lado occidental de la tumba se encuentra una mezquita de tres bahías de ancho, en piedra arenisca roja. La tumba octogonal tiene un parecido sorprendente con otras tumbas de losmonumentos de la dinastía Sur en los jardines de Lodhi , en Delhi y demuestra una marcada progresión en el desarrollo del exquisito estilo arquitectónico de la tumba principal. Algunos de los detalles arquitectónicos presentes aquí se vieron más tarde en la tumba principal de Humayun, aunque en una escala mucho mayor, como la tumba ubicada en un recinto ajardinado amurallado. [32] [37]
Tumba y jardín de Bu Halima: al ingresar al complejo desde el oeste, los visitantes ingresan primero a un complejo de jardines, conocido como el Jardín de Bu Halima, aunque se sabe poco sobre ella y, dado que la tumba o la plataforma elevada donde alguna vez estuvo no está en el centro, parece ser una adición posterior. [32] [38]
Tumba y mezquita de Afsarwala : en el extremo sudoeste del complejo se encuentra la tumba de Afsarwala , dedicada a una persona desconocida. Una de las tumbas de mármol que hay en el interior de la tumba data de 1566-67 d. C. La mezquita en sí puede datarse en el mismo período a juzgar por su ubicación, ya que se encuentra junto a la tumba, en lugar de alejada de ella. [32]
Serai árabe : literalmente significa sarai (casa de descanso) para los caballos. La estructura se encuentra junto a la mezquita Afsarwala y fue construida por Bega Begum [39] alrededor de 1560-1561 d. C., aparentemente para los artesanos que vinieron a trabajar en la construcción. Podía albergar a 300 arabas (en persa ارابه significa: carro o gari (vehículo) ).
Nila Gumbad : Fuera del límite del complejo se encuentra la tumba conocida como Nila Burj (ahora conocida como Nila Gumbad ) o "Cúpula Azul", llamada así porque lleva llamativos azulejos vidriados de color azul. Fue construida por Abdul Rahim Khan-I-Khana , hijo de Bairam Khan, también cortesano en la corte del emperador mogol Akbar , para su sirviente Miyan Fahim. Fahim, quien no solo creció con su hijo, sino que más tarde también murió junto a uno de los hijos de Rahim, Feroze Khan, mientras luchaba contra la rebelión del general mogol Mahabat Khan en 1625-26, durante el reinado de Jahangir . [40] Esta estructura es conocida por su arquitectura única, ya que es octogonal en el exterior mientras que cuadrada en el interior; su techo está decorado con yeso pintado e inciso, tiene una cúpula de cuello alto y muestra una notoria ausencia de una característica de doble cúpula, común en las tumbas de la época.
Chillah Nizamuddin Aulia: Se cree que es la residencia del santo patrón de Delhi, Nizamuddin Auliya (fallecido en 1325). Está ubicada justo afuera del complejo principal, cerca de la esquina noreste del mausoleo principal y es un ejemplo de la arquitectura del período Tughlaq .
Aún más lejos del complejo de tumbas, se encuentran monumentos del período mogol, Bada Bateshewala Mahal , la tumba de Muzaffar Husain Mirza, el sobrino nieto de Humayun, construida entre 1603 y 1604 sobre una plataforma con cinco arcos a cada lado, tiene sus paredes interiores decoradas con yeso inciso y pintado ; el Chote Bateshewala Mahal, una vez un edificio octogonal con arcadas con un techo abovedado y jaalis de piedra . Ambos monumentos ahora se encuentran dentro de un área comercial frente al estacionamiento del complejo. [41] Otra estructura de la época es Barapula , un puente con 12 pilares y 11 aberturas arqueadas, construido en 1621 por Mihr Banu Agha, el eunuco jefe de la corte de Jahangir . [42]
Tumba del barbero: Hacia la esquina sureste, dentro del Char Bagh, se encuentra una tumba conocida como Nai-ka-Gumbad , o Tumba del barbero, perteneciente a un barbero real . Se la puede fechar en 1590-91 d. C., a través de una inscripción encontrada en su interior. Su proximidad a la tumba principal y el hecho de que sea la única otra estructura dentro del complejo de tumbas principal sugiere su importancia; sin embargo, no hay inscripciones que sugieran quién está enterrado allí; el nombre de tumba del barbero es el nombre local de la estructura, por lo que todavía se usa. [32]
La tumba se encuentra sobre una plataforma elevada, a la que se accede por siete escalones desde el sur, tiene una planta cuadrada y consta de un solo compartimento cubierto con una doble cúpula. En el interior se encuentran dos tumbas, cada una de ellas con inscripciones con versos del Corán. Además, una de las tumbas tiene inscrita la cifra 999, que puede corresponder al año de la Hégira 1590-91. Sin embargo, en una acuarela de 1820 que se encuentra actualmente en la Biblioteca Británica , el epígrafe persa debajo de la estructura dice Maqbarah-i-Kokah , es decir, "Tumba de Kaka", y Kokah o Kaka en persa significan hermano adoptivo (hermano mirak), Mirak (un título persa como señor), aunque la identidad de la persona sigue siendo desconocida, y podría estar haciendo referencia (incorrectamente) a otro monumento cercano en el complejo Chausath Khamba , la tumba de Ataga Khan , el hermano adoptivo de Humayun, que se encuentra en el área de Nizamuddin West y no al este de la tumba de Humayun. [43] [44] [45]
Antes de que se emprendieran las obras de restauración, el vandalismo y las invasiones ilegales eran moneda corriente en el lugar de la tumba, lo que suponía un grave peligro para su conservación. En la entrada principal de la tumba de Humayun se habían instalado unos puestos sórdidos en el marco de un sistema muy corrupto de patronazgo municipal conocido como tehbazari , y se permitía aparcar ilegalmente todo tipo de vehículos pesados en esos espacios abiertos. En el lado de Nila Gumbad había una enorme ciudadela de la política de bancos de votos de la India: un sector influyente de la dirigencia política retenía a miles de "habitantes de barrios marginales" para que sirvieran como "votantes obligados" durante las elecciones. El entorno de la dargah de Hazrat Nizamuddin Auliya también había sido degradado sin piedad y el tanque sagrado se había convertido en un sucio pozo negro.
Los trabajos de restauración, a cargo de la Fundación Aga Khan para la Cultura (AKTC), en colaboración con el Servicio Arqueológico de la India (ASI), comenzaron alrededor de 1999, después de un trabajo de investigación que comenzó en 1997 y finalizó en marzo de 2003. Se replantaron alrededor de 12 hectáreas de césped y se plantaron más de 2500 árboles y plantas, incluidos esquejes de mango, limón, neem, hibisco y jazmín, en los jardines. También se llevó a cabo la instalación de un nuevo sistema de circulación de agua para los canales de la pasarela. Para garantizar que el agua fluyera naturalmente a través de los canales y estanques en el sitio de 12 hectáreas (30 acres) sin la ayuda de sistemas hidráulicos, los canales de agua se volvieron a colocar con una pendiente exacta de un centímetro cada 40 metros (pendiente de 1:4000). Esto finalmente permitió que el agua fluyera a través de los cursos de agua en los jardines y que las fuentes inactivas comenzaran a funcionar nuevamente. Otras tareas en este gigantesco proyecto de restauración incluyeron la instalación de un sistema de recolección de agua de lluvia utilizando 128 pozos de recarga de agua subterránea, y la desazolve y revitalización de pozos antiguos que se descubrieron durante el trabajo de restauración. [46] [47] Este fue primero un esfuerzo de colaboración financiado de forma privada bajo la égida del Fondo Cultural Nacional (NCF) por el ASI. La financiación incluyó una suma de 650.000 dólares del Aga Khan Trust for Culture of His Highness the Aga Khan , con la ayuda del Oberoi Hotels Group. [48] [49] [50] [51] Además, AKTC está llevando a cabo una restauración más importante en la tumba de Babur , el lugar de descanso del padre de Humayun en Kabul .
Después de las obras de restauración, las condiciones dentro y alrededor de este complejo sufrieron un cambio radical. Se eliminaron todos los puestos y otras intrusiones y se restauraron los monumentos y los espacios verdes. Ahora, elegantes jardines rodean los monumentos, lo que aumenta su dignidad y gracia. Cuando se ilumina por la noche, el monumento luce verdaderamente magnífico.
En 2009, como parte de las obras de restauración en curso, la ASI y el AKTC, tras meses de trabajo manual con herramientas manuales, retiraron del tejado una gruesa capa de hormigón de cemento que había ejercido una presión de unas 1.102 toneladas sobre la estructura. El hormigón de cemento se colocó originalmente en la década de 1920 para evitar filtraciones de agua, lo que provocó un bloqueo de los conductos de agua. Posteriormente, cada vez que se producía una filtración, se añadía una nueva capa de cemento, lo que daba lugar a un espesor acumulado de unos 40 cm; ahora se ha sustituido por una capa de tejado tradicional a base de cal. En la siguiente fase, se dio un tratamiento similar al primer chabutra (zócalo) de la tumba, que originalmente estaba pavimentado con grandes bloques de piedra de cuarcita, algunos de los cuales pesaban más de 1.000 kg. En la década de 1940, se corrigió un asentamiento desigual en el zócalo inferior cubriéndolo con una capa de hormigón, lo que aumentó la desfiguración del piso mogol original, que coincidía con el de la Puerta Oeste. [52]
Letitia Elizabeth Landon publicó la ilustración poética The Tomb of Humaioon, Delhi en Fisher's Drawing Room Scrap Book, 1833. Esta reflexiona sobre la escena y está basada en un grabado de una pintura de William Purser, que muestra una vista algo distante de la tumba. [53]
Los planes de construcción mal pensados, como los planes del Gobierno de Delhi en 2006-2007 para construir un nuevo túnel que conectara Delhi Oriental con el Estadio Jawaharlal Nehru, Delhi en el sur de Delhi , y para ensanchar las carreteras cercanas a la tumba para los Juegos de la Commonwealth de 2010 para conectar la Carretera Nacional 24 con la Carretera Lodhi , también plantearon una grave amenaza para el monumento. Los planificadores urbanos temían que el monumento histórico no hubiera podido soportar las vibraciones resultantes de las obras de construcción en tan estrecha proximidad. Finalmente, el Servicio Arqueológico de la India pudo detener los planes. [54] [55]
El 30 de mayo de 2014, una fuerte tormenta que azotó la ciudad hizo que el remate de la tumba se desprendiera de la cúpula. [56] El 19 de abril de 2016, el Ministro de Cultura de la Unión de la India, Dr. Mahesh Sharma, inauguró el remate restaurado del monumento. [57] El remate original se conservó y ahora se exhibe en el Museo del Patrimonio Mundial de la Tumba de Humayun. [58] [59]
En 1565, la reina anterior de la dinastía mogol, Haji Begum, ordenó la construcción del mausoleo más grande y espléndido del imperio para su difunto y desafortunado esposo, Humayun, cerca del río Yamuna.
Guía de viaje a la Tumba de Humayun de Wikivoyage
Datos geográficos relacionados con la Tumba de Humayun en OpenStreetMap[1]
