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Bega Begum

Bega Begum ( c. 1511 - 17 de enero de 1582) fue emperatriz consorte del Imperio mogol del 26 de diciembre de 1530 al 17 de mayo de 1540 y del 22 de junio de 1555 al 27 de enero de 1556 como primera esposa y consorte principal del segundo emperador mogol Humayun . [1] [2] [3] [4] Era conocida como Zan-i-Kalan por ser la primera esposa de Humayun y también era conocida como Haji Begum después de realizar la peregrinación del Hajj . [5]

Bega Begum inició la tradición de encargar monumentos en el Imperio mogol cuando mandó construir el mausoleo de su marido, la Tumba de Humayun en Delhi , a finales del siglo XVI . Este primer mausoleo monumental colosal de la India islámica puede considerarse una obra maestra temprana que influyó decisivamente en el diseño del posterior Taj Mahal , el punto culminante de la arquitectura mogol . [1] [6] [7] [8] [9] [10] [11]

Primeros años y matrimonio

Bega Begum era una persa de Khurasan [12] y era hija del tío materno de Humayun ( taghai ), Yadgar Beg, [2] que era hermano de Sultan Ali Mirza, padre de la esposa de Kamran Mirza , Gulrukh Begum. Era una mujer sabia y culta y también tenía un profundo conocimiento de la medicina y el tratamiento.

Bega se casó con su primo hermano , el príncipe Nasir ud-din (más tarde conocido como 'Humayun' tras su ascenso al trono) en 1527. El matrimonio tuvo lugar mientras Humayun estaba en Badakshan durante su segundo mandato como virrey de la provincia (1527-1529). En noviembre de 1528, dio a luz al primer hijo de Humayun, Shahzada Al-aman Mirza . La pareja imperial fue tremendamente felicitada por el emperador Babur por el nacimiento de un heredero , aunque la connotación de su nombre, 'Al-aman', le pareció ominosa. El príncipe murió en su infancia. [14]

Emperatriz

Tras la muerte del emperador Babur en diciembre de 1530, Humayun ascendió al trono a los veintitrés años, mientras que Bega tenía sólo diecinueve cuando se convirtió en emperatriz. Posteriormente llegó a la India por primera vez, acompañando a su marido. Bega fue muy respetada por Humayun durante toda su vida y siguió siendo su favorita y su consorte principal hasta su muerte. [15] [16]

En 1531, Bega anunció su segundo embarazo a la familia imperial después de llegar a Agra desde Kabul . Allí, dio a luz a su último hijo conocido, una niña, Aqiqa Sultan Begum. [17] En 1539, Bega acompañó a su esposo a Chausa, Bengala , donde fue tomada como prisionera por Sher Shah Suri , después de un ataque sorpresa bien desarrollado en el territorio mogol por parte de las fuerzas de Sher Shah. [14] Según Niccolao Manucci , ella fue la única emperatriz mogol que alguna vez estuvo cautiva. [18]

En la mañana del 26 de junio de 1539, Humayun se enteró de su cautiverio, se montó de inmediato en un caballo y reunió a una pequeña guardia formada por cuatro nobles, Tardi Beg, Baba Beg, Koch Beg y MrBachka Bahadur. En un esfuerzo por salvar a la emperatriz, intentaron abrirse paso a través de la multitud afgana y, al hacerlo, todos, excepto Tardi Beg, fueron aniquilados. Sólo él regresó a Humayun. El Tazkirat-ul-umard menciona la muerte de un tal Mir Pehlwan Badakshi. Inicialmente, dos oficiales fieles, Baba Julair y Que Beg, mientras intentaban celosamente ejecutar las órdenes del emperador, cortejaron " el martirio en la puerta del recinto de Su Majestad " y fueron asesinados a la entrada de las tiendas privadas. [14]

Durante su cautiverio, la emperatriz fue tratada por Sher Shah con la mayor cortesía y respeto y la hizo regresar a Humayun escoltada por su general de mayor confianza, Khwas Khan. [7] [19] Desafortunadamente, la terrible experiencia en Chausa provocó la muerte de su hija de ocho años, Aqiqa Sultan Begum, el 27 de junio. [20] Humayun quedó extremadamente devastado y lamentó haber llevado a su hija a Chausa en primer lugar. Se culpó a sí mismo, confesándole a su hermano menor Hindal Mirza : "En el disturbio anterior, Aqiqa Bibi [su hija] había desaparecido y sufrí un arrepentimiento eterno por no haberla matado yo mismo" [para que no cayera en manos del enemigo], un sentimiento que su hermano apoyó por completo. [21] [22]

Bega también estuvo con Humayun durante su largo exilio en Persia , en la corte de la dinastía safávida . [23] También se interesó activamente en los asuntos del estado. El cuñado de Bega Begum, Zahid Beg, fue favorecido cuando fue nombrado gobernador de Bengala, cargo que este último declinó. Humayun quería castigarlo, pero ella intercedió, aunque en vano, para buscar el perdón del Emperador para él. [24]

Emperatriz viuda

Cuando Humayun murió en 1556, Bega Begum se sintió tan profundamente afligida por la muerte de su marido que, a partir de entonces, dedicó su vida a un único propósito: la construcción del mausoleo más magnífico del imperio, en un lugar cerca del río Yamuna en Delhi, para el memorial del difunto emperador. [6] Bega Begum emprendió una peregrinación a La Meca y Medina para el Hajj en 1564, pero antes de comenzar su ausencia de la Corte durante tres años, hizo arreglos para la construcción del mausoleo a su propio costo. [25] Regresó del Hajj en 1567, [26] luego llevó una vida retirada en Delhi y supervisó el proyecto. [3]

El arquitecto elegido por la emperatriz para la construcción del mausoleo fue el arquitecto persa Mirak Mirza Ghiyas. [27] Bega Begum estaba interesada en patrocinar la educación, por lo que estableció una madrasa cerca del mausoleo. También fue responsable de la construcción del Sarai árabe cerca de la tumba. [28]

Muerte

Tumba de Humayun , encargada por Bega Begum, donde más tarde fue enterrada.

Bega Begum murió en 1582 en Delhi, tras una breve enfermedad, y fue llorada por su hijastro, el emperador Akbar , con quien mantenía una relación muy estrecha. Akbar estaba tan apegado a ella que mucha gente, como el propio Akbar confirmó, la tomó por su verdadera madre y la confundió con su madre biológica, Hamida Banu Begum . `Abd al-Qadir Bada'uni (Badauni) llamó a Bega Begum "segunda madre del emperador [Akbar]". [29] Akbar escoltó su cuerpo hasta la tumba de Humayun para su entierro. [11]

Legado

Durante la era mogol (siglos XVI al XIX), la práctica de encargar monumentos recibió un impulso gracias a los esfuerzos de Bega Begum con la construcción de la Tumba de Humayun. Este primer mausoleo monumental colosal de la India islámica puede considerarse una obra maestra temprana que influiría decisivamente en el diseño del posterior Taj Mahal, el punto culminante de la arquitectura mogol. El mausoleo se basó principalmente en vocabularios arquitectónicos persas, pero fue indianizado hábilmente. El jardín que lo rodea también fue la primera materialización prodigiosa de la forma del "Chahar Bagh" (jardín en cuartos) persa en la India. El mausoleo es el monumento más representativo de la autoridad pasada del Imperio mogol en la capital india (Delhi). [27]

Referencias

  1. ^ por Annemarie Schimmel; Burzine K. Waghmar (2004). El imperio de los grandes mogoles: historia, arte y cultura . Reaktion Books. pp. 149. ISBN 9781861891853.
  2. ^ ab Banerji, SK (1938). Humayun Badshah. Oxford University Press. págs. 97, 232.
  3. ^ ab Neeru Misra; Tanay Misra (2003). La tumba del jardín de Humayun: una morada en el paraíso . Aryan Books International. pág. 1.
  4. ^ Nath, R. (1982). Historia de la arquitectura mogol (1.ª ed. publ.). Atlantic Highlands, NJ: Humanities Press. ISBN 9780391026506.
  5. ^ "Tumba de Humayun". Archivado desde el original el 25 de enero de 2013. Consultado el 31 de enero de 2013 .
  6. ^ ab Kamiya, Takeo. "LA TUMBA DE HUMAYUN EN DELHI". UNESCO . Consultado el 12 de julio de 2013 .
  7. ^ ab Burke, SM (1989). Akbar, el magnate más grande . Munshiram Manoharlal Publishers. pág. 191.
  8. ^ Eraly, Abraham (2007). El mundo mogol: la vida en la última edad de oro de la India . Penguin Books. pág. 369. ISBN 9780143102625.
  9. ^ Smith, Vincent Arthur (1919). Akbar: El gran mogol 1542-1605 . Clarendon Press . pág. 125.
  10. ^ Henderson, Carol E. (2002). Cultura y costumbres de la India . Greenwood Press. pág. 90. ISBN 9780313305139.
  11. ^ ab "Mausoleo que Humayun nunca construyó". The Hindu . 28 de abril de 2003. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2007 . Consultado el 31 de enero de 2013 .
  12. ^ Bhalla, AS (2015). Monumentos, poder y pobreza en la India: de Ashoka al Raj . IBTauris. pág. 74. ISBN 978-1784530877.
  13. ^ Lal, KS (1988). El harén mogol . Nueva Delhi: Aditya Prakashan. pag. 19.ISBN 9788185179032.
  14. ^ abc Lal, Muni (1978). Humayun . Vikas Publ. House. págs. 81, 212. ISBN 9780706906455.
  15. ^ BP Saha (1997). Begams, concubinas y memsahibs . Vikas Pub. House. pág. 7.
  16. ^ Fazl, Abul (1907). Akbar Nama, Volumen 1. The Asiatic Society. pág. 340.
  17. ^ Gulbadan Begam; Beveridge, Annette S (1902). La historia de Humayun (Humayun-Nama) . Billing and Sons. págs. 14, 112.
  18. ^ Agrawal, CM, ed. (2001). Mujer india . Delhi: Indian Publishers Distributors. pág. 247. ISBN 9788173412127.
  19. ^ Erskine, William. Una historia de la India bajo los dos primeros soberanos de la Casa de Taimur, Báber y Humáyun, Volumen 2. 1854: Longman, Brown, Green y Longmans. pág. 445.{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
  20. ^ Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (1917). Revista de la Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland . Cambridge University Press para la Royal Asiatic Society. pág. 552.
  21. ^ Mukhia, Harbans (2007). Los mogoles de la India . Chichester: John Wiley & Sons. pág. 69. ISBN 9780470758151.
  22. ^ Gulbadan Begum (1902). La historia de Humāyūn . Royal Asiatic Society. pág. 143.
  23. ^ Edward James Rapson, Sir Wolseley Haig, Sir Richard Burn (1968). The Cambridge History of India, Volumen 5. Archivo de la Prensa de la Universidad de Cambridge. La tumba fue construida por la viuda de Humayun, Haji Begum, quien compartió su largo exilio con la corte de los safávidas.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  24. ^ Sharma, Sudha (2016). La situación de las mujeres musulmanas en la India medieval . SAGE Publications India. pág. 184. ISBN 9789351505679.
  25. ^ Smith, Vincent Arthur (1919). Akbar: El gran mogol 1542-1605 . Clarendon Press . pág. 75.
  26. ^ Lal, Ruby (2005). Domesticidad y poder en el mundo mogol primitivo . Cambridge: Cambridge University Press. pág. 212. ISBN 9780521850223.
  27. ^ ab Helland, Janice (2005). Cherry, Deborah (ed.). Local/global: Mujeres artistas en el siglo XIX . Ashgate. pág. 70. ISBN 9780754631972.
  28. ^ Capper, John (1997). Delhi, la capital de la India (edición reimpresa de AES). Nueva Delhi: Asian Educational Services. pág. 81. ISBN 9788120612822.
  29. ^ Sharma, Sudha (2016). La situación de las mujeres musulmanas en la India medieval . SAGE Publications India. pág. 65. ISBN 9789351505679.

Bibliografía

Tres memorias de Homayun. Volumen uno: Humáyunnáma y Tadhkiratu'l-wáqíát; Volumen dos: Táríkh-i Humáyún, traducido del persa por Wheeler Thackston. Edición bilingüe, Bibliotheca Iranica: Intellectual Traditions, n.º 11 (15 de marzo de 2009). ISBN 1-56859-178-0