En el siglo XIX, los mescaleros abrieron su reserva a otras tribus apaches , como los mimbrenos (chíhéńde, apaches de Warm Springs) y los chiricahuas (shá'i'áńde o chidikáágu). Algunos apaches lipanes (tú'édįnéńde y túntsańde) también se unieron a la reserva. Sus descendientes están inscritos en la tribu apache mescalero.
Reserva
Dos mujeres mescaleras, con tipis y ramada (a la izquierda)
Originalmente establecida el 27 de mayo de 1873, [1] por orden ejecutiva del presidente Ulysses S. Grant , la reserva se ubicó primero cerca de Fort Stanton (Zhúuníidu). La reserva actual se estableció en 1883. Tiene una superficie de 1.862,463 km² ( 719,101 millas cuadradas), casi en su totalidad en el condado de Otero . La reserva de 463.000 acres se encuentra en el flanco oriental de las montañas de Sacramento y limita con el Bosque Nacional Lincoln . Una pequeña sección despoblada se encuentra en el condado de Lincoln, justo al suroeste de Ruidoso (Tsé tághe' si'â-yá). La ruta estadounidense 70 es la carretera principal que atraviesa la reserva.
Dado que las tierras de la tribu Mescalero en el Bosque Nacional Lincoln están clasificadas como uno de los lugares escénicos más hermosos del mundo, [ cita requerida ] gran parte de la economía tribal se basa en la hospitalidad y el turismo. Los oficios y la ganadería también contribuyen a su creciente economía. Con un sector tecnológico en crecimiento, sus Centros de Innovación Nativa y los Consorcios Universitarios multiestatales pronto proporcionarán un sólido sector de investigación y desarrollo a su economía.
El Departamento de Gestión de Recursos y Desarrollo Territorial de Mescalero celebró 60 años de éxito en 2022 en el vigésimo aniversario de sus dos principales destinos turísticos. Los Mescalero diseñaron, desarrollaron y son dueños del Inn of the Mountain Gods (IMG) Casino and Golf Resort dentro del Bosque Nacional Lincoln. Los Mescalero diseñaron, desarrollaron, son dueños y operan Ski Apache Resort en las montañas Sierra Blanca. Este es el complejo de esquí más grande del sur de América del Norte. La propiedad y gestión de Mescalero de estas instalaciones, incluidos todos los deportes alpinos, incluido el centro ecuestre y las tirolinas, requiere una gestión eficaz de los recursos. Reflejan la visión empresarial y la resiliencia de la tribu Mescalero. Estos complejos turísticos son destinos turísticos de primer nivel según las guías de viaje de Nuevo México, EE. UU., América del Norte y el mundo. Herencia nativa americana combinada con complejos turísticos únicos que cuentan con accesorios culturales hechos a mano y operaciones de alta tecnología. Las montañas y las colinas están cubiertas de pinos; el desarrollo comercial y de recursos es administrado cuidadosamente por el Consejo Tribal Mescalero Apache. Los apaches mescaleros desarrollaron un centro cultural cerca de la sede tribal en la Ruta 70 de EE. UU. en la comunidad más grande de la reserva, Mescalero . En él se exhiben artefactos tribales e información histórica importante. La tribu también opera otro museo más grande en el flanco occidental de las montañas de Sacramento en Dog Canyon, al sur de Alamogordo (T'iis ntsaadz-í 'úú'á). Se están planificando nuevos museos y exhibiciones para capturar completamente las capacidades de integración de la innovación espacial de Mescalero a través de asociaciones con el Consorcio Espacial de Nuevo México, Spaceport America, la NASA, otras compañías espaciales comerciales, el Instituto Internacional de Defensa de Seguridad Nacional y socios militares de EE. UU. (Fuerza Aérea-AFRL y Fuerza Espacial), los Centros de Innovación e Integración Espacial de Mescalero Apache.
La zona de esquí está situada junto al enorme pico de Sierra Blanca (Dziãgais'â-ní = "montaña sagrada"), una montaña de 12.003 pies (3.659 m). [2] Es el pico alpino más meridional de los Estados Unidos continentales y forma parte de las montañas de Sacramento. Según el Sistema de ecorregión de nivel III de la EPA, derivado de Omernik, esta montaña está incluida en las montañas de Arizona/Nuevo México, que se encuentran al sur de las Montañas Rocosas del Sur del norte de Nuevo México. [3] El pico Sierra Blanca, ubicado en la reserva, es un territorio sagrado para la tribu apache mescalero. No permiten el acceso sin un permiso.
Gobierno tribal
Oficinas administrativas y centro comunitario de la tribu apache mescalero en Mescalero, Nuevo México
La tribu apache mescalero celebra elecciones para el cargo de presidente cada dos años. Los ocho miembros del consejo tribal también son elegidos por dos años. El liderazgo fuerte de las mujeres es bienvenido y alentado en el consejo tribal apache mescalero. Las elecciones para el consejo se llevan a cabo todos los años, cuando la mitad de los miembros se presentan para la reelección. La nación apache de más de 64.000 miembros se coordina entre sí a través de reuniones tribales. La tribu estaba compuesta por más de 12.468, de los cuales 8.652 eran miembros según el censo de los Estados Unidos .
En 1959, la tribu eligió a Virginia Klinekole como su primera mujer presidenta. [4] Más tarde fue elegida para el consejo tribal, donde sirvió hasta 1986. [5] La tribu reeligió repetidamente a Wendell Chino como presidente; sirvió un total de 43 años, hasta su muerte el 4 de noviembre de 1998.
Poco después de la muerte de Chino, la difunta Sara Misquez fue elegida presidenta. El hijo de Chino, Mark Chino, también fue elegido presidente.
En 2022, el Sr. Eddie Martínez prestó juramento como nuevo presidente de la tribu Mescalero Apache. [6] El liderazgo de la Base Aérea Holloman asistió a la ceremonia del consejo tribal para el presidente, los oficiales y el Consejo Tribal recién elegidos. El Sr. Kelton Starr, veterano retirado del ejército y enlace de defensa tribal, mantuvo la coordinación con los laboratorios de investigación de defensa y las bases militares estadounidenses en Nuevo México. El nuevo liderazgo se centró en aprovechar los éxitos pasados y acelerar los proyectos de desarrollo económico con un nuevo enfoque en la innovación nativa y la campaña "Hecho en los Estados Unidos nativos". El Sr. Martínez fue designado presidente de la Comisión Regional Nativa Americana (que comprende los 34 estados con tribus reconocidas a nivel federal) para acelerar los proyectos de seguridad económica, desarrollo y defensa que benefician a la tribu Mescalero Apache y a todos los pueblos nativos americanos y otros pueblos indígenas.
En 2024, Thora Walsh Padilla se desempeña como presidenta de la Tribu junto al vicepresidente Duane Duffy. [7]
Cultura y lengua
El mescalero es una lengua atabascana meridional que forma parte de las familias atabascana y dené-yeniseana . El mescalero forma parte de la rama sudoeste de esta subfamilia; está estrechamente relacionado con el chiricahua y más lejanamente relacionado con el apache occidental . Estos se consideran los tres dialectos del apache. Aunque el navajo es una lengua atabascana meridional relacionada, su lengua y cultura se consideran distintas de las de los apaches.
Los apaches mescaleros eran principalmente un pueblo nómada de montaña . Eran guerreros innovadores, sigilosos, feroces, precisos y tácticos. Sus capacidades son reconocidas para siempre como tácticas militares superiores. La base industrial de defensa moderna utiliza esta precisión de guerra irregular y "marca" para nombrar a las aeronaves militares más superiores, es decir, el helicóptero Apache fabricado por Boeing, el Sikorsky Blackhawk, etc. en honor a los nativos americanos. Viajaron al este por las llanuras áridas para cazar búfalos y al sur por el desierto para recolectar agave mezcal . Los colonos españoles los asociaron con esta planta y los llamaron apaches mescaleros. Los apaches mescaleros, junto con los otros grupos apaches, vivían de la caza y la recolección tradicionales. La cultura apache mescalero protegía la ecología y podía utilizar sus recursos de manera muy eficaz.
Los apaches mescaleros dependían de la caza y la recolección para su subsistencia. Los hombres lideraban las partidas de caza de búfalos, antílopes y ciervos. Las mujeres acompañaban a los hombres y preparaban la carne y las pieles y también participaban en la caza de animales pequeños como conejos. [8] Las mujeres recolectaban agave mezcalero en grupos de 4 a 10 personas, compuestos principalmente por amigas y familiares femeninas y, por lo general, varios hombres. [9] Los hombres también desempeñaban un papel activo en el procesamiento del mezcal. [10]
La descendencia familiar era matrilineal , pero la herencia de los hombres se recordaba especialmente si había un guerrero famoso en su linaje. [11] Las familias extensas consistían en abuelos, hijos solteros y las familias nucleares de sus hijas casadas nuevamente. [8] Los mescaleros también practicaban patrones de residencia matrilocal . [8] Cuando una mujer se casaba, la pareja se mudaba a un nuevo tipi o wickiup cerca de la casa de sus padres. [8]
Origen del nombre
El autónimo de los mescaleros, o nombre para sí mismos, es Shis-Inday ("Pueblo de los bosques de montaña") o Mashgaléńde / Mashgaléneí ("Pueblo cercano a las montañas" o "Pueblo Apache Mescalero"). [12] Los navajos (en mescalero: 'Indaa'bixúńde / 'Indabixúńde, nombre moderno: Chusht'a 'íízhańde), otra tribu de habla atabasca , llaman a los mescaleros naashgalí dineʼé. [13] Al igual que otros pueblos apaches, a menudo se identifican simplemente como Ndé / Nndéí / Ndéne / Ndéńde ("El Pueblo", "Apaches"). Las bandas apaches vecinas llamaban a los mescaleros Nadahéndé ("Pueblo del mezcal"), porque el agave mescal ( Agave parryi ) (apache: naa'da / 'inaa'da / na'da) era una fuente de alimento básico para ellos. En tiempos de necesidad y hambre, dependían del mezcal almacenado para sobrevivir. Adoptaron y se identifican hoy también como Naa'dahéńdé / Naa'dańde ("El Pueblo del Mezcal"). Desde 1550, los colonos españoles se refirieron a ellos como los mescaleros.
Los colonizadores y colonizadores europeos solían referirse a las bandas de apaches mescaleros con diferentes nombres, algunos relacionados con su territorio geográfico. Se los registró en documentos con una amplia variedad de nombres: apaches de Cuartelejo, apaches del Río Grande, apachi, faraones, mezcaleros, natage (más correctamente, una de las subdivisiones de los apaches lipanes, junto con los nahizan), natahene, querechos, teyas, apaches de Tularosa y vaqueros. También se los distinguió como apaches de Sierra Blanca, apaches de las montañas de Sacramento, apaches de las montañas de Guadalupe y apaches de las montañas de Limpia, según sus tierras de origen en el territorio mescalero del norte o del sur.
Territorio tribal
Originalmente, las diferentes bandas mescaleras y grupos locales se distribuían en un área entre el Río Grande (Tú 'ichii-dí - "el agua que es del color del ocre rojo") en el oeste y el borde este y sur del Llano Estacado y el sur de Texas Panhandle en Texas en el este; desde la actual Santa Fe (Yuutu') en el noroeste y el Texas Panhandle en el noreste, hasta el Big Bend de Texas y lo que se convirtieron en las provincias mexicanas de Chihuahua y Coahuila al sur. El paisaje diverso de esta área tiene altas montañas de hasta 12,000 pies, así como valles irrigados y protegidos, rodeados de semidesiertos áridos y desiertos, cañones profundos y llanuras abiertas. La reserva apache mescalero está ubicada en las coordenadas geográficas 33°10′42″N 105°36′44″O / 33.17833, -105.61222 . La identidad mescalero está llena de leyendas del pasado. Por ejemplo, cuatro montañas representan la dirección de la vida cotidiana para el pueblo apache mescalero: son (1) Sierra Blanca Peak (White Peak) , (2) El Capitán dentro de las montañas de Guadalupe , (3) Three Sisters Mountain (Las Tres Hermanas) y (4) Oscura Mountain Peak (a veces el Salinas Peak dentro de las montañas de San Andrés aparece como la cuarta montaña sagrada en lugar del Oscuru Mountain Peak). [14] Además, sus antepasados hablaron de un creador que les dio vida en White Mountain. Fue allí donde la Mujer Pintada de Blanco dio a luz a dos hijos, Niño del Agua y Asesino de Enemigos.
Como cada banda de mescaleros tenía derecho a utilizar los recursos de ciervos y plantas de los grupos vecinos, las diferentes bandas se sentían como en casa en cualquier área de su amplio territorio tribal. Las bandas mescalero o mashgalé-õde a menudo se desplazaban ampliamente para cazar, recolectar, guerrear y realizar incursiones. Llamaban a su hogar Indeislun Nakah ("gente, formando un grupo, cuando están allí", "lugar donde la gente se reúne") o hoy Mashgalé-ne bikéyaa ("País apache mescalero"; "Patria apache mescalero"). [15]
Cuando muchas bandas mescalero fueron desplazadas por el enemigo comanche ( 'Indaa tse'-éõde o Indassene ; nombre moderno: Gumáõchí-í) [16] de las llanuras del sur en el norte y centro de Texas entre 1700 y 1750, se refugiaron en las montañas de Nuevo México, el oeste de Texas y Coahuila y Chihuahua en México. Algunas bandas mescaleras del sur, junto con los lipanes, habitaban en el Bolsón de Mapimí , moviéndose entre el río Nazas , el río Conchos y el río Grande al norte.
Alzacuello
Niño pintado mescalero; foto titulada La larga marcha de los navajos . Después de ser derrotados por las fuerzas militares de los Estados Unidos, la mayoría de los navajos marcharon más de 350 millas (560 km) durante el invierno de 1864 y fueron encarcelados en Bosque Redondo, Nuevo México, con los apaches mescaleros.
Los mescaleros se dividieron en algunas bandas regionales, que eran conocidas por los españoles/mexicanos ('indantûhé-õde) y más tarde por los estadounidenses ('indaa łiga-ńne bindáa-í datł'ij-í – "gente blanca [enemiga] con ojos azules" o 'indáá-ńne – "gente blanca"; "enemigos [blancos]"; nombre moderno: nndé bindáa datł'ijé-ńne – "gente blanca"; lit. "gente de ojos azules") por diferentes nombres (la mayoría eran transliteraciones o representaciones del nombre apache de la banda). [17]
Naa'dańde / Naa'dahéńdé ("Pueblo Mescal", "Pueblo del Mescal") o Natagés (traducción y transliteración al español, pronunciado Na-ta-hay); en realidad un grupo lipán, vivían entre Río Grande y el río Pecos (también conocido como Río Salado o Río del Natagee ) en el centro de Nuevo México , con varios grupos locales viajando por el borde sur y oeste del Llano Estacado hacia el sur del Panhandle de Texas , grupo apache original que se convertiría en los apaches mescalero y salinero ("Pueblo productor de sal").
Gułgahéńde / Gułgańde ("Gente de las llanuras", "La gente de los espacios abiertos") o Cuelcajenne , más tarde Llaneros ("Gente de las llanuras"; en realidad un grupo Jicarilla, vivían al este de las montañas y el río Pecos, en las Altas Llanuras desde el Panhandle de Texas hasta el Valle de Pecos, entre Amarillo (Bighą́ą́' gułga-yá / Bighą́ą́' gułtsúú-yá), Tucumcari , Lubbock y el Llano Estacado, a lo largo de las montañas Sandia y Tijeras hacia el oeste hasta Santa Fe , desde el Cañón Nogal hacia el norte hasta Las Vegas , desde las montañas Organ (Tsé daadeezhá-yá; Tsé deezhá-yá - "El lugar donde las rocas son irregulares") hacia el este hasta El Paso (Tsé táhúú'á-yá) en Texas (Ch'a nteeã-õde bikéé'yaa'). En Oklahoma (territorio indio) desarrollaron lazos de parentesco a través del matrimonio con los comanches .
Dził-í naańde / Dził-í naahńde ("Gente de la banda de la cordillera", "La gente de la ladera de la montaña", "La gente que vive al borde de las montañas") o Chilpaines (vivían en las montañas al oeste y al sur del río Pecos, extendiéndose en el norte de Chihuahua y Coahuila del actual México).
Ch'ilaańde / Jilaa'éńde ("Gente de la Banda Antílope", "La Gente del Antílope") (vivía al oeste de Pecos al oeste del Río Grande en las montañas del centro y sur de Nuevo México y la Cuenca de Tularosa (Tséts'ųųsí yaneeł'ą́'-ee tú nk'ų́jí siką́-yá).
Nii't'ahéńde / Niit'ahéńde ("La gente del lado de la tierra", "La gente al lado de la tierra", "La gente en el borde de la tierra", "La gente que vive contra las montañas", "La gente de la grieta de la tierra (ciervos)") o mescaleros de Sierra Blanca (Montañas Blancas) , a veces mescaleros de las Montañas de Sacramento (llamados así porque sus grupos locales dominantes del siglo XIX vivían en las Montañas de Sacramento y en Sierra Blanca (Montañas Blancas) (Dził Gais 'ą́ní) en Nuevo México con otros grupos locales que vivían al este en las Montañas Guadalupe en el oeste de Texas).
Tséichíńde ("Pueblo de la Nariz Ganchuda", "El Pueblo de la Roca Roja", "El Pueblo de las Montañas de Guadalupe") o Mescaleros de las Montañas de Guadalupe (varias bandas, que vivían en los Tséichí ("roca roja", es decir, las Montañas de Guadalupe), las llanuras adyacentes de Texas y en el norte de Coahuila y Chihuahua de México.)
Tsébikįnéńde ("Gente de las Casas de Piedra", "Gente de las Casas de Piedra"), Apaches de Aguas Nuevas o Norteños ("Los Norteños"), más tarde Mescaleros de Limpia (se han establecido alrededor de las Nuevas Casas Grandes en Chihuahua, migrando al norte hacia las Montañas de Sacramento y al sur hacia Agua Nueva a 60 millas al norte de la Ciudad de Chihuahua (Ją́'é łą́yá- "el lugar donde (hay) muchos burros"), también en ambos lados del Río Grande entre El Paso y Ojinaga, Chihuahua ; algunos grupos locales vivían en las montañas de Guadalupe y Limpia)
Tahuundé / Tá'huú'ndé ("gente de las montañas que se extienden hacia el río") (vivían en ambos lados del río Pecos en el sur de Nuevo México y en el suroeste de Texas)
Túntsańde / Tú ntsaa-ńde ("Gente del Agua Grande") (antiguamente la banda Tú sis Ndé de los apaches lipanes , que vivían en el centro sur de Texas y en el norte de Coahuila, acampando junto con varias bandas de mescaleros en las llanuras para cazar y asaltar; se fusionaron con los mescaleros, formando una banda mescalera)
Tú'édįnéńde ("Pueblo sin agua", "Pueblo duro del desierto") (antiguamente la banda Tú é diné Ndé de los apaches lipanes, que tenían territorio en el norte de Coahuila y Chihuahua; con el tiempo se fusionaron con algunas bandas mescaleras del sur)
Los naa'dahéńdé habían tenido una influencia considerable en la toma de decisiones de algunas bandas del lipán occidental en el siglo XVIII, especialmente sobre los tindi ndé , los tcha shka-ózhäye , los tú'édįnéńde y los tú sis ndé . Para luchar contra su enemigo común, los comanches, y para proteger la frontera noreste y este de la apachería contra la comanchería , los mescaleros ( naa'dahéńdé y gułgahéńde ) en las llanuras unieron fuerzas con sus parientes lipanes ( cuelcahen ndé , te'l kóndahä , ndáwe qóhä y shá'i'áńde ) al este y al sur de ellos.
En agosto de 1912, mediante una ley del Congreso de los Estados Unidos, los miembros supervivientes de la tribu chiricahua fueron liberados de su condición de prisioneros de guerra. Se les dio la opción de permanecer en Fort Sill , Oklahoma, donde habían estado encarcelados desde 1894, o trasladarse a la reserva apache mescalero. Ciento ochenta y tres eligieron ir a Nuevo México, mientras que setenta y ocho permanecieron en Oklahoma. [19] Sus descendientes aún residen en ambos lugares.
Barranquito (también conocido como Palanquito ): jefe más influyente de la banda Nii't'ahéńde (Mescalero de Sierra Blanca) , que se extendía desde Sierra Blanca al este hacia el río Pecos, probablemente el jefe mescalero más importante a principios de 1800, cuando murió en 1857, sus tres hijos y/o sobrinos Santana, Cadete y Román lo sucedieron.
Santana (también conocido como Santa Ana , ca. 1810 / 1815 – †1876): hijo y sucesor de Barranquito, desde aproximadamente 1830 había sido un líder de grupo local de gran autoridad de la banda mescalera de Sierra Blanca, desde la muerte de Barranquito Santana parece haber tenido la mayor influencia dentro de las bandas mescaleras del norte, pero evitó el centro de atención y apenas fue conocido por los blancos, en sus últimos años se convirtió en el amigo más firme de los blancos, hasta su muerte de neumonía o viruela.
Cadete (también conocido como Cadette – "Voluntario", en apache: Gian-na-tah – "Siempre listo", [20] también conocido como Zhee-es-not-son , Zhee Ah Nat Tsa ): hijo y sucesor de Barranquito, después de Santana fue el jefe más prominente y poderoso de la banda mescalera de Sierra Blanca, era más diplomático que Santana y era portavoz de las bandas mescaleras del norte. Después del brote de Bosque Redondo el 3 de noviembre de 1863, había huido con su banda hacia las llanuras Staked, comerciando ganado y caballos robados de México directamente o a través de los comancheros a los comanches. Fue asesinado en 1872 mientras estaba en una misión de paz y regresaba de Tularosa.
Román Grande: hijo y sucesor de Barranquito, fue jefe de un grupo local de la banda mescalera de Sierra Blanca. Menos importante que Santana y Cadete, siguió el ejemplo de su hermano Santana; murió durante una epidemia en 1885.
Josecito (también conocido como José Cito ): después de Barranquito y Santana, el líder más destacado de algunos grupos locales de la banda Mescalero de Sierra Blanca. En abril de 1852 firmó un tratado con Calhoun en representación de los EE. UU., junto con el líder menor de otro grupo de los Mescaleros de Sierra Blanca y Chacón, líder de los Apaches Jicarilla.
San Juan: jefe de la banda Nii't'ahéńde (mescaleros de las montañas de Sacramento) , su banda se extendía a lo largo del río Bonito , el río Hondo y en las montañas Capitan con las montañas de Sacramento (el área donde se construyó Fort Stanton), tenía alianzas con bandas mescaleras del este, bandas apaches lipanes y algunas bandas comanches; después de que Santana y Cadete se fueron, el jefe San Juan y Nautzili asumieron el liderazgo de los mescaleros en la reserva, pero, a diferencia de Nautzili, San Juan abandonó la reserva en la primavera de 1880, después del brote de Caballero, durante la "guerra de Victoria"; su hijo Peso se convertiría en el último jefe mescalero.
Caballero ( Ca-bal-le-so , eventualmente identificado con Kutbhalla o Kutu-hala ): jefe de guerra y más tarde jefe principal de los grupos locales Nii't'ahéńde (mescaleros de las montañas de Sacramento) de las montañas de Sacramento durante las décadas de 1860 y 1870, probablemente casado con una hija del jefe chihenne Mangas Coloradas , aliado cercano y amigo de mucho tiempo del gran jefe mimbreño Victorio (y probablemente su cuñado como yerno de Mangas Coloradas); en marzo de 1880 dejó Tularosa y se unió a Victorio, luchando junto a él en sus últimas batallas, pero, según algunos informes, fue asesinado en un problema entre los jefes antes de la masacre de Tres Castillos el 14 de octubre de 1880.
Peso: ca. *1849 – †1929, nació en las montañas de Guadalupe cerca de la actual Carlsbad como hijo del jefe San Juan y su esposa Nagoo-nah-go, su banda Nii't'ahéńde o tal vez Tséichíńde (mescaleros de las montañas de Guadalupe) se unió a la banda de Nautzili de Guhlkahéndé en las llanuras del sur, de vez en cuando también se unió a la banda Tu'sis Nde de apaches lipanes del sureste de Texas y el noreste de México bajo el mando del jefe Magoosh, era un experto rastreador y sirvió como explorador apache en las campañas contra Gerónimo , a fines del siglo XIX, junto con su hermano Sin Miedo (Sans Peur, Sin miedo) y Magoosh fueron los tres líderes principales de la reserva: Magoosh por los lipanes en Elk Springs, Sin Miedo en Tule Canyon y Peso representando a Rinconada y los Tres Ríos.
Sin Miedo ("Sin Miedo" = "Sans Peur"): hermano del jefe Peso e hijo del jefe San Juan, su banda Nii't'ahéńde o tal vez Tséichíńde (mescaleros de las Montañas de Guadalupe) eran aliados cercanos de la banda mescalero oriental llamada Gułgahéńde en las llanuras del sur y de la banda Túsis Nde de apaches lipanes del sureste de Texas y noreste de México; junto con sus hermanos Peso, Crook Neck y líderes como Shanta Boy y Big Mouth, sirvió como explorador apache en la campaña contra Gerónimo, el líder de guerra y chamán de la banda Bedonkohe de los apaches Ndendhe; él, junto con su hermano Peso y Magoosh eran los tres líderes principales de la reserva: Magoosh por los lipanes en Elk Springs, Peso representando a Rinconada y los Tres Ríos, y Sin Miedo en Tule Canyon.
Muchacho Negro ("Black Boy", nacido ca. 1860, fallecido en 1930): importante líder de un grupo local y jefe de guerra, se unió al jefe chihenne Victorio, debido a su participación en la guerra de Victorio fue transferido a Fort Union (donde iba a ser encarcelado), pero escapó a principios de agosto de 1882. Muchacho Negro era considerado un renegado que volvería con su gente y seguiría causando problemas. Fue capturado en junio de 1883 y encarcelado en Fort Sill , Territorio Indio. [21]
Gorgonio: curandero, ayudante del viejo Barranquito y, después, de Santana.
Mescalero del Sur
Carnoviste : jefe de los Tsehitcihéndé (Mescaleros de las Montañas de Guadalupe) o tal vez Tsebekinéndé (Apaches de Aguas Nuevas o Mescaleros de Limpia) , su banda vivía en el País de Big Bend, se extendía a ambos lados del Río Grande desde las Montañas de Guadalupe hacia el este de las Montañas de Limpia también conocidas como Montañas Davis hasta el borde de las Llanuras del Sur, se informó que había cometido frecuentes "depredaciones" en la carretera de San Antonio y había secuestrado a Hermann, pronto adoptado en la tribu, y a Willie Lehmann cerca de Fort Mason en mayo de 1870; en 1874 promovió un consejo de jefes apaches mescaleros, mimbreños y lipanes, y Victorio logró persuadir al consejo para que enviara mensajeros de paz a los comanches y kiowas; fue asesinado por un curandero de su banda en la primavera de 1876.
Gómez (también conocido como Jefe Gómez o Juan Gómez o por los apaches Negoyani, "Viejo de la Sabiduría"): jefe de la década de 1840-1860 que dirigió una gran banda Tsebekinéndé (Apaches de Aguas Nuevas o Limpia Mescaleros) de cinco grupos locales con unos 400 guerreros. Su banda vivía en el País de Big Bend y Trans-Pecos a ambos lados del Río Grande; su bastión estaba en las Montañas Limpia , más tarde llamadas Montañas Davis . Cuando el gobernador de Chihuahua Ángel Trías Álvarez ofreció 1000 pesos por su cuero cabelludo , Gómez ofreció una cantidad igual por cualquier cuero cabelludo mexicano o estadounidense. La búsqueda de la Banda Glanton para capturar a Gómez en nombre del gobernador Trías fue dramatizada por Cormac McCarthy en su novela de 1985 Meridiano de sangre . Los lugartenientes de Gómez ( en español : segundos ) eran Cigarito, Chinonero o Chino Huero, Simón Porode y Simón Manuel. [22]
Cigarito: líder de un grupo local en Limpia, también conocida como Davis Mountains, y en las tierras bajas de Trans-Pecos; segundo y jefe de guerra del jefe mescalero del sur Gómez, década de 1840-1860
Chinonero: líder de un grupo local en Limpia, también conocida como Montañas Davis, y en las tierras bajas de Trans-Pecos; segundo y jefe de guerra del jefe mescalero del sur Gómez, década de 1840-1860
Simón Porode: líder de un grupo local en el oeste de Texas; segundo y jefe de guerra del jefe mescalero del sur Gómez. En 1850, él y Simón Manuel se pusieron en contacto con la guarnición de San Elizario para pedir la paz, pero es probable que Gómez los rechazara (década de 1840-1860).
Simón Manuel: líder de un grupo local en el oeste de Texas; segundo y jefe de guerra del jefe mescalero del sur Gómez. En 1850, él y Simón Porode se pusieron en contacto con la guarnición de San Elizario para pedir la paz, pero es probable que Gómez los rechazara (década de 1840-1860)
Marco (también conocido como Marcus ): jefe de unos 600 tsehitcihéndé (mescaleros de las montañas de Guadalupe) o tal vez niit'a-héõde , incluidos unos 200 guerreros. Vivían en el país de Big Bend, a ambos lados del río Grande desde las montañas de Guadalupe (tsé'íchîî') hacia el este de las montañas Limpia, también conocidas como montañas Davis, hasta el borde de las llanuras del sur. Se informó que había liderado frecuentes incursiones y ataques de grupos en la carretera de San Antonio y en el asentamiento cerca de El Paso. Quería unirse a la banda de mescaleros de Sierra Blanca, pero su solicitud fue rechazada, porque se los consideraba una banda de mescaleros de Texas; activa en la década de 1840-1860.
Espejo: jefe de una gran banda de Tsebekinéndé (Apaches de Aguas Nuevas o Mescaleros de Limpia) con varios grupos locales bajo sus segundos (o jefes de guerra) Nicolás y Antonio. Se extendieron entre Limpia Canyon, Horsehead Crossing en Pecos y al este de Limpia, también conocida como Davis Mountains, hasta las tierras bajas desérticas circundantes de Trans-Pecos en el oeste de Texas , desde la década de 1840 hasta fines de la década de 1860.
Nicolás: líder de un grupo local de la banda Tsebekinéndé en Limpia, también conocida como Montañas Davis y al este hasta el borde de las Llanuras del Sur, segundo y jefe de guerra del cacique mescalero del sur Espejo, décadas de 1840 a 1860.
Antonio: líder de un grupo local de la banda Tsebekinéndé en Limpia, también conocida como Montañas Davis y al este hasta el borde de las Llanuras del Sur, segundo y jefe de guerra del jefe mescalero del sur Espejo, décadas de 1840 a 1860.
Mateo: líder de un grupo local de los Tsebekinéndé (a menudo llamados por los españoles y estadounidenses Aguas Nuevas o Norteños ), permaneció junto con Verancia en las cercanías de Dog Canyon en las montañas de Sacramento y presumiblemente siguió las antiguas formas de caza y asalto, ya que eran consideradas "problemáticas", entre 1840 y 1860. [23]
Verancia: se dice que era hijo de Gómez, líder de un grupo local de los Tsebekinéndé , permaneció junto con Mateo en las cercanías de Dog Canyon en las montañas de Sacramento y presumiblemente siguió las antiguas formas de caza y asalto, ya que se consideraban "problemáticas", década de 1840-1860.
Alsate (también conocido como Arzate , Arzatti , también conocido como Pedro Muzquiz, ca. *1820 – †1881/1882): último jefe de los apaches Chisos (también apaches Chinati o Río Grande ), esta banda se extendía por las montañas Limpia (o montañas Davis ), montañas Chisos y montañas Chinati [24] en el área de Big Bend , la Sierra del Carmen de Coahuila y Sierra Alamos en Chihuahua al norte del Bolsón de Mapimí , [25] nacido de una mujer mescalero y miembro por sangre de la influyente familia Muzquiz, capturado con su banda en 1878 en San Carlos de Chihuahua y deportado a la Ciudad de México para ser encarcelado en "la Acordada", logró escapar con su gente en diciembre de 1879 y regresó a Big Bend; Fue capturado nuevamente en San Carlos de Chihuahua en 1880 y ejecutado junto con sus segundos (o jefes de guerra) Colorado y Zorillo en Ojinaga , frente a Presidio del Norte , Texas, su gente fue vendida como esclava en México, ca. 1860 – 1882. [26]
Colorado ("Rojo", probablemente "Avispa Colorada"): líder de un grupo local de Chisos, o tal vez Lipan, Apaches en la región fronteriza de Coahuila, Chihuahua y el oeste de Texas, segundo y jefe de guerra del jefe mescalero Chisos Alsate, fue capturado y ejecutado junto con Alsate y Zorillo en Ojinaga, frente a Presidio del Norte, Texas, a fines de la década de 1860 - 1882.
Zorillo (probablemente "Zorrillo" "Little Fox"): líder de un grupo local de apaches Chisos en la región fronteriza de Coahuila, Chihuahua y el oeste de Texas, segundo y jefe de guerra del jefe mescalero Chisos Alsate, fue capturado y ejecutado junto con Alsate y Colorado en Ojinaga, frente a Presidio del Norte, Texas, a fines de la década de 1860 - 1882.
Mescalero del este / Mescalero de las llanuras
Nautzili (también conocido como Natzili , Nautzile , Nodzilla , Nalt'zilli o Nut Cilli – "búfalo"): jefe de la banda Guhlkahéndé (Llañeros) y de los grupos escindidos de Lipan del sur que vivían en el norte de México, se mudó a la reserva en 1876. En 1879 había asumido el liderazgo de la mayoría de las bandas de la reserva Mescalero (incluidos los Lipan) y persuadió a muchos guerreros de no unirse al jefe Tchihende Victorio en la Guerra de Victorio .
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