La trata de esclavos en el Mar Negro traficaba con personas a través del Mar Negro desde Europa y el Cáucaso hasta la esclavitud en el Mediterráneo y Oriente Medio . La trata de esclavos en el Mar Negro fue un centro del comercio de esclavos entre Europa y el resto del mundo desde la antigüedad hasta el siglo XIX. [1]
El Mar Negro estaba situado en una región históricamente dominada por los márgenes de los imperios, las conquistas y las principales rutas comerciales entre Europa, el Mediterráneo y Asia Central, en particular la antigua Ruta de la Seda , lo que hacía que el Mar Negro fuera ideal para el comercio de esclavos de cautivos de guerra vendidos a lo largo de las rutas comerciales. [2] Uno de los principales comercios de esclavos de la región del Mar Negro fue el comercio del Kanato de Crimea, conocido como el comercio de esclavos de Crimea .
En la antigüedad, los esclavos eran vendidos a través de los puertos de las ciudades griegas y romanas del Mar Negro, al este de Asia a través de la Ruta de la Seda ; y Occidente al mundo Mediterráneo Antiguo. [3]
En la antigüedad, el Mar Negro se llamaba Mar Póntico y la gente de la región a menudo lo llamaba simplemente Póntico. Se establecieron colonias griegas a lo largo del Mar Negro, que se dedicaban al comercio de esclavos entre las tribus del interior del Norte del Mar Negro y el Mediterráneo. Los esclavos eran vendidos por sus familias o como cautivos de guerra a las ciudades griegas, que los exportaban al Oeste al Mediterráneo o al Este a Asia a lo largo de la Ruta de la Seda.
En 594 a. C., las leyes de Solón prohibían que los ciudadanos de Atenas esclavizaran a otros ciudadanos atenienses; Era una tendencia común en las ciudades-estado griegas prohibir la esclavitud de los ciudadanos de sus propias ciudades, y esta tendencia hizo necesario que los griegos mantuvieran un comercio de esclavos con no ciudadanos no griegos a los que llamaban "bárbaros", procedentes de países extranjeros. tierras como los Balcanes o el Norte del Mar Negro. [4]
En el siglo VI a.C., las colonias urbanas griegas se expandieron en las costas septentrionales del Mar Negro, que llegaron a desempeñar un papel importante en el comercio de esclavos; Incluso se ha planteado la hipótesis de que estas ciudades se fundaron debido a la trata de esclavos en el Mar Negro. [5] El comercio griego de esclavos en el Mar Negro está documentado desde al menos el siglo VI a. C. en adelante, cuando una inscripción de Fanagoria describe el tráfico de un esclavo llamado Faylles a Fanagoria (el estrecho de Kerch) desde Borystenes (Berezan junto al Bug/Dnieper). ). [6]
Los autores griegos clásicos describieron particularmente la costa noroeste del Mar Negro como una costa de esclavos donde las condiciones aseguraban un suministro constante de esclavos; era una zona fronteriza entre los tracios y los escitas , donde los nómadas escitas realizaban incursiones de esclavos hacia los tracios, quienes también eran conocidos por vender a sus hijos a traficantes de esclavos, y los habitantes del Danubio intercambiaban esclavos por sal. [7] Las tierras rurales alrededor de las ciudades griegas estaban habitadas por agricultores escitas helenizados, que actuaban como intermediarios y vendían los esclavos capturados por los nómadas escitas a los griegos en las ciudades. [8]
En el siglo III a. C., Polibio señaló que la cantidad de humanos capturados y enviados como esclavos desde las costas del norte del Mar Negro era mayor que en cualquier otro lugar del mundo conocido. [9]
La trata de esclavos en el Mar Negro continuó después de que las ciudades griegas del Mar Negro se convirtieran en vasallas del Imperio Romano.
En el siglo I, el escritor romano Estrabón describió a Dioscurias , el principal puerto del Cáucaso en el Mar Negro, y a la ciudad griega de Tanais , como los principales puertos del comercio de esclavos pónticos, de donde salían esclavos "pónticos", como los escitas o los paflagones . , que habían sido vendidos como cautivos de guerra por tribus enemigas o vendidos por sus familias cuando eran adolescentes, fueron exportados al Mediterráneo y se pudieron encontrar en la antigua Atenas. [10]
Durante la Edad Media se formaron zonas esclavistas informales junto a fronteras religiosas, que también se cruzaban en la región del Mar Negro. Tanto los cristianos como los musulmanes prohibieron la esclavización de personas de su propia fe, pero ambos aprobaron la esclavización de personas de una fe diferente. [11]
La trata de esclavos se organizó así junto con los principios religiosos. Si bien los cristianos no esclavizaron a los cristianos y los musulmanes no esclavizaron a los musulmanes, ambos permitieron la esclavización de personas que consideraban herejes, lo que permitió a los cristianos católicos esclavizar a los cristianos ortodoxos y a los musulmanes suníes esclavizar a los musulmanes chiítas. [12]
Sin embargo, tanto cristianos como musulmanes aprobaron esclavizar a los paganos, quienes llegaron a ser un objetivo preferido de la trata de esclavos en la Edad Media, y los enemigos paganos vendieron a los cautivos de guerra paganos para la trata de esclavos. [12]
La trata de esclavos que traficaba con seres humanos desde la región del Mar Negro hasta el Mar Mediterráneo durante el período romano continuó durante el Imperio Bizantino, pero la trata de esclavos bizantina no está completamente documentada, aunque parece haber seguido funcionando a través de los viejos principios: cautivos de guerra y niños vendidos por sus familias. [13]
Durante la Edad Media, el mercado de esclavos se organizaba paralelamente a las fronteras religiosas. Los esclavos cristianos no podían venderse en los mercados de esclavos cristianos y los esclavos musulmanes no podían venderse en los mercados de esclavos musulmanes. El comercio de esclavos se adaptó a esto, y el resultado fue que los paganos, que podían ser vendidos tanto a cristianos como a musulmanes, llegaron a ser muy valorados. Los paganos del este y norte de Europa llegaron a ser los objetivos más populares de la esclavitud tanto en el Imperio Bizantino como en el mundo árabe islámico durante la Alta Edad Media, donde se vieron obligados a convertirse al cristianismo y al Islam respectivamente después de su esclavitud. [14]
Varias rutas de esclavos pasaban a través del Mar Negro y la Crimea bizantina hasta el mundo mediterráneo bizantino y el Medio Oriente islámico. Diferentes pueblos adquirieron cautivos y los enviaron a Crimea bizantina y otros puertos alrededor del Mar Negro, desde donde continuaron hasta el mercado de esclavos del Mediterráneo a través de la Constantinopla bizantina y hasta Oriente Medio.
La trata de esclavos de los Balcanes se dirigió principalmente hacia la trata de esclavos de los Balcanes en el Mar Adriático y no en el Mar Negro. Sin embargo, en el siglo IX, los magiares de Hungría llevaron a cabo incursiones regulares de esclavos hacia los eslavos y vendieron a sus cautivos a los traficantes de esclavos bizantinos en el puerto de Kerch , en el Mar Negro , a cambio de brocados, lana y otros productos. [15]
Ahmad ibn Rustah , un viajero persa del siglo X , lo recuerda así:
"El país magiar (Etelköz) es rico en madera y agua. La tierra está bien regada y las cosechas son abundantes. Dominan a todos los eslavos que los rodean y les imponen un pesado tributo. Estos eslavos están completamente a su merced, como prisioneros. Los magiares son paganos y adoran al fuego. Realizan incursiones piratas contra los eslavos y siguen la costa [del Mar Negro] con sus cautivos hasta un puerto en territorio bizantino llamado Karkh . [dieciséis]
Durante la Alta Edad Media y el siglo XI, el Mar Negro fue uno de los dos destinos del comercio de esclavos de la ruta comercial vikinga del Volga , que exportaba esclavos al califato abasí en el Medio Oriente a través del Mar Caspio y el comercio de esclavos samánidas a Irán; y al Imperio Bizantino y el Mediterráneo a través del Dnieper y el Mar Negro. [17] [18]
No es probable que en la práctica el llamado saqaliba , que era el término para los esclavos blancos en el Medio Oriente islámico (a menudo proporcionado por los vikingos), represente una etnia exclusivamente eslava, ya que muchas víctimas del comercio de esclavos saqaliba de los vikingos eran de hecho otras etnias como los bálticos, los lituanos y los finno-ugrios. [19]
Los vikingos también capturaron esclavos en incursiones en toda Europa occidental, desde la isla británica hasta Francia y España. Las personas que los vikingos capturaron en la Europa occidental cristiana fueron llevadas primero a Escandinavia y desde allí traficadas hacia el sureste, a través de la Europa oriental pagana, hacia el Mar Negro. El arzobispo Rimbert de Bremen (m. 888) informó que fue testigo de cómo se llevaban a “una gran multitud de cristianos capturados” en el puerto vikingo de Hedeby en Dinamarca, uno de los cuales era una mujer que cantaba salmos para identificarse como una monja cristiana. y a quien el obispo pudo liberar cambiando su caballo por la libertad de ella. [20] Noruega Hasta el siglo IX, los vikingos traficaban con esclavos desde el Mar Báltico en el Norte, o el Mar del Norte en el Oeste, a través de los ríos Wisla o Donau al Sureste a través de Europa hasta el Mar Negro. [21] En el siglo IX, la ruta de los esclavos vikingos fue redirigida, y hasta el siglo XI los vikingos traficaron con esclavos desde el Mar Báltico a través de Ladoga, Novgorod y el río Msta hasta el Mar Negro (y el Imperio Bizantino), o al Mar Caspio (y al Medio Oriente) a través de la ruta comercial del Volgas. [21]
El comercio de esclavos vikingos se detuvo en el siglo XI, cuando Dinamarca, Noruega y Suecia se convirtieron en cristianos y, por lo tanto, ya no pudieron comerciar con esclavos cristianos.
Dado que tanto cristianos como musulmanes prohibieron la esclavización de personas de su propia fe pero vieron a los paganos como objetivos legítimos de la esclavitud, los paganos del noreste de Europa se convirtieron en un gran objetivo de los traficantes de esclavos cuando el resto de Europa se había convertido al cristianismo en el siglo XII. Los paganos lituanos, letones, estonios, livonios y latgallianos se atacaron entre sí, en Ingria y en Novgorod durante los siglos XII y XIII, y vendieron cautivos de guerra al sur para el comercio de esclavos en el Mar Negro. [22]
Los rusos cristianos también atacaron a los estonios paganos para venderlos al comercio de esclavos, ya que eran vistos como un objetivo legítimo porque eran paganos. [22]
Cuando los vikingos nórdicos se hicieron cristianos y pusieron fin a su piratería en el siglo XI, fueron sucedidos por piratas paganos del Báltico, que asaltaron las costas del Mar Báltico, como las ahora cristianas Suecia y Finlandia, en busca de esclavos. [23] La isla de Saaremaa era una base para los piratas del Báltico, quienes se caracterizaban por vender mujeres cautivas para el comercio de esclavos. [24] En 1226, los piratas paganos del Báltico de Saaremaa llevaron a cabo una incursión de esclavos hacia la ahora cristiana Suecia, donde capturaron a muchas mujeres y niñas suecas con el propósito de venderlas como esclavas. [23]
Cuando el comercio de esclavos vikingo se detuvo a mediados del siglo XI, la antigua ruta de comercio de esclavos entre el Mar Báltico y el Mar Negro y Asia Central a través de los ríos rusos fue mantenida por traficantes de esclavos paganos del Báltico, que vendían esclavos a través de Daguava al Mar Negro. y Oriente, que era ahora el único comercio de esclavos que quedaba en Europa después de que el mercado de esclavos en Europa occidental se extinguiera en el siglo XII. [25]
Cuando la Rus de Kiev comenzó a desintegrarse en la guerra interna entre los estados rusos más pequeños en el siglo XII, los diversos príncipes rusos y sus aliados cumanos ( kipchak ) capturaron a los súbditos de los príncipes rusos enemigos durante sus guerras, que fueron vendidos como esclavos. comerciantes. [15]
El Bulgar Khan llevó a cabo regularmente incursiones de esclavos hacia los principados rusos y capturó a "infieles" rusos a quienes vendieron al Medio Oriente islámico a través del comercio de esclavos en el Mar Negro a cambio de armas. [15]
La esclavitud en el Imperio Bizantino todavía se practicaba ampliamente durante la Alta Edad Media. El emperador Basilio I poseía 3.000 esclavos, y cuando el emperador Manuel I manumitió a todos los esclavos en la capital de Constantinopla en el siglo XII, Eustacio de Tesalónica señaló que la mayoría de los esclavos procedían de "más allá del Danubio" por origen y habían llegado a través del "Vientos del norte" de las tierras de Poncio, probablemente un eufemismo de los esclavos exportados a Bizancio por los vikingos a través del comercio de esclavos en el Mar Negro. [26]
La información sobre la trata de esclavos bizantina es fragmentaria antes del siglo XIII, cuando pasó a manos de comerciantes genoveses y venecianos, que establecieron colonias italianas en Crimea a finales del siglo XIII. [26]
A finales de la Edad Media (siglos XIII-XV), el Mar Negro era el centro del comercio de esclavos italiano, que exportaba esclavos de Europa del Este a través de las ciudades italianas de Crimea a España e Italia y al Medio Oriente islámico. . [27] [28]
La esclavitud desapareció en Europa occidental después del siglo XII, pero la demanda de trabajadores después de la Peste Negra resultó en un resurgimiento de la esclavitud en el sur de Europa en Italia y en Italia , así como un aumento en la demanda de esclavos en Egipto. [29]
Los comerciantes italianos, particularmente los genoveses y venecianos, que tenían una gran red de contactos como comerciantes en el mar Mediterráneo, pronto se establecieron en el comercio de esclavos. Al principio lo hicieron como comerciantes ambulantes, pero finalmente lograron adquirir sus propias colonias comerciales en Crimea.
La mayoría de los esclavos en el comercio italiano de esclavos en el Mar Negro llegaron a ser esclavizados a través de tres métodos principales; como cautivos de guerra durante conflictos bélicos, como las invasiones mongolas , las guerras entre la Horda Dorada y el Ilkanato , y las conquistas de Timur Lenk ; mediante redadas de esclavos; o a través de padres que vendieron a sus propios hijos o parientes como esclavos, lo que ocurrió debido a la pobreza y fue un hecho regular y común, especialmente después de la Peste Negra, cuando la demanda de esclavos era alta tanto en el sur de Europa como en el Medio Oriente. [30]
Los objetivos comunes de la esclavitud eran los paganos finno-ugrios y los turcos. [31]
En este período, las convicciones religiosas eran un factor importante a la hora de determinar quién se consideraba legítimo para esclavizar. Los cristianos no pueden ser esclavizados por cristianos, y los musulmanes no pueden ser esclavizados por musulmanes. [31] Sin embargo, dado que tanto cristianos como musulmanes consideraban a los paganos como objetivos legítimos de esclavitud, los paganos restantes del noreste de Europa se convirtieron en una opción económica para los traficantes de esclavos. [31]
En el siglo XIII, toda Europa se había hecho cristiana con excepción de los países bálticos, el este de Finlandia y Carelia, que se convirtieron en zonas de suministro de esclavos para el comercio de esclavos en el Mar Negro, desde donde eran traficados por traficantes de esclavos italianos hacia el sur de Europa y el Medio Oriente islámico. [32]
Los traficantes de esclavos originales compraron esclavos de diferentes grupos étnicos del Cáucaso, como abjasios, mingrelianos y circasianos, de los cuales las familias vendían a sus propios niños y adolescentes a traficantes de esclavos. [33]
Los habitantes del Cáucaso no sólo fueron vendidos por sus familias, sino también hechos cautivos en redadas de esclavos. En el siglo XIV, un testigo contemporáneo de Sultaniyyah describió cómo los nobles tribales circasianos llevaban a cabo incursiones de esclavos contra otras tribus circasianas, "salían de una aldea a otra públicamente, o en secreto si podían, y se apoderaban violentamente de niños y adultos de la otra tribu". pueblo, y venderlos inmediatamente a los comerciantes junto al mar. Y de la misma manera que los tártaros estaban acostumbrados a vender los suyos, también esta gente miserable", después de lo cual los esclavos fueron llevados a Crimea, donde una declaración de un testigo señaló que los traficantes de esclavos "vendían cristianos por precio en los días de mercado, donde eran arrastrados con una cuerda atada a la cola de un caballo hasta el cuello de los vendidos". [34]
Sin embargo, el comercio de esclavos no se limitó al Cáucaso, sino que se extendió a lo largo de toda la costa del Mar Negro; los registros oficiales de venta de esclavos de los notarios de la ciudad de Kaffa en Crimea enumeran las siguientes naciones: "muchos armenios , ziquis , gothi , tat , Valachus , Rus , Ivlach , Alani , Avari , Kumuch " y un poco más tarde vuelve a enumerar más esclavos por origen étnico en el documento " Ziqui , Abhaz , Lech , Georgi , Rus , desconocido, Borgar , Ungalus , Maniar ". [35]
La trata de esclavos italiana tenía dos rutas principales; desde Crimea hasta la Constantiopla bizantina, y pasando por Creta y las Islas Baleares hasta Italia y España; o al Sultanato mameluco en Egipto, que recibió a la mayoría de los esclavos. [36]
Desde al menos 1382 en adelante, la mayoría de los mamelucos del sultanato mameluco egipcio con origen esclavo procedían del comercio de esclavos del Mar Negro; Alrededor de un centenar de varones circasianos destinados a mamelucos fueron traficados a través del comercio de esclavos del Mar Negro hasta el siglo XIX. [37]
La mayoría de los esclavos traficados al sur de Europa (Italia y España) eran niñas, ya que estaban destinadas a convertirse en sirvientas ancillae , mientras que la mayoría de los esclavos, alrededor de 2.000 al año, fueron traficados al sultanato mameluco egipcio, en ese caso la mayoría. de ellos niños, ya que el sultanato mameluco necesitaba soldados esclavos. [38]
Después de la caída de Constantinopla en 1453, los otomanos cerraron el comercio entre Crimea y Occidente. [36] La trata de esclavos disminuyó gradualmente, y en 1472, sólo 300 esclavos están registrados como traficados desde Caffa. [39]
A partir de la década de 1440, España y Portugal comenzaron a importar sus esclavos primero de las Islas Canarias y luego de África; inicialmente a través de la trata transahariana de esclavos desde Libia, y luego a partir del inicio de la trata transatlántica de esclavos . [40]
El Imperio Otomano y el Kanato de Crimea conquistaron las ciudades italianas de Crimea en 1475, y luego los traficantes de esclavos musulmanes se hicieron cargo del comercio de esclavos. [41]
Durante la Edad Moderna, el Kanato de Crimea (1441-1783) fue un importante centro del comercio internacional de esclavos. La trata de esclavos de Crimea fue la principal fuente de ingresos del kanato y una de las mayores fuentes de esclavos para el Imperio Otomano. La trata de esclavos de Crimea en Europa del Este y la trata de esclavos de Berbería en Europa occidental y meridional fueron las dos principales fuentes de esclavos europeos para el Imperio Otomano.
Durante este período, Crimea fue el destino de las incursiones de esclavos entre Crimea y Nogai en Europa del Este , y los esclavos europeos fueron traficados hacia Medio Oriente a través de Crimea. [42]
Cuando se fundó el Kanato de Crimea en la década de 1440, los tártaros de Crimea inicialmente gravaron el comercio de esclavos italianos en las ciudades italianas, principalmente Caffa , en Crimea.
El Kanato de Crimea tenía una población pequeña y una agricultura rudimentaria, y necesitaba ingresos diferentes para los impuestos y como trabajadores esclavos en las propiedades que fundaron, y por lo tanto comenzó a gravar el comercio de esclavos y a realizar redadas de esclavos para producir más ingresos a partir de los esclavos. comercio. [43]
En 1475, el Kanato de Crimea y el Imperio Otomano se unieron para conquistar las ciudades italianas de Crimea, transformando Caffa en una provincia otomana, después de lo cual el comercio de esclavos pasó a manos de traficantes de esclavos musulmanes otomanos en colaboración con el Kanato de Crimea. [44]
La Horda Nogai era vasalla del Kanato de Crimea y dependía económicamente de la trata de esclavos, y realizaba las incursiones de esclavos de forma independiente o en colaboración con los tártaros de Crimea, que dependían de la trata de esclavos y del trabajo esclavo en sus propiedades. [43]
Los esclavos fueron capturados en el sur de Rusia, Polonia-Lituania , Moldavia , Valaquia y Circasia por jinetes tártaros en un comercio conocido como la "cosecha de la estepa". La Horda Nogai o los tártaros de Crimea llevaron a cabo incursiones de esclavos hacia Rusia, Polonia-Lituania y el Cáucaso dos veces al año; durante la cosecha y durante el invierno. [45]
Una canción popular ucraniana recordaba la desesperación y la devastación de las incursiones de esclavos:
La mayoría de los esclavos capturados fueron obligados en caravanas de esclavos por tierra y luego por mar a la ciudad de Caffa, que era una provincia otomana en el Kanato de Crimea y un importante centro del comercio de esclavos de Crimea. [47] Según se informa, siempre hubo alrededor de 30.000 esclavos en Caffa. [48] El lituano Mikhalon Litvin se refirió a Caffa en el siglo XVI como: "no una ciudad, sino un abismo en el que se derrama nuestra sangre". [49] Desde Caffa, los cautivos fueron distribuidos entre los otomanos y los tártaros de Crimea, y algunos fueron distribuidos a los mercados de esclavos más pequeños en el Kanato de Crimea, [47] mientras que el resto fueron vendidos en Caffa y traficados al resto del territorio otomano. Imperio y Medio Oriente islámico. [50]
Se estima que la trata de esclavos de Crimea fue tan grande en número como la trata de esclavos transatlántica hasta el siglo XVIII, cuando la trata de esclavos en el Atlántico explotó y superó en número a la trata de esclavos de Crimea. [47]
Las incursiones de esclavos de Crimea en los Balcanes se llevaron a cabo en colaboración con los otomanos, o con la aprobación otomana, ya que la mayoría de los Balcanes estaban bajo soberanía otomana y la ley islámica prohibía la esclavización de personas que vivían bajo dominio islámico. Las incursiones se llevaron a cabo cuando los distintos territorios estaban en conflicto con el Imperio Otomano y, por tanto, definidos como territorio enemigo.
Hasta 1699, la Hungría de los Habsburgo era la única parte de los Balcanes que no estaba bajo la soberanía otomana. Entre 1521 y 1717, el Kanato de Crimea llevó a cabo incursiones de esclavos en Hungría en colaboración con el Imperio Otomano o con su permiso durante la guerra entre el Imperio Otomano y la Monarquía de los Habsburgo . [51]
Durante la guerra entre el Imperio Otomano y el Principado de Transilvania en la década de 1660, el Kanato de Crimea llevó a cabo incursiones hasta Moravia . [51]
La última incursión de esclavos de Crimea en Hungría tuvo lugar en 1717, durante la cual 1.464 personas fueron capturadas en el condado de Ugocsa, 861 de las cuales lograron escapar durante la caravana de regreso a Crimea. [52]
La trata de esclavos con los circasianos del Cáucaso ya había sido una gran ruta de esclavos durante el período de la trata de esclavos italiana, pero durante la trata de esclavos de Crimea llegó a ser una ruta permanente de comercio de esclavos de lujo que proporcionaba esclavos de élite al Imperio Otomano y Oriente Medio. [53] [54]
La cuestión de cómo los musulmanes circasianos podrían ser esclavizados por musulmanes a pesar de que la ley islámica permite a los musulmanes tomar como esclavos sólo a los no musulmanes, ha sido un tema de especulación. [55] Sin embargo, los circasianos en el Cáucaso estuvieron divididos entre musulmanes, cristianos y paganos hasta finales del siglo XVIII, con diferentes religiones dominando en diferentes regiones y diferentes clases sociales. [55]
El Khan de Crimea consideraba a los príncipes tribales circasianos como sus vasallos, los definía como infieles y, por lo tanto, los veía como objetivos legítimos para los tributos de esclavos para el Kanato de Crimea y el Imperio Otomano, así como para expediciones punitivas de esclavos en colaboración con las tropas otomanas. [55] La élite circasiana se convirtió gradualmente al Islam entre los siglos XVI y XVIII y, por lo tanto, pudieron participar en las incursiones en busca de tributos de esclavos realizadas por los otomanos de Crimea contra otros circasianos. [55]
El comercio circasiano de esclavos de élite hacia el Imperio Otomano llegó a ser tan esencial para el mercado de esclavos de Oriente Medio que sobrevivió a la caída del Kanato de Crimea en 1783. Después de la anexión de Crimea por parte de Rusia, el comercio circasiano de esclavos fue redirigido desde Crimea y pasó a ser realizado directamente por traficantes de esclavos otomanos del Cáucaso, un comercio que continuó durante el siglo XIX. [55]
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En este período, Polonia y Lituania estaban unidas y Ucrania era parte de Polonia-Lituania. La primera gran incursión de Crimea-Nogai se llevó a cabo hacia el sudeste de Polonia en 1468.
No está documentado exactamente cuántas redadas se llevaron a cabo, fueron ni cómo, ni exactamente el número de personas secuestradas entre finales del siglo XV y finales del siglo XVIII. Se estima que entre 1474 y 1569 se llevaron a cabo 75 grandes incursiones de esclavos en territorio polaco-lituano. [56] Sólo durante el año 1676, se estima que alrededor de 40.000 personas fueron secuestradas en el territorio de Volhynia-Podolia-Galicia, y se estima que al menos 20.000 personas fueron secuestradas en el territorio de Polonia-Lituania cada año entre 1500 y 1644, o al menos un millón de personas. [48]
Un proverbio polaco describía la muerte como un destino mejor que ser capturado por una redada de esclavos: "Oh, cuánto mejor yacer en el féretro que ser cautivo en el camino a Tatary". [46]
Los cautivos polacos fueron conducidos hasta el puerto de Ochakiv, donde fueron cargados en barcos de esclavos y transportados a Caffa en Crimea. [46]
El polaco era una etnia tan común para un esclavo en el kanato de Crimea, que el idioma polaco era el segundo idioma en Crimea. [57]
Entre las víctimas más conocidas de las incursiones de esclavos polacos en Crimea se encontraba Roxelana . [46]
La Rusia moscovita y el kanato de Crimea fueron vasallos de la Horda de Oro , que inicialmente protegió a Rusia de ser sometida a las incursiones de esclavos que el kanato de Crimea llevó a cabo hacia Polonia y Lituania. Sin embargo, cuando cayó la Horda de Oro en 1502, el estatus protector de Rusia contra el Kanato de Crimea terminó y a partir de ese momento se llevaron a cabo incursiones de Crimea contra Rusia y Polonia.
A partir de 1507, Rusia fue un objetivo constante de las incursiones entre Crimea y Nogai. No está documentado exactamente cuántas incursiones se llevaron a cabo, fueron y cómo, ni exactamente el número de personas secuestradas, pero se documentaron al menos 43 incursiones importantes hacia Rusia entre 1500 y 1550. [56]
En el período comprendido entre 1600 y 1650, se estima que entre 150.000 y 200.000 rusos fueron secuestrados en las incursiones; En el período 1633-1646, alrededor de 15.115 personas fueron asesinadas o secuestradas sólo durante las incursiones hacia Kursk. [48]
Según se informa, la última gran incursión de Crimea-Nogai se llevó a cabo hacia territorio ruso en 1769, durante la guerra ruso-turca (1768-1774), cuando 20.000 personas fueron secuestradas. [57]
Entre las víctimas de las incursiones de esclavos rusos en Crimea se encontraba Turhan Sultan .
Entre el siglo XVI y el final de la Gran Guerra del Norte (1700-1721), los países bálticos formaron parte del Imperio sueco , al igual que Finlandia.
Las incursiones de esclavos realizadas por traficantes privados de esclavos rusos a través de la frontera con el este de Finlandia, capturando finlandeses y traficando con ellos hacia el sur, hasta el Mar Negro, se habían llevado a cabo desde la Edad Media y se estima que continuaron durante todo el siglo XVII. [58]
Durante la Gran Guerra del Norte entre 1700 y 1721, Rusia invadió las provincias suecas orientales de Finlandia, Estonia y Livonia en los países bálticos. Desde el siglo XV, el ejército ruso había permitido a soldados privados capturar y vender cautivos de guerra, y durante la Gran Guerra del Norte muchos soldados rusos capturaron a civiles suecos, finlandeses y bálticos (particularmente niños) de las provincias suecas y los vendieron, algunos de ellos. que terminó en la trata de esclavos del Mar Negro y Persia. [59] Una de estas ocasiones fue la caída de Narva, donde Lovisa von Burghausen fue una famosa víctima de los capturados a los soldados rusos con intención de venderlos. [60] Otro caso fue el de Annika Svahn y Afrosinya . Lovisa, junto con otras dos esclavas, una de Finlandia y otra de Narva, fueron vendidas en el mercado de esclavos ruso en Moscú; la finlandesa fue vendida a un armenio, la de Narva a un empleado ruso y Lovisa a un comerciante turco-otomano. [61] [62]
La provincia sueca de Finlandia fue sometida a una severa opresión durante la invasión y ocupación rusa conocida como la Gran Ira (1714-1721). Entre las atrocidades en las que los secuestros y la esclavización de personas por parte del ejército ruso, muchas de las cuales fueron traficadas a través de Rusia y la trata de esclavos de Crimea hacia Persia y el Medio Oriente, eran personas rubias, eran exóticas; Se estima que entre 20.000 y 30.000 personas fueron secuestradas [63] y, según se informa, aproximadamente una cuarta parte de las granjas finlandesas estaban vacías al final de la ocupación. [64] Entre 10.000 y 20.000 personas fueron llevadas para servir como trabajadores esclavos durante la construcción de San Petersburgo , [65] alrededor de 2.000 hombres fueron alistados por la fuerza en el ejército ruso, [66] pero muchas mujeres y niños también fueron secuestrados como siervos o esclavas sexuales por parte de oficiales rusos, quienes en algunos casos las vendieron al comercio de esclavos de Crimea; Unas 4.600 personas, la mayoría de las cuales eran niños, fueron secuestradas en Österbotten y el este de Finlandia. [67]
Muchos de los ciudadanos suecos capturados y vendidos por los soldados rusos terminaron a través del comercio de esclavos de Crimea en el mercado de esclavos de Constantinopla, donde el embajador sueco en Constantinopla logró comprar gratis a algunos de ellos, muchos de los cuales eran mujeres. [59]
A partir de junio de 1710, el embajador sueco Thomas Funck realizó viajes al mercado de esclavos de Constantiopla para comprar ciudadanos suecos, viajes que fueron notados por el sacerdote de su legación, Sven Agrell. Agrell destacó, por ejemplo, la compra de una "hija de carpintero de Narva" por §82, una "esposa de capitán" por §240, Catharina Pereswetoff-Morath, de 18 años, por §275, y toda una familia sueco-livonia, Anders Jonsson con su esposa e hijos. [59] Los comprados gratis con fondos suecos probablemente fueron escoltados al campamento de guerra del rey Carlos XII de Suecia en Bender y regresaron a Suecia con él. Sin embargo, se observó que, aunque el embajador sueco compró gratis a muchos ciudadanos suecos, era imposible comprar a todos los que estaban en venta debido a los limitados fondos financieros durante la guerra, ya que muchas mujeres jóvenes y niños eran demasiado caros, por lo que muchos fueron comprados. en el mercado por compradores reales y abandonados en el Imperio Otomano. [59]
En la práctica, el mercado de esclavos estaba dividido en dos fuentes paralelas de ingresos. Una categoría estaba formada por cautivos ricos, que permanecieron cautivos en Crimea durante las negociaciones de su rescate, después de lo cual fueron liberados y se les permitió partir. [50] Otra categoría estaba compuesta por personas pobres, de quienes no se esperaba que fueran rescatadas y que en cambio eran vendidas en el mercado de esclavos. El kanato de Crimea recibía sus principales ingresos del comercio de cautivos, y el rescate de un cautivo rico, así como la venta de un cautivo pobre como esclavo, se consideraba un ingreso igualmente legítimo para el estado del kanato. [68]
Los parientes de los prisioneros ricos tuvieron la oportunidad de recomprar al rehén mediante el pago de un rescate, lo que normalmente ocurría siempre cuando el cautivo pertenecía a la clase alta, después de lo cual se le permitía al prisionero salir con un certificado de libre tránsito y liberación. . [69]
El rescate por un cautivo era normalmente el precio de mercado que se habría pagado por la persona si hubiera sido vendida en el mercado de esclavos o, si el prisionero era de una familia rica, el doble de esa cantidad. [70]
Un intermediario común durante las negociaciones por el rescate fueron los armenios polacos. Los armenios polacos normalmente hablaban idiomas turcos y tenían contactos con las comunidades armenias en Crimea, y a menudo actuaban como agentes, negociaban el rescate y escoltaban a los rehenes de regreso a casa desde Crimea. [50]
La mayoría de los cautivos fueron llevados a Kefe (Caffa), que era el centro del comercio de esclavos. [47] En Caffa ya existían alojamientos para el comercio de esclavos desde el comercio de esclavos italiano, pero se ampliaron significativamente, ya que el comercio de esclavos de Crimea era mucho mayor que el italiano. En Caffa, los cautivos fueron entregados a traficantes de esclavos otomanos. Los traficantes de esclavos otomanos eran a menudo judíos, otomanos griegos o armenios. [46] Los prisioneros fueron divididos entre los diferentes participantes según edad, sexo y aptitud para la reventa y precio de mercado. [46] Evliya Celebi describió el proceso:
Una quinta parte de los cautivos fueron regalados por el Khan de Crimea al sultán otomano como tributo vasallo, ya que el Khan era formalmente vasallo del sultán; otra parte se dividió entre la aristocracia tribal tártara de Crimea como esclavos de campo, los funcionarios del Khan y los tártaros nogai como pastores de esclavos, y la parte final se vendió, ya sea en los mercados internos de Crimea de Bakhchisarai, Karaseibazar y Evpatoria, o en Kaffa, desde donde se exportaban al resto del Imperio Otomano. [48] Los esclavos traficados desde Crimea podían venderse en lugares lejanos, en el Mediterráneo y Oriente Medio; Por ejemplo, se observa que un convento en el Sinaí en Egipto compró un esclavo originario de Kozlov en Rusia. [48]
El kan de Crimea recibía el 12 por ciento del precio de cada esclavo vendido en el comercio de esclavos de Crimea. [71]
En este período, los esclavos africanos proporcionados por la trata de esclavos transahariana , la trata de esclavos del Mar Rojo y la trata de esclavos del Océano Índico eran populares para su uso como sirvientes y trabajadores domésticos, y los esclavos blancos proporcionados por la trata de esclavos de Berbería y el Mar Negro. La trata de esclavos se utilizó para diferentes propósitos en el Medio Oriente. En el siglo XVIII, los soldados esclavos ( mamelucos ) en el Medio Oriente todavía estaban compuestos a menudo por esclavos varones blancos: jenízaros , procedentes del comercio de esclavos de Berbería o del comercio de esclavos de Crimea. Los hombres sin habilidades especiales fueron utilizados para duros trabajos agrícolas en las propiedades de los aristócratas tribales de Crimea. [72] Según se informa, el peor destino para un esclavo era convertirse en galeote ; cada galera otomana requería 200 galeotes, y la flota otomana estaba formada por entre 45.000 y 60.000 galeras a finales del siglo XVIII, y estas galeras recibían muchos esclavos del comercio de esclavos de Crimea. [73] En 1642, cuando una galera otomana fue capturada, 200 galeotes fueron liberados, 207 de los cuales eran de Ucrania y 20 eran hombres rusos, algunos de los cuales habían pasado 40 años en cautiverio. [48] En 1645, el sultán otomano Ibrahim supuestamente aprobó una incursión de esclavos en Polonia y Rusia específicamente porque estaba construyendo 100 nuevos galeotes y necesitaba galeotes para tripularlos. [48] Un joven ruso sano fue vendido por 100-50 rublos, mientras que los hombres polacos y ucranianos eran más caros. [48]
Mientras que las esclavas africanas fueron compradas principalmente como trabajadoras domésticas, las esclavas blancas fueron preferidas para la esclavitud exclusivamente sexual; como concubinas o como esposas. La trata de esclavos de Crimea fue uno de los mayores proveedores de mujeres para el harén imperial otomano . El Harem Imperial era una gran institución con 104 esclavas durante el reinado de Murad III (1574-1595), aumentando en tamaño con 295 en 1622, 433 en 1633, 446 durante el reinado de Mahmud I (r. 1730-1754) y 720 durante Selim III (r. 1789-1807); la población del harén comenzó a reducirse gradualmente sólo durante la segunda mitad del siglo XIX. Las niñas del harén imperial eran enviadas allí como prisioneras de guerra durante las campañas militares, pero también como regalo o mediante compra. Las jóvenes vírgenes (que normalmente llegaban siendo niñas) fueron obsequiadas al sultán por estadistas locales, familiares, grandes dignatarios y gobernadores provinciales, y en particular por el Khan de Crimea; Ahmed III recibió cien esclavas vírgenes circasianas como regalo tras su ascenso al trono. Otras niñas fueron compradas para el harén por el visir o por traficantes de esclavos privados, en privado o en el mercado de esclavos del bazar Avrat. A excepción de las sirvientas y las concubinas, el harén también requería nodrizas (daye cariyes) para los hijos del sultán, que debían ser circasianos o georgianos. [74] Como se compraban con fines sexuales, el precio de las esclavas variaba según la belleza de la muchacha y, por lo tanto, el precio de las esclavas variaba mucho entre diferentes individuos; los precios de las niñas georgianas y rusas compradas para el harén imperial de Ahmed III variaban entre 150 kuruş y 250 kuruş, mientras que otras costaban hasta 320 kuruş. [74] La documentación conservada no proporciona claramente el lugar de origen de la mayoría de los esclavos del Harem Imperial, pero está claro que algunas de las esclavas europeas eran de Grecia, Hungría, Polonia, Valaquia, Italia y Malta, algunas de los cuales fueron adquiridos de gobernadores otomanos locales, aunque más circasianos, georgianos, abjasios y rusos (es decir, llegaron a través del comercio de esclavos de Crimea). [74]
El harén imperial fue un modelo para los harenes privados de otros hombres ricos de Oriente Medio. Las mujeres circasianas eran populares como concubinas esclavas entre los aristócratas tártaros de Crimea, [75] y Ebulgazi Bahadir afirmó que muchos hombres tártaros de Crimea preferían a las mujeres esclavizadas como esposas debido a su belleza. [76]
Los aristócratas mamelucos masculinos del Egipto otomano , que a menudo eran de origen esclavo blanco (a menudo circasiano o de Georgia), preferían casarse con mujeres de etnia similar, mientras que las esclavas negras eran utilizadas como sirvientas domésticas. [77] Las esclavas blancas compradas para convertirse en concubinas y esposas de los mamelucos, como por ejemplo Nafisa al-Bayda , eran a menudo del Cáucaso, circasianas o georgianas. [78]
Fuera del Imperio Otomano, las niñas de la región del Mar Negro también fueron traficadas a Persia durante este período. Las concubinas esclavas (y más tarde madres) del harén imperial safávida del sha persa estaban formadas principalmente por mujeres circasianas , georgianas y armenias esclavizadas , capturadas como botín de guerra, compradas en el mercado de esclavos o recibidas como obsequio de los potentados locales. [79] Incluso algunas de las concubinas esclavas del harén mogol en la India eran a veces del mismo origen que las víctimas de la trata de esclavos de Crimea, como por ejemplo Udaipuri Mahal , a quien a veces se le ha llamado georgiano o circasiano.
Los esclavos de Europa del Este eran conocidos incluso en la esclavitud de las Maldivas , donde se les llamaba charukeysi ( circasianos ). [80] En su libro The Reha, Ibn Batuta dice que tanto las castas altas como las bajas de las Maldivas andan descalzas como prueba de la existencia de castas. [81] Entre los países del sur de Asia, se menciona que existe un sistema de castas en Pakistán, Bangladesh, Nepal, Sri Lanka, las Maldivas y Bután. [82]
La última incursión de esclavos se llevó a cabo en 1769, durante la guerra ruso-turca (1768-1774) , cuando 20.000 personas fueron tomadas cautivas. [50]
En las negociaciones de paz con Rusia en 1773, todos los rusos cautivos fueron liberados de Crimea sin necesidad de pagar rescate. [50] Después del Tratado de Küçük Kaynarca de 1774, todos los esclavos y cautivos en Crimea, independientemente de su nacionalidad, fueron liberados. [50] La emancipación de una población esclava tan grande como la de Crimea era un proyecto importante que no podía cumplirse rápida o fácilmente, y en 1775, se informó que todavía quedaban miles de esclavos en Crimea. [50]
En 1783, el Kanato de Crimea se disolvió después de la anexión del Kanato de Crimea por el Imperio Ruso . Todavía en 1805 y 1811, cuando Crimea había sido una provincia rusa durante más de dos décadas, miles de personas todavía estaban registradas como esclavas (yasyr) bajo los tártaros de Crimea en Crimea. [50]
La trata de esclavos en Crimea terminó con la anexión del kanato de Crimea por parte del Imperio ruso a finales del siglo XVIII. Sin embargo, el comercio de esclavos con los circasianos del Cáucaso al Medio Oriente se redirigió desde Crimea y, en cambio, pasó directamente del Cáucaso al Imperio Otomano, se expandió significativamente y continuó hasta principios del siglo XX. La trata de esclavos circasiana también se conoce como la " trata de esclavos del Cáucaso ". [83]
La trata de esclavos circasiana se centró en gran medida (aunque no del todo) en las niñas. En el Medio Oriente islámico, las mujeres africanas –traficadas a través de la trata de esclavos transahariana , la trata de esclavos del Mar Rojo y la trata de esclavos del Océano Índico– fueron utilizadas principalmente como sirvientas domésticas y no exclusivamente para la esclavitud sexual, mientras que las mujeres blancas, traficadas a través de la trata de esclavos del Mar Negro y la trata de esclavos de Berbería , eran preferidas para el uso de concubinas (esclavas sexuales) o esposas, por lo que había una demanda constante de ellas en Medio Oriente. [84]
Desde finales del siglo XVIII en adelante, cuando el comercio de esclavos del Kanato de Crimea terminó con la anexión rusa de 1783, seguido por el fin del comercio de esclavos de Berbería después de la guerra de Berbería , el comercio de esclavos circasianos se convirtió en la principal fuente de esclavos blancos para el Medio Oriente islámico, y a estos esclavos se les llamaba "circasianos". [85]
En el contexto de la trata de esclavos circasianos, el término circasianos no se refería necesariamente a los circasianos étnicos, sino que se usaba como término general para varias etnias diferentes de la región del Cáucaso, como los georgianos , los adyges y los abjasios , de la misma manera. ya que el término "abisinios" se usaba también como término para los esclavos africanos que no eran de Abisinia . [86]
A los musulmanes se les prohibió esclavizar a otras personas que eran musulmanas antes de su captura; Técnicamente, esto hizo que esclavizar a los circasianos étnicos fuera un problema, ya que muchos de ellos eran musulmanes antes de su esclavización, pero en la práctica, el hecho de que tantas esclavas circasianas ya fueran musulmanas fue tolerado como un "secreto a voces" dentro de la trata de esclavos. [87]
El Cáucaso era una zona ideal para el comercio de esclavos, ya que era una zona fronteriza fragmentada y afectada por guerras constantes e inestabilidad política. [85] Antes de la conquista rusa, muchos líderes tribales y príncipes circasianos reconocieron la soberanía del sultán otomano y se convirtieron al Islam, llevaron a cabo guerras contra otros circasianos y vendieron a los hijos de sus propios siervos circasianos a traficantes de esclavos otomanos como una forma de asegurarse. sus propias finanzas. [85] Los padres circasianos se hicieron famosos por su supuesta disposición a vender a sus hijos a traficantes de esclavos otomanos, porque su pobreza hacía que la gran demanda de niñas circasianas fuera muy lucrativa. [85]
Los otomanos tendían a afirmar que la esclavitud era beneficiosa para los circasianos, ya que los libraba del "primitimismo a la civilización, de la pobreza y la necesidad a la prosperidad y la felicidad", y que se convertían en esclavos voluntariamente: "Los circasianos vinieron a Estambul voluntariamente". para convertirse en esposas del Sultán y los Pachas, y los jóvenes para convertirse en Beys y Pachas'". [88] Se afirmaba comúnmente que las niñas circasianas estaban ansiosas por ser esclavizadas y pedían a sus padres que las vendieran a los comerciantes, porque era la única forma de mejorar su estatus de clase. [85] Era comúnmente sabido que las niñas circasianas eran compradas principalmente para convertirse en esposas o concubinas de hombres ricos, lo que hacía que la trata de esclavos circasiana fuera vista como una forma de mercado matrimonial, y los traficantes de esclavos criaban a las niñas como "aprendices". " para casarse y luego ser vendidas para convertirse en esposas o concubinas de hombres ricos. [85] La supuesta voluntad de ser vendido a un hombre rico y así escapar de la pobreza del Cáucaso no se aplicaba sólo al "matrimonio" como tal: el concubinato era más común y a menudo una etapa previa al matrimonio, sino que también se consideraba un avance social. , y la demanda de concubinas en el mercado de esclavos otomano de Oriente Medio creció significativamente durante el siglo XVIII. [89] Una afirmación común también fue que se veía a niñas circasianas riéndose y bromeando en el mercado de esclavos, lo que se consideraba otra señal de que participaban voluntariamente. [85]
La política oficial de los rusos desde 1805 fue abolir la trata de esclavos en sus territorios recién conquistados y, por lo tanto, la trata de esclavos circasiana o la trata de esclavos caucásicos fue abolida oficial y gradualmente a medida que avanzaba la conquista rusa del Cáucaso entre los años 1800 y 1860. [90] En el Tratado de Adrianópolis, los rusos recibieron el control de los fuertes otomanos a lo largo de la costa del Mar Negro entre Anatolia y el Cáucaso, lo que redujo significativamente el comercio de esclavos circasianos, lo que provocó que el precio de las mujeres blancas en los mercados de Constantinopla y El Cairo subiera. cohete. [84] En la década de 1840, el Imperio Otomano acordó detener sus ataques a los fuertes rusos a lo largo del Mar Negro a cambio de que los rusos hicieran la vista gorda ante la trata de esclavos circasianos en el ahora Cáucaso ruso, que los rusos acordaron tolerar en silencio. [84]
En 1854, el Imperio Otomano prohibió la trata de esclavas de mujeres blancas tras la presión de Gran Bretaña y Francia. [91] Sin embargo, en marzo de 1858, el gobernador otomano de Trapezunt informó al cónsul británico que la prohibición de 1854 había sido una prohibición temporal en tiempos de guerra debido a la presión extranjera, y que le habían dado órdenes de permitir el paso de los barcos de esclavos en el Mar Negro. se dirigieron a Constantinopla y, en diciembre, se introdujeron regulaciones fiscales formales que legitimaron nuevamente la trata de esclavos circasiana. [91]
Entre 1856 y 1866, al menos medio millón de circasianos fueron exiliados del Cáucaso por los rusos. [85] Las colonias de refugiados circasianos en Anatolia y Constantinopla continuaron vendiendo niñas; en este caso, se observa que los circasianos vendieron a los hijos de sus propios esclavos o siervos circasianos directamente a los traficantes de esclavos otomanos, o a los propios compradores. [92] El New York Daily Times informó el 6 de agosto de 1856:
También continuó la trata de esclavos del propio Cáucaso. En 1872-1873, fuentes y prensa británicas informaron que los esclavos circasianos ahora eran transportados a través del Mar Negro en barcos regulares (algunos de los cuales eran propiedad de compañías europeas) desde puertos del Mar Negro como Trabzon y Samsun hasta Constantinopla. [92]
En 1873, había muchas esclavas circasianas en Estambul que fueron vendidas por sus dueños de esclavos inmigrantes circasianos a ciudadanos otomanos, pero escaparon e intentaron demandar la libertad del gobierno, y un informe contemporáneo describía: "Ser esclavas de inmigrantes circasianos y ser vendidas por sus dueños a compradores en Estambul, la mayoría de las mujeres esclavas, después de ser vendidas, están solicitando al gobierno reclamos de libertad", y cómo estas mujeres fueron mantenidas en las casas de los funcionarios hasta que un tribunal de justicia pudo determinar si podían ser libres o legalmente esclavos. [94] Algunas mujeres que solicitaron la libertad ante un tribunal legal fueron de hecho manumitidas, pero ser una mujer soltera libre en una sociedad islámica presentaba dificultades significativas, a menos que pudiera recibir protección de una familia que pudiera concertar un matrimonio para ella. [94]
Oficialmente, la trata de esclavos fue prohibida en el Imperio Otomano en 1889, pero esto fue principalmente una cuestión de diplomacia internacional y no se practicó, aunque los mercados abiertos de esclavos desaparecieron y las compras de esclavos pasaron a denominarse oficialmente "adopciones". [95] Hubo una mayor renuencia por parte de las autoridades otomanas a prohibir la trata de esclavos circasianos que la trata de esclavos africanos, porque la trata de esclavos circasiana se consideraba, de hecho, un mercado matrimonial, y continuó hasta el final del Imperio Otomano (1922). . [96] A la élite otomana no le gustaban las sirvientas empleadas libres y prefería las sirvientas esclavas, y aunque los esclavos del harén imperial otomano fueron liberados oficialmente en 1909, el resto de la élite otomana mantuvo a sus propios esclavos domésticos. [95]
Constantinopla fue el centro del comercio de esclavos circasianos. A partir de 1846, las esclavas blancas ya no se vendían en el mercado abierto de esclavos, como el Avret Pazarları , sino al comprador directamente en la residencia del traficante de esclavos. [97] Las niñas circasianas fueron compradas por los traficantes de esclavos muy jóvenes, fueron criadas por el traficante de esclavos y su familia como "hijas adoptivas" para convertirse en esposas ideales y vendidas a través de un "agente matrimonial" al comprador por dinero en la residencia. del traficante de esclavos. [96] La naturaleza oculta de la trata de esclavos circasiana la hizo invisible para los diplomáticos extranjeros y la expuso a menos críticas públicas que la trata más abierta de esclavos africanos.
La trata de esclavos circasiana se consideraba un comercio de lujo. Las mujeres blancas se vendían por seis veces más que la categoría étnica considerada la segunda mejor, las mujeres galla ( oromo ) de Abisinia, que se vendía entre una décima parte y un tercio del precio de una mujer blanca, según cómo. clara era su piel. [84]
La prensa internacional señaló la preferencia de las niñas blancas sobre las africanas como esclavas sexuales, cuando el mercado de esclavos se vio inundado por niñas blancas en la década de 1850 debido al genocidio circasiano , lo que resultó en que el precio para que las esclavas blancas se volvieran más baratas y musulmanas. Los hombres que antes no podían comprar niñas blancas ahora cambiaban a sus esclavas negras por esclavas blancas. El New York Daily Times informó el 6 de agosto de 1856:
Las esclavas blancas fueron compradas principalmente para convertirse en esposas o concubinas (esclavas sexuales) de hombres ricos. Comprar una nuera se consideraba una buena alternativa a la hora de concertar un matrimonio, ya que probablemente se convertiría en una esposa humilde, carente de dinero propio y de parientes, y completamente dependiente de su nueva familia. [84] Dado que las mujeres blancas eran muy caras en el mercado de esclavos, esto funcionaba esencialmente como un mercado matrimonial para las clases altas, y muchas de las consortes de los gobernantes otomanos y egipcios y otros hombres ricos fueron antiguas víctimas de la trata de esclavos circasiana. lo que lo convirtió en un tema delicado de crítica para los diplomáticos occidentales. [98] Durante todo el siglo XIX, muchas consortes de los sultanes otomanos fueron descritas como mujeres circasianas que habían sido confiadas al harén cuando eran niñas y criadas como hijas adoptivas de los miembros femeninos de la familia de la dinastía otomana, y luego presentadas a el Harem Imperial Otomano , donde se convirtieron en consortes (un eufemismo para concubinas esclavas) de los sultanes otomanos. Las concubinas esclavas del harén de Qajar en Irán también eran muchachas georgianas y armenias, algunas cautivas de guerra, pero también compradas en los mercados de esclavos y regaladas al sha desde las provincias. [99] [100]
La trata de esclavos circasiana se mantuvo a principios del siglo XX bajo la apariencia de un mercado matrimonial. El periodista estadounidense E. Alexander Powell describió la trata de esclavos en los harenes del Magreb norteafricano en 1912, cuando un musulmán rico deseaba ampliar su harén:
Sin embargo, la trata de esclavos circasiana no se refería exclusivamente a esclavas. Durante la dinastía Qajar de Irán, los soldados esclavos, ghilman , todavía se utilizaban para la guardia real, y eran principalmente esclavos blancos del Cáucaso. [102] La guerra de 1828 con Rusia puso fin a la importación de esclavos blancos de las tierras fronterizas del Imperio ruso , ya que socavó el comercio de circasianos y georgianos , lo que provocó el fin del ejército esclavista en Irán, cuando los iraníes libres eran empleados en el ejército real. guardia en lugar de los esclavos africanos todavía disponibles. [102]
En la década de 1920 todavía se traficaba con niñas del Cáucaso y de las colonias circasianas de Anatolia a Oriente Medio. En 1924, la ley prohibía la esclavización de niñas blancas (normalmente armenias o georgianas) en territorio kuwaití, pero en 1928 se descubrieron al menos 60 niñas esclavas blancas. [103] Las niñas blancas se volvieron cada vez más raras de encontrar en la trata de esclavos desde mediados del siglo XIX en adelante, y fueron reemplazadas gradualmente por mujeres de piel clara de África y Asia, una trata de esclavos que continuó hasta las décadas de 1960 y 1970, cuando comenzó la esclavitud. en Arabia Saudita , finalmente se prohibió la esclavitud en los Emiratos Árabes Unidos y la esclavitud en Omán .
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