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Ancillae

Cuatro ancillae ayudando a su señora, en un relieve funerario de la Germania romana (ca. 220 d. C.)
Armilla de oro de Moregine , cerca de Pompeya , con la inscripción Dominus ancillae suae , "El amo a su esclava".

Las ancillae (plural) (singular, ancilla ) eran esclavas domésticas en la antigua Roma , así como en Europa durante la Edad Media . [1]

En la Europa medieval, la esclavitud fue reemplazada gradualmente por la servidumbre , pero un pequeño número de esclavas fueron importadas como sirvientas domésticas para los ricos, más comúnmente en Italia, España y Francia. [1]

Roma antigua

Ancilla era la palabra común para designar a una esclava doméstica en la antigua Roma. La palabra más general para una esclava era serva . Una ancilla en una casa de clase alta podía servir como una especie de doncella de la dama . [2] Las ancillae en este contexto podían estar especializadas en ocuparse del mantenimiento, almacenamiento y preparación del vestuario o las joyas de la señora . [3] Por ejemplo, una inscripción registra una ancilla llamada Febe asignada ad speculum , "al espejo". [4]

El derecho romano de la esclavitud se aplicaba tanto a los esclavos como a las esclavas, y era específico para las ancillae principalmente en lo que respecta a cuestiones sociales de género que surgían de la maternidad y el matrimonio. Dado que el estatus de los esclavos se definía por la falta de personalidad jurídica , las ancillae no podían contraer formas de matrimonio reconocidas en el derecho romano ; sin embargo, las ancillae, como otros esclavos domésticos, podían formar una unión heterosexual ( contubernium ) [5] que expresaba la intención de casarse si ambos miembros de la pareja eran manumitidos y obtenían derechos de ciudadanía . [6] Un amo que quisiera casarse con una ancilla podía liberarla para este propósito. Un hombre de rango senatorial no podía casarse legalmente con una mujer liberada, pero podía entrar en concubinato monógamo ( concubinatus ) con ella. [7]

En general, los hijos de las ancillae nacían esclavos como vernae .

Europa medieval

A medida que el Imperio Romano se cristianizó, se prohibió esclavizar a los cristianos, pero se permitió la esclavitud de los no cristianos. De manera similar, se prohibió convertir a los musulmanes en esclavos en el mundo musulmán, pero se permitió tomar a los no musulmanes como esclavos. Esto creó un comercio de esclavos en el que los esclavos del mundo musulmán se vendían a la Europa cristiana, y los esclavos de Europa se vendían al Oriente Medio musulmán. [1]

La mayor fuente de esclavos para Italia y España fue el comercio de esclavos de los Balcanes y del Mar Negro . Los comerciantes de este comercio de esclavos eran a menudo venecianos: el comercio de esclavos de los Balcanes era una parte del comercio de esclavos veneciano , y el comercio de esclavos del Mar Negro era particularmente veneciano, en parte genovés.

Los esclavos normalmente se convertían al cristianismo o al islam de sus respectivos amos después de haber sido comprados, pero seguían siendo mantenidos en esclavitud. Si bien era legal que una ancilla se casara, ella y sus hijos seguían siendo esclavos. Debido a que esta condición causaba confusión legal entre la tutela legal de un marido hacia su esposa e hijos, no se alentaba el matrimonio con una ancilla , lo que creó la necesidad de seguir importando esclavos para mantener el reclutamiento de nuevas ancillae, ya que eran pocas las que nacían esclavas.

La mayoría de los ancillae medievales provenían de los Balcanes ortodoxos griegos y, aunque eran cristianos, la Iglesia católica no los reconocía como tales, por lo que tomarlos como esclavos se consideraba legal. [1]

La existencia de ancillae esclavizados desapareció en el sur de Europa cuando cesó el comercio de esclavos de los Balcanes y del Mar Negro hacia Europa a mediados del siglo XV.

Referencias

  1. ^ abcd Judith M. Bennett y Amy M. Froide, Mujeres solteras en el pasado europeo, 1250-1800
  2. ^ Amy Richlin , Teatro de esclavos en la República romana: Plauto y la comedia popular (Cambridge University Press, 2017), págs. 24-25.
  3. ^ Marice E. Rose, "La construcción de relaciones entre amantes y esclavas en el arte de la Antigüedad tardía", Woman's Art Journal 29:2 (2008), pág. 41
  4. ^ Susan Treggiari , " Contubernales in CIL  6", Phoenix 35:1 (1981), págs. 47, 64, citando CIL VI 7297.
  5. ^ Mina Petrova, "Soltera como Lena : la representación de las alcahuetas en la literatura augustea", en La vida de soltera en el mundo romano y romano posterior (Cambridge University Press, 2019), pág. 171.
  6. ^ Judith Evans-Grubbs, "'El matrimonio es más vergonzoso que el adulterio': Relaciones entre esclavas y amantes, 'matrimonios mixtos' y derecho romano tardío", Phoenix 47:2 (1993), págs. 129-130.
  7. ^ Beryl Rawson , "El concubinato romano y otros matrimonios de facto", Transactions of the American Philological Association 104 (1974), pág. 282.