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Templo Yogmaya, Nueva Delhi

El Templo Yogmaya , también templo Jogmaya , es un templo hindú dedicado a la diosa Yogmaya , también considerada hermana de Krishna ya que tomó avatar como Vindhyavasini , y está situado en Mehrauli , Nueva Delhi, India , cerca del complejo Qutb . Según los sacerdotes locales y los registros nativos, este es uno de los 27 templos destruidos por los mamelucos y es el único templo sobreviviente perteneciente al período anterior al sultanato que todavía está en uso. El rey hindú Samrat Vikramaditya Hemu reconstruyó el templo y lo recuperó de las ruinas. Durante el reinado de Aurangzeb se añadió al templo una sala rectangular de estilo islámico. Aunque su arquitectura original (300-200 a. C.) nunca pudo restaurarse después de su destrucción por los gobernantes islámicos, los lugareños habían llevado a cabo su reconstrucción repetidamente.

Se considera Yogmaya o Jogmaya, un aspecto de Maya , el poder ilusorio de Dios. [1] El templo también es sede de una gran congregación de devotos durante las celebraciones de Navratri .

El templo actual fue restaurado a principios del siglo XIX y puede ser descendiente de un santuario Devi mucho más antiguo. [2] Adyacente al templo se encuentra un cuerpo de agua, johad , conocido como Anangtal Baoli , en honor al rey Anangpal Tomar , y cubierto por árboles por todos lados [3] El templo también es una parte integral de un importante festival interreligioso de Delhi, el Phool Walon Ki Sair anual . [4] [5]

Historia

Puerta de entrada desde el exterior del templo de Yogmaya.

En las escrituras jainistas del siglo XII , Mehrauli también se menciona como Yoginipura , en honor al templo. Se cree que el templo fue construido por los Pandavas , al final de la guerra del Mahabharata . [6] Mehrauli es una de las siete ciudades antiguas que conforman el actual estado de Delhi. El templo tiene su asociación con el emperador mogol Akbar II (1806-1837) por Lala Sethmal.

El templo se encuentra a 260 metros del Pilar de Hierro en el complejo Qutb , [6] y dentro de los muros de Lal Kot , la primera ciudadela fortaleza de Delhi, construida por el rey Anangpal I de Tomar/Tanwar alrededor del año 731 d.C. y ampliada por el rey AnangPal II en el siglo XI quien también construyó Lal Kot .

Estructura

Cámara principal ( garbha griha ) del templo

El templo reconstruido en 1827 es una estructura simple pero contemporánea con un vestíbulo de entrada y un sanctum sanctorum que alberga el ídolo principal de Yogmaya hecho de piedra negra colocado en un pozo de mármol de 2 pies (0,6 m) de ancho y 1 pie (0,3 m). profundidad. El santuario tiene 5,2 m (17 pies) cuadrados con un techo plano sobre el cual se construye una shikara (torre) truncada. Aparte de esta torre, una cúpula es la otra característica que se ve en el templo (en la foto). El ídolo está cubierto de lentejuelas y tela. Dos pequeños punkahs (abanicos) del mismo material se ven suspendidos sobre el ídolo desde el techo. El recinto amurallado alrededor del templo tiene 121,9 m (400 pies) cuadrados, con torres en las cuatro esquinas. Se construyeron veintidós torres dentro del recinto del templo por orden de Sood Mal, el constructor. El suelo del templo era originalmente de piedra roja, pero desde entonces ha sido sustituido por mármol. La torre principal sobre el santuario tiene 42 pies (12,8 m) de altura y tiene un shikara o pináculo chapado en cobre . [7] [8] [9]

Las flores y las carnes dulces ofrecidas por los devotos a la diosa se colocan sobre una mesa de mármol de 18 pulgadas cuadradas y 9 pulgadas de altura colocada frente al ídolo en el piso del santuario. Las campanas, que por lo demás forman parte de los templos hindúes, no tocan durante el culto a la diosa. Está prohibido ofrecer vino y carne en el templo y se dice que la diosa Yoga Maya es austera y exigente. Una exhibición interesante en las instalaciones del templo en el pasado (pero ahora en un panel de pared abierto) era una jaula de hierro de 8 pies (2,4 m) cuadrados y 10 pies (3,0 m) de altura en la que se exhiben dos tigres de piedra. Un pasaje, entre el templo y el panel de la pared, tiene un techo plano que se cubre con tablas cubiertas con ladrillos y mortero y fijadas con campanas. [9]

Diosa

Campanas en la puerta de entrada

Se cree que el ídolo principal del templo era el de Yogamaya (hija de Yashoda ), una encarnación de Durga , nacida como hermana de Krishna . Kansa , primo de Devaki (madre de Krishna) y tío de Yogamaya y Kansa intentó matar a Yogamaya el día de Krishna Janmastami cuando nació Krishna. Pero Yogamaya, quien hábilmente sustituyó a Krishna, desapareció después de predecir la muerte de Kansa a manos de su hermano Krishna. Más tarde renació como la hermana menor de Krishna, Subhadra . [7] [8] [9]

Leyendas populares

Otra leyenda popular es la de la asociación del emperador mogol Akbar II (r. 1806-1837) con el templo. Su esposa estaba angustiada por el encarcelamiento y el exilio de su hijo Mirza Jehangir, quien había disparado desde una ventana del Fuerte Rojo contra el entonces residente británico y había resultado en el asesinato del guardaespaldas. Yogamaya había aparecido en su sueño y la Reina, que oraba por el regreso sano y salvo de su hijo, había prometido colocar punkah hecho de flores en el templo de Yogmaya y en el cercano santuario musulmán de Qutbuddin Bhaktiar Khaki. Esta práctica establecida desde entonces continúa hasta el día de hoy en nombre de Phool Walon Ki Sair , un festival que se lleva a cabo durante tres días durante el mes de octubre de cada año. [7] [8]

Otro hecho importante sobre este antiguo templo es que durante más de 5000 años {es decir, la época en que se construyó dicho templo}, las personas que viven alrededor de este antiguo templo han estado cuidando el templo yogamaya. Se dice y se cree que todas estas personas que ahora son más de 200 tenían un ancestro común en un momento dado quien, hace cientos de años, comenzó la práctica de cuidar el templo ofreciendo oraciones a la diosa, lo que incluye hacer el shringar de la diosa yogamaya dos veces al día, limpiando el templo, haciendo y distribuyendo prasad a los devotos que visitan el templo y otras cosas relacionadas. Estas 200 personas que ahora cuidan el templo manteniendo las costumbres y tradiciones de sus antepasados ​​lo hacen de forma voluntaria y amistosa.

Festival Phoolwalon-ki-sair

Uno de los dos punkah suspendidos en el santuario sobre el ídolo de Yogmaya: uno con la inscripción Delhi y el otro con la inscripción Haryana , durante Phool Walon Ki Sair , un festival sincrético de hindúes y musulmanes que se celebra en octubre de cada año en Mehrauli.

El festival anual Phoolwalon-ki-sair (Festival de los vendedores de flores), que comienza en el dargah del santo sufí Qutbuddin Bakhtiar Kaki también en Mehrauli, cada otoño (octubre-noviembre). El festival, que comenzó en 1812, se ha convertido hoy en día en un importante festival interreligioso de Delhi e incluye la ofrenda de un punkah floral a la deidad en el templo de Yogmaya. [3] [10] [11]

Otros templos de Yogmaya

Vista de la garbhagriha

Referencias

  1. ^ Centros de peregrinación del templo Jog Maya de la India , por Brajesh Kumar. Publicado por Diamond Pocket Books (P) Ltd., 2003. ISBN 81-7182-185-5 . Página 67 . 
  2. ^ Antigua Delhi , de Upinder Singh. Prensa de la Universidad de Oxford, 1999. ISBN 0-19-564919-2 . Página 104
  3. ^ ab DDA falla, HC le da una oportunidad a un organismo privado Archivado el 25 de septiembre de 2012 en Wayback Machine Indian Express , 11 de mayo de 2009.
  4. ^ ab Templo Jogmaya en Mehrauli Glosario de las tribus y castas del Punjab y la provincia de la Frontera Noroeste , por HA Rose, IBBETSON, Denzil Ibbetson Sir, Maclagan. Publicado por Servicios Educativos Asiáticos, 1996. ISBN 81-206-0505-5 . Página 323 "Basado en el informe del censo del Punjab, 1883, del difunto Sir Denzil Ibbetson y el informe del censo del Punjab, 1892, de Sir Edward Maclagan y compilado por HA Rose". 
  5. ^ Phool Walon Ki Sair India: un esplendor en la diversidad cultural , por Paulias Matane. Publicado por Publicaciones Anmol, 2004. ISBN 81-261-1837-7 . Página 129
  6. ^ ab Prabha Chopra (1976). Diccionario geográfico de Delhi. La unidad. pag. 1078.
  7. ^ abc RVSmith (2005). La Delhi que nadie conoce. Oriente Cisne Negro. págs. 19-23. ISBN 978-81-8028-020-7. Consultado el 5 de mayo de 2009 .
  8. ^ a b "Phoolwalon Ki Sair" . Consultado el 5 de mayo de 2009 .
  9. ^ a b SRBakshi (1995). Delhi a través de los tiempos. Publicaciones Anmol PVT. LIMITADO. ISBN 9788174881380. Consultado el 7 de mayo de 2009 .[ enlace muerto permanente ]
  10. ^ 'Phoolwalon Ki Sair' comienza en Delhi The Times of India , 2 de noviembre de 2006.
  11. ^ Arshad, Sameer (28 de septiembre de 2008). "El ataque tuvo lugar cerca del emblema del secularismo indio". Los tiempos de la India . Consultado el 3 de marzo de 2019 .

enlaces externos