El templo Tripura Sundari es un templo hindú de la diosa Tripura Sundari , más conocida localmente como Devi Tripureshwari . El templo está situado en la antigua ciudad de Udaipur , a unos 55 km de Agartala , Tripura y se puede llegar en tren y por carretera desde Agartala. Se cree que es uno de los santuarios hindúes más sagrados de esta parte del país y es testigo del mayor número de visitantes a un templo en el noreste de la India, después del templo Kamakhya en Assam . El estado de Tripura lleva el nombre de este templo. Conocido popularmente como Matabari , el santuario está ubicado sobre un pequeño montículo que se asemeja a la joroba de una tortuga ( Kurma ). Esta forma llamada Kurmapṛṣṭhākṛti se considera el sitio más sagrado posible para un templo Shakti , de ahí que también le otorgue el nombre de Kurma Pīṭha . [1] La Diosa es servida por sacerdotes brahmanes tradicionales.
El templo se considera uno de los 51 Shakti Peethas ; La leyenda dice que aquí cayó una parte del pie derecho (Dakshin Charan) de Sati , incluido el dedo gordo. Aquí, Shakti es adorada como Tripurasundari y el Bhairava que la acompaña es Tripuresh. El santuario principal, un edificio cúbico con un techo de tres niveles con remate, erigido por el maharajá de Tripura Dhanya Manikya en 1501 d.C., está construido en estilo bengalí Ek-ratna .
Hay dos ídolos de piedra negra de la Diosa similares pero de diferentes tamaños en el sanctum sanctorum del templo. El ídolo más grande y prominente de 5 pies de altura es de la Diosa Tripura Sundari y el más pequeño, adorablemente llamado Chhoto-Ma (literalmente, Pequeña Madre), mide 2 pies de altura y es un ídolo de la Diosa Chandi . Se decía que los reyes de Tripura llevaban el ídolo más pequeño al campo de batalla y a las expediciones de caza. [2] Cada año, con motivo del Diwali , se lleva a cabo una famosa Mela cerca del templo que es visitada por más de 0,2 millones de peregrinos. [3]
Cuenta la leyenda que el rey Dhanya Manikya, que gobernó Tripura en los últimos años del siglo XV, tuvo una revelación una noche en un sueño en la que la diosa Tripura Sundari le ordenaba iniciar su adoración en la cima de una colina cerca de la ciudad de Udaipur, la capital contemporánea del reino. El rey descubrió que ya había un templo en el montículo dedicado al Señor Vishnu . Se encontraba en un dilema, incapaz de decidir cómo un templo dedicado a Vishnu podía tener un ídolo de Shakti . La noche siguiente se repitió la visión divina. El rey entendió que Vishnu y Shakti eran formas diferentes de la misma Deidad Suprema ( Brahman ). Así, el templo de Tripura Sundari nació alrededor del año 1501 d.C. [4] En los albores de este siglo, el templo ha cumplido 500 años. Esta leyenda se cuenta como un ejemplo de solidaridad entre dos subgrupos del hinduismo: las sectas vaisnava y shakta .
En Udaipur , la diosa es adorada como Tripura Sundari. Las variantes locales del nombre de la diosa son Tripureśwarī o Ṣoḍaśī . El templo es un pequeño edificio cúbico, que mide 24 pies cuadrados en la base y una altura de 75 pies. El santuario está situado sobre un pequeño montículo que recuerda en forma a la joroba de una tortuga, lo que le da el nombre de Kurma Pīṭha . Como en otros templos hindúes típicos, los puestos a lo largo del camino hacia el templo venden flores y cestas con ofrendas que los visitantes pueden comprar y ofrecer a la diosa como Prasādam . El Prasādam común que se ofrece aquí es el Peda . [5] La flor de hibisco rojo (রক্তজবা) también se valora como ofrenda a la diosa.
El verdadero incidente de Daksha yaga y la autoinmolación de Sati tuvo una inmensa importancia en la configuración de la antigua literatura sánscrita e incluso tuvo un impacto en la cultura de la India. Condujo al desarrollo del concepto de Shakti Peethas y, allí, al fortalecimiento del shaktismo . Enormes historias mitológicas en puranas tomaron el Daksha yaga como la razón de su origen. Es un incidente importante en el Shaivismo que resultó en el surgimiento de Shree Parvati en el lugar de Sati Devi y convirtió a Shiva en un grihastashrami (dueño de casa) que condujo al origen de Ganapathy y Subrahmanya . [6]
Shakti Peethas son santuarios o lugares divinos de la Diosa Madre. Estos son lugares que se cree que han consagrado la presencia de Shakti debido a la caída de partes del cuerpo de Sati Devi, cuando el Señor Shiva lo cargó y vagó por Aryavartha con tristeza. Hay 51 Shakti Peeth que se vinculan con los 51 alfabetos en sánscrito. Cada templo tiene santuarios para Shakti y Kalabhairava y, en su mayoría, cada templo asocia diferentes nombres a Shakti y Kalabhairava en ese templo.
Los sacrificios de animales son una costumbre popular en el templo. Fueron prohibidos en octubre de 2019, [7] pero se reanudaron a partir de diciembre de 2019, después de una prohibición de 57 días. [8]
Kalyan Sagar se encuentra en el lado este del templo. Con una extensión de 6,4 acres, una longitud de 224 yardas y una anchura de 160 yardas, esta gran extensión de agua agrega una dimensión de gran belleza al recinto del templo, con colinas que se elevan pintorescamente al fondo. El agua está llena de raras tortugas bostami (consideradas extintas en estado salvaje), algunas de ellas de gran tamaño, que llegan a la orilla en busca de migajas de comida que los visitantes compran en los puestos cercanos y alimentan a estos reptiles, como parte de la rituales. Los devotos los alimentan con "muri" (arroz inflado) y galletas. [9] En este estanque también se encuentran diferentes tipos de peces, sin embargo, aquí no se permite pescar. Este estanque natural cuenta con variedades de especies acuáticas. El área de Kalyan Sagar es de 2,752 acres. El lago se considera sagrado y los devotos adoran a los peces y las tortugas bostami presentes aquí. El Comité del Templo Matabari está cementando las orillas del lago Kalyan Sagar durante los últimos 2 o 3 años. El agua del lago se volvió ácida debido a la destrucción del ecosistema alrededor del lago. Esto ha provocado la muerte de las tortugas, ya que los diques cementados arruinaron el hábitat natural y los lugares para que estas tortugas desovaran. Como anfibio, es extremadamente esencial para las tortugas tener exposición a la arena, que no está disponible en el lago después de la construcción de muros alrededor del cuerpo de agua. En los últimos 6 meses se ha reportado la muerte de al menos siete tortugas. El transporte de bolsas de plástico de polietileno está prohibido en la zona del templo de Matarbari y sus alrededores desde 1998, incluso antes de la orden de prohibición emitida por la Junta Estatal de Control de la Contaminación de Tripura (TSPCB) para todo el estado de Tripura el 21 de enero de 2002. Pero los visitantes, turistas, peregrinos y devotos Todos los días tiramos bolsas de plástico al lago. Como resultado, el lecho del lago ahora está lleno de bolsas de polietileno. Para evaluar la situación y el estado del hábitat natural de la tortuga, un equipo de TSPCB formado por científicos e ingenieros visitó el estanque e interactuó con la población local el 22 de marzo de 2003. Para comprobar la calidad del agua del lago, TSPCB recogió agua. Se tomaron muestras de cuatro ubicaciones del lago y se analizaron los diferentes parámetros de la calidad del agua. Los resultados del estudio muestran que la calidad del agua del lago es muy buena e incluso potable. Según los expertos, sólo la construcción de los diques aumentó la mortalidad de las tortugas. [10]
Ahora, debido a la creciente conciencia de la gente sobre la conservación del ecosistema, el estanque Kalyan Sagar ha sido revivido y hay una población próspera de las raras tortugas bostami que viven en el lago. Las tortugas también se consideran sagradas, ya que el templo Mata Tripura Sundari es un kurmapith y las instalaciones del templo se parecen a kurma (una tortuga ). Además, anteriormente, era un templo de Vishnu y dado que Kurma es un avatar de Vishnu, estas tortugas bostami (bostami proviene de la palabra bengalí bostam que significa "brahmanes vaishnavitas" o "monjes que adoran a Vishnu") son consideradas sagradas por los devotos que visitan el templo. . [ cita necesaria ]
