El sultanato de las Islas Maldivas [b] ( Dhivehi : залтаneyt de las Islas Maldivas , "el país del pueblo Dhivehi ") [2] era una monarquía islámica que controlaba las Islas Maldivas. Maldivas durante 815 años (1153-1968), con interrupción.
Maldivas fue un reino budista hasta que su último monarca, el rey Dhovemi , se convirtió al Islam en el año 1153; a partir de entonces también adoptó el título musulmán y el nombre de Sultán Muhammad al-Adil. Seis dinastías gobernarían las Maldivas hasta que el Sultanato se volvió electivo en 1932.
A partir del siglo XVI , el Sultanato quedó cada vez más bajo la influencia europea, comenzando con un período de 15 años de dominio portugués . Después de la expulsión de los portugueses, las Maldivas quedaron sujetas a la hegemonía holandesa antes de convertirse finalmente en un estado protegido británico en 1796. [c] Tras un intento fallido de formar una república en 1953, el surgimiento de un estado separatista de corta duración y la establecimiento de la independencia del Reino Unido , el Sultanato fue abolido tras un referéndum exitoso en 1968, y las Maldivas se convirtieron en república .
La etimología del término "Sultanato de Maldivas" se remonta a las raíces históricas y culturales del archipiélago del Océano Índico. El título "Sultán" denota soberanía y gobierno, comúnmente asociados con las monarquías islámicas. En el caso de las Maldivas, el título se adoptó durante la época en que las islas estaban gobernadas por una sucesión de sultanes, lo que marcó un período significativo en la historia de Maldivas. El término "Maldivas" probablemente se origina en la palabra sánscrita "Maladvipa", que significa "guirnalda de islas". Con el tiempo, este término evolucionó a través de diversas influencias lingüísticas, incluidos el árabe y el persa, lo que refleja la diversa herencia cultural de las Maldivas. La combinación de "Sultanato" y "Maldivas" resume la rica historia de la nación insular, combinando tradiciones indígenas con influencias del mundo del Océano Índico en general.
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, Maldivas se llamaba Islas Maldivas en muchos registros ingleses, pero a principios del siglo XX, Maldivas o Islas Maldivas se habían convertido en el nombre comúnmente utilizado. Sin embargo, el nombre oficial del Sultanato era "Sultanato de las Islas Maldivas". [ cita necesaria ] El primer Reino de las Maldivas se conoció como Dheeva Maari. Durante la visita de emisarios del siglo III a. C., se observó que las Maldivas eran conocidas como Dheeva Mahal. [3]
Durante c. 1100 – 1166, las Maldivas también fueron conocidas como Diva Kudha y el erudito y erudito al-Biruni (973–1048) se refirió al archipiélago de Laquedivas, que formaba parte de las Maldivas, como Diva Kanbar. [4]
El 21 de enero de 1969, tras su formación, la República de Maldivas declaró oficialmente su nombre como "República de Maldivas". Este anuncio fundamental provino del Ministerio de Asuntos Exteriores en Malé y marcó un punto de inflexión significativo en la narrativa de la nación. La decisión de adoptar la denominación "República de Maldivas" representó un paso crucial para afirmar la soberanía y el carácter distintivo de la naciente república. El pronunciamiento estipulaba explícitamente que la designación inglesa de Dhivehi Raajje, la nomenclatura local de las Maldivas, sería "República de Maldivas" en todos los contextos gubernamentales oficiales. Esta declaración subrayó la metamorfosis de Maldivas de un sultanato a una república contemporánea, personificando su dedicación al autogobierno y el reconocimiento global. En el idioma Dhivehi, el término "República de Maldivas" se traduce como "Dhivehi Raajjeyge Jumhooriyyaa".
Gran parte de la historia de las Islas Maldivas sigue envuelta en un velo de misterio, pero los conocimientos extraídos de los cuentos y los datos disponibles sugieren que estuvieron habitadas durante más de 2.500 años, como se relata en el folclore antiguo de los atolones del sur. Allama Ahmed Shihabuddine (conocido también como Allama Shihab al-Din) de Meedhoo en Addu Atoll hizo una crónica de esta narrativa en árabe durante el reinado del sultán Ibrahim Iskandar I en el siglo XVII. Su obra, titulada "Kitab Fi al-Athari Midu al-Qadimiyyah" ("Sobre las antiguas ruinas de Meedhoo"), ofrece una notable coherencia con la historia establecida del sur de Asia, incluidas referencias al emperador Asoka, el legendario gobernante indio. [5] Además, corrobora aspectos de la información conservada en registros antiguos de Maldivas y en las placas de cobre loamaafaanu. La saga del legado de las Islas Maldivas se cuenta a través de leyendas de antaño, inscripciones en antiguas planchas de cobre, escritos grabados en artefactos de coral y se perpetúa a través del idioma, las costumbres y el origen étnico de sus habitantes.
A diferencia de las islas del sur, situadas a hasta 800 kilómetros de distancia, las islas del norte probablemente tengan una historia migratoria y de colonización distinta. [6]
La importancia de los árabes como comerciantes en el Océano Índico en el siglo XII puede explicar en parte por qué el último rey budista de las Maldivas, Dhovemi, se convirtió al Islam en el año 1153 [7] (o 1193, ya que ciertas concesiones de placas de cobre dan una fecha posterior [ 8] ). Acto seguido, el rey adoptó el título musulmán y el nombre (en árabe) de Sultán (además del antiguo título Dhivehi de Maha Radun o Ras Kilege o Rasgefānu [8] ) Muhammad al-Adil, iniciando una serie de seis dinastías islámicas que constan de ochenta y cuatro. sultanes y sultanas que duró hasta 1932 cuando el sultanato pasó a ser electivo. [7] El título formal del Sultán hasta 1965 era Sultán de Tierra y Mar, Señor de las doce mil islas y Sultán de las Maldivas que venía con el estilo Alteza . [8] La persona tradicionalmente considerada responsable de esta conversión fue un visitante musulmán sunita llamado Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari. [9] Su venerada tumba se encuentra ahora en los terrenos de Medhu Ziyaaraiy, frente a la mezquita Hukuru en la capital, Malé . [7] Construida en 1656, esta es la mezquita más antigua de Maldivas. [7]
Antes del dominio islámico, las Maldivas habían estado unidas bajo una monarquía budista desde el siglo III a.C. La exposición de Maldivas al Islam se originó en los marineros y comerciantes del Medio Oriente ; La ubicación estratégica del archipiélago de las Maldivas en el Océano Índico y la abundancia de conchas de cauri , una moneda popular, resultaron lucrativas. [10] [11]
En 1153, el visitante musulmán sunita Abu al Bar-akat convirtió al último monarca budista de las Maldivas, el rey Dhovemi, al Islam. Esto marcaría el comienzo del Sultanato. Durante los siguientes cuatro siglos, el Sultanato experimentaría una era de paz y prosperidad, ya que su importante ubicación en el Océano Índico le permitió comerciar con gran parte de Asia y África. [10]
Los portugueses llegaron a las Maldivas en 1507 y obligaron al sultán Kalu Muhammad a entregar un tributo anual en cuerdas de coco . En 1558 se estableció una guarnición portuguesa en Malé y el sultán fue derrocado. Así, las Maldivas fueron administradas desde la Goa portuguesa durante los siguientes 15 años, durante los cuales el cristianismo se impuso por la fuerza a los lugareños con la amenaza de ejecución. A los lugareños de Malé se les cortaron las manos por negarse a renunciar al Islam y, al final, muchos perecieron y murieron en los años siguientes de genocidio. En 1573, una revuelta popular encabezada por Muhammad Thakurufaanu al-Auzam expulsó a los portugueses de las islas y restableció la soberanía de Maldivas. La lucha contra el dominio colonial dejó una impresión duradera en los nativos de Maldivas y fue un momento formativo en la realización de una identidad maldiva. La liberación de las Maldivas todavía se celebra como el día nacional del país. [11] [12]
A mediados del siglo XVII, los holandeses gobernarían las Maldivas desde su colonia de Ceilán holandés . Sin embargo, su forma de gobierno fue indirecta; no se involucraron en los asuntos locales del Sultanato. [12] [13]
En 1796, el Imperio Británico expulsó a los holandeses de Ceilán e incluyó a las Maldivas como área protegida británica. El estatus del sultanato de Maldivas como protectorado británico fue confirmado en un acuerdo de 1887. Al igual que los holandeses, los británicos dejaron en paz las costumbres locales de los maldivos, permitiendo una administración interna independiente de las islas. Sin embargo, la era británica fue una en la que el poder y la influencia del sultán se fueron debilitando progresivamente; así, los británicos alentaron el establecimiento de una monarquía constitucional . [10] [12]
En 1932 entró en vigor la primera constitución de Maldivas. Limitó los poderes absolutos del sultán, creó el Majlis del Pueblo e hizo una serie de reformas; sin embargo, los temores de que esta constitución favoreciera a los funcionarios británicos en lugar del pueblo de Maldivas provocaron que una turba enfurecida rompiera la constitución. [12] Como resultado, se publicó una segunda constitución en 1937 y se creó una tercera en 1953. Este documento disolvió el Sultanato, reemplazándolo por una república presidencial bajo Mohamed Amin Didi . [14]
Sin embargo, este sistema resultó impopular y Amin Didi fue derrocado y posteriormente asesinado por una turba. Un referéndum resultó en la restauración del Sultanato en 1954. [10]
En 1959, los tres atolones del sur de las Maldivas ( Addu Atoll , Huvadhu Atoll y Fuvahmulah ) declararon su independencia del Sultanato de las Maldivas y establecieron la República Unida Suvadive . Estos atolones se separaron por cuestiones de la centralización del poder en Malé , las restricciones a los viajes y el comercio y la presencia del ejército británico. La república fue anexada nuevamente a las Maldivas en 1963. [14] [15]
En julio de 1965, Maldivas obtuvo su total independencia del Reino Unido. Tres años más tarde, se celebró un referéndum final que dio como resultado el establecimiento de una república presidencial, poniendo fin al Sultanato de 815 años de antigüedad. [15]
El 26 de julio de 1965, Maldivas logró su independencia mediante un acuerdo firmado con el Reino Unido . El Sultanato de las Islas Maldivas obtuvo su independencia del dominio colonial británico el 26 de julio de 1965. El acuerdo se firmó en la mañana del 26 de julio de 1965 en Colombo en Sri Lanka
El acuerdo se alcanzó tras conversaciones entre el representante de Maldivas en el Dominio de Ceilán (ahora Sri Lanka ), Abdul Sattar Moosa Didi , y Sir Humphrey Arthington-Davy, el representante británico. [16] [17]
En medio del tumulto de la Segunda Guerra Mundial , el Imperio Británico estableció estratégicamente la RAF Gan , una estación de la Royal Air Force , en la isla Gan en el atolón Addu . La isla, ahora conocida como Aeropuerto Internacional de Gan , sirvió como un puesto militar crucial durante la guerra. La importancia estratégica de la isla Gan residía en su ubicación, que proporcionaba un punto estratégico en la región del Océano Índico. RAF Gan desempeñó un papel fundamental como estación de reabastecimiento de combustible y mantenimiento para aviones aliados, facilitando operaciones aéreas cruciales y rutas de suministro en el teatro de guerra. El establecimiento de la RAF Gan subrayó los esfuerzos del Imperio Británico para reforzar su presencia militar en regiones clave, asegurando la defensa de sus intereses y aliados en medio del conflicto global. Esta instalación militar no sólo contribuyó a los esfuerzos aliados durante la guerra sino que también dejó un legado duradero en el desarrollo y la infraestructura de las Maldivas. [18] [16]
Durante el reinado del sultán Muhammad Fareed Didi , el primer ministro Ibrahim Faamudheyri Kilegefaan orquestó un acuerdo clandestino con el Imperio Británico , en el que se les arrendó la isla Gan por un período de 100 años. [19]
Ibrahim Nasir se opuso a la decisión de Ibrahim Faamudheyri Kilegefaan de arrendar la isla Gan a los británicos durante un siglo. Sin embargo, debido a problemas de salud, Kilegefaan dimitió como Primer Ministro, allanando el camino para que Nasir asumiera el cargo. El ascenso de Nasir al poder preocupó a la población del atolón Addu, que se sentía marginada por el gobierno de Malé, al que percibían como autoritario. Los residentes del atolón Addu temían perder los beneficios y oportunidades brindados por la presencia británica, conocida como los "ran zamaaan" o años dorados. Estos incluían empleos y servicios que se habían extendido a la gente del atolón Addu. En consecuencia, había aspiraciones entre el pueblo Addu de establecer una nueva república, independiente del gobierno central, para salvaguardar sus intereses y autonomía. [20]
El 1 de enero de 1959 surgió la República Unida de Suvadivas , lo que marcó una ruptura significativa en la integridad territorial de las Maldivas. Esta entidad separatista abarcaba tres atolones: Huvadhoo , Fuvahmulah y Addu . La formación de la República Unida de Suvadive representó un momento crucial en la historia de Maldivas, reflejando tensiones y agravios latentes dentro de estos atolones con respecto a la gobernanza y la autonomía. Sin embargo, este período de separación duró relativamente poco, ya que la república se disolvió en 1963, lo que resultó en su reintegración a las Maldivas. La decisión de disolver la República Unida de Suvadivas y reunirse con las Maldivas probablemente estuvo influenciada por una variedad de factores, incluidas consideraciones políticas, económicas y estratégicas. Este evento dejó una huella duradera en la memoria colectiva de Maldivas , sirviendo como recordatorio de las complejidades y desafíos inherentes al mantenimiento de la unidad y la cohesión nacional en medio de diversos intereses e identidades regionales. [21]
A principios del siglo XX, comprendía un archipiélago disperso de islas de coral, cada una de ellas gobernada localmente por funcionarios designados conocidos como "jefes de atolones" o "atol katibs ". Estos funcionarios actuaron como intermediarios entre el gobierno central y las comunidades insulares, supervisando los asuntos administrativos y manteniendo el orden. [22] A nivel nacional, el sultán ostentaba la autoridad suprema, con el poder centralizado en sus manos. La corte del sultán, con sede en Malé , la capital, sirvió como centro de toma de decisiones políticas y de gobierno. Asesores y ministros, normalmente provenientes de familias nobles influyentes, ayudaron al sultán a gobernar el reino. [23] [24]
El sistema legal de las Islas Maldivas durante este período se basaba en la ley islámica , con qadis (jueces) presidiendo los asuntos legales e impartiendo justicia de acuerdo con los principios de la Sharia . La jurisprudencia islámica influyó mucho en varios aspectos de la gobernanza, incluido el derecho de familia, el derecho penal y las transacciones comerciales. [25] [23]
Económicamente, las Islas Maldivas dependían principalmente de la industria pesquera y el comercio marítimo, con una red de dhoanis ( veleros tradicionales ) que facilitaban el comercio entre las islas y las regiones vecinas. La agricultura, aunque limitada debido al pequeño tamaño de las islas y al clima árido, también desempeñó un papel en el sostenimiento de las comunidades locales. [23] [26]
En general, el gobierno de la nación en el siglo XX reflejaba una monarquía tradicional profundamente arraigada en la cultura y las costumbres islámicas , con el poder centralizado en manos del sultán y sus funcionarios designados. Este sistema duró hasta mediados del siglo XX, cuando Maldivas experimentó importantes reformas políticas y finalmente pasó a ser una república democrática moderna. [23] [27]
El sultán Muhammad Shamsuddeen III creó un consejo para redactar la constitución de las Maldivas el 9 de marzo de 1931. El consejo completó e implementó la constitución el 22 de diciembre de 1932. Esta constitución fue la base para la formación del primer Majlis del Maldivas. Las reuniones de este Majlis se llevaron a cabo en el “Hakura Ganduvaru”. El primer presidente o portavoz del Majlis fue Al Ameer Mohammed Farid Didi . Maldivas estaba entonces gobernada por un sultán y la llegada de la nueva constitución fue vista como una amenaza para el sultanato. Así, las turbas fueron instigadas contra la Constitución y ésta fue destrozada públicamente. Desde entonces, la constitución de Maldivas ha sido revisada varias veces.
En las Maldivas, durante el sultanato del siglo XX, las divisiones administrativas se organizaban bajo un sistema centralizado de gobierno en el que el poder recaía en el sultán y sus funcionarios designados. [23] El país estaba dividido en atolones, cada uno gobernado por un jefe de atolón, que actuaba como administrador local y representante del sultán . [28] Estos jefes de atolones eran responsables de supervisar los asuntos cotidianos de sus respectivos atolones, incluida la aplicación de la ley, la resolución de disputas y la recaudación de impuestos. Debajo de los jefes de los atolones estaban los jefes de las islas, que administraban las islas individuales dentro de los atolones. [29] Tenían la tarea de mantener el orden, recaudar impuestos e implementar las políticas del sultán a nivel local. La estructura administrativa era jerárquica, y la autoridad fluía desde el sultán hasta los jefes de los atolones y los jefes de las islas. Este sistema se mantuvo prácticamente sin cambios en toda la monarquía, con divisiones administrativas que servían para mantener el control centralizado y garantizar que la autoridad del sultán se mantuviera en todo el archipiélago. [30]
En el pasado, también existía una pequeña población tamil conocida como pueblo Giraavaru . Este grupo ahora ha sido absorbido casi por completo por la sociedad maldiva en general, pero alguna vez fue nativo de la isla de Giraavaru (Atolón Kaafu) . La isla fue evacuada en 1968 debido a la fuerte erosión de la isla. [32]
Existe cierta estratificación social en las islas. No es rígido, ya que el rango se basa en diversos factores, incluida la ocupación, la riqueza, las virtudes islámicas y los vínculos familiares. En lugar de un complejo sistema de castas , en las Maldivas existía simplemente una distinción entre nobles (bēfulhu) y gente común. Los miembros de la élite social se concentran en Malé .
En 1911, se produjo un hito importante en la historia de las Islas Maldivas con el censo inaugural, que marcó el primer intento exhaustivo de cuantificar la población del archipiélago. [33] Este censo, realizado a principios del siglo XX, proporcionó información valiosa sobre la composición demográfica de las Maldivas en ese momento. La población registrada era de 72.237 individuos, lo que ofrece una instantánea de los habitantes que residen en las dispersas islas de coral de los atolones de las Maldivas. [34]
El interés árabe por las Maldivas también se reflejó en la residencia allí en la década de 1340 de Ibn Battutah . [9] El renombrado viajero marroquí documentó la historia de Abu Barakat Yusuf el bereber, oriundo del norte de Marruecos, quien se cree que jugó un papel fundamental en la difusión del Islam en las Maldivas. Según los relatos, supuestamente persuadió al rey local para que abrazara el Islam después de supuestamente derrotar a Rannamaari , un monstruo marino. [35] [36] Aunque este informe ha sido cuestionado en fuentes posteriores, explica algunos aspectos cruciales de la cultura maldiva. Por ejemplo, históricamente el árabe ha sido el idioma principal de administración allí, en lugar de los idiomas persa y urdu utilizados en los estados musulmanes cercanos. Otro vínculo con el norte de África fue la escuela de jurisprudencia Maliki , utilizada en la mayor parte del norte de África, que fue la oficial en las Maldivas hasta el siglo XVII. [37]
Sin embargo, ciertos estudiosos han propuesto la posibilidad de que Ibn Battuta haya malinterpretado los textos maldivos, potencialmente influenciados por un sesgo o preferencia por la narrativa magrebí/bereber del norte de África que rodea a este jeque. Esta teoría sugiere que Ibn Battuta pudo haber pasado por alto o restado importancia al relato alternativo de los orígenes de África Oriental, que también se conocía durante ese período. [38]
El idioma oficial y nacional es el dhivehi , una lengua indo-aria estrechamente relacionada con la lengua cingalés de Sri Lanka. La primera escritura conocida utilizada para escribir Dhivehi es la escritura eveyla akuru , que se encuentra en el registro histórico de reyes ( raadhavalhi ). Posteriormente se utilizó durante un largo período una escritura llamada Dhives akuru . La escritura actual se llama Thaana y se escribe de derecha a izquierda. Thaana se deriva de una mezcla de la antigua escritura indígena de Dhives akuru y el árabe abjad . Se dice que Thaana fue introducida durante el reinado de Mohamed Thakurufaanu .
La lengua dhivehi es de origen sánscrito indoiraní y, por tanto, está estrechamente relacionada con el cingalés , lo que apunta a una influencia posterior procedente del norte del subcontinente. Según la leyenda, allí tiene su origen la dinastía real que gobernó las Maldivas en el pasado.
Es posible que estos antiguos reyes hayan traído el budismo del subcontinente, pero no está claro. En Sri Lanka existen leyendas similares, pero es improbable que la antigua realeza de las Maldivas y el budismo procedieran de esa isla, porque ninguna de las crónicas de Sri Lanka menciona las Maldivas. Es poco probable que las crónicas antiguas de Sri Lanka no hubieran mencionado las Maldivas si una rama de su reino se hubiera extendido a las Islas Maldivas.
Desde el siglo XII d.C., también ha habido influencias de Arabia en el idioma y la cultura de las Maldivas, debido a la conversión general al Islam en ese momento y su ubicación como cruce de caminos en el Océano Índico central.
En la cultura de las islas también hay algunos elementos de origen africano , desde esclavos traídos a la corte por la familia real y nobles de sus viajes Hajj a Arabia en el pasado. Hay islas como Feridhu y Maalhos en el atolón Ari del norte , y Goidhu en el atolón Maalhosmadulhu del sur , donde muchos de los habitantes tienen su ascendencia en esclavos africanos liberados.
Dhives Akuru se desarrolló a partir de Brahmi . La inscripción más antigua documentada tiene un claro parecido con los registros epigráficos del sur de la India de los siglos VI-VIII, escritos en subtipos locales de la escritura brahmi. [9] Las letras de las inscripciones posteriores son claramente de tipo cursivo, lo que recuerda mucho a las escrituras medievales utilizadas en Sri Lanka y el sur de la India, como cingalés , grantha y vatteluttu . También hay algunos elementos visibles de las escrituras Kannada-Telugu . [39] [9] La forma de esta escritura atestiguada en loamaafaanu (placas de cobre) de los siglos XII y XIII y en inscripciones en piedra de coral que datan del período budista (~200 a. C. al siglo XII d. C.) fue llamada por Bell Evēla Akuru (que significa "escritura de antaño" [9] :82-83; nota al pie 5 para distinguirla de la forma más reciente de la misma escritura. La forma más reciente (que data aproximadamente del siglo XIV) era más caligráfica y las formas de las letras cambió un poco. Al igual que otras escrituras brahmicas , Dhives Akuru descendió en última instancia de la escritura Brahmi y, por lo tanto, se escribió de izquierda a derecha.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .{{cite encyclopedia}}: Mantenimiento CS1: posdata ( enlace )El primer censo en las Maldivas se realizó en 1911, mientras que el primer censo moderno se realizó en 1977 según los estándares internacionales. En vista de esta experiencia y de los rápidos cambios en las características de la población, el Gobierno decidió realizar censos nacionales cada cinco años en lugar de cada diez años como en la mayoría de los demás países. La nueva serie comenzó en 1985, seguida de los censos de 1990, 1995 y 2000. Debido al tsunami, el siguiente censo se realizó en 2006 y después de 8 años, nuevamente en 2014.
En referencia a la teoría marroquí de Ibn Battuta sobre esta figura, la cita 8 de este texto menciona que otros relatos identifican a Abu al-Barakat Yusuf al-Barbari como africano oriental o persa. Pero como compañero magrebí, Ibn Battuta probablemente se sentía partidario de la versión marroquí.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Ryavec, Karl E. (1995). "Maldivas: religión". En Metz, Helen Chapin (ed.). Océano Índico: cinco países insulares (3ª ed.). Washington, DC: División Federal de Investigación , Biblioteca del Congreso . págs. 267–269. ISBN 0-8444-0857-3. OCLC 32508646.4°11′N 73°31′E / 4,18°N 73,51°E / 4,18; 73,51