El trono de Dios es el centro reinante de Dios en las religiones abrahámicas : principalmente el judaísmo , el cristianismo y el islam . Varios libros sagrados dicen que el trono reside más allá del Séptimo Cielo , que se llama Araboth ( hebreo : עֲרָבוֹת 'ărāḇōṯ ) en el judaísmo. [1]
Micaías ( 1 Reyes 22:19 ), Isaías ( Isaías 6 ), Ezequiel ( Ezequiel 1 ) [2] y Daniel ( Daniel 7 :9) todos hablan del trono de Dios, aunque algunos filósofos, como Sa'adías Gaón y Maimónides , interpretaron tal mención de un "trono" como alegoría . [3]
El salón del trono celestial o salón del trono de Dios es una presentación más detallada del trono, hasta llegar a la representación de salón del trono o patio divino .
La profecía extendida de Micaías (1 Reyes 22:19) es la primera descripción detallada de un salón del trono celestial en el judaísmo.
Zacarías 3 describe una visión del salón del trono celestial donde Satanás y el ángel del Señor contienden por Josué el Sumo Sacerdote en la época de su nieto Eliasib el Sumo Sacerdote . Muchos cristianos consideran esto un evento literal, [ cita necesaria ] otros, como Goulder (1998) ven la visión como un símbolo de la crisis en la tierra, como la oposición de Sanbalat el Horonita . [4]
En Isaías 6 , Isaías ve al Señor sentado sobre un trono, alto y sublime, y su falda (túnica) llenaba el templo. Sobre el trono estaban los Serafines (seres angelicales), y cada uno tenía 6 alas. Con dos alas se cubrían el rostro, con dos se cubrían los pies y con dos volaban. Y los serafines se llamaban unos a otros: " Santo, Santo, Santo , es el Señor de los ejércitos" (algunas traducciones lo titulan "Señor de los ejércitos celestiales" o "Señor Todopoderoso"). Sus voces sacudieron el templo hasta sus cimientos, y todo el edificio se llenó de humo.
En el Libro apócrifo de la Sabiduría , la oración ofrecida por Salomón pidiendo sabiduría a Dios pide que sea "enviado desde el trono de tu gloria". [5]
El concepto de un trono celestial aparece en tres textos de los Rollos del Mar Muerto . Posteriormente, la especulación sobre el trono de Dios se convirtió en un tema del misticismo Merkabah . [6]
En el Nuevo Testamento , se habla del Trono de Dios de varias formas, [7] incluyendo el Cielo como el Trono de Dios, el Trono de David , el Trono de Gloria, el Trono de Gracia y muchos más. [7] El Nuevo Testamento continúa la identificación judía del cielo mismo como el "trono de Dios", [8] pero también ubica el trono de Dios como "en el cielo" y teniendo un asiento secundario a la diestra de Dios para la Sesión de Cristo . [9]
El Libro del Apocalipsis describe los Siete Espíritus de Dios que rodean el trono, y su autor desea que sus lectores en las Siete iglesias asiáticas sean bendecidos con la gracia de Dios , de los siete que están delante del trono de Dios y de Jesucristo en el Cielo. Afirma que frente al trono parece haber "un mar de vidrio, claro como el cristal", y que el trono está rodeado por un león, un buey, un hombre y un águila volando; cada uno con seis alas y cubiertos de ojos, que constantemente claman "Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir" en repetidas ocasiones. También se dice que "del trono salían relámpagos, truenos y voces". [10]
Según el académico británico Islam Issa , en la teología islámica , es la mayor de las creaciones. [11] La gran mayoría de los eruditos islámicos, incluidos sunitas ( ash'aris , maturidis y sufíes ), mu'tazilis y chiítas ( doce e ismailíes ) creen en el Trono ( árabe : العرش al-'Arsh ). es un símbolo del poder y la autoridad de Dios y no como una morada para Él mismo [12] [13] [14] mientras que algunas sectas islámicas, como los Karramis y los Salafis / Wahhabis , creen que Dios lo ha creado como un lugar de vivienda. [15] [16] [17] El Corán representa a los ángeles llevando el trono de Dios y alabando su gloria, similar a las imágenes del Antiguo Testamento. El Ayat al-Kursi (a menudo glosado como "Verso del escabel") es un verso de Al-Baqara , la segunda sura del Corán.
"Ezequiel 1:26" en la Biblia estándar americana de 1901 ."Apocalipsis Capítulo 4" en el Nuevo Testamento .