Hay varias referencias en los evangelios sinópticos (los evangelios de Mateo , Marcos y Lucas ) a que Jesús predice su propia muerte, las dos primeras ocasiones conducen a la predicción final de su crucifixión . [1] El Evangelio de Mateo añade una predicción, antes de que él y sus discípulos entren en Jerusalén , de que será crucificado allí. [2]
En el Evangelio de Marcos , generalmente aceptado como el evangelio más antiguo, escrito alrededor del año 70, [3] [4] Jesús predice su muerte tres veces, registradas en Marcos 8:31-33 , 9:30-32 y 10: 32-34 . Los eruditos señalan que este Evangelio también contiene versículos en los que Jesús parece predecir su Pasión y sugieren que representan las tradiciones anteriores disponibles para el autor. Algunos estudiosos, como Walter Schmithals, sugieren una formulación redaccional del autor, aunque Schmithals afirma que hay "cuestiones desconcertantes" relacionadas con los dichos. [5] Mientras tanto, otros estudiosos analizan estos argumentos y presentan una visión diferente, y creen que estos dichos son históricos. En última instancia, no ha surgido ningún consenso entre los académicos. [6]
El escenario de la primera predicción es en algún lugar cerca de Cesarea de Filipo , inmediatamente después de que Pedro proclama a Jesús como el Mesías. Jesús dice a sus seguidores que "el Hijo del Hombre debe sufrir mucho y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los maestros de la ley, y que debe ser asesinado y después de tres días resucitar". [7] Cuando Pedro objeta, Jesús le dice: " ¡Apártate de mí, Satanás ! No piensas en las cosas de Dios, sino en las de los hombres". (Marcos 8:31–33)
El Evangelio de Mateo 16:21-28 incluye este episodio, [8] diciendo que Jesús "desde entonces", es decir, en varias ocasiones, Jesús "comenzó a anunciar a sus discípulos que debía ir a Jerusalén y sufrir muchas cosas de los ancianos y los principales sacerdotes y los escribas, y sean muertos...". [9]
El Evangelio de Lucas 9:22-27 acorta el relato, eliminando el diálogo entre Jesús y Pedro.
Cada vez que Jesús predice su arresto y muerte , los discípulos de una forma u otra manifiestan su incomprensión, y Jesús aprovecha la ocasión para enseñarles cosas nuevas. [10] La segunda advertencia aparece en Marcos 9:30–32 (y también en Mateo 17:22–23) de la siguiente manera:
Él les dijo: "El Hijo del Hombre va a ser entregado en manos de los hombres. Lo matarán, y al cabo de tres días resucitará". Pero ellos no entendieron lo que quería decir y tuvieron miedo de preguntarle al respecto. [11]
La tercera predicción en Mateo 20:17-19 menciona específicamente la crucifixión:
Mientras Jesús subía a Jerusalén, tomó aparte a los doce discípulos y les dijo: Vamos a subir a Jerusalén, y el Hijo del Hombre será entregado a los principales sacerdotes y a los maestros de la ley, y ellos lo condenarán. él a la muerte y lo entregarán a los gentiles para que sean escarnecidos, azotados y crucificados. ¡Al tercer día resucitará! [12]
La cuarta predicción de Mateo se encuentra en Mateo 26:1-2, inmediatamente antes del complot tramado contra él por los líderes religiosos judíos:
No se cree que la hipotética fuente Q , ampliamente considerada por los estudiosos como una colección de dichos de Jesús utilizados, además del Evangelio de Marcos, por los autores de los Evangelios de Lucas y Mateo, contenga ninguna predicción de la muerte de Jesús. [13]
En la conversación con Nicodemo en el Evangelio de Juan , Jesús señaló a Nicodemo hacia su muerte cuando dijo
Así como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así el Hijo del Hombre debe ser levantado [14]
Jesús estaba insinuando que le sucedería algo similar a lo que sucede en Números 21:4-9, [15] donde Moisés levantó una estatua de bronce de una serpiente sobre un poste.
En los capítulos 12 al 17 este evangelio también menciona varias ocasiones en las que Jesús preparó a sus discípulos para su partida, a la que el evangelio también se refiere como su "glorificación": [16]
Jesús les respondió diciendo: “Ha llegado la hora en que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, produce mucho grano. [17]
En cada uno de los evangelios sinópticos , Jesús predice su propia muerte y resurrección después de tres días. Las concordancias se resumen en la siguiente tabla:
Como se muestra en las Lecturas de la Misa Diaria proporcionadas en el Rito Latino de la Iglesia Católica Romana , [19] la predicción dada por Jesús en Marcos 9:32 tiene una de sus principales referencias en la Sabiduría de Salomón : [20]
12 Por tanto, acechemos a los justos; porque no es para nosotros, y es claramente contrario a nuestras acciones: nos reprende por nuestras ofensas a la ley, y objeta a nuestra infamia las transgresiones de nuestra educación. 17 Veamos si sus palabras son verdaderas, y comprobemos lo que sucederá en su fin. Porque si el justo es hijo de Dios, él le ayudará y le librará de mano de sus enemigos. Examinémoslo con desprecio y tortura, para que conozcamos su mansedumbre y demostremos su paciencia. Condenémoslo con una muerte vergonzosa: porque por su propia palabra será respetado.
— Libro de Sabiduría 2:12, 17-20 (traducción KJV)
Los evangelios informan que Jesús hizo predicciones sobre el "Hijo del Hombre". Se trata de un término hebreo con cinco significados diferentes, según el contexto en el que se utiliza: toda la humanidad (la humanidad en su conjunto), un ser humano (un hombre, en contraposición a Dios), un pronombre personal ("yo", "yo mismo"), un pecador (una persona injusta, a diferencia de una persona justa), [21] y el mesías (el rey esperado). [22]
Jesús predijo que el Hijo del Hombre sería entregado/traicionado a los ancianos, a los principales sacerdotes, a los escribas y a los maestros de la ley. En el período del Segundo Templo , los miembros del Sanedriano eran llamados "ancianos", [23] un sumo sacerdote era un "sacerdote principal", [24] y los sucesores del escriba Esdras , que se convirtieron en maestros de la ley en aquellos días, eran llamados los "escribas". [25] [26] Juan 18 relata que Jesús fue juzgado por los dos principales sacerdotes de la época, Anás y Caifás. [27]
Jesús también predijo que el Hijo del Hombre sería crucificado por los romanos/gentiles. La palabra hebrea gentil significa pueblo no judío. [28] El judaísmo no permite la crucifixión como medio de castigo, [29] pero la antigua ley romana sí permitía que ciertas personas, como esclavos y piratas, fueran crucificadas. [30] [31]