Una concordancia bíblica es una concordancia o índice verbal de la Biblia . Un formato simple enumera las palabras bíblicas en orden alfabético, con indicaciones para permitir que el investigador encuentre los pasajes de la Biblia donde aparecen las palabras. [1]
Las concordancias pueden ser para los idiomas originales de los libros bíblicos o (más comúnmente) están compiladas para traducciones.
Los frailes de la orden dominica inventaron la concordancia verbal de la Biblia. Como base de su trabajo utilizaron el texto de la Vulgata , la Biblia estándar de la Edad Media en Europa occidental . La primera concordancia, completada en 1230, fue realizada bajo la dirección del cardenal Hugo de Saint-Cher (Hugo de Sancto Charo), asistido por otros dominicos . [1]
En él se incluían citas breves (véase Saint-Omer, Bibliothèque municipale, p. 28 [2] ) de los pasajes en los que se encontraba una palabra. Estas citas se indicaban por libro y capítulo (la división en capítulos la había realizado recientemente Stephen Langton ), pero no por versos, que Robert Estienne introduciría por primera vez en 1545. En lugar de versos, Hugo dividió cada capítulo en siete partes casi iguales, indicadas por las letras del alfabeto, a, b, c, etc. [1]
Tres dominicos ingleses (1250-1252) añadieron las citas completas de los pasajes indicados. Debido a la falta de espacio, las concordancias actuales no aspiran a esta exhaustividad de las citas; por tanto, es probable que los pasajes indicados fueran muchos menos que los que se encuentran en una concordancia completa de la actualidad. La obra fue algo abreviada, al conservar sólo las palabras esenciales de una cita, en la concordancia de 1310 de Conrado de Halberstadt , otro dominico; su obra obtuvo un gran éxito debido a su forma más conveniente. [1]
La primera concordancia que se imprimió apareció en 1470 en Estrasburgo y alcanzó una segunda edición en 1475. La obra más grande de la que se abrevió se imprimió en Núremberg en 1485. Otro dominico, Juan Stoicowic (también conocido como Juan de Ragusa), al considerar necesario en sus controversias mostrar el uso bíblico de nisi , ex y per , que se habían omitido en las concordancias anteriores, comenzó (c. 1435) la compilación de casi todas las palabras indeclinables de las escrituras latinas ; la tarea fue completada y perfeccionada por otros y finalmente añadida como apéndice a la concordancia de Conrado de Halberstadt en la obra de Sebastián Brant publicada en Basilea en 1496. La obra de Brant se volvió a publicar con frecuencia y en varias ciudades. Sirvió como base de la concordancia publicada en 1555 por Robert Estienne. Estienne añadió nombres propios, suplió omisiones, mezcló las palabras indeclinables con las demás en orden alfabético y dio indicaciones para todos los pasajes tanto por verso como por capítulo, acercando su obra mucho más al modelo actual de concordancias. [1] Desde entonces se han publicado muchas concordancias latinas diferentes:
El "Lexicon Græco-Latinum" del Nuevo Testamento de Peter Mintert es una concordancia y un léxico, que proporciona el equivalente latino del griego y, en el caso de las palabras de la Septuaginta , también el equivalente hebreo (Frankfort, 1728). [1]
La primera concordancia hebrea ( Meïr Netib ) fue obra de Isaac Nathan ben Kalonymus , comenzada en 1438 y terminada en 1448. Se inspiró en las concordancias latinas para ayudar en la defensa del judaísmo y se imprimió en Venecia en 1523. Una edición mejorada de la misma por un fraile franciscano, Mario di Calasio , se publicó en 1621 y 1622 en cuatro volúmenes. Ambas obras fueron reimpresas varias veces, mientras que otra concordancia hebrea del siglo XVI, de Elias Levita , que se dice que supera a la de Nathan en muchos aspectos, permaneció en manuscrito. [1]
Nathan y Calasio ordenaron las palabras según las raíces hebreas, y los derivados siguieron simplemente el orden en que aparecen en los libros hebreos; los Buxtorf , padre e hijo, introdujeron orden en los derivados mediante una clasificación gramatical de los verbos y los sustantivos. Su obra (Basilea, 1632) también contenía muchas palabras y pasajes nuevos que antes se habían omitido, y un apéndice de todas las palabras arameas de la Biblia hebrea; la edición de Baer de Buxtorf (1847) añadió ciertas partículas. [1]
La concordancia de Fürst (Leipzig, 1840) fue durante mucho tiempo la norma. Corrigió a Buxtorf y la acercó a la completitud, imprimió todas las palabras hebreas con los puntos vocálicos y perfeccionó el orden de los derivados. Cada palabra está explicada en hebreo y latín. Fürst excluye, sin embargo, los nombres propios, los pronombres y la mayoría de las partículas indeclinables, y comete muchas omisiones y errores involuntarios; su clasificación de las raíces es, según la Enciclopedia Católica (1913), a veces fantasiosa. La "Concordancia hebrea y caldeo-inglesa del inglés" (Londres, 1843; tercera edición, 1866) todavía se considera muy útil por la misma. [1]
Una concordancia hebrea completa es la de Salomon Mandelkern (Leipzig, 1896), quien rectificó los errores de sus predecesores y suministró las referencias omitidas. Aunque se ha demostrado que su propia obra es a menudo imperfecta, aun así está casi completa. En 1900 se publicó una edición abreviada de la misma. [1]
Una nueva concordancia de la Biblia (título completo Una nueva concordancia de la Biblia: Tesauro del lenguaje de la Biblia, hebreo y arameo, raíces, palabras, nombres propios, frases y sinónimos) de Avraham Even-Shoshan es una concordancia del texto hebreo de la Biblia hebrea, publicada por primera vez en 1977. El texto fuente utilizado es el de la edición Koren de 1958.
La primera fue la de Conrad Kircher (Frankfort, 1607); la de Tromm, publicada en Ámsterdam en 1718, hacía referencia no sólo a la Septuaginta , sino también a las versiones de Aquila , Símaco y Teodoción . Siguió siendo la norma hasta que dio paso a la "Concordancia con la Septuaginta y otras versiones griegas del Antiguo Testamento" de Edwin Hatch y Henry Adeney Redpath (Oxford, 1892-1897). Esta incluye una concordancia con los libros deuterocanónicos y los apócrifos del Antiguo Testamento , y con los restos de las versiones que forman parte de la Hexapla de Orígenes de Alejandría . También se dan los equivalentes hebreos del griego, cuando se conocen. Las referencias a nombres propios se añaden en un suplemento publicado en 1900. La "Handy Concordance to the Septuagint" de Bagster (Londres, 1887) proporciona simplemente las referencias, sin comillas. [1]
Las primeras concordancias del Nuevo Testamento griego son las de Birken o Betulius (Basilea, 1546), Henry Estienne (París, 1594) y Erasmus Schmid (Wittenberg, 1638), cuya obra fue revisada y republicada dos veces. Durante la segunda mitad del siglo XIX, la concordancia estándar del Nuevo Testamento fue la de Bruder (Leipzig, 1842; 4.ª ed., 1888). Su principal defecto es que prácticamente se basaba en el textus receptus , aunque en sus últimas ediciones pretende dar también las variantes principales. [1]
La Concordancia del Testamento Griego de Moulton y Geden , según el texto de Westcott y Hort , Tischendorf y los revisores ingleses (Edimburgo y Nueva York, 1897) incluye todas las lecturas marginales. En caso de que una lectura esté en disputa entre estas autoridades, se señala el hecho. Se dan los equivalentes hebreos de todas las citas en el NT; se indica la relación de las palabras griegas del NT con la Septuaginta y otras versiones griegas del AT, así como con el uso clásico. Otras dos concordancias son The Englishman's Greek Concordance to the New Testament de GV Wigram (Londres, 1839, 2.ª ed. 1844), y la Critical Greek and English Concordance of the NT de Hudson (Boston, 1875), que contiene referencias a las principales variantes de lectura. [1]
El "Lexicon Syriacum" de Charles Schaaf (Leyden, 1709) prácticamente cumple el propósito de una concordancia con la versión Peshito . [1]
Las primeras concordancias en inglés se publicaron a mediados del siglo XVI, la primera por Thomas Gybson en 1535 (solo para el Nuevo Testamento), y la segunda en 1550 por John Marbeck . En 1589, Two Right Profitable and Fruitfull Concordances fue publicada por el impresor de la Reina, Christopher Barker, con el respaldo real centralizando la forma de concordancia bíblica inglesa. [4] Esta obra se encuadernó regularmente en la parte posterior de las biblias impresas en Inglaterra desde mediados del siglo XVI hasta principios del siglo XVII y siguió siendo la concordancia inglesa predominante durante este período, pasando por aproximadamente treinta y una impresiones entre 1589 y 1615. [5] Antes de su retiro, apareció una concordancia de William Knight en 1610, aunque solo recibió una impresión. [6] No fue hasta 1622 que surgió un sustituto ampliamente popular, cuando el teólogo Clement Cotton escribió una concordancia revisada para el Nuevo Testamento. [7] A esta edición le siguió una edición ampliada que abarcaba el Antiguo y el Nuevo Testamento en 1627, [8] que se amplió aún más para incluir los apócrifos en 1635. [9] En el mismo período, John Downame publicó una Briefe Concordance más breve en 1630, [10] que luego se amplió mediante ediciones posteriores. Las concordancias de Cotton y Downame se mantuvieron impresas regularmente durante las décadas siguientes, aunque se les unieron cada vez más versiones alternativas a partir de mediados de la década de 1640.
A principios del siglo XVIII se publicó la concordancia inglesa más famosa, la Concordancia de Cruden , de Alexander Cruden . Publicada por primera vez en 1738, alcanzó varias ediciones durante su propia vida y ha sido reeditada, abreviada y reimpresa repetidamente. La obra de Cruden no es una concordancia completa y omite especialmente muchas referencias a nombres propios, pero su última edición tenía una concordancia con los libros deuterocanónicos del Antiguo Testamento, que, sin embargo, no suele reimprimirse. [1]
Fue superada por tres concordancias importantes de la versión King James de la Biblia, las de Robert Young , James Strong y Walker. Otras también siguieron su ejemplo.
A estas les siguió una concordancia basada en la traducción Douay-Rheims de la Biblia preferida por los católicos romanos, A Textual Concordance of the Holy Scriptures del padre Thomas David Williams, 1942.
Desde que el software ha hecho que la Biblia esté disponible en formato electrónico y con índices electrónicos completos, las concordancias impresas en papel tienen menos aplicación. La mayoría de los eruditos y estudiantes de la Biblia recurren en cambio al software. [ cita requerida ]
Gracias a los números de Strong (véase la Concordancia de Strong ) se hizo posible traducir concordancias de un idioma a otro. Así, la concordancia rusa de 30.000 palabras de la Biblia de estudio de Thompson en ruso (" Новая учебная Библия Томпсона ", La Buona Novella Inc, 2010, edición realizada por la sociedad cristiana "La Biblia para todos", San Petersburgo, Rusia ) es una traducción de la concordancia inglesa de la Biblia de referencia en cadena de Thompson ( The New Thompson Study Bible. La Buona Novella Inc. y BB Kirkbride Bible Company, Inc., 2006). En el proceso de compilación de la concordancia rusa, se encontró la palabra hebrea/griega correspondiente a la palabra de la concordancia inglesa, y luego se agregó su equivalente ruso en la traducción sinodal rusa de la Biblia al texto de la concordancia rusa resultante.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Concordancias de la Biblia". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.