Daniel J. Harrington, SJ (19 de julio de 1940 - 7 de febrero de 2014), fue un académico estadounidense y sacerdote jesuita que se desempeñó como profesor de Nuevo Testamento y presidente del departamento de Estudios Bíblicos de la Escuela de Teología y Ministerio de Boston College (anteriormente Weston Escuela Jesuita de Teología). [1]
Harrington se desempeñó como editor de New Testament Abstracts desde 1972 hasta su muerte. También editó la serie Sacra Pagina de dieciocho volúmenes de comentarios del Nuevo Testamento para Liturgical Press y escribió la columna "La Palabra" para la revista America durante tres años. [2] Fue maestro además de teólogo y sus áreas de estudio incluyeron la interpretación de la Biblia en la antigüedad y hoy, el judaísmo del Segundo Templo, los Rollos del Mar Muerto , la teología bíblica, los lenguajes bíblicos, el evangelio sinóptico, la teología paulina, y el libro del Apocalipsis. [2]
Fue asociado pastoral en St. Agnes en Arlington, Massachusetts , y en St. Peter's en Cambridge, Massachusetts . La revista America lo llamó "uno de los principales eruditos del Nuevo Testamento del mundo". [1]
Harrington murió de cáncer en la enfermería jesuita de Nueva Inglaterra en Weston, Massachusetts . [1]
Harrington se graduó en 1958 en Boston College High School y obtuvo una licenciatura en clásicos y filosofía en 1964 y una maestría en filosofía en 1965 en Weston College (ahora parte de Boston College ). Obtuvo un doctorado. en Idiomas del Cercano Oriente de la Universidad de Harvard en 1970. También obtuvo un M.Div. de la Escuela de Teología Jesuita de Weston. [3]
Entre sus muchos escritos, Harrington escribió y enseñó sobre el apóstol Pablo . Ha escrito dos libros, entre ellos: Paul and Virtue Ethics y Meeting St. Paul Today . Meeting St. Paul Today fue escrito durante el Año Paulino proclamado por el Papa Benedicto XVI en 2008. La esperanza de Harrington era escribir un libro breve sobre Pablo que pudiera ayudar a presentarlo a él y a sus escritos al público en general. [4] Este libro no pretende ser un análisis histórico o teológico pesado de Pablo, sino que más bien sirve para presentar a Pablo a los lectores. P. Harrington es un escritor muy accesible y abre la puerta para mostrar cómo el consejo práctico y pastoral de Pablo a la primera comunidad cristiana es aplicable y útil para nosotros hoy. Enseña formas de entender a Pablo, cómo interpretar sus cartas y cómo eliminar implicaciones prácticas después de leer el libro.
P. Harrington descubre quién era Paul y qué podemos aprender de él hoy. Habla de Pablo como un teólogo pastoral y alguien que colaboró con otros para tener éxito en su ministerio. [5] Harrington considera cómo las Escrituras pueden impactar a los lectores contemporáneos, particularmente las cartas de Pablo. Analiza la autoría de Pablo y atribuye al relato tradicional que hay seis cartas que están en disputa (lo que significa que muchos eruditos creen que Pablo no las escribió) y hay siete que son indiscutibles. Sostiene que 2 Tesalonicenses , Colosenses , Efesios , 1 Timoteo , 2 Timoteo y Tito son las seis cartas en disputa, mientras que 1 Tesalonicenses , Gálatas , Filipenses , Filemón , 1 Corintios , 2 Corintios y Romanos son las siete cartas indiscutibles. Si bien señala que es importante reconocer que hay seis cartas que probablemente no fueron escritas por Pablo, sostiene que no deben ignorarse porque “por supuesto, ambos grupos de cartas son parte de la Sagrada Escritura para los cristianos”. [6] Harrington analiza cada carta en detalle y proporciona ideas sobre cómo Pablo es aplicable a la vida contemporánea. Presenta algunas herramientas útiles a través de enfoques literarios, históricos y teológicos y analiza las diferencias en las traducciones y cómo puede ser útil examinar múltiples traducciones para comprender más completamente la complejidad de las traducciones y las diferencias de significado.
Harrington también analiza la importancia de la “actualización” de las cartas paulinas. Dice que este término “describe el proceso de leer textos antiguos en circunstancias nuevas y aplicarlos a la situación actual del pueblo de Dios”. [7] Describe que esta era una práctica antigua en la que participaban muchas comunidades judías. Analiza la importancia de la práctica de la oración, lectio divina , al leer a Pablo. La actualización y la lectio divina pueden fomentar el crecimiento de los textos paulinos y pueden permitir que Dios trabaje a través de los textos y saque a relucir ideas contemporáneas de maneras que la crítica histórica o la crítica literaria no pueden. Harrington sostiene que hay muchos elementos específicos que podemos aprender de Pablo y utilizar para ayudarnos como cristianos hoy. Dice: "Podemos aprender a reconocer la prominencia de las mujeres en la misión y el ministerio de Pablo, y el alto valor que Pablo le daba al ministerio colaborativo". [8]
Harrington escribió más de 40 libros, entre ellos: