Forma de castigo cuya característica principal es deshonrar o deshonrar a una persona
La humillación pública o avergonzar públicamente es una forma de castigo cuya característica principal es deshonrar o deshonrar a una persona, generalmente un delincuente o un preso , especialmente en un lugar público. Se utilizó regularmente como una forma de castigo sancionado judicialmente en siglos anteriores, y todavía se practica por diferentes medios (por ejemplo, las escuelas) en la era moderna.
En Estados Unidos, fue un castigo común desde el comienzo de la colonización europea hasta el siglo XIX. Dejó de usarse en el siglo XX, aunque ha experimentado un resurgimiento a partir de la década de 1990. [1] Con el auge de las redes sociales, la humillación pública se trasladó a la esfera digital, exponiendo y humillando a personas a diario, a veces sin su conocimiento. [2]
Exposición vergonzosa
La humillación pública existe de muchas formas. En general, un criminal sentenciado a una de las muchas formas de este castigo puede esperar ser colocado (restringido) en un lugar céntrico, público o abierto para que sus conciudadanos puedan presenciar fácilmente la sentencia y, en algunos casos, participar en ella como una forma de " justicia popular ". [3]
Al igual que las formas dolorosas de castigo corporal, tiene paralelos en los castigos educativos y otros castigos más bien privados (pero con cierta audiencia), en el contexto disciplinario escolar o doméstico, y como rito de paso . Las formas físicas incluyen ser obligado a usar algún signo como "orejas de burro" (simuladas en papel, como señal de que uno es, o al menos se comportó, proverbialmente estúpido), usar un gorro de burro , tener que estar de pie, arrodillarse o agacharse en una esquina, o escribir algo repetidamente en una pizarra ("No difundiré rumores", por ejemplo). Aquí se pueden agregar diferentes niveles de incomodidad física, como tener que sostener objetos pesados o arrodillarse sobre una superficie irregular. Al igual que el castigo físico y las duras novatadas, estos se han vuelto controvertidos en la mayoría de las sociedades modernas, en muchos casos conduciendo a restricciones legales y/o (a veces voluntaria) a la abolición. [ cita requerida ]
El rapado de cabeza puede ser un castigo humillante prescrito por la ley, [4] pero también algo que se hace como "justicia de masas", un claro ejemplo de lo cual fueron las miles de mujeres europeas que se raparon la cabeza frente a multitudes que las vitoreaban tras la Segunda Guerra Mundial , [5] [6] como castigo por asociarse con los nazis ocupantes durante la guerra. El rapado público se aplicó a los colaboradores (verdaderos o presuntos) después de que los Aliados liberaran los territorios ocupados de las tropas nazis . [5] [6]
Otros medios de humillación y degradación pública consisten en obligar a las personas a llevar ropas que las representen , que pueden ser atuendos penitencial o uniformes de prisión . [7] [8] Obligar a los detenidos o prisioneros a llevar ataduras (como esposas o grilletes ) también puede aumentar la humillación pública. En países como Japón, Francia y Corea del Sur, [9] las esposas de las personas detenidas se difuminan en los medios de comunicación y se ocultan siempre que es posible para evitar sentimientos de "vergüenza personal" en el acusado y hacer que el público tenga más probabilidades de mantener una presunción de inocencia antes del juicio. [10]
Obligar a las personas a andar descalzas se ha utilizado como una forma más sutil de humillación en culturas pasadas y presentes. La exposición de los pies descalzos ha servido como indicador de encarcelamiento y esclavitud a lo largo de la historia antigua y moderna. [11] Incluso hoy en día, los prisioneros tienen que andar descalzos oficialmente en muchos países del mundo y también se presentan descalzos ante los tribunales y en público. [12] [13]
Castigo corporal
Aparte de los métodos específicos cuyo objetivo principal es la humillación, existen varios métodos que combinan dolor y humillación o incluso muerte y humillación. En algunos casos, el dolor –o al menos el malestar– es insignificante o más bien secundario en relación con la humillación. [14] [15] [16]
Castigo público
La forma más sencilla es administrar castigos corporales dolorosos en público (el objetivo principal puede ser la disuasión de los posibles infractores) para que el público sea testigo del miedo y la agonía del perpetrador. Esto puede tener lugar en una plaza de la ciudad u otro lugar de reunión público, como una escuela, o tomar la forma de una procesión por las calles. Esto no era poco común en las sentencias a Staupenschlag ( flagelación mediante azotes o azotes , generalmente en las nalgas desnudas ) [17] en varios estados europeos, hasta el siglo XIX. [18] Un equivalente naval era la flagelación alrededor de la flota en una balsa llevada de barco en barco para entregas consecutivas de un gran total de latigazos. [19] [20] En algunos países, el castigo de azotes con los pies se ejecuta en público hasta el día de hoy. [21]
Marcas de tortura
La humillación puede extenderse, intencionalmente o no, dejando marcas visibles, como cicatrices . Esta puede incluso ser la intención principal del castigo, como en el caso de las escarificaciones , como la marca humana . [22] Otros ejemplos de tortura física o modificación utilizados como humillación pública a lo largo de la historia incluyen el corte de orejas (que comenzó en la antigua ley asiria y el Código de Hammurabi babilónico y se extendió hasta el siglo XIX en partes de los EE. UU.) [23] y el alquitrán y el emplumado . [24]
Efectos psicológicos
La humillación pública puede tener efectos psicológicos negativos y consecuencias devastadoras, independientemente de que el castigo sea justificable o no. Puede causar depresión, pensamientos suicidas y otros problemas mentales graves. Las personas humilladas pueden desarrollar una variedad de síntomas, entre ellos apatía , paranoia , ansiedad , trastorno de estrés postraumático u otros. La rabia y la furia pueden surgir en la persona perseguida, que arremete contra víctimas inocentes, ya sea en busca de venganza o como medio de liberación. [ cita requerida ]
Ejemplos históricos
Los romanos utilizaban la crucifixión para añadir humillación pública a la pena de muerte . Josefo describe cómo los soldados romanos crucificaban a personas desnudas y utilizaban diferentes posiciones tortuosas como forma de humillarlas aún más. Los cuerpos crucificados se dejaban pudrirse en la cruz durante semanas y los cuervos acudían a alimentarse de los cadáveres ; esto puede considerarse una humillación pública post mortem . Véase también horca . [ cita requerida ]
El castigo de la humillación pública ha adoptado muchas formas, desde obligar al infractor a relatar su delito, pasando por una " flauta de la vergüenza " (para músicos sin talento), hasta el uso de ropa o joyas llamativas (como un rosario de gran tamaño ( en holandés : schandstenen , "piedras de la vergüenza") para alguien que llega tarde a la iglesia). El infractor también podía ser sentenciado a permanecer expuesto en un lugar expuesto específico, en un dispositivo de restricción como un yugo o un cepo público . [ cita requerida ]
En los Países Bajos , el schandstoel ("Silla de la vergüenza"), el kaak o schandpaal ("poste de la vergüenza", un tipo simple de picota ), el draaikooi eran habituales para las adúlteras , y el schopstoel , un andamio desde el cual se patea a una persona para que aterrice en el barro y la tierra. [ cita requerida ]
En los casos más extremos, el abuso verbal y físico por parte de la multitud podía tener graves consecuencias, especialmente cuando las manos estaban atadas, impidiendo la autodefensa. Algunas sentencias incluso prescribían humillaciones adicionales, como el afeitado, o las combinaban con dolorosos castigos corporales (véase más adelante). [25]
En la América colonial , las formas comunes de humillación pública eran el cepo y la picota , importados de Europa. Casi todas las ciudades importantes tenían estos instrumentos de humillación pública, generalmente en la plaza del pueblo. En el Japón anterior a la Segunda Guerra Mundial, los adúlteros eran expuestos públicamente con el único fin de avergonzarlos. [ cita requerida ]
En Liberia, los niños soldados desnudaron a mujeres civiles para humillarlas; esto se describió con la frase verbal "desnudar a otra persona". [26]
En Siam , las adúlteras eran exhibidas con un hibisco detrás de la oreja. Los ladrones eran tatuados en la cara. Otros criminales eran exhibidos con un dispositivo hecho de caña tejida en la frente o con trozos de bambú colgados alrededor del cuello. Los brahmanes errantes tenían que llevar un collar de cuentas de gran tamaño. [ cita requerida ]
^ Deardorff, Julie (20 de abril de 2000). "La vergüenza regresa como castigo".
^ Pundak, Chen; Steinhart, Yael; Goldenberg, Jacob (2 de julio de 2021). "No maleficencia en la humillación: el dilema ético que subyace a la participación en la humillación pública en línea". Revista de psicología del consumidor . 31 (3): 478–500. doi :10.1002/jcpy.1227 – vía CrossRef.
^ Frevert, Ute (2020). La política de la humillación: una historia moderna (Primera edición). Oxford Nueva York, NY: Oxford University Press. pp. 48, 103. ISBN9780198820314.
^ ab Beevor, Antony (5 de junio de 2009). "Un carnaval feo". The Guardian . Consultado el 13 de julio de 2014 .
^ ab Mujeres rapadas: género y castigo en la Francia de la liberación , ISBN 978-1-85973-584-8
^ "Humillación pública". encyclopedia.ushmm.org . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ Vinciguerra, Thomas (1 de octubre de 2000). «La ropa que hace al preso». The New York Times . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ "Por qué los medios de comunicación de Japón, Francia y Corea del Sur difuminan las esposas en las manos de los sospechosos". ORDO News . 9 de abril de 2022 . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ Borowiec, Steven (3 de noviembre de 2017). "Un delincuente surcoreano camina: ¿qué pasa con las esposas borrosas?". KOREA EXPOSÉ . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ "Ciudad del Cabo y alrededores". westerncape.gov.za . Gobierno de Sudáfrica . Consultado el 18 de julio de 2012 .
^ Olarn, Kocha (23 de enero de 2013). "Tribunal tailandés condena a activista a 10 años de prisión por insultar al rey - CNN.com". CNN .
^ "Se pospone la audiencia de extradición de un traficante de armas". Taipei Times . 29 de julio de 2008.
^ Rodogno, Raffaele (2009). "Vergüenza, culpa y castigo". Derecho y filosofía . 28 (5): 429–464. doi :10.1007/s10982-008-9042-x. ISSN 0167-5249. JSTOR 40284681. S2CID 144526838 . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ Perlin, Michael L.; Weinstein, Naomi M. (26 de diciembre de 2014). ""Amiga del mártir, amiga de la mujer de la vergüenza": reflexiones sobre la ley, la vergüenza y la humillación" (PDF) . Southern California Review of Law and Social Justice . 24 .
^ Vellaram, Sandeep; Jayarajan, Sreedevi (1 de julio de 2019). "22 heridos, tortura 'Falanga' utilizada: impactante autopsia de víctima de muerte bajo custodia en Kerala". The News Minute . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ Scott (19 de diciembre de 2013). Historia del castigo corporal. Routledge. doi :10.4324/9781315828367. ISBN9781315828367.
^ Frevert, Ute (20 de enero de 2021). "La historia de la humillación apunta al futuro de la dignidad humana". Psyche .
^ "Cat-o-nine tails, United Kingdom, 1700-1850". Science Museum Group . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ Horan, Leo FS (1 de septiembre de 1950). "Flogging In The United States Navy". Instituto Naval de los Estados Unidos . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ Comité de las Naciones Unidas contra la Tortura. «Convención contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes, Decisión Nº 551/2013» (PDF) . Naciones Unidas . Consultado el 20 de mayo de 2023 .
^ Patra, Pratap Kumar (2016). "Marcar a los niños: una práctica bárbara que todavía existe en la India". Pan African Medical Journal . 23 : 62. doi :10.11604/pamj.2016.23.62.7968. eISSN 1937-8688. PMC 4862791 . PMID 27217887.
^ Corlew, Robert Ewing (1990). Tennessee, una breve historia . Editorial de la Universidad de Tennessee. ISBN978-0-87049-647-9.
^ Sieber, Karen (8 de febrero de 2021). "La historia oculta de cuando dos estudiantes universitarios negros fueron alquitranados y emplumados". The Conversation .
^ Cox, James (primavera de 2009). "Bilboes, Brands y Branks: crímenes y castigos coloniales". Colonial Williamsburg Journal .
^ McBride-Ahebee, Octavia (2011). Donde baila mi marca de nacimiento . Georgetown, Kentucky: Finishing Line Press. pág. 6. ISBN978-1-59924-827-1.
^ McAlinden, Anne-Marie (2005). "El uso de la 'vergüenza' con los delincuentes sexuales" (PDF) . The British Journal of Criminology . 45 (3): 373–394. doi :10.1093/bjc/azh095. ISSN 0007-0955. JSTOR 23639325 . Consultado el 17 de abril de 2022 .
^ SULLUM, JACOB (25 de agosto de 2020). "Las onerosas cargas del registro de delincuentes sexuales no son un castigo, dictamina el 10.º Circuito. Simplemente lo sienten así". Reason.com . Consultado el 17 de abril de 2022 .
^ Shim, Jane (13 de agosto de 2014). "Estos estados imponen restricciones de por vida a las personas por delitos sexuales no violentos cometidos hace décadas". Revista Slate . Consultado el 17 de abril de 2022 .
^ "Comparación entre 50 estados: alivio de las obligaciones de registro de delitos sexuales". Proyecto de restauración de derechos . Consultado el 17 de abril de 2022 .
^ Mitchell, Kirk (1 de septiembre de 2017). "La ley de registro de delincuentes sexuales de Colorado es inconstitucional, declara un juez federal". The Denver Post . Consultado el 17 de abril de 2022 .
^ "El registro no es un castigo cruel ni inusual, dice el Décimo Circuito". 23 de agosto de 2020.