J. R. R. Tolkien participó en la Primera Guerra Mundial , conocida entonces como la Gran Guerra, y comenzó sus escritos de fantasía sobre la Tierra Media en esa época. La caída de Gondolin fue la primera obra en prosa que creó tras regresar del frente, y contiene descripciones detalladas de batallas y luchas callejeras. Continuó el tono oscuro en gran parte de su legendarium, como se ve en El Silmarillion . El Señor de los Anillos también ha sido descrito como un libro de guerra.
Tolkien se mostró reacio a explicar las influencias en su escritura , negando específicamente que El Señor de los Anillos fuera una alegoría de la Segunda Guerra Mundial , pero admitiendo ciertas conexiones con la Gran Guerra. Sin embargo, su amigo y compañero Inkling C. S. Lewis describió la obra como si tuviera precisamente la cualidad de la Gran Guerra en muchas de sus descripciones.
Biógrafos y eruditos, incluidos John Garth y Janet Brennan Croft, han sugerido múltiples correspondencias específicas y las probables influencias de la guerra en la obra de Tolkien , incluso en El Hobbit , El Señor de los Anillos , El Silmarillion y la poesía de Tolkien .
Tolkien, la película dramática biográfica de Dome Karukoski de 2019 , vincula visualmente la Gran Guerra con la Tierra Media al representar a Tolkien con fiebre de trincheras alucinando escenas de sus futuros libros. Algunos críticos consideraron que, en el mejor de los casos, se trataba de un enfoque reduccionista de la literatura. [1]
J. R. R. Tolkien (1892-1973) fue un escritor, poeta, filólogo y académico católico inglés , más conocido como el autor de las obras de alta fantasía El hobbit y El señor de los anillos . [2] La Gran Guerra , más tarde llamada Primera Guerra Mundial, estalló en 1914. Entre otras naciones, Gran Bretaña y Francia lucharon contra Alemania, lo que resultó en un largo y sangriento período de guerra de trincheras en el noreste de Francia. [3]
Tolkien estuvo asignado a los Fusilieros de Lancashire que lucharon en la Batalla del Somme desde septiembre de 1916. El batallón de Tolkien permaneció en reserva durante la primera semana. Entró en acción en Ovillers , y la compañía de Tolkien permaneció nuevamente en reserva para transportar suministros. Tolkien se convirtió en oficial de señales del batallón y a menudo trabajó cerca de la línea del frente . El batallón ayudó a ganar la Batalla de la Cresta de Thiepval a fines de septiembre y participó en la captura de la Trinchera de Regina a fines de octubre. El 25 de octubre, Tolkien enfermó de fiebre de trinchera y fue enviado a casa quince días después. [4] [5] [6] [7]
El estudioso de Tolkien Tom Shippey escribe que « El Señor de los Anillos en particular es un libro de guerra ... enmarcado por y que responde a la crisis de la civilización occidental, 1914-1945». [8] El estudioso de la literatura David Kosalka escribe de manera similar que Tolkien creó su mitología, como lo hicieron en menor medida los poetas y novelistas Friedrich Gundolf y Robert Graves , para encontrar significado a sus experiencias en la Gran Guerra. En su opinión, adaptaron el enfoque romántico del siglo XIX al mito para crear historias míticas que abordaran lo que habían encontrado en la guerra. El Señor de los Anillos , sugiere, muestra cómo el mundo moderno podría interactuar con el mito para abordar la «decadencia moderna». [9] Shippey comenta que no es obvio por qué múltiples autores ingleses y estadounidenses, incluido Tolkien, deberían haber elegido compartir sus experiencias a través de la fantasía , pero que lo hicieron. Pone como ejemplos a William Golding con su El Señor de las Moscas de 1954 y su Los Herederos de 1955 ; TH White con su novela de 1958 El rey que fue y será ; George Orwell , en su novela de 1945 Rebelión en la granja ; y Kurt Vonnegut , en su novela de 1966 Matadero cinco . Todos, escribe Shippey, tenían "un tema evidentemente realista, serio, no escapista y contemporáneo", y Tolkien, que había sido acusado de escapismo, "pertenece a este grupo". [8] Shippey afirma que Tolkien escribió repetidamente en su mitología sobre el "Sendero de los sueños" y el "Gran escape de la muerte", pero que "nunca cedió" a la tentación de escapar a la fantasía. [10]
Las experiencias de Tolkien en tiempos de guerra fueron estudiadas por el autor John Garth en su libro Tolkien and the Great War (2003) . [11] Garth analiza el efecto de la guerra en Tolkien, argumentando que lejos de ser un escapismo, su legendarium , incluido El Silmarillion , "refleja el impacto de la guerra". [12] Garth comienza señalando que "Tolkien produjo una mitología, no una memoria de trinchera. La Tierra Media contradice la visión predominante de la historia literaria, de que la Gran Guerra acabó con las tradiciones épicas y heroicas en cualquier forma seria". [12] Describe cómo Tolkien fue contra la corriente del modernismo seguido por los poetas de guerra, prefiriendo romances y aventuras épicas de escritores como William Morris y Rider Haggard , y poesía medieval como Beowulf . Garth escribe que Tolkien eligió usar una "dicción elevada", algo que sabía que podía ser abusado, y creó una "descripción imparcial de la guerra como algo terrible y conmovedor". [13] Señala que el hecho de que Tolkien personalmente "vio la batalla ... puede explicar el papel central o culminante de las batallas en sus historias". [14] Garth sugiere que la evidencia de esta opinión incluye los "dragones" parecidos a tanques en el asalto a Gondolin", [14] la importancia crítica del tiempo en las batallas de la Tierra Media, el fracaso catastrófico de las unidades para coordinarse efectivamente en la Batalla de las Lágrimas Innumerables y la llegada de una fuerza de rescate en el último momento, todo lo cual refleja directamente lo que Tolkien había visto por sí mismo en el Somme. [14] En opinión de Garth,
La guerra impuso urgencia y gravedad, llevó a Tolkien a través del terror, la tristeza y la alegría inesperada, y reinventó el mundo real en una forma extraña y extrema. Sin la guerra, es discutible si sus ficciones se habrían centrado en un conflicto entre el bien y el mal ; o si lo hubieran hecho, si el bien y el mal habrían tomado una forma similar. Lo mismo puede decirse de sus pensamientos sobre la muerte y la inmortalidad , la discatástrofe y la eucatástrofe , el encantamiento y la ironía, el significado de los cuentos de hadas , la importancia de la gente común en eventos de magnitud histórica y, fundamentalmente, la relación entre el lenguaje y la mitología. [15]
El legendarium de Tolkien "adoptó las dimensiones de un conflicto entre el bien y el mal inmediatamente después del Somme", escribe Garth, y sugiere que Tolkien pudo haber elegido escribir de esa manera para expresar una experiencia que iba más allá del ámbito literario convencional. [13]
La estudiosa de Tolkien Verlyn Flieger escribe que Tolkien hablaba en su mundo de cuentos de hadas no sólo de su propia experiencia en tiempos de guerra, sino también de la de sus amigos de la escuela Smith y Gilson, que habían fallecido en TCBS [a] . [17] Ella habla del "inquietante" poema de Tolkien " La campana del mar ", inicialmente llamado "Looney" y más tarde etiquetado como "El sueño de Frodo", donde un viajero solitario, posiblemente Frodo , emprende un desconcertante viaje a las lejanas costas de Faërie, y regresa para encontrarse a sí mismo como un extraño para su propia gente. [18] Flieger nota la similitud del tono de "La campana del mar" con un poema fragmentario, "La casa de Eld", en la pequeña colección que Tolkien hizo de la poesía de Smith, [19] sugiriendo que Tolkien asoció ambos poemas con la guerra. [16] Observa que la guerra y los cuentos de hadas "parecen ser opuestos", algo que podría parecer que implicar que adentrarse en el mundo de las hadas sería una forma de escapismo, [17] y, de hecho, el historiador Hugh Brogan describió El libro de los cuentos perdidos de Tolkien y otros escritos de la Tierra Media como "terapia para una mente herida en la guerra". [20] [21] Sin embargo, escribe que:
La guerra y el mundo de las hadas tienen cierta similitud entre sí. Ambos están más allá del alcance de la experiencia humana ordinaria. Ambos son igualmente indiferentes a las necesidades de la humanidad ordinaria. Ambos pueden cambiar a quienes regresan de modo que queden «atrapados en una especie de inmortalidad fantasmal», no sólo incapaces de decir dónde han estado, sino también de comunicar a quienes no han estado allí lo que han visto o experimentado. Tal vez lo peor de todo es que tanto la guerra como el mundo de las hadas pueden cambiar hasta hacer que el viajero pierda por completo su percepción del mundo al que regresa, de modo que nunca más pueda ser lo que alguna vez fue. [17]
Tolkien evitó deliberadamente decir mucho sobre el efecto de la guerra en la Tierra Media, y negó específicamente que El Señor de los Anillos fuera una alegoría de la Segunda Guerra Mundial como habían supuesto algunos críticos. Entre las pocas conexiones que admitió están, en primer lugar, que si alguno de sus personajes se le parece, es Faramir , el erudito comandante militar, "con una reverencia por las viejas historias y los valores sagrados que lo ayuda a atravesar una guerra amarga". [22] En segundo lugar, el jardinero de Frodo, Sam, que actúa como su sirviente en el viaje para destruir el Anillo Gobernante en Mordor , es en palabras de Tolkien "de hecho un reflejo del soldado inglés, de los soldados rasos y los agentes especiales que conocí en la guerra de 1914, y que reconocí como muy superiores a mí". [22] En tercer lugar, Tolkien escribe que ninguna de las dos guerras mundiales "tuvo influencia alguna ni en la trama [de El Señor de los Anillos ] ni en la manera en que se desarrolló. Las Marismas de los Muertos y los accesos al Morannon deben algo al norte de Francia después de la Batalla del Somme". [22] [23]
Lewis, que también había luchado en las trincheras (en la Batalla de Arras de 1917 ), escribió en 1955 lo sorprendentemente realista que le parecía El Señor de los Anillos : [25] [24]
Esta guerra tiene la misma calidad de la guerra que conoció mi generación. Todo está aquí: el movimiento interminable e ininteligible, la quietud siniestra del frente cuando "todo está listo", [b] los civiles que huyen, las amistades vivaces y vívidas, el trasfondo de algo parecido a la desesperación y el alegre primer plano, y las bonanzas caídas del cielo como un alijo de tabaco "rescatado" de una ruina. [c] El autor nos ha dicho en otra parte que su gusto por los cuentos de hadas se despertó hasta la madurez con el servicio activo; sin duda, esa es la razón por la que podemos decir de sus escenas de guerra (citando a Gimli el Enano ) "Aquí hay buena roca. Este país tiene huesos duros". [24]
Garth comenta que se podrían añadir otras semejanzas a la lista de Lewis, incluyendo la impaciencia de Frodo con sus parroquiales hobbits de la Comarca ; el repentino descenso al peligro y la movilización masiva; el feroz coraje de la gente común, motivada por la camaradería y el amor; la "notable ausencia" de mujeres en la historia ; la mente dominada por las máquinas de Saruman. [25] También cita el comentario de Shippey de que la falta de aprecio de la Comarca por Frodo cuando regresa después de su búsqueda se hace eco de la desilusión de los soldados británicos que regresan sin ser bienvenidos a Inglaterra. [25]
Además, escribe Garth, Lewis no mencionó elementos de El Señor de los Anillos que podrían parecer poco realistas, pero que sin embargo hacen eco de la Primera Guerra Mundial: la "vigilancia exhaustiva" del Ojo de Sauron; el cambio de la realidad al sueño en "largas marchas, o a la pesadilla en medio de la batalla"; [26] los "gigantescos gigantescos" y los "asesinos aéreos nunca antes vistos" en el campo de batalla de los Campos del Pelennor; [26] el " Aliento Negro " de los Nazgûl que llena de desesperación incluso a los más valientes; y "la venganza de los árboles por su destrucción gratuita" por parte de Saruman. [26]
Tras el libro de Garth, los estudiosos de Tolkien han estudiado numerosos aspectos de la influencia de la Gran Guerra en los escritos de Tolkien, así como en los de su amigo y compañero Inkling C. S. Lewis . [27] [28] Las conexiones sugeridas con esa guerra incluyen el nacimiento de su legendarium durante la guerra; guerras ficticias de la Tierra Media en El Silmarillion , El Señor de los Anillos y, de hecho, El Hobbit ; la forma en que Tolkien transmutó sus experiencias de guerra en arte; y las cuestiones de raza, clase, género y sexualidad en tiempos de guerra. [28] [27]
Shippey señala la similitud de la frase utilizada por Bard de la Ciudad del Lago en El hobbit , instando a los habitantes de la ciudad a "luchar hasta la última flecha", con la "lucha hasta el último asalto " en tiempos de guerra (énfasis suyo). Encuentra un segundo paralelo en la lucha de la ciudad contra el dragón Smaug con "una compañía de arqueros que se mantuvieron firmes ...", afirmando que "mantenerse firme" habla de "frialdad y preparación modernas" en lugar de " furia ' berserker ' antigua". [29] Otro, sugiere, es el uso por parte de Saruman en Isengard de una sustancia ardiente proyectada, que compara con "referencia a la propia experiencia de Tolkien" con un Flammenwerfer , un lanzallamas alemán. [30] También encuentra una correspondencia psicológica entre la forma en que los hobbits Pippin , Merry y, sobre todo, Sam mantienen la alegría incluso cuando no ven ninguna esperanza de éxito, con los relatos de los soldados sobre la Gran Guerra, como Los viejos soldados nunca mueren , de Frank Richards , de 1933 ; afirma que esto forma parte de la teoría del coraje de Tolkien . [31] Lo opuesto, el derrotismo, es para Tolkien un gran mal; Shippey señala que "con sus mejores amigos muertos en Flandes", Tolkien lo odiaba "como veneno", y que incluso el mal administrador de Gondor, Denethor , elige el suicidio ceremonial en lugar de una sumisión al enemigo al estilo de Vichy . [32]
La estudiosa de Tolkien Janet Brennan Croft escribe que la primera obra en prosa que Tolkien escribió tras regresar de la guerra fue La caída de Gondolin , y que está «llena de escenas de batalla extensas y aterradoras»; señala que las luchas callejeras se describen en 16 páginas. Croft compara Gondolin en su «isla de roca en un valle escondido» con la Gran Bretaña insular antes de la Gran Guerra, con su política de « espléndido aislamiento ». Además, Gran Bretaña había formado la Triple Entente , pero retrasó la ayuda real a su vecino, del mismo modo que Gondolin, escribe, se había mantenido al margen de los problemas externos. Y, mientras Tolkien escribía a principios de 1918, Estados Unidos todavía no estaba involucrado en la guerra. Gondolin se vio obligado a luchar mediante traición, mientras que el Telegrama Zimmermann , que proponía una alianza militar secreta entre Alemania y México, llevó a Estados Unidos a la guerra. [34] Tanto Croft como Garth notaron una semejanza entre los monstruos creados por Melko para su uso contra Gondolin y los tanques británicos Mark I que participaron en la Batalla del Somme que vio Tolkien. Ya fueran monstruos vivos, mecánicos o ambos, incluían una especie de metal hueco que transportaba a los orcos a la batalla. [34] [33]
Tanto el erudito en literatura inglesa Chris Hopkins como el historiador Michael Livingston , escribiendo en Mythlore , señalan que los "paisajes marcados por la batalla" [35] de la Tierra Media se parecen a los de Flandes en la Gran Guerra. [36] Frodo regresa a casa en la Comarca con lo que Livingston sugiere que es un trastorno de estrés postraumático (conocido por los soldados de la Gran Guerra como neurosis de guerra ). Él interpreta la conmoción, la tristeza y el creciente pacifismo de Frodo como evidencia de este trastorno. En su opinión, no fue sorprendente que la guerra de trincheras dejara su huella en la escritura de Tolkien. Encuentra que Tolkien describe este efecto de la guerra de una manera matizada y comprensiva en El Señor de los Anillos . [35] Hopkins observa, también, que mientras Tolkien retrata a los Espectros del Anillo como completamente malvados, sus soldados de infantería, los Orcos, son claramente brutales, pero su discurso es a menudo una fuente de comedia, con conversaciones quejumbrosas y "modismos jocosos" que recuerdan el dialecto de los soldados de la clase trabajadora urbana de la Gran Guerra. [36]
Garth escribe que cuando Tolkien creó la historia de la aniquilación del "muy numeroso" batallón de elfos del Martillo de la Ira en La caída de Gondolin , donde fueron "desafortunados, y ninguno se alejó nunca de ese campo", difícilmente pudo haber estado pensando en la Batalla del Somme, donde las unidades de los dos batallones de sus amigos cercanos -el Regimiento de Cambridgeshire de Rob Gilson , y el suyo y los Fusileros de Lancashire de GB Smith sufrieron terribles pérdidas. De manera similar, señala, Fëanor pagó caro por aventurarse demasiado en territorio enemigo. De un modo diferente, la llegada del vagabundo de la historia marco de Tolkien, Eriol, el "que sueña solo", a la Isla Solitaria, "la Tierra de la Liberación", tiene en la visión de Garth la sensación del sueño de un soldado de volver a casa y encontrar que todo ha vuelto a la normalidad. Eriol está escapando de su propio tiempo y entrando en el reino atemporal de Faerie , al igual que para el soldado en las trincheras, el tiempo había transcurrido rápidamente mientras que apenas se había movido en Inglaterra, por lo que, sugiere, la Isla Solitaria podría simbolizar una visión nostálgica de Inglaterra . [37]
Tolkien, la película biográfica dramática de 2019 del director de cine finlandés Dome Karukoski , narra la vida temprana de Tolkien y sus experiencias en tiempos de guerra. Lo muestra en un delirio con fiebre de trinchera en el frente, [39] comenzando a "alucinar escenas de los libros que aún está por escribir", [40] y, por lo tanto, vincula visualmente la guerra con su legendarium. En una visión, tal vez soñada, en una tierra de nadie humeante, oscura y caótica de barro y tocones de árboles destrozados, no ve un Flammenwerfer sino un dragón de fuego frente a él. [38] [39] También tiene un batman llamado Sam. [38] Sheila O'Malley, en una reseña de la película para el sitio web de crítica cinematográfica RogerEbert.com , comenta que hacer que Tolkien literalmente "vea dragones y lo que eventualmente se convertiría en el Ojo de Sauron y los Nazgûl, desplegándose a través del paisaje infernal de la Tierra de Nadie ... es una aproximación muy reduccionista a la literatura". Peor aún, en opinión de O'Malley, es que al mostrar explícitamente el Somme como " 'inspiración ' " (sus comillas) para la Tierra Media, la película "disminuye tanto la batalla como los libros". [1]
