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Anarquismo y educación

El anarquismo ha tenido un interés especial en la cuestión de la educación desde las obras de William Godwin y Max Stirner en adelante.

Una amplia variedad de temas relacionados con la educación han llamado la atención de los teóricos y activistas anarquistas, entre ellos el papel de la educación en el control social y la socialización , los derechos y libertades de los jóvenes y los niños en los contextos educativos, las desigualdades fomentadas por los sistemas educativos actuales, la influencia de las ideologías estatales y religiosas en la educación de las personas, la división entre el trabajo social y el trabajo manual y su relación con la educación, la educación sexual y la educación artística .

Los anarquistas han propuesto diversas alternativas a los sistemas educativos contemporáneos y sus problemas, que van desde sistemas y entornos educativos alternativos , la autoeducación , la defensa de los derechos de los jóvenes y los niños y el activismo del libre pensamiento .

Las primeras opiniones anarquistas sobre la educación

Max Stirner fue un filósofo alemán vinculado principalmente con la escuela de pensamiento anarquista conocida como anarquismo individualista que trabajó como maestro de escuela en un gimnasio para niñas. [1] Examina el tema de la educación directamente en su largo ensayo El falso principio de nuestra educación . [2] En ese ensayo trata los debates entre comentaristas educativos realistas y humanistas y reflexiona que ambos consideran al aprendiz como algo sobre lo que actuar en lugar de alguien a quien alentar hacia la autorrealización. [2]

Josiah Warren es considerado el primer anarquista estadounidense . [3] "Mientras que los utópicos, comenzando por Platón, albergaban la idea de crear una especie ideal a través de la eugenesia y la educación y un conjunto de instituciones universalmente válidas que inculcaran identidades compartidas, Warren quería disolver dichas identidades en una solución de autosoberanía individual. Sus experimentos educativos, por ejemplo, posiblemente bajo la influencia del... teórico educativo suizo Johann Heinrich Pestalozzi (a través de Robert Owen ), enfatizaban, como era de esperar, el fomento de la independencia y la conciencia de los niños individuales, no la inculcación de valores preconcebidos". [4]

Principios del siglo XX

Francisco Ferrer y las escuelas modernas

En 1901, el anarquista y librepensador catalán Francisco Ferrer estableció escuelas "modernas" o progresistas en Barcelona en desafío a un sistema educativo controlado por la Iglesia Católica. [5] El objetivo declarado de las escuelas era " educar a la clase trabajadora en un entorno racional, secular y no coercitivo". Ferrer, ferozmente anticlerical, creía en la educación libre de la autoridad de la iglesia y el estado. [6] La Escuela Moderna, y las ideas de Ferrer en general, formaron la inspiración para una serie de Escuelas Modernas en los Estados Unidos , [5] Cuba , Sudamérica y Londres .

La Escuela Moderna de Nueva York, ca. 1911-1912, el director Will Durant y los alumnos. Esta fotografía fue la portada del primer número de la revista The Modern School .

La primera y más notable de las Escuelas Modernas fue fundada en la ciudad de Nueva York en 1911, dos años después de la ejecución de Francisco Ferrer i Guàrdia por sedición en la España monárquica el 18 de octubre de 1909. Comúnmente llamada el Centro Ferrer, fue fundada por anarquistas notables —entre ellos Leonard Abbott , Alexander Berkman , Voltairine de Cleyre y Emma Goldman— , reuniéndose primero en St. Mark's Place , en el Lower East Side de Manhattan , pero se mudó dos veces a otros lugares, primero dentro del bajo Manhattan y luego a Harlem . El Centro Ferrer abrió con solo nueve estudiantes, uno de ellos era hijo de Margaret Sanger , la activista por los derechos de los anticonceptivos . A partir de 1912, el director de la escuela fue el filósofo Will Durant , quien también enseñó allí. Además de Berkman y Goldman, el cuerpo docente del Centro Ferrer incluía a los pintores de la Escuela Ashcan Robert Henri y George Bellows , y entre sus profesores invitados había escritores y activistas políticos como Margaret Sanger, Jack London y Upton Sinclair . [7] La ​​estudiante Magda Schoenwetter recordó que la escuela utilizaba métodos y equipos Montessori , y enfatizaba la libertad académica en lugar de materias fijas, como ortografía y aritmética. [8]

Después del atentado del 4 de julio de 1914 en la Avenida Lexington , la policía investigó y allanó varias veces el Centro Ferrer y otras organizaciones laborales y anarquistas en la ciudad de Nueva York. [9] Reconociendo el peligro urbano para su escuela, los organizadores compraron 68 acres (275.000 m2 ) en Piscataway Township, Nueva Jersey , y se mudaron allí en 1914, convirtiéndose en el centro de la Colonia Stelton. Además, más allá de la ciudad de Nueva York, se fundó la Colonia Ferrer y la Escuela Moderna ( c.  1910-1915 ) como una comunidad basada en la Escuela Moderna, que perduró unos cuarenta años. En 1933, James y Nellie Dick , que anteriormente habían sido directores de la Escuela Moderna Stelton, fundaron la Escuela Moderna en Lakewood, Nueva Jersey . [9]

Finales del siglo XX hasta la actualidad

Los experimentos en Alemania llevaron a AS Neill a fundar lo que se convirtió en la Escuela Summerhill en 1921. [10] Summerhill se cita a menudo como un ejemplo de anarquismo en la práctica. [11] Los anarquistas británicos Stuart Christie y Albert Meltzer escribieron que Neill fue pionero de la educación libertaria y lo afirmaron como anarquista, aunque él ha negado esta afiliación. [12] Sin embargo, aunque Summerhill y otras escuelas libres son radicalmente libertarias, difieren en principio de las de Ferrer al no abogar por un enfoque de lucha de clases abiertamente político . [13]

El filósofo anarquista, crítico de arte y poeta inglés Herbert Read desarrolló un fuerte interés por el tema de la educación y, en particular, por la educación artística . El anarquismo de Read estuvo influenciado por William Godwin , Peter Kropotkin y Max Stirner . [14]

Véase también

Referencias

  1. ^ La enciclopedia de filosofía , volumen 8, The Macmillan Company y The Free Press, Nueva York 1967
  2. ^ ab Introducción a El falso principio de nuestra educación de Max Stirner por James J. Martin Archivado el 15 de mayo de 2011 en Wayback Machine
  3. ^ Palmer, Brian (2010-12-29) ¿Qué quieren los anarquistas de nosotros?, Slate.com
  4. ^ ""Introducción a El anarquista práctico: escritos de Josiah Warren" de Crispin Sartwell". Archivado desde el original el 2011-04-30 . Consultado el 2012-02-20 .
  5. ^ ab Geoffrey C. Fidler (primavera-verano de 1985). "El Movimiento Escuela Moderna de Francisco Ferrer: "Por la Verdad y la Justicia"". Historia de la educación trimestral . 25 (1/2): 103–132. doi :10.2307/368893. JSTOR  368893. S2CID  147119437.
  6. ^ La escuela moderna de Francisco Ferrer Archivado el 7 de agosto de 2010 en Wayback Machine.
  7. ^ Avrich, Paul , El movimiento de la escuela moderna , AK Press (2005), p.212: En el Centro Ferrer, a Berkman lo llamaban "El Papa", a Goldman lo llamaban "La Reina Roja".
  8. ^ Avrich, Paul, Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism in America , "Entrevista con Magda Schoenwetter", AK Press (2005), ISBN 1-904859-27-5 , ISBN 978-1-904859-27-7 , p.230: "Lo que todo el mundo grita ahora —libertad en la educación— lo teníamos entonces, aunque todavía no puedo deletrear ni hacer multiplicaciones".  
  9. ^ de Avrich, Paul, El movimiento de la escuela moderna . Princeton: Princeton University Press (1980); Avrich, Paul, Retratos anarquistas , Princeton: Princeton University Press, ISBN 0-691-00609-1 (1988) 
  10. ^ Purkis, Jon (2004). El cambio del anarquismo . Manchester: Manchester University Press. ISBN 0-7190-6694-8.
  11. ^ Andrew Vincent (2010) Ideologías políticas modernas , 3.ª edición, Oxford, Wiley-Blackwell, pág. 129
  12. ^ Las compuertas de la anarquía, Stuart Christie y Albert Meltzer .
  13. ^ Suissa, Judith (septiembre-octubre de 2005). "Anarquía en el aula". New Humanist . 120 (5).
  14. ^ David Thistlewood. "HERBERT READ (1893–1968)" en PERSPECTIVAS: la revista trimestral de educación comparada. París, UNESCO: Oficina Internacional de Educación, vol. 24, núm. 1/2, 1994, págs. 375–90

Bibliografía

Enlaces externos