Los sijs indios suman aproximadamente 21 millones de personas y representan el 1,7% de la población de la India en 2011 , formando el cuarto grupo religioso más grande del país. La mayoría de los sijs del país viven en el estado norteño de Punjab , que es la única división administrativa de mayoría sij en el mundo.
La India es el hogar de la mayoría de la población sij mundial .
Las organizaciones sikh, incluidas la Chief Khalsa Dewan y la Shiromani Akali Dal , dirigidas por el maestro Tara Singh , se opusieron firmemente a la partición de la India , considerando que la posibilidad de la creación de Pakistán invitaba a la persecución. [4]
La población sij de la India asciende a 20,8 millones, lo que supone solo el 1,72% de la población total del país. De los aproximadamente 25-30 millones de sijs que hay en el mundo, la mayoría de ellos, entre 20,8 y 22 millones, viven en la India, que representa aproximadamente (83,2%-84,1%) de la población sij del mundo. [5] [6] Los sijs tienen una tasa de fertilidad de 1,6 en la India, que es la más baja del país según la estimación del año 2019-21. [7]
Del total de sijs en la India, el 77% se concentra en el estado de Punjab. El sijismo es la religión dominante en Punjab, India , donde lo siguen 16 millones de personas que constituyen el 57,7% de la población, el único estado indio donde el sijismo es la fe mayoritaria. Para 2050, según el centro de investigación Pew basado en la tasa de crecimiento de la población sij actual entre (2001-2011), India tendrá 30.012.386 sijs en medio siglo, lo que será más que la de cualquier país, incluido Occidente. [8]
Aunque los sijs punjabíes constituyen la mayoría de la población sij, la comunidad sij es variada e incluye personas que hablan el idioma pastún , el idioma brahui , el idioma telugu , el idioma maratí , el idioma asamés , el idioma hindi , el idioma sindhi , el idioma bengalí y muchos más. A continuación se detallan las numerosas comunidades que siguen el sijismo.
Los sikhs de Afganistán son principalmente comerciantes e inmigrantes punjabíes . [9] [10] Hablan el idioma punjabí , pero por lo general también hablan con fluidez dari y, ocasionalmente, pastún . [11]
El sijismo en la región de Bengala se remonta a 1504, pero ha declinado después de la partición. [12] El sijismo surgió por primera vez en Bengala cuando Gurú Nanak visitó Bengala en 1504 y estableció una serie de gurdwaras. [13]
A principios del siglo XVIII, había algunos sijs viviendo en la región de Bengala. [14] Un sij famoso que vivió durante este período de tiempo fue Omichand , un banquero y terrateniente sij khatri local que participó en la conspiración contra Nawab Siraj ud-Daulah con la Compañía de las Indias Orientales . [14] [15] El artista flamenco Frans Baltazard Solvyns llegó a Calcuta en 1791 y observó a muchos sijs, a quienes se podía diferenciar del resto de los habitantes de la tierra por sus vestimentas y tradiciones. [14] Grabó representaciones de un sij khalsa y un nanakpanthi , que se publicaron en 1799. [14]
Gurdwara Nanak Shahi es el principal Gurdwara (sala de oración) sij de Dhaka , Bangladesh. Está ubicado en el campus de la Universidad de Dhaka y se considera el más grande de los siete Gurdwaras del país. Después de la Partición de la India, la comunidad sij se fue a la India. [13]
Después de la guerra indo-pakistaní de 1971 y la guerra de liberación de Bangladesh , los soldados sikhs indios ayudaron a renovar los gurdwaras que quedaron en Bangladesh. [ cita requerida ] Shri Guru Tegh Bahadur ji visitó Dhaka. Hay otro templo sikh conocido como Gurudwara Sangat Tola. Muchos sikhs también solían visitar un pozo en las ruinas de Jafarabad que creían que tenía aguas con poderes curativos. [ 16 ]
Hubo una presencia del sijismo en la división de Sylhet después de la visita de Guru Nanak en 1508. Kahn Singh Nabha ha declarado que en memoria de la visita de Nanak, se estableció Gurdwara Sahib Sylhet . [ cita requerida ] Este Gurdwara fue visitado dos veces por Tegh Bahadur y Guru Gobind Singh emitió muchos hukamnamas para este templo . En 1897, el gurdwara se cayó después del terremoto . Casi todos los sijs de Sylhet a principios del siglo XVIII se encontraban en North Cachar , donde solían trabajar para el ferrocarril Assam Bengal . [17] Hay alrededor de 1 lakh de bengalíes que siguen el sijismo como su religión tanto en Bengala Occidental como en Bangladesh. [18]
El sijismo existe en Assam [19] desde hace más de 200 años. Los orígenes de la comunidad se remontan a la época del maharajá Ranjit Singh, que llevó a su ejército a Assam y ejerció cierta influencia sobre la religión entre los lugareños. Según el censo de 2001, había 22.519 sijs en Assam [20] , de los cuales 4.000 son sijs asamés [18] .
Los sijs asamés siguen la religión sij y celebran festivales sijs, así como festivales culturales como el Magh Bihu y visten la vestimenta tradicional asamés. Su idioma es el asamés . [18] [21]
Los sijs agrahari son una comunidad sij que se encuentra en Bihar y Jharkhand . Los sijs agrahari, también conocidos como sijs bihari , han existido durante siglos en Bihar y Jharkhand . [22]
Los sikhs de Bihari comparten su cultura con la comunidad local de Bihari. Los hombres suelen llevar el dhoti local y las mujeres el sari. También celebran festivales hindúes como el festival Chath . [23]
Los sikhs Dakhni son originarios de la meseta del Decán en la India, ubicada entre los estados de Telangana y Andhra Pradesh . [24] La vestimenta tradicional de las mujeres es el sari . El idioma nativo de los sikhs Dakhni es el idioma telugu . [25]
Los sijs de Cachemira hablan el idioma y practican la cultura de Cachemira. Su herencia religiosa se remonta a la influencia de los soldados sijs que se establecieron en Cachemira bajo el gobierno del maharajá Ranjit Singh en 1819. Sin embargo, los soldados se establecieron permanentemente en Cachemira . [26]
Los sikhs pahari , también conocidos como los sikhs de Poonch, son una comunidad sikh distintiva que proviene de la región de Poonch de Pakistán, originalmente parte de la región histórica de Jammu y Cachemira. Hablan predominantemente punjabi pahari , un dialecto que ha evolucionado en el terreno montañoso de su tierra natal. Históricamente, muchos sikhs pahari residieron en la región de Poonch, pero debido a varios factores históricos y geopolíticos, un número significativo ha migrado y se ha establecido en el distrito de Jammu del actual Territorio de la Unión de Jammu y Cachemira. [27]
Los sijs punjabíes son los sijs nativos de la región indivisa de Punjab que hablan el idioma punjabí como lengua materna y practican la cultura punjabí. Su vestimenta tradicional incluye el traje salwar punjabí , el tamba y el kurta punjabíes , el juti punjabí y el salwar patiala .
Además de los festivales sijs que utilizan el calendario Nanakshahi , los sijs punjabi celebran festivales tradicionales punjabi utilizando el calendario punjabi .
Además de celebrar festivales sijs, los sijs sindhi celebran festivales culturales como Cheti Chand , el año nuevo sindhi. Los sijs sindhi hablan el idioma sindhi . La mayoría de los hindúes sindhi son Nanak Panthis que creen en 10 gurús sijs y asisten regularmente a guru dwara y la mayoría de los matrimonios también se llevan a cabo en Gurudwara. [28]
Hay comunidades sijs en Karnataka , Andhra Pradesh y Maharashtra que se convirtieron al sijismo hace siglos.
Los sikhs están compuestos por los banjara y los satnamis. El proceso de incorporación de la religión a la India meridional por parte de los sikligars comenzó en la época del décimo gurú sikh Gobind Singh, que llegó al Decán y murió en 1708 en Nanded (Maharashtra).
Todo esto llegó de la mano de los Sikligars, que llegaron al sur de la India como expertos seguidores del décimo Gurú en la fabricación de armas. Sikligar es una palabra compuesta de las palabras persas «saiqal» y «gar», que significan «pulidor de metales». [24] La ocupación tradicional de los Sikligars es la fabricación de utensilios de cocina.
Los banjaras son una tribu nómada que tradicionalmente viajaba con mercancías y se encuentran en una gran franja del norte de la India, así como en el sur. Los banjaras sikhs también viajaban con los ejércitos del pasado para abastecerlos de provisiones. [24]
Aunque los sijs son una minoría en la India, la comunidad ocupa un lugar importante en el país. El ex presidente de la Corte Suprema de la India, Jagdish Singh Khehar , y el ex primer ministro de la India, Dr. Manmohan Singh [34] son sijs, al igual que el ex presidente de la India, Gyani Zail Singh . Casi todos los consejos de ministros de la India han incluido representantes sijs.
Los sikhs también son notables en el ejército indio, principalmente por su historia como defensores de la rectitud, formaron el brazo armado del imperio británico. El difunto oficial indio con un rango de 5 estrellas, Arjan Singh , es un sikh. Los sikhs también han liderado el ejército indio a través de JJ Singh y la Fuerza Aérea India fue dirigida por el mariscal jefe del aire Dilbagh Singh . Los sikhs han sido prominentes en los deportes indios, con el medallista de oro individual indio en los Juegos Olímpicos, Abhinav Bindra , siendo un sikh. Del mismo modo, ocupan importantes puestos oficiales, como el vicepresidente de la Comisión de Planificación, Montek Singh Ahluwalia ; [35] el gobernador Surjit Singh Barnala .
Los sijs también son conocidos por su espíritu emprendedor en la India. Milkha Singh , también conocido como el sij volador, es un ex corredor de pista y campo indio que se inició en este deporte mientras servía en el ejército indio. Una de las razones de la visibilidad de los sijs en el espectro indio es el papel desproporcionado que desempeñó la comunidad sij durante la lucha por la libertad de la India, y Bhagat Singh sigue siendo un icono para la juventud india. [36]
Apenas se hizo pública la Resolución de Lahore, los sijs lanzaron una virulenta campaña contra ella. Pakistán fue retratado como un posible retorno a un pasado desdichado en el que los sijs eran perseguidos y los musulmanes eran los perseguidores. Los discursos públicos de varios líderes políticos sijs sobre Pakistán invariablemente evocaban imágenes de atrocidades cometidas por musulmanes contra los sijs y del martirio de sus gurús y héroes. Las reacciones a la Resolución de Lahore fueron uniformemente negativas y los líderes sijs de todas las tendencias políticas dejaron en claro que Pakistán sería "resistido con todo el corazón". El Shiromani Akali Dal, el partido con un importante número de seguidores entre los sijs rurales, organizó varias conferencias muy concurridas en Lahore para condenar a la Liga Musulmana. El Maestro Tara Singh, líder del Akali Dal, declaró que su partido lucharía contra Pakistán "con uñas y dientes". Para no quedarse atrás, otras organizaciones políticas sikh, rivales del Akali Dal, a saber, la Unión Central de Jóvenes Khalsa y el moderado y leal Chief Khalsa Dewan, declararon con un lenguaje igualmente enérgico su oposición inequívoca al plan de Pakistán.
creció en 1947 a medida que los sijs [...] del recién creado Pakistán llegaron
Sikhs: Lo mismo que los hindúes, principalmente punjabi o lahnda.
