El término nacionalcomunismo describe diversas formas en las que el marxismo-leninismo y el socialismo han sido adoptados y/o implementados por líderes de diferentes países utilizando aspectos del nacionalismo o la identidad nacional para formar una política independiente del internacionalismo comunista . El término nacionalcomunismo se ha utilizado para describir movimientos y gobiernos que han buscado formar una variante distintivamente única del comunismo basada en características y circunstancias nacionales distintivas, en lugar de seguir políticas establecidas por otros estados socialistas , como la Unión Soviética . [1]
En cada estado independiente, imperio o dependencia, la relación entre clase social y nación tenía sus propias particularidades. Los comunistas ucranianos Vasil Shakhrai , Alexander Shumsky y Mazlakh, y luego el sultán tártaro Galiyev , consideraron que los intereses del estado ruso bolchevique estaban en desacuerdo con los de sus países. Los partidos comunistas que han intentado seguir políticas exteriores e interiores independientes que entraron en conflicto con los intereses de la Unión Soviética han sido descritos como ejemplos de comunismo nacional; esta forma de comunismo nacional difiere de los partidos/movimientos comunistas que adoptan la retórica nacionalista. Los ejemplos incluyen a Josip Broz Tito y su dirección independiente que alejó a Yugoslavia de la Unión Soviética, el socialismo democrático antisoviético de Imre Nagy , el socialismo con rostro humano de Alexander Dubček y el comunismo gulash de János Kádár . [1] [2]
Los partidos comunistas que han tratado de seguir su propia variante del comunismo combinando ideales comunistas/socialistas con nacionalismo han sido descritos como comunistas nacionales. Entre ellos se encuentran la República Socialista de Rumania bajo Nicolae Ceaușescu , la Kampuchea Democrática bajo Pol Pot [ 3] y Corea del Norte bajo Juche [4] [5] .
El comunismo, tal como lo imaginaron Karl Marx y Friedrich Engels, debía ser internacionalista , ya que se esperaba que el internacionalismo proletario colocara el conflicto de clases muy por delante del nacionalismo como prioridad para la clase trabajadora . El nacionalismo a menudo se consideraba una herramienta que la burguesía usaba para dividir y gobernar al proletariado ( nacionalismo burgués ) y evitar que se uniera contra la clase dominante . Si bien la influencia del comunismo internacional fue muy fuerte desde fines del siglo XIX hasta la década de 1920, las décadas posteriores, comenzando con el socialismo en un solo país y avanzando hacia la Guerra Fría y el Movimiento de Países No Alineados , hicieron del comunismo nacional una realidad política más amplia.
Durante la década de 1840, el término comunista se generalizó para describir a quienes consideraban al ala izquierda del Club Jacobino de la Revolución Francesa como sus antepasados ideológicos. [6] En 1847, se fundó la Liga Comunista en Londres. La Liga pidió a Marx y Engels que redactaran el Manifiesto Comunista , que fue adoptado por la liga y publicado en 1848. El Manifiesto Comunista incluía una serie de puntos de vista sobre el papel de la nación en la implementación del manifiesto. El preámbulo dice que el Manifiesto Comunista surgió de los europeos de varias naciones que se reunieron en Londres para publicar sus puntos de vista, objetivos y tendencias compartidos. [7] Luego, el capítulo uno analiza cómo el ascenso de la burguesía ha llevado a la globalización y al lugar de las cuestiones nacionales. [8]
En Marxism and the Muslim World , Maxime Rodinson escribió: " El marxismo clásico , fiel por una vez al propio Marx, postula que un estado socialista no puede ser imperialista. Pero no se proporciona ninguna prueba para apoyar esta tesis". [9] Según Roman Rosdolsky : "Cuando el Manifiesto dice que los trabajadores 'no tienen patria', esto se refiere al estado nacional burgués, no a la nacionalidad en el sentido étnico. Los trabajadores 'no tienen patria' porque según Marx y Engels, deben considerar al estado nacional burgués como una maquinaria para su opresión y, después de haber alcanzado el poder, tampoco tendrán 'país' en el sentido político, en la medida en que los estados nacionales socialistas separados serán solo una etapa de transición en el camino hacia la sociedad sin clases y sin Estado del futuro, ya que la construcción de tal sociedad es posible solo a escala internacional".
Milovan Đilas popularizó el término "comunismo nacional" en su Nueva clase (1957), donde escribió: "Ninguna forma de comunismo... existe de otra manera que no sea como comunismo nacional. Para mantenerse debe convertirse en nacional". Unos años antes, el excomunista Manabendra Roy dijo: "El comunismo en Asia es esencialmente nacionalismo pintado de rojo". Anton Pannekoek , un comunista de izquierda holandés , y los monárquicos rusos Nicholas Ustrialov y Vasilii Shulgin afirmaron en 1920 que los rusos fueron los primeros en nacionalizar el comunismo. Llamaron la atención sobre lo mucho que los bolcheviques se diferenciaban de todos los demás partidos socialdemócratas europeos en términos de estructura e ideología y sobre el hecho de que el Partido Bolchevique de Vladimir Lenin (formado a partir del ala izquierda del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso ) puede considerarse el primer partido comunista nacional. En marzo de 1918, Lenin rebautizó su partido como Partido Comunista Ruso. El comunismo nacional también se refiere a las corrientes comunistas no rusas que surgieron en el antiguo imperio zarista después de que Lenin tomó el poder en la Revolución de Octubre (1917) y a los diversos regímenes comunistas que surgieron después de 1945 en otras partes del mundo.
Siguiendo los pasos de sus homólogos rusos, los socialistas de izquierda de Ucrania y las zonas musulmanas del antiguo Imperio ruso también desarrollaron variantes distintas del comunismo que continuaron en la Unión Soviética hasta 1928. Las variantes ucranianas y musulmanas se diferenciaban entre sí en dos puntos en particular. Los musulmanes creían que el destino de la revolución mundial dependía de los acontecimientos en Asia y no en Europa. También sostenían que las alianzas con la burguesía nacional eran necesarias durante la duración de la lucha de liberación. Las divisiones de clase debían ignorarse, de lo contrario la burguesía nacional se alejaría de la liberación nacional, se aliaría con sus homólogos imperiales y así aseguraría el colapso final de cualquier lucha revolucionaria y de liberación nacional. En su variante musulmana, era una síntesis de nacionalismo, comunismo y anarquismo, así como religión. Los comunistas musulmanes incluían a personas de grupos anteriores a la Revolución rusa , que se unieron al Partido Bolchevique Ruso entre 1917 y 1920, algunos de los cuales más tarde fueron Narkomnats bajo Joseph Stalin , el Comisario del Pueblo . [ cita requerida ]
El término "nacionalcomunismo" fue adoptado por un pequeño número de fascistas franceses , como el político Pierre Clémenti . El Partido Nacionalcomunista Francés existió entre 1934 y 1944 y abrazó una plataforma nacionalcomunista conocida por sus similitudes con el fascismo y popularizó el antisemitismo racial . El grupo también se destacó por su agitación en apoyo del nacionalismo paneuropeo y el rattachismo , manteniendo contactos tanto en la Alemania nazi como en Valonia . Más tarde, el partido eliminaría el término "nacionalcomunista" de su nombre, y se renombraría como Partido Nacional-Colectivista Francés. [10]
El Partido Murba era un partido político indonesio que se proclamaba comunista nacional. [11] El historiador Herbert Feith calificó el perfil del partido como "nacionalismo extremo y radicalismo social mesiánico (cuyo carácter incipiente estaba apenas atenuado por la teoría marxista y leninista a la que se aferraba); era una ciudadela del 'oposicionismo', la política de negarse a reconocer las dificultades prácticas de los gobiernos". [12]
En 1918, el libro Do Khvyli (traducido al inglés como On The Current Situation in the Ukraine , editado por P. Potichnyj en 1970), escrito por los comunistas ucranianos Serhii Mazlakh y Vasyl' Shakhrai , desafió lo que veían como la dominación rusa sobre Ucrania bajo el gobierno bolchevique. Los precursores de los comunistas ucranianos, los socialdemócratas de izquierda ucranianos en marzo de 1919 intentaron dirigir el levantamiento masivo antibolchevique que comenzó entonces en Ucrania, pero no lograron obtener el control sobre un territorio considerable. Su principal fuerza militar bajo Danylo Zeleny fue derrotada en julio de 1919. Frente a la exitosa ofensiva de Anton Denikin , decidieron detener la actividad militar y aliarse con los bolcheviques como el mal menor . En enero de 1920, formaron el Partido Comunista Ucraniano , que reconoció el gobierno comunista ruso sobre la Ucrania soviética, pero criticó la centralización administrativa, cultural, política, partidaria y económica bolchevique. En una carta enviada a la Tercera Internacional ese año, ampliaron el análisis de Shakhrai y Mazlakh. [13]
Otro movimiento comunista nacional ucraniano destacado fueron los borotbistas, liderados por Aleksandr Shumski . Shumski adoptó una postura más probolchevique que Shakhrai cuando inició el Levantamiento de Enero para intentar derrocar al gobierno de la UPR . Shumski también intentó derrocar al hetman Pavlo Skoropadskyi mediante una revolución. Tras el establecimiento de la URSS, Shumski se convirtió en un promotor de la ucranización en el PCUS y contribuyó a la Korenizatsiya , que favorecía la promoción de la lengua y la cultura de las minorías étnicas en la URSS. Shumski también fue un negociador soviético de la Paz de Riga .
Debido a la oposición de Shumsky a la política de rusificación del régimen estalinista, fue condenado en 1927 por su postura nacionalcomunista, a la que las autoridades soviéticas calificaron de «desviación nacional». Fue arrestado y procesado por el régimen en 1933 y etiquetado como nacionalista y contrarrevolucionario, lo que llevó a su sentencia de muerte en 1937. En 1946, fue asesinado por agentes de la NKVD bajo las instrucciones de Joseph Stalin y Lazar Kaganovich durante su traslado de Kiev a Saratov. [14]
En 1919, en el Segundo Congreso de la Internacional Comunista sobre la autonomía del Partido Comunista Musulmán, así como en el Congreso de los Pueblos del Este y la Primera Conferencia de los Comunistas de los Pueblos Turcos de la Rusia Soviética y, de manera significativa, en el Décimo Congreso del Partido Bolchevique (abril de 1921), estalló un conflicto abierto entre destacados teóricos musulmanes, como Mirsäyet Soltanğäliev , por un lado, y Lenin y Stalin, por el otro . La crisis desembocó en la purga del Partido Comunista del Turquestán en diciembre de 1922 y en el arresto de Sultan Galiev en 1923. Galiev fue el primer miembro del Partido Bolchevique arrestado por Stalin. La causa inmediata de su arresto fueron sus comentarios sobre las resoluciones del XII Congreso relativas a las concesiones a los no rusos. Stalin se enfureció porque Galiev rechazó su yuxtaposición del chovinismo de gran potencia con el nacionalismo local. Galiev comentó que la reacción al chovinismo de las grandes potencias no era nacionalismo, sino simplemente una reacción al chovinismo de las grandes potencias. Nueve días después, fue arrestado.
Durante esta época, Soltanğäliev, Turar Ryskulov , Nariman Narimanov y Ahmet Baytursunov fueron muy influyentes, especialmente a través de la Universidad Comunista de los Trabajadores del Este , que abrió sus puertas en 1921 y fue muy activa hasta que su personal fue purgado en 1924. Comunistas de fuera de la Unión Soviética, como Manabendra Nath Roy , Henk Sneevliet y Sultan Zade , también enseñaron allí, formulando posiciones políticas similares. Los estudiantes de la universidad incluyeron a Sen Katayama , Tan Malaka , Liu Shaoqi y Ho Chi Minh .
La gran purga en las repúblicas musulmanas comenzó en 1928 con las ejecuciones de Veli İbraimov , del Partido Comunista Tártaro, y Milliy Firqa, seguidos por los líderes de Hummet , el Partido Comunista Tártaro y la Unión Tártara de los Sin Dios . También ocurrió en Azerbaiyán, Kazajstán y los Jóvenes Bujarianos .
Aunque el término "comunismo nacional" nunca fue utilizado oficialmente por el Partido Comunista Rumano , se ha utilizado para describir la ideología de la República Socialista de Rumania entre principios de la década de 1960 y 1989. Gheorghe Gheorghiu-Dej desarrolló originalmente un énfasis en el nacionalismo rumano cuando intentó seguir una política interna y exterior más autónoma e independiente de la Unión Soviética. Esto culminó en 1964 cuando Gheorghiu-Dej anunció una "declaración de independencia", abandonando el internacionalismo comunista. [15] El sucesor de Gheorghiu-Dej, Nicolae Ceauşescu , desarrolló esto aún más combinando los principios marxistas-leninistas y las doctrinas del nacionalismo rumano . En 1971, a través de su manifiesto Tesis de julio , Ceauşescu declaró una revolución cultural nacional . El nacionalcomunismo en Rumania se construyó en torno al culto a la personalidad de Ceauşescu y la idealización de la historia rumana , también conocida como protocronismo . El argumento principal del principio era la lucha interminable y unánime a lo largo de dos mil años para lograr la unidad y la independencia. [16]
Parte del comunismo nacional rumano fue la rehabilitación de figuras históricas rumanas que habían sido previamente denunciadas por el régimen comunista . Algunos ejemplos incluyen al historiador nacionalista Nicolae Iorga y a Ion Antonescu , un Conducător fascista [ cita requerida ] . Estas figuras fueron consideradas patriotas rumanos a pesar de sus fuertes opiniones anticomunistas .
Desde la década de 1930, cuando se fundó el Partido Comunista de Vietnam , muchos nacionalistas decidieron unirse al partido. Esto es notable porque marca el hecho de que el nacionalismo se ha recristalizado en un sistema organizado en lugar de movimientos de lucha individuales como antes. Por otra parte, el nacionalismo en Vietnam ha existido durante mucho tiempo, incluso aferrándose a muchos tipos diferentes de instituciones políticas, desde estados feudales hasta estados de partido único. Por lo tanto, a diferencia de los partidos comunistas u otros partidos de izquierda , el Partido Comunista de Vietnam es un partido nacionalista por naturaleza, con el Pensamiento de Ho Chi Minh a menudo considerado como la ideología principal del partido. Esto puede haberle permitido atraer el apoyo del pueblo vietnamita.
En lugar de las antiguas necesidades, satisfechas por la producción del campo, encontramos nuevas necesidades, que requieren para su satisfacción los productos de países y climas lejanos. En lugar del antiguo aislamiento local y nacional y la autosuficiencia, tenemos intercambio en todas las direcciones, interdependencia universal de las naciones. Así como ha hecho que el campo dependa de las ciudades, así ha hecho que los países bárbaros y semibárbaros dependan de los civilizados, las naciones de campesinos de las naciones de burgueses, el Este de Occidente. ... Aunque no en sustancia, sí en forma, la lucha del proletariado con la burguesía es al principio una lucha nacional. El proletariado de cada país, por supuesto, debe primero que nada arreglar las cuentas con su propia burguesía.