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Shatranj (árabe y persa: شطرنج ; del persa medio chatrang چترنگ ) es una forma antigua de ajedrez , como se jugaba en el Imperio Sasánida . Sus orígenes están en el juego indio de chaturaṅga . [1] El ajedrez moderno se desarrolló gradualmente a partir de este juego, ya que fue introducido en Europa por contactos en el Al-Andalus musulmán (la España moderna) y en Sicilia en el siglo X.
El nombre del juego en los países vecinos parece derivar de chaturanga: chatrang en persa, shatranj en árabe y Chanderaki en tibetano son ejemplos. Esto sugiere que el juego, así como su nombre, provienen de la India. Además, como se verá, en Persia se creía que el juego llegaba allí desde la India. [2] La palabra persa shatranj deriva en última instancia del sánscrito ( sánscrito : चतुरङ्ग ; caturaṅga ) ( catuḥ : "cuatro"; anga : "brazo"), en referencia al juego del mismo nombre: Chaturanga . En persa medio la palabra aparece como chatrang , con la 'u' perdida debido al síncope y la 'a' perdida por la apócope , como en el título del texto Mâdayân î chatrang ("Libro de ajedrez") del siglo VII d.C. . En la etimología popular persa , un texto persa se refiere a Shah Ardashir I , quien gobernó del 224 al 241, como un maestro del juego: [ cita necesaria ]
"Con la ayuda de la Providencia, Ardeshir se volvió más victorioso y guerrero que todos, en el polo y en el campo de equitación, en Chatrang y Vine-Artakhshir, y en varias otras artes". [3]
Sin embargo, Karnamak contiene muchas fábulas y leyendas, y esto sólo establece la popularidad del chatrang en el momento de su composición. [4]
Durante el reinado del posterior rey sasánida Cosroes I (531-579), un regalo de un rey indio (posiblemente un rey de Kannauj de la dinastía Maukhari ) [7] incluía un juego de ajedrez con dieciséis piezas de esmeralda y dieciséis de rubí (verde vs. . rojo). [4] El juego llegó con un desafío que fue resuelto con éxito por los cortesanos de Khosrau. Este incidente, originalmente mencionado en el Mâdayân î chatrang (c. 620 d. C.), también se menciona en el Shahnama de Ferdowsi (c. 1010).
Las reglas del chaturanga que se ven hoy en la India tienen enormes variaciones, pero todas involucran cuatro ramas ( angas ) del ejército: el caballo (caballero), el elefante (alfil), el carro (torre) y el soldado de infantería (peón), jugado en un tablero de 8×8. Shatranj adaptó muchas de las mismas reglas que chaturanga y también la estructura básica de 16 piezas. También hay un derivado de tablero más grande de 10 × 11; el ajedrez Tamerlán del siglo XIV , o shatranj kamil (ajedrez perfecto), con una estructura de piezas ligeramente diferente. [ cita necesaria ]
En algunas variantes posteriores se grabaron los cuadrados más oscuros. El juego se extendió hacia Occidente después de la conquista islámica de Persia y a partir del siglo VIII se produjo una considerable cantidad de literatura sobre tácticas y estrategias de juego. [ cita necesaria ]
En la chaturanga india temprana ( c. 500-700), el rey podía ser capturado y esto terminaba el juego. El shatranj persa (c. 700–800) introdujo la idea de advertir que el rey estaba bajo ataque (anunciando control en terminología moderna). Esto se hizo para evitar el final anticipado y accidental de un juego. Más tarde, los persas agregaron la regla adicional de que un rey no podía ser puesto en jaque o dejado en jaque. Como resultado, el rey no podía ser capturado [8] y el jaque mate era la única forma decisiva de terminar una partida. [9]
Con la expansión del Islam, el ajedrez se extendió al Magreb y luego a la España andaluza . Durante la conquista islámica de la India (c. siglo XII), algunas formas también regresaron a la India, como lo demuestra el término māt del norte de la India (compañero, derivado del persa māt ) o el bengalí borey (peón, presuntamente derivado del árabe baidaq ). [10] Durante los siglos siguientes, el ajedrez se hizo popular en Europa, dando lugar finalmente al ajedrez moderno. [ cita necesaria ]
La configuración inicial en shatranj era esencialmente la misma que en el ajedrez moderno; sin embargo, la posición del sha (rey) blanco, en el lado derecho o izquierdo, no era fija. Era posible la disposición como en el ajedrez moderno o como se muestra en el diagrama. En cualquier caso, el shāh blanco y el negro estarían en el mismo archivo. El juego se jugó con estas piezas:
Las piezas se muestran en los diagramas y se registran en la notación utilizando los símbolos modernos equivalentes, como en la tabla anterior. En las descripciones modernas de shatranj, los nombres rey, torre, caballo y peón se usan comúnmente para shah, rukh, faras y baidaq. Sin embargo, el ferz y el alfil a veces se tratan como distintos y se les asignan sus propios símbolos. Se han aceptado provisionalmente símbolos específicos ferz y alfil para una versión futura de Unicode . [11] [12]
También había otras diferencias con el ajedrez moderno: no se permitía el enroque (se inventó mucho más tarde). Estancar al rey contrario resultó en una victoria para el jugador que logró el estancamiento. Capturar todas las piezas del oponente excepto el rey ( desnudando al rey ) era una victoria, a menos que el oponente pudiera capturar la última pieza en su siguiente movimiento, lo que se consideraba un empate en la mayoría de los lugares del mundo islámico (excepto en Medina , donde fue una victoria). [4]
Los posibles movimientos de las principales piezas shatranj, excluyendo el del rey y el peón, son complementarios entre sí, y sin omisión ni redundancia ocupan todas las casillas disponibles respecto a la posición central de una cuadrícula de 5x5, como se muestra en la figura a la derecha. [13]
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Tres libros escritos en pahlavi , Kar-Namag i Ardashir i Pabagan , Khosrow y ridag , y Wizārišn ī čhatrang ("Tratado de ajedrez"), también conocido como Chatrang Nama ("Libro del ajedrez"), mencionan el chatrang . En Kār-nāmak se dice que Ardashīr "con la ayuda de los dioses se volvió más victorioso y experimentado que todos los demás en polo, equitación, ajedrez, backgammon y otras artes", y en el pequeño tratado sobre Khosrow y ridag , este último declara que es superior a sus camaradas en ajedrez, backgammon y hašt pāy . Bozorgmehr , el autor de Wizārišn ī čhatrang , describe cómo el "rey de los hindúes Dēvsarm" con el enviado Takhtarītūs envió la partida de ajedrez como prueba a Cosroes I (r. 531-79) y cómo la prueba fue respondida por el visir Bozorgmehr, quien a su vez inventó el juego Backgammon como prueba para los hindúes. Estas tres fuentes del persa medio no dan ninguna indicación segura de la fecha en que se introdujo el ajedrez en Persia. Las menciones al ajedrez en Kar-Namag i Ardashir i Pabagan y Khosrow y ridag son simplemente convencionales y pueden representar fácilmente redacciones sasánidas tardías o incluso post-sasánidas. [14] Según Touraj Daryaee , Kar-Namag i Ardashir i Pabagan es del siglo VI. [15] Wizārišn ī čhatrang fue escrito en el siglo VI. [dieciséis]
Durante la Edad de Oro islámica , se escribieron muchos trabajos sobre shatranj, registrando por primera vez el análisis de los movimientos de apertura , los problemas de juego , el recorrido del caballo y muchos más temas comunes en los libros de ajedrez modernos. Muchos de estos manuscritos faltan, pero se conoce su contenido gracias al trabajo de recopilación realizado por autores posteriores. [4]
La lista más antigua de obras sobre ajedrez se encuentra en el Fihrist , una bibliografía general producida en 377 d. H. (988 d. C.) por Ibn al-Nadim . [17] [18] Incluye una sección completa sobre el tema del ajedrez, que enumera:
Hay un pasaje que hace referencia al ajedrez en una obra que se dice que es de al-Hasan al-Basri , un filósofo de Basora que murió en el año 728 d.C. [ cita necesaria ] Sin embargo, la atribución de autoría es dudosa.
Tanto Al-Adli como As-Suli introdujeron clasificaciones de jugadores según su fuerza de juego. Ambos especifican cinco clases de jugadores:
Para determinar la clase de un jugador, se llevaría a cabo una serie o partido con un jugador de una clase conocida sin probabilidades. Si el jugador ganaba 7 o más juegos de 10, pertenecía a una clase superior. [ cita necesaria ]
Durante el reinado de los califas árabes , los intérpretes de shatranj de clase más alta eran llamados aliyat o grandes. [4] Había solo unos pocos jugadores en esta categoría, incluidos:
Las aberturas en shatranj generalmente se llamaban taʿbīya تَعبِيّة (pl. taʿbīyāt), تَعبِيّات en árabe, que puede traducirse como "orden de batalla". Debido al lento desarrollo de las piezas en shatranj, la secuencia exacta de movimientos carecía relativamente de importancia. En cambio, los jugadores apuntaban a alcanzar una posición específica, tabiya, ignorando en su mayoría el juego de su oponente.
Las obras de al-Adli y as-Suli contienen colecciones de tabiyat. Por lo general, se ofrecía a los tabiyat un puesto en régimen de media pensión con algunos comentarios al respecto. No se especificó la secuencia concreta de movimientos para llegar a ellos. En su libro Al-Lajlaj analizó en detalle algunas tabiya. Comenzó su análisis desde una apertura determinada, por ejemplo "Double Mujannah" o "Mujannah-Mashaikhi", y luego continuó hasta el movimiento 40, dando numerosas variaciones. [ cita necesaria ]
Tanto al-Adli como as-Suli proporcionaron estimaciones del valor de las piezas en sus libros sobre shatranj. Usaron un sistema monetario para especificar los valores de las piezas. Por ejemplo, as-Suli da los valores de las piezas en dirhem , la moneda utilizada en su época: [4]
Los maestros de ajedrez persas compusieron muchos problemas de shatranj . Estos problemas shatranj se denominaron manṣūba مَنصوبة (pl. manṣūbāt ), منصوبات . Esta palabra puede traducirse del árabe como "disposición", "posición" o "situación". Los mansubat normalmente estaban compuestos de tal manera que se podía lograr una victoria mediante una secuencia de controles. El propio rey solía verse amenazado por un jaque mate inmediato. [ cita necesaria ]
Un Mansuba es el problema de Dilaram (ver diagrama). Las negras amenazan con jaque mate inmediato con 1...Ta2#, Ta8# o Tb4#. Pero las blancas pueden ganar con un sacrificio de dos torres:
Nótese que el alfil (♗) mueve dos casillas en diagonal, saltando piezas intermedias; esto le permite saltar sobre el caballo blanco para realizar el jaque descubierto desde la segunda torre con 2.Af5+. Se dijo que un noble (que jugaba con blancas) apostó a su esposa Dilārām en una partida de ajedrez y surgió esta posición. Ella apeló: "Sacrificad vuestras dos torres y no a mí". [19]
![Embajador de la India, probablemente enviado por el rey Maukhari Śarvavarman de Kannauj, introduciendo el ajedrez en la corte persa de Cosroes I.[5][6]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1a/A_treatise_on_chess_2.jpg/1280px-A_treatise_on_chess_2.jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )Bibliografía