La Ley de Secularización Mexicana de 1833 , oficialmente llamada Decreto para la Secularización de las Misiones de California , [1] fue una ley aprobada por el Congreso de la Unión de la Primera República Mexicana que secularizó las misiones de California . La ley nacionalizó las misiones, transfiriendo su propiedad de la Orden Franciscana de la Iglesia Católica a las autoridades mexicanas.
La ley fue aprobada doce años después de que México obtuviera su independencia de España en 1821. México temía que España continuara teniendo influencia y poder en California porque la mayoría de las misiones españolas en California permanecían leales a la Iglesia Católica Romana en España . A medida que la nueva república mexicana maduraba, aumentaron los llamados a la secularización (" desestablecimiento ") de las misiones. [2] [3]
Una vez implementada por completo, la ley de secularización quitó gran parte de la tierra de la Misión de California y la vendió o la regaló en grandes concesiones llamadas ranchos . [2] [3] La secularización también emancipó a los pueblos indígenas de California de las misiones y cerró los monjeríos , [4] aunque solo a una minoría de los pueblos indígenas se les distribuyeron concesiones de tierras, lo que dejó a muchos de ellos sin tierras para trabajar en los ranchos. [5]
Las misiones españolas en Alta California fueron una serie de 21 puestos religiosos y militares; establecidas por sacerdotes católicos de la orden franciscana entre 1769 y 1823 [6] con el propósito de difundir el cristianismo entre los nativos americanos locales . Las misiones fueron parte del primer esfuerzo importante de los europeos para colonizar la región de la Costa del Pacífico , las partes más septentrionales y occidentales de las reclamaciones territoriales de España en América del Norte. Los colonos introdujeron frutas, verduras, ganado, caballos, ganadería y tecnología europeas en la región de Alta California y en los indios de la Misión . El Camino Real conectaba misiones desde Loreto , México hasta la Misión de San Francisco Solano , en Sonoma , una longitud de más de 1200 millas. Entre 1683 y 1834, los misioneros jesuitas y franciscanos establecieron una serie de puestos religiosos desde la actual Baja California y Baja California Sur hasta la actual California .
José María de Echeandía , el primer gobernador electo de Alta California nacido en México, emitió una "Proclamación de Emancipación" (o " Prevenciones de Emancipación ") el 25 de julio de 1826. [7] Todos los indios dentro de los distritos militares de San Diego , Santa Bárbara y Monterey que se consideraron calificados fueron liberados del gobierno misionero y se los hizo elegibles para convertirse en ciudadanos mexicanos. Aquellos que deseaban permanecer bajo la tutela de la misión (guardianía) fueron exentos de la mayoría de las formas de castigo corporal . [8] [9] Para 1830, incluso los nuevos en California parecían confiar en sus propias habilidades para operar los ranchos y granjas de la misión de forma independiente; los padres , sin embargo, dudaban de las capacidades de sus cargos en este sentido. En 1831, el número de indios bajo control misionero en toda la Alta Alta California era de aproximadamente 18.683, mientras que los soldados de la guarnición , los colonos libres y "otras clases" totalizaban 4.342. [10]
La nueva inmigración, tanto de origen mexicano como extranjero, aumentó la presión sobre el gobierno de Alta California para que se apoderara de las propiedades de las misiones controladas por la Iglesia y desposeyera a los nativos de acuerdo con la directiva de Echeandía. [11] A pesar de que el plan de emancipación de Echeandía fue recibido con poco apoyo por los recién llegados que poblaban las misiones del sur, no obstante estaba decidido a probar el plan a gran escala en la Misión de San Juan Capistrano . Con ese fin, nombró a varios comisionados para supervisar la emancipación de los indios. [12]
El gobierno mexicano aprobó una ley el 20 de diciembre de 1827 que ordenaba la expulsión de todos los españoles menores de 60 años de los territorios mexicanos. Los españoles podían representar una amenaza para México porque España no reconocía la independencia mexicana e intentaba recuperar el control de su antigua colonia. No obstante, el gobernador Echeandía intervino a favor de algunos franciscanos para evitar su deportación una vez que la ley entró en vigor en California. [13]
El gobernador José Figueroa , que asumió el cargo en 1833, inicialmente intentó mantener intacto el sistema de misiones, pero después de que el Congreso mexicano aprobara su Decreto para la Secularización de las Misiones de las Californias el 17 de agosto de 1833, tomó medidas para iniciar la promulgación de la secularización. [14] En 1833, Figueroa reemplazó a los padres franciscanos nacidos en España en todos los asentamientos al norte de la Misión de San Antonio de Padua con sacerdotes franciscanos nacidos en México del Colegio de Guadalupe de Zacatecas . En respuesta, el padre presidente Narciso Durán transfirió la sede del Sistema de Misiones de Alta California a la Misión de Santa Bárbara , donde permaneció hasta 1846.
El gobernador Figueroa emitió un reglamento ( Reglamento Provisional para la secularización de las Misiones ) el 9 de agosto de 1834, describiendo los requisitos para la distribución de la propiedad (tierra, ganado y equipo) a los neófitos de cada misión. [15] Entre las disposiciones estaban que "5. A cada jefe de familia y a todos los mayores de 20 años, se les dará de las tierras de la Misión un lote no mayor de 400 ni menor de 100 varas cuadradas" (28 a 7 acres), más "6.... pro rata ... la mitad del ganado" y "7.... la mitad o menos de los muebles, herramientas y semillas existentes". [16] La Ley también preveía la colonización tanto de Alta California como de Baja California , los gastos de esta última se sufragarían con las ganancias obtenidas de la venta de la tierra de la misión y algunos edificios a particulares; muchos comenzaron ranchos. Los ranchos construidos sobre antiguas tierras de pastoreo de misiones se dividieron en grandes concesiones de tierras, aumentando así en gran medida el número de propiedades privadas en Alta California. [17]
Esto significaba que las misiones tendrían título solo sobre la capilla de adoración, las residencias de los sacerdotes y una pequeña cantidad de tierra que rodeaba la iglesia para usar como jardines. En algunas misiones, se perdieron todos los demás edificios y algunos edificios de la misión se dividieron, con un muro físico agregado a los edificios de la misión. Con la pérdida de todo el apoyo de la tierra circundante y los edificios de apoyo, como ganado , huertos , graneros , curtidos , herrería , fabricación de velas , viñedos , bodega , derechos de agua , telar , hornos de colmena , carpintería , fabricación de jabón , silo de grano , en algunos casos el patio de la misión y más, los franciscanos no tenían medios de sustento para ellos mismos o los nativos. Los franciscanos poco después abandonaron la mayoría de las misiones, llevándose consigo casi todo lo de valor, después de lo cual los lugareños generalmente saquearon los edificios de la misión en busca de materiales de construcción, ya que los cuatro a seis soldados asignados para proteger cada misión fueron despedidos. [18]
La Misión de San Juan Capistrano fue la primera misión a la que le quitaron sus tierras; el 9 de agosto de 1834, el gobernador Figueroa emitió su "Decreto de Confiscación". [19] Otros nueve asentamientos siguieron rápidamente, y seis más en 1835; San Buenaventura y la Misión de San Francisco de Asís estuvieron entre las últimas a las que les quitaron sus tierras, en junio y diciembre de 1836, respectivamente. [20]
El terreno de la Misión Nuestra Señora de la Soledad fue vendido y con el tiempo todos los edificios quedaron en ruinas. En 1859, las ruinas de los edificios y 42 acres de terreno fueron devueltos a la Iglesia. La restauración comenzó recién en 1954. [21]
En 1838, la propiedad de la Misión de San Juan Capistrano fue subastada en circunstancias cuestionables por $710 en sebo y cueros (equivalentes a $15,000 en dólares estadounidenses de 2004) al inglés John (Don Juan) Forster (cuñado del gobernador Pío Pico , cuya familia se instalaría en las dependencias de los frailes durante los siguientes 20 años) y su socio James McKinley. [22] Posteriormente, más familias se instalarían en otras partes de los edificios de la Misión. El padre José María Zalvidea abandonó San Juan Capistrano alrededor del 25 de noviembre de 1842, cuando murió el padre Ibarra de la Misión de San Luis Rey de Francia , dejando a la Misión sin un sacerdote residente por primera vez (Zalvidea había sido el único sacerdote de la Misión desde la muerte del padre Josef Barona en 1831). [23] El primer sacerdote secular que se hizo cargo de la Misión, el reverendo José María Rosáles, llegó el 8 de octubre de 1843; [24] El padre Vicente Pascual Oliva , el último misionero residente, murió el 2 de enero de 1848. Las ruinas de la Misión y 44,40 acres fueron devueltos a la Iglesia en 1865. [25]
La Misión de San Diego de Alcalá y algunas otras misiones fueron puestas a la venta a los ciudadanos, y algunas tierras de la Misión fueron entregadas a ex oficiales militares que habían luchado en la Guerra de la Independencia. El 8 de junio de 1846, el gobernador Pío Pico entregó la Misión de San Diego de Alcalá a Santiago Argüello " ...por los servicios prestados al gobierno". [26] Después de que Estados Unidos anexara California , la Misión fue utilizada por los militares desde 1846 hasta 1862. La mayoría de las concesiones se hicieron a ricos " californios " de origen español que durante mucho tiempo habían estado mirando con envidia las vastas propiedades de las misiones católicas romanas. En 1845, el gobernador de California, Pio Pico, confiscó las tierras de la Misión de San Diego de Alcalá . Otorgó once leguas cuadradas (aproximadamente 48,800 acres, 197 km² ) del valle de El Cajón a doña María Antonio Estudillo, hija de José Antonio Estudillo , alcalde de San Diego, para pagar una obligación gubernamental de $500. La concesión se llamó originalmente Rancho Santa Mónica y comprendía los actuales El Cajón, Bostonia, Santee, Lakeside, Flinn Springs y la parte oriental de La Mesa. También contenía la concesión de 28 acres (0,11 km² ) de Rancho Cañada de Los Coches. María Estudillo era la esposa de Don Miguel Pedrorena (1808-1850), nativo de Madrid, España, que había llegado a California desde Perú en 1838 para operar un negocio comercial. En 1862, el gobierno de los Estados Unidos devolvió los 22 acres y las ruinas de la misión a la Iglesia. [27]
En 1845, la Misión de San Buenaventura fue alquilada a Don José Arnaz y Narciso Botello y luego vendida a Arnaz. La iglesia, la residencia del clero, el cementerio, el huerto y el viñedo fueron devueltos a la Iglesia en 1862 y se realizaron cambios importantes en 1893. [28] [29]
Misión Santa Clara de Asís en 1836: el terreno de la Misión fue vendido, pero la mayoría de los edificios continuaron siendo utilizados como iglesia parroquial. En 1851, la administración de la iglesia pasó de los franciscanos a los jesuitas . Los jesuitas fundaron allí un colegio, que se convirtió en la Universidad de Santa Clara . [30]
En 1834 se vendió el terreno de la Misión San Carlos Borromeo de Carmelo. Los padres tuvieron que comprar una pequeña franja de tierra para evitar que los intrusos entraran a la iglesia. Pero más tarde todos los edificios fueron abandonados y quedaron en ruinas. Las ruinas de la misión y 9 acres fueron devueltos a la Iglesia Católica en 1859. [31]
La Misión de San Antonio de Padua fue puesta a la venta sin que nadie ofreciera ofertas, pero el temor a ser vendida hizo que la Misión fuera cayendo en el olvido. El padre Doroteo Ambris, un joven sacerdote de México, empezó a vivir en la Misión con algunos nativos en 1851. El 31 de mayo de 1863, la Misión fue devuelta a la Iglesia con 33 acres por una orden firmada por Abraham Lincoln. [32]
La Misión de San Gabriel Arcángel fue vendida a colonos estadounidenses y los fondos se utilizaron para saldar la deuda del gobernador Pico. La Misión fue devuelta a los franciscanos en 1843. [33]
La Misión de San Luis Obispo de Tolosa fue vendida en 1845 por Pico. Todo, excepto la capilla de la iglesia, se vendió por un total de $510 (valorada en $70,000 en 1845). La Misión fue devuelta en 1859. [34]
En 1845, la Misión de San Francisco de Asís vendió sus tierras. Los edificios cuadrangulares y el patio de la Misión se vendieron o se arrendaron a empresas. De esta manera, la Misión se mantuvo y en 1857 fue devuelta. [35]
Misión de Santa Bárbara en 1835: todo el terreno fue vendido o regalado, pero los edificios de la Misión permanecieron bajo el control de la Iglesia Católica y se convirtieron en una iglesia parroquial. Así, el 17 de agosto de 1833, el padre presidente Narciso Durán trasladó la sede de las Misiones a Santa Bárbara, convirtiendo a la Misión de Santa Bárbara en el depósito de unos 3.000 documentos originales que se habían dispersado por las misiones de California. [36]
En 1834, el terreno de la Misión Santa Cruz fue vendido o regalado, los 32 edificios fueron saqueados y la iglesia quedó en ruinas. En 1859, el presidente Buchanan devolvió la Misión Santa Cruz y 17 acres a la Iglesia. [37]
Misión de La Purísima : en 1845 se vendieron todos los terrenos y edificios. Con el tiempo, la iglesia quedó en ruinas. Las ruinas fueron devueltas a la Iglesia en 1874. [38]
La Misión de San José fue vendida a intereses privados en 1845 por 12.000 dólares. Todos los edificios se deterioraron y la tierra no se utilizó. Los nativos que iban a recibir la tierra habían huido y se encontraron incapaces de readaptarse a su antigua forma de vida. En 1858 se devolvieron las ruinas de la Misión y 28 acres de tierra. [39]
Misión San Juan Bautista : el terreno fue vendido, pero el pueblo cercano de San Juan apoyó a la Iglesia, por lo que no cayó en decadencia. Así, los servicios continuaron sin interrupción. En 1859 se devolvieron los edificios restantes y 55 acres de tierra. [40]
La Misión de San Miguel Arcángel vendió sus terrenos. La familia William Reed vivió en los edificios hasta 1848. Luego la Misión cerró y comenzó a decaer. En 1859 se devolvieron las ruinas de la Misión, pero no se envió ningún sacerdote a las ruinas. En 1878, la Iglesia Católica envió sacerdotes y comenzó la restauración. [41] [42]
La Misión de San Fernando Rey de España vendió sus tierras en 1834. Los edificios de la Misión se utilizaron como cuarteles militares , incluidos los del gobernador Pico y John C. Frémont . En 1861 se devolvieron los edificios de la Misión y 75 acres de tierra. Los edificios se estaban desintegrando, ya que los colonos se llevaron vigas, tejas y clavos de la iglesia. Los edificios habían sido arrendados a varias empresas y las instalaciones sirvieron como granja de cerdos. La iglesia de San Fernando no volvió a funcionar hasta 1923. [43]
La Misión de San Luis Rey de Francia fue vendida en 1834 a propietarios privados, pero en 1846 fue ocupada por tropas del ejército de los Estados Unidos bajo el mando del capitán Frémont. Algunos edificios de la Misión en mal estado y 65 acres de tierra fueron devueltos en 1865. [44]
En 1836, el terreno de la Misión Santa Inés se vendió y el gobierno alquiló algunos edificios. La Misión se había dividido y los sacerdotes vivían en parte de ella y mantenían una capilla. A finales de 1843, el gobernador entregó 350.000 acres al obispo Francisco García Diego para que iniciara el Colegio de Nuestra Señora del Refugio, el primer colegio universitario de California. En 1846, el colegio se trasladó a un nuevo sitio y se vendió el terreno. El colegio fue abandonado en 1881 y, para entonces, los edificios de la Misión se estaban desintegrando. Algunas de las propiedades de la Misión fueron devueltas a la Iglesia en 1862. [45]
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La Misión de San Rafael Arcángel fue saqueada por el gobernador Mariano Vallejo, comandante del Presidio de San Francisco. Vallejo se llevó gran parte del ganado, el equipo y los suministros, y algunos de los árboles frutales, a su rancho en la cercana Sonoma. La Misión había sido abandonada en 1844. Los edificios vacíos se vendieron por $8,000 en 1846. La Misión vacía fue utilizada poco después por John C. Fremont como su cuartel general. Se devolvieron seis acres y medio de tierra en 1855, todos en ruinas. En lugar de reconstruir, en 1861 las ruinas de la Misión se vendieron a un carpintero, que demolió las ruinas de la iglesia. En 1869 se compró el terreno y se construyó una nueva iglesia de arquitectura gótica en el sitio. [46]
La Misión de San Francisco Solano , la última y más septentrional misión, fue también la única construida después de la independencia mexicana . El gobernador quería una presencia mexicana al norte de la bahía de San Francisco para mantener alejados a los rusos que habían establecido Fort Ross . [47] En julio de 1835, la Misión de San Francisco Solano fue tomada por el general Mariano Guadalupe Vallejo, el comisionado de las tierras, a la edad de 27 años. Al principio, entregó algunas de las tierras a los trabajadores nativos de la misión según lo ordenado. Pero más tarde transfirió toda la tierra y los edificios a su propio Rancho Petaluma Adobe de 44.000 acres en el Valle de Petaluma. Vallejo diseñó la ciudad de Sonoma en 1835. Hizo una gran plaza frente a la antigua capilla de la Misión. Pero luego tomó tejas del techo de la iglesia y las puso en su propia casa. Ahora en muy mal estado, la iglesia de la Misión fue demolida. En necesidad de una iglesia para la ciudad que hizo, en 1841 Vallejo hizo construir una pequeña capilla donde había estado la iglesia parroquial original. El 14 de junio de 1846, la ciudad de Sonoma fue tomada por colonos estadounidenses que declararon una " República de California ". El general Vallejo fue tomado prisionero y se izó la bandera del oso . La bandera del oso ondeó sobre Sonoma hasta el 9 de julio de 1846, cuando California pasó a formar parte de los Estados Unidos. [48]
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Además de las 21 misiones principales, existían "submisiones" que servían como parada de descanso para quienes viajaban por el Camino Real que conectaba las misiones. Estas pequeñas submisiones también se perdieron:
Santa Ysabel Asistencia se convirtió en Rancho Santa Ysabel (Ortega) . La iglesia quedó en ruinas. Tres acres del terreno original fueron devueltos a la Iglesia. La piedra angular de una nueva capilla de estilo Renacimiento misionero se colocó el 14 de septiembre de 1924.
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San Antonio de Pala Asistencia y Las Flores Estancia Pico vendieron todas sus propiedades a Antonio J. Cot y José A. Pico el 18 de mayo de 1846. La iglesia permaneció abierta. Pero el día de Navidad de 1899, el terremoto de San Jacinto sacudió el valle de Pala , provocando el derrumbe del techo del santuario de la iglesia. [49] En 1902, un grupo llamado "Landmarks Club of Southern California", bajo la dirección del periodista, historiador y fotógrafo estadounidense Charles Fletcher Lummis , compró la Misión de Pala. Al año siguiente, el Club devolvió la propiedad a la Iglesia Católica y "salvó la Capilla y algunas habitaciones de la ruina total con un trabajo oportuno de restauración parcial". [50]
Santa Margarita de Cortona Asistencia fue vendida a Rancho Santa Margarita ; algunas ruinas aún se encuentran en la propiedad privada del Rancho Santa Margarita.
San Pedro y San Pablo Asistencia fue vendida a Rancho San Pedro (Sánchez) ; hoy en día, queda poco. Hay una placa en el Parque de Adobe Sánchez que muestra el plano de la antigua Asistencia.
La Estancia San Bernardino de Sena , vendida a Rancho San Bernardino , hoy se llama "Asistencia" y funciona como una sucursal del Museo del Condado de San Bernardino. [51]
Adobe Diego Sepúlveda , vendido a Rancho Santiago de Santa Ana , es ahora un museo de historia local, operado por la Sociedad Histórica de Costa Mesa. [52]
La Estancia Las Flores fue vendida a Rancho Santa Margarita y Las Flores . Todos los edificios originales desaparecieron después de años de abandono. La actual Las Flores Adobe fue construida en 1865 por Marco Forster. [53]
Nuestra Señora Reina de los Ángeles Asistencia fue una submisión abierta por la Misión de San Gabriel para atender a los nuevos pobladores del nuevo El Pueblo de Nuesta Señora Reina de los Ángeles . A medida que el pueblo fue creciendo construyó su propia iglesia parroquial la que hoy se conoce como Iglesia de la Plaza Vieja, entonces llamada La Iglesia de Nuestra Señora la Reina de los Ángeles . Con la secularización mexicana, Ángeles Asistencia quedó en desuso y abandono. De Ángeles Asistencia quedan pocos registros físicos en la actualidad. [54] [55]
Las poblaciones locales estaban cada vez más resentidas con los gobernadores de California designados enviados desde la distante Ciudad de México, que venían con poco conocimiento de las condiciones y preocupaciones locales. La fricción llegó a un punto crítico en 1836, cuando Juan Bautista Alvarado, nacido en Monterrey , encabezó una revuelta y arrebató la gobernación a Nicolás Gutiérrez . Las acciones de Alvarado iniciaron un período de autogobierno de facto, en el que el débil y díscolo gobierno central se vio obligado a permitir más autonomía en su departamento más distante. Le siguieron otros gobernadores locales, entre ellos Carlos Antonio Carrillo , el propio Alvarado por segunda vez y Pío Pico . El último gobernador no californiano, Manuel Micheltorena , fue expulsado después de otra rebelión en 1845. Micheltorena fue reemplazado por Pío Pico, último gobernador mexicano de California, que sirvió hasta 1846.
No fue hasta la era mexicana de California (1821-1846) que los títulos de propiedad de las parcelas de tierra fueron otorgados a individuos. California, ahora bajo el control del gobierno mexicano, abrió peticiones para concesiones de tierras. En 1828, las reglas para establecer concesiones de tierras fueron codificadas en el Reglamento mexicano. Las leyes rompieron con la gran tenencia de tierras de las misiones y allanaron el camino para atraer más colonos a California al hacer que las concesiones de tierras fueran más fáciles de obtener. El procedimiento incluía un diseño -un mapa topológico dibujado a mano- para definir el área. [56] Los gobernadores mexicanos de Alta California obtuvieron el poder de otorgar tierras estatales, y muchas de las concesiones españolas fueron posteriormente patentadas bajo la ley mexicana -con frecuencia a "amigos" locales del gobernador. Un comisionado supervisaría los cultivos y los rebaños de la misión, mientras que la tierra se dividía en pastos comunales, una parcela de la ciudad y parcelas individuales para cada familia indígena. Sin el control ejercido por los frailes franciscanos y las tropas que les impedían salir, los indios de la Misión pronto abandonaron los campos (aun cuando les fueron concedidos) y se unieron a otras tribus del interior, o buscaron trabajo en los nuevos ranchos y pueblos en expansión .
El número de concesiones de tierras mexicanas aumentó considerablemente después de la secularización de las misiones en 1834. Aunque la intención original de la legislación de secularización era dividir la propiedad entre los antiguos indios supervivientes de la misión , la mayoría de las concesiones se hicieron a los californianos locales (véase: Lista de ranchos de California ). Un pequeño número de indios recibió concesiones de tierras en la década de 1840, pero todas se perdieron en la década de 1850.
Estados Unidos (EE. UU.) declaró la guerra a México el 13 de mayo de 1846. La acción militar en California comenzó con la Rebelión de la Bandera del Oso el 15 de junio de 1846. El 7 de julio de 1846, las fuerzas estadounidenses tomaron posesión de Monterey , la capital de California, y pusieron fin a la autoridad y jurisdicción de los funcionarios mexicanos ese día. [57] La resistencia armada terminó en California con el Tratado de Cahuenga firmado el 13 de enero de 1847. El Tratado de Guadalupe Hidalgo , que puso fin a la guerra, se firmó el 2 de febrero de 1848 y California se convirtió en un territorio de los Estados Unidos. El tratado dio a los residentes un año para elegir si querían la ciudadanía estadounidense o mexicana; más del 90% eligió la ciudadanía estadounidense, que incluía plenos derechos de voto en los Estados Unidos. El otro 10% regresó a México (donde recibió tierras) o, en algunos casos en Nuevo México, se les permitió permanecer en el lugar como ciudadanos mexicanos. [58] [59]
Entre 1847 y 1849, California estuvo gobernada por el ejército estadounidense. En septiembre de 1849 se celebró una convención constitucional en Monterey y se estableció un gobierno estatal. Funcionó durante 10 meses antes de que California fuera admitida en la Unión como el 31.º estado por el Congreso como parte del Compromiso de 1850 , promulgado el 9 de septiembre de 1850.
El Tratado de Guadalupe Hidalgo preveía que se respetarían las concesiones de tierras mexicanas. Para investigar y confirmar los títulos de propiedad en California, los funcionarios estadounidenses adquirieron los registros provinciales de los gobiernos español y mexicano en Monterey. [60] [61]
En 1851, el Congreso de los Estados Unidos aprobó una "Ley para determinar y resolver las reclamaciones de tierras privadas en el estado de California", patrocinada por el senador de California William M. Gwin . La ley exigía que todos los titulares de concesiones de tierras españolas y mexicanas presentaran sus títulos para su confirmación ante la Junta de Comisionados de Tierras de California . [62] A diferencia del Tratado de Guadalupe Hidalgo, esta ley colocaba la carga de la prueba del título sobre los terratenientes. [63] En muchos casos, las concesiones de tierras se habían realizado sin definir claramente los límites exactos. Incluso en los casos en que los límites eran más específicos, muchos marcadores habían sido destruidos antes de que se pudieran realizar estudios precisos. Aparte de las líneas de estudio indefinidas, la Comisión de Tierras tuvo que determinar si los concesionarios habían cumplido con los requisitos de las leyes de colonización mexicanas. Si bien la Comisión de Tierras confirmó 604 de las 813 reclamaciones que revisó, la mayoría de las decisiones fueron apeladas ante el Tribunal de Distrito de los EE. UU. y algunas ante la Corte Suprema . [64] El proceso de confirmación requería abogados, traductores y topógrafos, y su resolución llevaba una media de 17 años (con la Guerra Civil Estadounidense , 1861-1865). Para los terratenientes resultaba caro defender sus títulos a través del sistema judicial. En muchos casos, tenían que vender sus tierras para pagar los honorarios de la defensa o ceder tierras a los abogados en lugar del pago. [65] [66]
Las tierras cuyos títulos no fueron confirmados pasaron a ser de dominio público y quedaron disponibles para los colonos, quienes podían reclamar parcelas de hasta 160 acres (0,65 km2 ) de acuerdo con la ley federal de propiedad familiar . Las reclamaciones de tierras rechazadas dieron lugar a que los reclamantes, ocupantes ilegales y colonos presionaran al Congreso para que cambiara las reglas. En virtud de la Ley de Prelación de 1841, los propietarios podían "prelacionar" sus partes de la concesión y adquirir el título por $1,25 por acre hasta un máximo de 160 acres (0,65 km2 ) . A partir de Rancho Suscol en 1863, se aprobaron leyes especiales del Congreso que permitían a ciertos reclamantes prelacionar sus tierras sin tener en cuenta la superficie. En 1866, este privilegio se extendió a todos los propietarios de reclamaciones rechazadas. [67] [68]
En 1853, el obispo Joseph Alemany comenzó a solicitar a la Comisión de Tierras Públicas de los Estados Unidos que la Iglesia recuperara parte de su propiedad de tierras y edificios. Alemany pidió la devolución de la capilla de la iglesia, la residencia del clero, el cementerio , el huerto y el viñedo a la Iglesia Católica. Después de leer una carta de Alemany, el presidente Abraham Lincoln firmó una proclamación el 18 de marzo de 1865, solo tres semanas antes del asesinato de Lincoln, que restablecía la propiedad de algunas de las propiedades de la misión a la Iglesia Católica Romana . [69] Las patentes para cada misión fueron emitidas al arzobispo J.S. Alemany con base en su reclamo presentado ante la Comisión de Tierras Públicas el 19 de febrero de 1853. En total, se devolvieron 1051,44 acres (4,2550 km 2 ) de tierra de la misión.
El gobierno también devolvió Cañada de los Pinos (o College Rancho) en el condado de Santa Bárbara, que comprende 35.499,73 acres (143,6623 km 2 ), y La Laguna en el condado de San Luis Obispo , que consta de 4.157,02 acres (16,8229 km 2 ). [70]
Cuando las misiones fueron devueltas a la Iglesia, casi todas estaban en ruinas, y se inició la restauración de los viejos edificios de la misión. Abraham Lincoln había esperado visitar California, un deseo que no llegó a disfrutar. [71] [72] La Iglesia estaba abrumada por el estado de ruina en el que se encontraban muchas de las iglesias de la misión. La Iglesia no pudo comenzar la reparación y el mantenimiento de las 21 misiones, por lo que algunas misiones continuaron su declive hasta que se pudo comenzar la restauración. La mayoría de los edificios estaban hechos de ladrillos de adobe secados al sol , sin un buen techo , por lo que la lluvia rápidamente convertía el adobe en barro . La importancia histórica de las misiones fue reconocida lentamente por varios grupos de restauración y la cadena de misiones continúa con las actividades de restauración hasta el día de hoy. [73]
De la cadena de 21 misiones iniciadas por el padre Serra , sólo sobrevivieron intactas dos edificios: la capilla de la Misión de San Francisco de Asís, también llamada Misión Dolores, construida en 1791, y la capilla de la Misión de San Juan Capistrano, el edificio más antiguo de California todavía en uso, construida en 1782. [74] [75] [76]
Las misiones fueron restauradas utilizando fotografías, pinturas, dibujos y restos de muros y cimientos de los edificios .
Los pueblos surgieron alrededor de cada una de las 21 misiones con la excepción de una, la Misión de San Antonio de Padua . El gobernador mexicano Pío Pico declaró que todos los edificios de la misión en Alta California estaban a la venta, pero nadie hizo una oferta por la Misión de San Antonio. La misión está rodeada actualmente por la Reserva Militar de Fort Hunter Liggett , que fue adquirida por el Ejército de los EE. UU. a la familia Hearst durante la Segunda Guerra Mundial para entrenar tropas. En 1950, se adquirió tierra adicional del Ejército para aumentar el área de la misión a más de 85 acres (340 000 m 2 ). El fuerte todavía está entrenando tropas activamente hoy y rodea la misión. Esta es la única misión donde se pueden ver algunos artefactos de apoyo a la misión circundantes. [77] [78]
Sobre la historia de California:
Sobre la historia misionera general:
Sobre la historia colonial hispanoamericana:
Ficción histórica:
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