Los Saptarshi ( sánscrito : सप्तर्षि , literalmente 'Siete sabios' IAST : Saptarṣi ) son los siete videntes de la antigua India que son ensalzados en los Vedas y en otra literatura hindú como el "Skanda Purana".[1] Los Samhitas védicos nunca enumeran a estos rishis por su nombre, aunque textos védicos posteriores como los Brahmanas y los Upanisads sí lo hacen.
Un prototipo temprano del concepto "Saptarishi" puede surgir de las seis familias asociadas con los seis "Libros de familia" en el Rigveda Samhita (Mandalas 2-7 en orden ascendente: Gṛtsamāda , Viśvāmitra , Vāmadeva , Atri , Bharadvaja , Vasiṣṭha ). Si bien no es un "libro de familia", el Mandala 8 se atribuye principalmente a Kaṇva , quien podría considerarse el séptimo Saptarishi prototípico.
La lista formal más antigua de los siete rishis la proporciona Jaiminiya Brahmana 2.218-221: Agastya , Atri , Bhardwaja , Gautama , Jamadagni , Vashistha y Vishvamitra , seguidos por Brihadaranyaka Upanisad 2.2.6 con una lista ligeramente diferente: Atri, Bharadvaja, Gautama, Jamadagni, Kashyapa , Vashistha y Vishvamitra. El difunto Gopatha Brahmana 1.2.8 tiene Vashistha, Vishvamitra, Jamadagni, Gautama, Bharadvaja, Gungu, Agastya y Kashyapa.
En los textos posvédicos aparecen diferentes listas; algunos de estos rishis [2] fueron reconocidos como los 'hijos nacidos de la mente' (sánscrito: मनस पुत्र, manasaputra ) de Brahma , la representación del Ser Supremo como Creador . Otras representaciones son Maheshvara o Shiva como el Destructor y Vishnu como el Preservador . Dado que estos siete rishis también estaban entre los ocho rishis principales, que eran considerados los antepasados de los Gotras de los brahmanes , el nacimiento de estos rishis fue mitificado.
Según la leyenda, los siete rishis en el próximo manvantara serán Diptimat, Galava, Parashurama , Kripa , Drauni o Ashwatthama , Vyasa y Rishyasringa.
Un manvantara (era de Manu ) es una unidad de tiempo dentro de un kalpa (día de Brahma ). Hay catorce manvantaras en un kalpa , cada uno de ellos separado por sandhyas (períodos de conexión). Cada manvantara está regido por un Manu diferente , siendo el séptimo actual regido por Vaivasvata Manu . Los Rishis y sus hijos nacen de nuevo en cada manvantara . [3] [4] [5] [6] [7] [8]
1. Shatapatha Brahmana y Brihadaranyaka Upanishad (2.2.4) reconocen los nombres de siete rishis (o Saptarshis) como:
2. El Krishna Yajurveda en los Sandhya-Vandana Mantras lo dice así:
3. El Mahabharata y Brihat Samhita ofrecen los nombres de los siete rishis como:
En el jainismo se afirma que "una vez en Mathura , situada en Uttar Pradesh , siete santos Riddhidhari Digamber que tenían 'Aakaashgamini Vidhya' vinieron durante la temporada de lluvias a chaturmaas cuyos nombres eran 1.) Surmanyu, 2.) Shrimanyu, 3.) Shrinichay, 4. .) Sarvasundar, 5.) Jayvaan, 6.) Vinaylaala y 7.) Jaymitra. Todos eran hijos del rey Shri Nandan de Prabhapurnagar y la reina Dharini. El rey Shri Nandan tomó diksha convirtiéndose en shishya del Omnisciente Pritinkar Muniraaj y obtuvo la salvación. Debido a gran tapcharan de estos siete digamber munis, la enfermedad 'Mahamaari' detuvo su efecto maligno y todos ganaron el nombre de 'Saptrishi'. Después de ese evento, el rey Shatrughna hizo muchos ídolos de estos siete munis en las cuatro direcciones de la ciudad ".
En el Dasam Granth , un texto que tradicionalmente se atribuye al Guru Gobind Singh , menciona las biografías de los siete rishis, es decir, Valmiki , Kashyap , Sukra , Baches , Vyas , Khat y Kalidas . Estos se describen en la composición Brahm Avtar. [11]
En la antigua astronomía india , el asterismo de la Osa Mayor (parte de la constelación de la Osa Mayor) se llama saptarishi, y las siete estrellas representan siete rishis, a saber, " Vashistha ", " Marichi ", " Pulastya ", " Pulaha ", " Atri ", " Angiras " y " Kratu ". Hay otra estrella ligeramente visible en su interior, conocida como " Arundhati ". Arundhati y Vashishtha están casados y juntos forman el doble Mizar . [12]
En la astronomía hindú , las siete estrellas del Saptarshi Mandala, o Osa Mayor, reciben el nombre de:
Vasishtha está acompañada por Arundhati, una débil estrella compañera ( Alcor /80 Ursa Majoris). Se supone que el clan del avatar válido lleva el nombre de su ashvamedha.
Un día en la vida de Brahma se divide en 14 períodos llamados manvantaras ("intervalos de Manu"), cada uno de los cuales dura 306.720.000 años. En cada segundo ciclo [(nuevo kalpa después de pralaya)] el mundo se recrea y un nuevo Manu aparece para convertirse en el padre de la próxima raza humana. La era actual se considera el séptimo ciclo de Manu.
Parafraseado: Mahayuga equivale a 12.000 años Deva (divinos) (4.320.000 años solares). Manvantara equivale a 71 Mahayugas (306.720.000 años solares). Kalpa (día de Brahma) equivale a un Adi Sandhya, 14 Manvantaras y 14 Sandhya Kalas, donde el 1er Manvantara es precedido por Adi Sandhya y cada Manvantara seguido por Sandhya Kala, cada Sandhya dura la misma duración que Satya yuga (1.728.000 años solares), durante el cual toda la tierra está sumergida en agua. El día de Brahma equivale a 1.000 Mahayugas, la misma duración que una noche de Brahma (Bhagavad-gita 8.17). La vida útil de Brahma (311,04 billones de años solares) equivale a 100 años de 360 días, cada 12 meses. Parardha tiene 50 años Brahma y estamos en la segunda mitad de su vida. Después de 100 años de Brahma, el universo comienza con un nuevo Brahma. Actualmente estamos en el 28º Kali yuga del primer día del año 51 del segundo Parardha en el reinado del 7º (Vaivasvata) Manu.
Cada manvantara es precedido y seguido por un período de 1.728.000 (= 4K) años en el que todo el universo terrestre (bhu-loka) se sumergirá bajo el agua. El período de este diluvio se conoce como manvantara-sandhya (sandhya significa crepúsculo).
En cada Manvantara (período de un Manu), se crean y perecen siete Rishis, ciertas deidades, un Indra y un Manu, y los reyes, sus hijos.