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Saponi

Los saponi son una tribu nativa americana que históricamente se estableció en el Piamonte de Carolina del Norte y Virginia . [4] Hablaban una lengua siouan , [3] relacionada con las lenguas de los tutelos , biloxi y ofo . [4]

Formaban parte de las confederaciones monacanas . [5] Los saponi, los tutelo y los yesang eran llamados colectivamente nahyssan. [5] Los cayuga adoptaron a los saponi en la Liga de los haudenosaunee en 1753, y algunos descendientes de los saponi son parte de la Nación Cayuga . [1] [6]

Nombre

El origen y significado de Saponi , a veces escrito Sappony , es objeto de debate. El antropólogo estadounidense John Reed Swanton escribió que Saponi era "una corrupción de Monasiccapano o Monasukapanough". [3] Escribió que el nombre provenía de moni-seep, que significa "aguas poco profundas". [3] El lingüista de la Universidad de Kansas Robert L. Rankin también sugirió que su nombre derivaba de sa:p moni, que significa "aguas poco profundas", o sa:p oni:, que significa "árbol poco profundo". [7]

El etnógrafo James Mooney sugirió que la palabra podría provenir del término siouan sapa, que significa "negro". [8]

El explorador alemán John Lederer sugirió que su nombre provenía de Sepy, una mujer inmortal en su religión. Escribió que cuatro tribus o clanes recibieron su nombre de este espíritu y otros tres espíritus femeninos estrechamente relacionados de los que los Saponi creían que descendían. La evidencia provino de una breve lista de nombres proporcionada por el misionero Samuel Kirkland . [9]

Idioma

La lengua saponi, hoy extinta, era una lengua siouana , estrechamente relacionada con el tutelo . [4] [3]

El dialecto saponi se conoce a partir de sólo dos fuentes. Una es una lista de 46 términos y frases registrada por John Fontaine en Fort Christanna en 1716. Esta contiene una serie de elementos que demuestran que se trata prácticamente del mismo idioma que registró Hale. [10] La otra fuente es la Historia de la línea divisoria entre Virginia y Carolina del Norte (1728) de William Byrd II , en la que registró los nombres de algunos arroyos locales. Se ha descubierto que la escasa lista de Byrd incluía varios nombres de tribus indias no relacionadas. [11] [ verificación fallida ]

En el momento en que se registraron los datos lingüísticos, muchas tribus siouan orientales relacionadas se habían establecido juntas en Fort Christanna en el condado de Brunswick, Virginia , donde los colonos a veces se referían a ellos como los indios Christanna. En 1870, el filólogo Horatio Hale registró la información de un anciano Nikonha sobre el idioma tutelo en Brantford, Ontario . [2]

Territorio

En el momento del contacto europeo hasta principios del siglo XVIII, los saponi vivían en las actuales Virginia y Carolina del Norte . Sus asentamientos se extendieron hasta el río Nuevo en Virginia Occidental . [5] En los siglos XVII y XVIII, algunos saponi se asentaron a lo largo del río Roanoke , su afluente el río Staunton y el río Yadkin . [4] Las tierras del Piamonte de Virginia estaban dominadas por bosques de robles, nogales y pinos. [12] A mediados del siglo XVIII, la mayoría de los saponi supervivientes emigraron a Pensilvania y Nueva York . [1]

Su ciudad principal se llamaba Saponi. En 1670, Lederer visitó su asentamiento cercano, Pintahae, cerca de la actual Lynchburg, Virginia . [1]

Cultura

Los saponi eran un pueblo siouan oriental con una sociedad matrilineal . [13] Se habían establecido en aldeas y habían construido casas con estructuras de postes y estacas con hogares centrales. [13] En el siglo XVII, los hombres usaban taparrabos y las mujeres usaban delantales de piel de ciervo. [13] Los líderes importantes, como los curanderos , usaban capas de plumas. [13] El explorador británico John Lawson escribió que los saponi estaban gobernados por un jefe, un consejo de ancianos, [13] y, cuando era necesario, un jefe de guerra. [14]

Históricamente, los saponi cazaban ciervos, osos, castores, ardillas, pavos y otras aves. Es posible que hayan cazado bisontes y alces en los bosques. [5] Pescaban en ríos y en el océano Atlántico . [13] Cultivaban maíz, frijoles y calabazas y recolectaban plantas silvestres, incluidas diversas nueces, bayas y frutas de hueso. [13] Los jefes usaban bastones de madera de nogal . [13]

Historia

Siglo XVII

En 1600, James Mooney estimó que había 2.700 saponi. [15] El explorador inglés Edward Bland escribió en 1650 sobre los "occononaqueos y nessoneicks" que vivían en el río Roanoke. Los "nessoneicks" eran saponi. [16] En 1670, John Lederer visitó lo que describió como "Sapon, un pueblo de los nahyssans", que eran los saponi. [16] Lederer escribió sobre los saponi: "La nación está gobernada por un monarca absoluto; el pueblo de una alta estatura, guerrero y rico". [16]

En 1671, Thomas Batts y Robert Fallam lideraron una expedición que pasó por varias aldeas Saponi. [16] Después de su visita, los Saponi y Tutelo se trasladaron río abajo y se asentaron con el pueblo Occaneechi. [17] Nathanial Bacon dirigió un ataque contra las tribus en 1676. Este movimiento probablemente tenía como objetivo evitar el aumento de los ataques del pueblo Haudenosaunee . [1]

Casi diezmados, los Saponi se trasladaron a tres islas en la confluencia de los ríos Dan y Staunton en Clarksville con sus aliados, los Occaneechi, Tutelo y Nahyssans. [1] [18]

En 1677, el gobierno colonial de Virginia nombró a los Saponi como indios tributarios bajo la protección del gobernador colonial. [17]

Siglo XVIII

El explorador inglés John Lawson escribió sobre los saponi en 1701. Señaló que lucharon contra los seneca y atraparon castores para el comercio de pieles . [17] Poco después de su visita, los saponi emigraron a Carolina del Norte. [19] Una banda de saponi regresó a Virginia en 1708. [19] Allí, Occaneechi y Stukanox se unieron a ellos.

En 1701, los saponi y las tribus aliadas, a menudo denominadas colectivamente como nahyssan, saponi o tutelo, habían comenzado a trasladarse a la ubicación de la actual Salisbury, Carolina del Norte, para distanciarse de la frontera colonial. [1] En 1711 estaban justo al este del río Roanoke y al oeste de la actual Windsor, Carolina del Norte . En 1712, pidieron a Virginia que prohibiera la venta de alcohol en su asentamiento. [19]

En 1714, Alexander Spotswood , gobernador de la Colonia de Virginia , los reasentó en una reserva india en Fort Christanna cerca de Gholsonville, Virginia . [1] Las tribus aceptaron esto para protegerse de los hostiles Haudenosaunee. En 1716, la población combinada de Saponi, Tutelo y Manahoac en la reserva era de 200. [15] Aunque en 1718 la Cámara de los Burgueses votó por abandonar el fuerte y la escuela, las tribus siouan continuaron permaneciendo en esa área durante algún tiempo. Se fueron mudando gradualmente en pequeños grupos durante los años 1730 a 1750. Un registro de 1728 indicó que el coronel William Byrd II hizo un estudio de la frontera entre Virginia y Carolina del Norte , guiado por Ned Bearskin, un cazador Saponi. Byrd notó varios campos de maíz abandonados, lo que indicaba un grave disturbio entre las tribus locales.

Las hostilidades entre los haudenosaunee y los saponi y sus vecinos cesaron con la firma del Tratado de Albany de 1722. [ 1] [20]

En 1740, la mayoría de los Saponi y Tutelo se mudaron a Shamokin en Pensilvania . [1] [20] En 1753, el pueblo Cayuga los adoptó en su nación durante el Gran Consejo de los Haudenosaunee. [1] En 1711, la mayoría de los Saponi emigraron con los Cayuga cerca de Ithaca, Nueva York , mientras que algunos permanecieron en Pensilvania hasta 1778. [21]

Una banda con 28 Saponi adultos permaneció cerca del condado de Granville, Carolina del Norte, hasta 1755. [1]

En 1765, los saponi se establecieron en Tioga Point , [2] donde el río Chemung se une al río Susquehanna en el centro-norte de Pensilvania. También se establecieron como Pony Hollow, justo al suroeste de Newfield, Nueva York , [2] que conectaba con otras comunidades nahyssan y haudenosaunee cercanas. [22] "Pony Hollow" es una corrupción de Saponi Hollow. [23] Se estima que 30 guerreros saponi vivían entre estas comunidades. [2]

Poco después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos, Samuel Kirkland observó una comunidad de ellos viviendo cerca de Fort Niagara que luego se creyó que se había unido a los mohawk, mientras que otros continuaron hacia Canadá junto con los cayuga. [24] [ página requerida ] Dado que la mayoría de los iroqueses se aliaron con los británicos en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , después de la victoria de los Estados Unidos, los saponi y tutelo que se habían unido a los iroqueses se vieron obligados a exiliarse con ellos en Canadá. Después de ese punto, la historia registrada no dijo nada sobre la tribu. [18]

Los estadounidenses destruyeron las comunidades saponi en Pensilvania y Nueva York en 1779. [23] En 1779, la mayoría de los saponi fueron expulsados ​​a Fort Niagara, donde se separaron de los tutelo, [25] quienes emigraron al norte a Ontario, Canadá . Esos saponi se establecieron en el condado de Seneca, Nueva York en 1780. [15] y fueron obligados a ceder sus tierras al estado de Nueva York en 1789, pero algunos permanecieron en las tierras de origen de los cayuga. [23]

A diferencia de los indios del condado de Person , un grupo de Saponi que permaneció en Carolina del Norte se fusionó con los Tuscarora , Meherrin y Machapunga y emigró al norte hacia Nueva York con ellos en 1802. [15]

Tribus reconocidas por el estado

Carolina del Norte tiene tres tribus reconocidas por el estado que se identifican como descendientes del pueblo histórico Saponi. [26] Ninguna de estas organizaciones está reconocida a nivel federal como una tribu nativa americana . [27]

Ellos son:

  1. Tribu indígena Haliwa-Saponi , con base en los condados de Halifax y Warren [26]
  2. Banda Occaneechi de la Nación Saponi , con sede en Mebane, Carolina del Norte , [26] organizada en 1984 como Asociación India Eno-Occaneechi , añadió Saponi a su nombre en 1995, [28] reconocida por el estado en 2002
  3. Sappony , con sede en Roxboro, Carolina del Norte , [26] reconocidos por Carolina del Norte en 1911 como los Indios del Condado de Person . [29] En 2003 cambiaron su nombre a Sappony .

Organizaciones no reconocidas

Numerosas tribus no reconocidas y otras organizaciones reivindican su ascendencia saponi. Entre ellas se encuentra la Banda Mahenips de la Nación Saponi de Missouri en las colinas de Ozark , con sede en West Plains, Missouri . [30] En 2000, la Nación Saponi de Missouri presentó una carta de intención para solicitar el reconocimiento federal de su existencia como tribu india; [31] sin embargo, no cumplió con la presentación de la petición. [32]

Ohio es el hogar de la segunda población más grande de personas que afirman tener ascendencia Saponi. [33] Ohio no tiene tribus reconocidas a nivel federal [34] ni a nivel estatal. [35] El director del Proyecto de Legado Histórico Haliwa-Saponi, el Dr. Marty Richardson escribió: "Un gran grupo de indios Meadows emigró a Ohio después de 1835 y aprovechó menos restricciones basadas en la raza". [36] Sin embargo, entre 1818 y 1842 se produjeron desalojos de indios en Ohio . [37] En 1998, un grupo llamado Saponi Nation of Ohio presentó una carta de intención para solicitar el reconocimiento; [38] sin embargo, nunca presentaron una petición completa. [32]

Véase también

Notas

  1. ^ abcdefghijkl Swanton, Las tribus indias de América del Norte , 72.
  2. ^ abcde Vest, "Una odisea entre los iroqueses", 132.
  3. ^ abcde John Reed Swanton, Las tribus indias de América del Norte , 71.
  4. ^ abcd Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y grupos vecinos", páginas 286–87.
  5. ^ abcd Jay Hansford C. Vest, Una odisea entre los iroqueses , 124.
  6. ^ Vest, "Una odisea entre los iroqueses", pág. 129.
  7. ^ Rankin, Robert L. (22 de junio de 2013). «Saponi Name Origin and Meaning» (Origen y significado del nombre Saponi) . Consultado el 29 de mayo de 2021 .[ fuente generada por el usuario ] Foro en línea
  8. ^ Mooney, James (1894). Las tribus siouan del este . Universidad de California, Berkeley: Johnson Reprint Corporation. pág. 30.
  9. ^ Speck, Frank G.; Herzog, George (1942). La ceremonia de adopción del espíritu Tutelo: revestir a los vivos en nombre de los muertos. Harrisburg, PA: Mancomunidad de Pensilvania.
  10. G. Oliverio, Gramática y Diccionario Tutelo , 1996.
  11. ^ Salvucci, Claudio R.; et al. (2002), Vocabularios menores de Tutelo y Sappony , Evolution Publishing, págs. 1–7, ISBN 1-889758-24-8
  12. ^ Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y grupos vecinos", página 288.
  13. ^ abcdefgh Jay Hansford C. Vest, Una odisea entre los iroqueses , 125.
  14. ^ Vest, Una odisea entre los iroqueses , 126.
  15. ^ abcd Swanton, Las tribus indias de América del Norte , 73
  16. ^ abcd Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y grupos vecinos", página 291.
  17. ^ abc Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y grupos vecinos", página 292.
  18. ^ ab Mitchell, Henry H. (1997), "Redescubriendo a los nativos americanos "perdidos" de Pittsylvania", The Pittsylvania Packet (Sociedad Histórica de Pittsylvania) , Chatham, Virginia: 4–8
  19. ^ abc Raymond D. DeMaillie, "Tutelo y grupos vecinos", página 293.
  20. ^ ab Vest, Una odisea entre los iroqueses , 128.
  21. ^ Swanton, Las tribus indias de América del Norte , 72–73.
  22. ^ Vest, "Una odisea entre los iroqueses", 135.
  23. ^ abc Asociación de Geógrafos Americanos (1925). Anales de la Asociación de Geógrafos Americanos, vol. 15-16. Asociación de Geógrafos Americanos. pág. 133.
  24. ^ Speck, Frank G.; Herzog, George (1942). La ceremonia de adopción del espíritu Tutelo: revestir a los vivos en nombre de los muertos: transcripciones y análisis Tutelo Music . Harrisburg, Pensilvania: Comisión Histórica de Pensilvania.
  25. ^ Vest, "Una odisea entre los iroqueses", 133.
  26. ^ abcd "NC Tribal Communities". Departamento de Administración de Carolina del Norte . Consultado el 24 de enero de 2022 .
  27. ^ "Entidades indígenas reconocidas y elegibles para recibir servicios de la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos". Oficina de Asuntos Indígenas . Registro Federal. 24 de enero de 2022. págs. 7554–58 . Consultado el 21 de enero de 2022 .
  28. ^ Cronología de Occaneechi Saponi ", Occaneechi Saponi
  29. ^ "Información tribal". Museo de Historia de Carolina del Norte . Consultado el 24 de enero de 2020 .
  30. ^ https://house.mo.gov/billtracking/bills041/hlrbillspdf/4875C.01.pdf Resolución de la Cámara de Representantes N.º 3516, Estado de Misuri
  31. ^ "Recepción de peticiones de reconocimiento federal de existencia como tribu indígena". 7 de diciembre de 2000.
  32. ^ ab "Peticiones en trámite". Asuntos Indígenas . Departamento del Interior de los Estados Unidos . Consultado el 6 de enero de 2023 .
  33. ^ Richardson, Marvin M. (agosto de 2016). "1". Opciones raciales: el surgimiento de la tribu india Haliwa-Saponi, 1835-1971 (PhD). Universidad de Carolina del Norte . Consultado el 6 de enero de 2023 .
  34. ^ "Entidades indígenas reconocidas y elegibles para recibir servicios de la Oficina de Asuntos Indígenas de los Estados Unidos". Oficina de Asuntos Indígenas . Registro Federal. 6 de enero de 2023. págs. 7554–58 . Consultado el 30 de marzo de 2022 .
  35. ^ "Tribus reconocidas por el estado". Conferencia Nacional de Legislaturas Estatales . Consultado el 6 de enero de 2023 .
  36. ^ "Opciones raciales: el surgimiento de la tribu india Haliwa-Saponi, 1835-1971". cdr.lib.unc.edu . 5 de julio de 2017 . Consultado el 6 de enero de 2023 .
  37. ^ "Cronología: consulta la cronología de la historia de los indios nativos americanos en Ohio". Richland Source . 22 de diciembre de 2021 . Consultado el 6 de enero de 2023 .
  38. ^ "Federal Register, Volumen 63, número 50 (16 de marzo de 1998)". www.govinfo.gov . Consultado el 6 de enero de 2023 .

Referencias

Enlaces externos