Un sacerdote o rabino mandeo se refiere a un líder religioso ordenado en el mandeísmo .
Todos los sacerdotes deben someterse a largas ceremonias de ordenación, comenzando con la iniciación tarmida . [1] Los líderes religiosos mandeos y copistas de textos religiosos ostentan el título de Rabino o en árabe ' Sheikh '. [2] [3]
Todas las comunidades mandeas tradicionalmente requieren la presencia de un sacerdote, ya que los sacerdotes deben oficiar todos los rituales religiosos importantes, incluidas las ceremonias de masbuta , masiqta , nacimiento y boda. Los sacerdotes también sirven como maestros, escribas y líderes comunitarios. Muchas comunidades de la diáspora mandea no tienen fácil acceso a los sacerdotes. [1] Debido a la escasez de sacerdotes en la diáspora mandea, el halala ( mandaico clásico : ࡄࡀࡋࡀࡋࡀ ) o los laicos mandeos eruditos que son ritualmente limpios (tanto individualmente como en términos de antecedentes familiares) a veces pueden asumir roles menores que suelen asumir los sacerdotes ordenados. Estos laicos que asumen funciones sacerdotales limitadas se denominan paisaq ( mandaico clásico : ࡐࡀࡉࡎࡀࡒ ). [4] : 338 Los laicos ritualmente limpios que saben leer y escribir en mandaico y pueden leer las escrituras mandeas se conocen como yalufa ( mandaico clásico : ࡉࡀࡋࡅࡐࡀ , romanizado: ialupa ). [5] : 15
En las escrituras mandeas , a los sacerdotes se les conoce como Naṣuraiia ( mandaico clásico : ࡍࡀࡑࡅࡓࡀࡉࡉࡀ , iluminado. ' Naṣoraeans ') [6] u ocasionalmente como Tarmiduta . Por otro lado, a los laicos se les conoce como Mandaiia ( mandaico clásico : ࡌࡀࡍࡃࡀࡉࡉࡀ , literalmente, 'gnósticos, conocedores, iluminados'). [7] : 116 Se considera que Naṣuraiia tiene naṣiruta , o conocimiento divino esotérico. ( Brikha Nasoraia describe naṣiruta como la corriente esotérica del mandeísmo, similar a cómo se relaciona el sufismo con el Islam). [7]
Hay tres tipos de sacerdotes en el mandeísmo : [1]
Los sacerdotes tienen linajes basados en la sucesión de sacerdotes ganzibria que los habían iniciado. Los linajes sacerdotales, que son distintos de los linajes de nacimiento, suelen registrarse en los colofones de muchos textos mandeos . El puesto no es hereditario, y cualquier yalufa ( yalupa ), o varón mandeo que tenga un gran conocimiento de asuntos religiosos, es elegible para convertirse en sacerdote. [4]
Tradicionalmente, cualquier ganzeḇrā que bautice a siete o más ganzeḇrānā puede calificar para el cargo de rišama . El actual risama de la comunidad mandea en Irak es Sattar Jabbar Hilo al-Zahrony. En Australia, el rišama de la comunidad mandea es Salah Choheili . [8] [9]
Un shganda ( šganda ) o ashganda ( ašganda ) [6] es un asistente ritual que ayuda a los sacerdotes con los deberes rituales. Antes de la ordenación, muchos sacerdotes normalmente habían servido como shganda cuando eran jóvenes, aunque esto no es un requisito. [1]
Zazai de Gawazta , que estuvo activo durante el año 270 d. C. durante el reinado del emperador sasánida Bahram I , es ampliamente considerado como uno de los primeros sacerdotes mandeos. Durante las conquistas musulmanas de la década de 630, el sacerdote mandeo Anush bar Danqa , encabezó una delegación ante las autoridades musulmanas para que los mandeos fueran reconocidos como Pueblo del Libro . [10] [1]
El sacerdocio mandeo contemporáneo puede rastrear sus orígenes inmediatos en la primera mitad del siglo XIX. En 1831, una pandemia de cólera en Shushtar , Irán, devastó la región y eliminó a todos los líderes religiosos mandeos allí. Dos de los acólitos supervivientes ( šgandia ), Yahia Bihram y Ram Zihrun , restablecieron el sacerdocio mandeo en Suq esh-Shuyuk basándose en su propia formación y los textos que tenían a su disposición. [4]
Aunque los sacerdotes mandeos han sido exclusivamente hombres desde el siglo XX, Buckley (2010) presenta evidencia de que históricamente hubo sacerdotes mandeos que eran mujeres, entre ellas Bibia Mudalal (la esposa de Ram Zihrun durante el siglo XIX) y Shlama beth Qidra (Šlama, hija de Qidra, del siglo III d.C.). [4]
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La ropa y los accesorios rituales usados por los sacerdotes mandeos incluyen: [1]
Los sacerdotes mandeos están vestidos completamente de blanco para simbolizar los radiantes uthras del Mundo de la Luz . [1]
Los sacerdotes mandeos reciben regularmente zidqa (limosna) [11] de los laicos, ya que el sacerdocio suele ser una ocupación de tiempo completo.
Simbólicamente, un sacerdote mandeo representa una uthra en la tierra ( Tibil ). [1]
Shishlam es la personificación del sacerdote mandeo prototípico o arquetípico . [1]
En 2016, Rishama Salah Choheili estimó un número total de 43 a 44 sacerdotes mandeos en el mundo, incluidos tarmidas, ganzibras y rishamas. [12] [13]
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Australia : 13, incluidos Rishama Salah Choheili , Ganzibra Khaldoon Majid Abdullah , Ganzibra Brikha Nasoraia , Tarmida Yuhana Nashmi y Tarmida Thamir Shamkhi.
Irak : 12, liderados por Rishama Sattar Jabbar Hilo.
Irán : 6, incluidos Rishama Najah Choheili , Ganzibra Taleb Doraji y Tarmida Behram Khafajy [14] [15]
Jordania — 2
Turquía — 1
Estados Unidos : 3, incluidos Ganzibra Walid Ebadfardzadeh y Fawzi Masboob (fallecido en 2022) [16]
Países Bajos : 2, incluida Tarmida Rafid al-Sabti
Dinamarca — 1También hay algunos sacerdotes mandeos en Suecia , entre ellos Tarmida Qais Edan de Malmö . [17] Buckley (2023) informó que en 2015, había 8 sacerdotes mandeos en Suecia. [16] : 23
En 2016, Salah Choheili también estimó un número total de 16 shgandas en el mundo que potencialmente podrían convertirse en tarmidas, 4 de las cuales estaban en Australia. [13]
Rishama Abdullah Ganzibra Najam (fallecido en 2009) fue uno de los pocos sacerdotes mandeos de alto rango en los Países Bajos. [18]
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