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Litham

Litham ( árabe : لِثَام , romanizadolithām , a veces pronunciado lifam ) es un velo bucal que los tuareg y otros nómadas de África occidental y del norte , particularmente los hombres, han usado tradicionalmente para cubrir la parte inferior de su rostro. [1]

Papel y significado

El litam ha servido como protección contra el polvo y las temperaturas extremas que caracterizan el ambiente desértico. [1] En casos de venganzas sangrientas , también sirvió como protección contra la violencia al hacer que quien lo usa fuera difícil de reconocer. [1] El uso del litam no se considera un requisito religioso, aunque aparentemente se creía que brindaba protección mágica contra las fuerzas del mal. [1]

Historia y práctica

Los antiguos grabados rupestres africanos que representan rostros humanos con ojos pero sin boca ni nariz sugieren que los orígenes del litham no son solo preislámicos sino incluso prehistóricos. [1] El litham se usaba comúnmente entre las tribus bereberes Sanhaja en el noroeste de África. [1] Su uso por los almorávides , que se originaron a partir de un clan Sanhaja, le dio un significado político durante sus conquistas en los siglos XI y XII. [1] Esta práctica dio lugar a que los almorávides fueran apodados peyorativamente como al-mulaththamun (los encapuchados). [2] Los almohades , que sucedieron a los almorávides como la dinastía dominante en la región del norte de África, se opusieron a la práctica de usar el litham, alegando que está prohibido que los hombres imiten la vestimenta de las mujeres, pero nunca lograron suprimir su uso. [1]

Entre los tuareg , los hombres visten litham, también llamado tagelmust , mientras que las mujeres van sin velo. [3] Los niños tuareg comienzan a usar litham al inicio de la pubertad y el velo se considera una señal de virilidad. [3] Se considera inapropiado que un hombre aparezca sin velo delante de los mayores, especialmente los de la familia de su esposa. [3] El litham tuareg está hecho de varias piezas de tela sudanesa que se cosen juntas para obtener una tira de unos cuatro metros de largo. [4]

Tagelmust o Afrwal o litham

Tagelmusts, usados ​​por tres hombres tuareg
Un tagelmust, usado por un hombre

El tagelmust (también conocido como cheich , cheche y litham ) es un litham de algodón teñido con índigo , con la apariencia de un velo y un turbante . La tela puede superar los 10 metros (33 pies) de largo. Lo usan principalmente los hombres bereberes tuareg , los hausa de la región del Sahel del extremo norte y los songhai . En los últimos tiempos, se han comenzado a utilizar otros colores, y los velos índigo se reservan para usarlos en ocasiones especiales. Por lo general, tiene muchas capas que cubren la cabeza y se extiende hasta cubrir el cuello de manera suelta. Algunos franceses lo usan como pañuelo. [ cita requerida ]

El tagelmust cubre la cabeza y evita que quienes lo llevan respiren arena que arrastra el viento en la región del Sahara . [5] Muchos de los usuarios creen que el índigo es saludable y hermoso, y que la acumulación de índigo en la piel del usuario generalmente se considera que protege la piel y denota riqueza. [6] Debido a la escasez de agua, el tagelmust a menudo se tiñe machacándolo en índigo seco en lugar de remojándolo. El tinte a menudo se filtra permanentemente en la piel del usuario y, debido a esto, a los tuareg a menudo se los conoce como los "hombres azules del desierto". [7]

Entre los tuareg, los hombres que llevan el tagelmust se denominan Kel Tagelmust o "gente del velo". [8] El tagelmust solo lo llevan los varones adultos y se lo quitan solo en presencia de familiares cercanos. Los hombres tuareg suelen sentir vergüenza de mostrar la boca o la nariz a extraños o personas de mayor rango que ellos y se sabe que ocultan sus rasgos con las manos si no tienen un tagelmust a mano. El tagelmust tiene otro significado cultural, ya que la forma en que se envuelve y se dobla a menudo se utiliza para mostrar el origen regional y de clan, y la oscuridad con la que se tiñe muestra la riqueza de quien lo lleva.

En la literatura y el folclore

Se inventaron varias leyendas para explicar la costumbre del velo masculino. [1] Cuando uno caía en batalla y perdía su litham, sus amigos no podían reconocerlo hasta que se lo volvían a poner. [1] La palabra litham y sus derivados han sido ampliamente utilizados en la literatura árabe, en particular por los poetas, que comúnmente empleaban juegos de palabras entre el significado general de litham como velo y la raíz verbal lathama , que significa "besar". [1] En Las mil y una noches, las mujeres usan el litham para disfrazarse de hombres. [1] [9] El diccionario clásico Lisan al-Arab de Ibn Manzur trata lifam como una palabra separada, describiéndolo como un velo bucal usado por las mujeres. [1]

Véase también

Referencias

  1. ^ abcdefghijklm Björkman, W. (2012). "Lit̲h̲ām". En P. Bearman; Th. Bianquis; CE Bosworth; E. van Donzel; WP Heinrichs (eds.). Enciclopedia del Islam (2.ª ed.). Brill. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_4672.
  2. ^ John L. Esposito, ed. (2009). "Murābiṭūn" . La enciclopedia Oxford del mundo islámico . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780195305135.
  3. ^ abc Allen Fromherz (2008). "Twareg" . En Peter N. Stearns (ed.). Oxford Encyclopedia of the Modern World . Oxford University Press. ISBN 9780195176322.
  4. ^ Douglas Porch (2005). La conquista del Sahara. Macmillan. pág. 78. ISBN 9780374128791.
  5. ^ Chris Scott Budget Travel (16 de marzo de 2007). "El Sahara: seco pero nunca aburrido". Cnn.com . Consultado el 27 de enero de 2014 .
  6. ^ Balfour-Paul, Jenny (1997). El índigo en el mundo árabe (1.ª ed. publ.). Londres: Routledge. p. 152. ISBN 978-0-7007-0373-9.
  7. ^ "Tuareg". Newsfinder.org. 16 de junio de 2002. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2014. Consultado el 27 de enero de 2014 .
  8. ^ "Pueblos indígenas del mundo: los tuareg". Archivado desde el original el 19 de julio de 2007. Consultado el 3 de abril de 2007 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: estado de URL original desconocido ( enlace )
  9. ^ Las mil y una noches, o, Los entretenimientos de las mil y una noches. Vol. 2. J. Murray. 1847. págs. 60, 143.

Lectura adicional