Esta lista no es de ninguna manera exhaustiva. Las bibliotecas institucionales y las colecciones privadas contienen varios textos religiosos mandeos que son poco conocidos o incluso desconocidos por la comunidad académica internacional. [2]
Fondo
Los copistas o escribas mandeos (mandaico: sapra [3] ) pueden transcribir textos como un acto meritorio para el propio perdón de los pecados, o pueden ser contratados para copiar un texto para otra persona. [4] Las escrituras sagradas mandeas, como la Ginza Rabba, se guardan tradicionalmente en cofres de madera envueltos en capas de algodón blanco y tela de seda. Estos manuscritos protegidos generalmente no son tocados por los laicos comunes, aunque los sacerdotes generalmente conceden acceso a los laicos eruditos ( yalufa ) que demuestran un conocimiento adecuado y respeto por los manuscritos, similar al nivel de respeto dado al Guru Granth Sahib en el sijismo . [5] Se usan guantes al manipular copias de Ginza Rabba que se utilizan con fines litúrgicos.
Tipos
Los textos religiosos mandeos pueden escribirse en forma de libro o códice ( draša ࡃࡓࡀࡔࡀ o sidra ࡎࡉࡃࡓࡀ ) o como pergaminos ( diwan ࡃࡉࡅࡀࡍ , šafta ࡔࡀࡐࡕࡀ o šarḥ ࡔࡀࡓࡇ ). ) que a menudo se ilustran. Las ilustraciones, normalmente etiquetadas con largas explicaciones escritas, suelen contener dibujos geométricos abstractos de uthras que recuerdan al cubismo o al arte rupestre prehistórico .
En los textos mandeos, el final de cada capítulo o sección generalmente se indica con las letras mandeas s—a ( ࡎࡀ ; también conocidas como saka ), que están separadas por una larga ligadura . [6]
Algunos pergaminos son talismanes ( zrazta ࡆࡓࡀࡆࡕࡀ ), amuletos ( qmaha ࡒࡌࡀࡄࡀ ) o exorcismos ( pašar ࡐࡀࡔࡀࡓ o pišra ࡐࡉࡔࡓࡀ ), todos subtipos de filacterias. Otros consisten en oraciones como rahmia ࡓࡀࡄࡌࡉࡀ ('devociones'), ʿniania ࡏࡍࡉࡀࡍࡉࡀ ('respuestas') y rušuma ࡓࡅࡔࡅࡌࡀ ('oraciones de "firma"). Muchos pergaminos contienen descripciones simbólicas de rituales, como varios tipos de rituales masiqta y masbuta . Los textos mandeos suelen tener colofones ( tarik ࡕࡀࡓࡉࡊ ) que brindan información detallada sobre los escribas que los transcribieron, así como fechas, linajes y otra información histórica. [2]
Drower (1953) reconoce seis grupos principales de literatura mandea. [6]
Textos esotéricos, exclusivos para sacerdotes.
Textos rituales, exclusivos para sacerdotes.
himnos, salmos y oraciones
textos exhortativos y generales
textos astrologicos
escritos magicos
Historia
Poco se sabe sobre los redactores o autores de los textos. Los contenidos datan de los períodos preislámico e islámico. El texto mágico mandeo más antiguo data de los siglos IV y V d.C. [ cita necesaria ]
Durante las últimas décadas, Majid Fandi al-Mubaraki, un mandeo que vive en Australia, ha digitalizado muchos textos mandeos utilizando escritura mandaica tipográfica . [7]
Escrituras principales
Las tres escrituras principales que contienen las narrativas, liturgias y doctrinas más importantes del mandeísmo son Ginza Rabba , el Libro mandeo de Juan y Qolasta . El Haran Gawaita es un texto de historia, mientras que los demás son textos esotéricos sacerdotales.
Ginza Rabba ( El Gran Tesoro , también conocido como El Libro de Adán ) (DC 22)
A continuación se enumeran varios manuscritos mandeos. Muchos de ellos forman parte del Qolasta , mientras que otros son textos mágicos como zrazta , qmaha , pašar y similares. La mayoría de los textos mandeos conocidos se encuentran actualmente en bibliotecas de Oxford , Londres y París .
Diwan Razii ḏ-Bhathia ( Diwan u-tafsir ḏ-razia ḏ-abahata , o "Pergamino y tafsir de los secretos de los antepasados", Sra. Asiat. Misc. C 13 (R)). El texto enumera los nombres Barmeil, Bihdad, Bihram , Šišlam , Šišlameil, Manhareil, Nureil, Zihrun , Sahqeil, Haiil y Reil. [9]
Comentario al Primer Bautismo de los Neófitos (¿Mandeos?)
Šafta ḏ-mihla ( El rollo de sal ) (Biblioteca Bodleiana MS. DC 40)
Šarh ḏ-Parwānājē, o Panšā ( El pergamino del Parwanaya ) (Biblioteca Bodleian MS. DC 24 [10] ): El Festival Parwanaya . El manuscrito está completo al principio y en la mitad.
Rollo de Oxford G; Biblioteca Bodleiana . Dos textos para ahuyentar a los malos espíritus.
Códice Marsh. 691 (Oxford); Biblioteca Bodleiana. Fechas del 5 de septiembre de 1529 d.C., en Huwayza. [13] : 70 Es el manuscrito mandeo más antiguo que se conserva en una biblioteca europea, ya que el sirviente de Thomas Marshall había donado el libro (obtenido por Marshall a través de comerciantes holandeses) a la Biblioteca Bodleian en 1689 o 1690, después de la muerte de Marshall. Códice de oraciones con 116 páginas. Inédito (ver Lidzbarski, Mandäische Liturgien ).
Caza. 71 ( JB ) (ver Lidzbarski, Johannesbuch , Sra. D.). Copiado por Adam bar Sam en Basora, el 15 de agosto de 1659 d.C. (1068 AH). [14]
Sra. Asiat. Varios. C 12: Diwan ḏ-Qadaha Rba Šuma ḏ-Mara ḏ-Rabuta u-Dmut Kušṭa o simplemente Dmut Kušṭa ("El Rollo de la Gran Oración, el Nombre del Señor de la Grandeza y la Imagen de la Verdad"), inédito. Copiado por Yahia Ram Zihrun, hijo de Mhatam en 1818 en Qurna .
Sra. Asiat. Varios. C 13: Diwan Razia ḏ-Abahata (" El Pergamino [de] los Secretos de los Ancestros " (o "Padres")).
Sra. Sir. E 15 (un pequeño libro de oraciones, 151 folios).
Sra. Sir. E 18 (oraciones), inédito.
Sra. Sir. F 2 (R) (liturgias mandeas) ("Roll F" de Lidzbarski) (ver Lidzbarski, Mandäische Liturgien ).
Sra. Sir. G 2 (R): Qaština ("El Arquero") y Šambra ("La Calle").
Agregar. 23.599, Añadir. 23.600 y Sumar. 23.601: tres Ginzas catalogadas bajo el mismo título, Liber Adami Mendaice . [15]
Agregar. 23.599 fue presentado a la reina Victoria por el rishama Sheikh Yahana el 10 de diciembre de 1872, a través del coronel Herbert, cónsul general de Bagdad.
Agregar. 23.600 fueron donados al Museo Británico en abril de 1860 por la viuda del coronel JE Taylor , vicecónsul británico en Bagdad. Tiene 315 folios y fue copiado por Adam Yuhana, el padre de Yahia Bihram .
Agregar. 23.601 fue copiado por Adam Yuhana, hijo de Sam y data de 1824.
Agregar. 23,602A, Kholasta sive liturgica Sabiorum Libri Joannis Fragmenta Mendaice ("álbum de recortes de fragmentos de manuscritos mandeos"). 101 páginas. Folia 76–98 y 99–101 contienen partes del Libro mandeo de Juan . [14]
Agregar. 23,602B, Kholasta sive liturgica Sabiorum Libri Joannis Fragmenta Mendaice : libro de fragmentos probablemente obtenido por el coronel John George Taylor . Contiene fragmentos de Maṣbuta ḏ-Hibil Ziua y Alma Rišaia Rba . [16] Folia 15-18 contiene partes del Libro mandeo de Juan . [14] Documentado en Wright (1872). [17]
O. 6593 ("Roll B" o "London Scroll B" de Lidzbarski), contenido apotropaico . Los dos rollos A y B (es decir, OR 6592 y OR 6593) están en un contenedor. Ambos datan de 1869, siendo el primero de Mahoma y el segundo de Qurna .
Gran parte de la siguiente información se deriva de un catálogo de manuscritos siríacos de 1874 compilado por Jules-Antoine Taschereau [fr] , que enumera descripciones de los mss. Sabéen 1–19. [19] Muchos de los manuscritos se pueden ver en línea en la biblioteca digital Gallica de la Bibliothèque nationale de France .
Código Sabéen 1, también conocido como MS Paris A (PDF) (fechado en 1560 d. C.): Ginza Rabba. Copiado en Maqdam, Irak, por Ram Baktiar bar Bihram Šadan. La transcripción de Ginza de Julius Heinrich Petermann al mandaico y siríaco se basó principalmente en este manuscrito, aunque consultó a Mss. París B, C y D también. [20]
Código Sabéen 2, también conocido como MS Paris B: Ginza que fue traducido al latín por Matthias Norberg (1816). Copiado en Basora y Maqdam por el sumo sacerdote Baktiar-Bulbul bar Ram Ziwa [20] en 1042 d. H. (1632-1633 d. C.) para Adam Zihrun bar Sharat.
Código Sabéen 3, también conocido como MS Paris C: Ginza copiado en Howaiza , en 1091 d.H. (1680 d.C.). La primera mitad de la primera parte fue copiada (excepto algunas páginas) por Ram Yuhana bar Hawa. La segunda mitad de la primera parte fue copiada por Yahÿa Adam bar Rabbai Bakhtiar Bulbul. La segunda parte fue copiada para Ram Yuhana bar Hawa, por Yahya Sam bar Bihram.
Código Sabéen 4, también conocido como MS Paris D (PDF): Ginza copiado en un lugar del canal Shamaniya, para Abdallah o Bihram, hijo de Anhara. Parece que hubo muchos copistas. La fórmula introductoria tiene el nombre de Bihram bar Simath. En el colofón de la primera y segunda parte, Yahya Bihram, hijo de Adam Yuhana, se nombra expresamente como copista del manuscrito. La fecha no está clara, pero es de principios del siglo XVIII. El colofón de la primera parte menciona la fecha 1100 AH. La transcripción mandaica de Matthias Norberg y la traducción latina del Ginza se basaron principalmente en este manuscrito.
Código Sabéen 5 (PDF): Oraciones, muchas de las cuales también se encuentran en Ginza izquierda .
Código Sabéen 6-7 (PDF): Ginza copiado de la Sra. Colbert 1715 por L. Picques en 1683 d. C. Las notas son originalmente de la Sra. Colbert 382.
Código Sabéen 8: Libro mandeo de Juan. Copiado por Adam Zihrun bar Zaki Shitil en Khalafabad , Irán, en agosto o septiembre de 1630 d. C. (1039 AH) durante el mes de Hitia . [14]
Código Sabéen 9: Libro mandeo de Juan. Copiado en 1102 AH en Duraq (o Dawraq; ahora Shadegan ), Irán por Adam Zihrun bar Mhatam el 18 de enero de 1691. [14]
Código Sabéen 10: Libro mandeo de Juan. Copiado por Zihrun bar Adam en al-Mīnā', Basora, el 13 de octubre de 1616. [14]
Código Sabéen 11: Libro mandeo de Juan copiado de Sabéen 8 por L. Picques. Muchos pasajes van acompañados de traducciones latinas.
Código Sabéen 12: Qolasta (himnos masbuta y masqita). Copiado en Kamalawa en 978 d. H. (1570 d. C.).
Código Sabéen 13: Qolasta (himnos masbuta y masqita). Copiado en Basora en 1105 d. H. (1694 d. C.).
Código Sabéen 14: Qolasta (himnos masbuta y masqita). Copiado de Colbert ms 4108 (ver Sabéen 12) por L. Picques y parcialmente traducido al latín.
Código Sabéen 15 (manuscrito F de Mark Lidzbarski). Este manuscrito es una copia parcial de Las bodas del gran Šišlam ( Šarh ḏ-Qabin ḏ-Šišlam Rba ). Copiado en Basora en 1086 d. H. (1675 d. C.) por Yahya bar Sam bar Zakia Shitil.
Código Sabéen 16 (o el Diwan de París): Rollo, 1360 cm x 16 cm. 409 líneas sobre la cosmogonía, las creencias, los deberes de los obispos y sacerdotes, y de los fieles, etc., en forma de preguntas y respuestas. Se cree que Hibil Ziwa Yawar dirigió estas preguntas a Nbat Rabba. Copiado en Howaiza en 1127 d. H. (1716 d. C.).
Código Sabéen 17
Código Sabéen 18
Código Sabéen 19 (PDF)
Código Sabéen 20 (PDF)
Código Sabéen 21 (PDF)
Código Sabéen 22 (PDF)
Código Sabéen 23
Código Sabéen 24: Textos sobre amuletos mágicos.
Código Sabéen 25 (PDF) (manuscrito E de Mark Lidzbarski). Este manuscrito es una copia de El Libro del Zodíaco ( Asfar Malwāšē ), y también una copia parcial de Las bodas del Gran Šišlam ( Šarh ḏ-Qabin ḏ-Šišlam Rba ). Sin embargo, contiene un apéndice más largo y de fecha más reciente.
Código Sabéen 26 (PDF)
Código Sabéen 27 (PDF): Textos sobre amuletos mágicos.
Los manuscritos del Libro mandeo de Juan que son propiedad privada de los mandeos en los Estados Unidos incluyen: [2] [14]
Sra. Flushing , manuscrito original perteneciente a Nasser Sobbi . Copiado por Sheikh Mhatam bar Yahya Bihram el 9 de abril de 1910.
Sra. Colonie (originalmente retenida en Niskayuna ), fotocopia de un manuscrito de Ahvaz perteneciente al Dr. Sinan Abdullah . Copiado por Bayan, hijo de Sharat ( Salem Choheili ) el 12 de abril de 1989.
Ms. San Diego , manuscrito original que perteneció a Lamea Abbas Amara , quien lo trajo a San Diego, Estados Unidos desde Nasiriyah , Irak. Copiado por Mhatam Zihrun bar Adam el 13 de mayo de 1922.
La Colección Rbai Rafid (RRC) es una colección privada de manuscritos mandeos en poder del sacerdote mandeo Rbai Rafid al-Sabti en Nijmegen , Países Bajos. [15] Los manuscritos importantes de la colección incluyen diferentes versiones de Ginza Rabba y una copia de Alma Rišaia Zuṭa conocida como Ms. RRC 3F. [21]
Colección Drower
La Colección Drower (DC), que se encuentra en la Biblioteca Bodleian de la Universidad de Oxford , es la colección más extensa de manuscritos mandeos. La colección consta de 55 manuscritos mandeos recopilados por ES Drower . Drower ha publicado algunos de los textos más pequeños en artículos de revistas, mientras que otros textos más extensos se han publicado como monografías. Muchos textos permanecen inéditos. [1]
Drower donó MSS. Drower 1–53 a la Biblioteca Bodleian en 1958. MS. Drower 54 ( La coronación del gran Šišlam ) fue donado a la biblioteca por Lady Drower en 1961 y MS. Drower 55 (el cuaderno personal de Drower) se añadió en 1986. [22] DC 1–5, 22, 30, 31, 38, 45 y 53 son códices, y el resto de los manuscritos de DC son pergaminos. [2]
A continuación se proporciona una lista de manuscritos de la Colección Drower, basada principalmente en Buckley (2010), [2] , así como en Drower (1937) [23] y otras fuentes. Los manuscritos se abrevian DC.
DC 1 : libro de oraciones (códice) que contiene oraciones para rituales como abluciones menores ( rahmia y lofania ). [6] 238 págs.
DC 2 – libro de oraciones (códice) [6] llamado Sidra ḏ-Nišmata ("Libro del Alma") que fue copiado por Shaikh Nejm (o Negm; nombre sacerdotal completo: Adam Negm, hijo de Zakia Zihrun, hijo de Ram Zihrun ) para Drower en 1933. 155 págs. Jacques de Morgan también había adquirido una copia del Libro de las Almas durante sus viajes a Irán de 1889 a 1891. [2]
DC 3 : códice de fragmentos de oraciones ( Qolasta incompleto ), como oraciones para abluciones menores, rahmia (devociones), qulasta , masiqta , zidqa brikha ( oblaciones benditas ) e himnos de mirto y estandarte ( drabša ). Fue encuadernado por el jeque Dakhil Aidan en Amarah . [2]
DC 4 : códice que consta de un glosario mandaico-inglés compilado por Shaikh Nejm para Drower, con la ayuda de un mandeo de habla inglesa. Véase Hezy y Morgenstern (2012). [24]
DC 5 – libro de oraciones (códice). [6] Conocidas como las "Oraciones de Yahya". Copiado por Hirmiz bar Anhar.
DC 6 – Alf Trisar Šiala (" 1012 Preguntas ", versión incompleta [6] ). Contiene las partes 3 a 7 (de un total de 7 partes) de las 1012 preguntas . Una parte se conoce como Tafsir Pagra. Pergamino de 12 pulgadas de ancho con 1652 líneas. Copiado por Adam Zihrun, hijo de Bihram Šitlan, del clan Ša‛puria en Shushtar en 1557.
DC 7 – Diwan Nahrwata (" El Rollo de los Ríos "). El pergamino ilustrado es un tratado geográfico. [1] Kurt Rudolph publicó una traducción al alemán en 1982, basada en una copia de Bagdad originaria de Ahvaz . [25] Alrededor de 3300 palabras. Copiado por Ram Zihrun , hijo de Sam Bihram, Kupašia en Shushtar en 1259 d. H. (1843 d. C.).
CD 8 – Diwan Abatur . Un rollo envuelto en tela de lino que mide 48 pies de largo y 1 pie de ancho. Copiado por Ram Yuhana, hijo de los clanes Ram, Dihdaria y Sabur.
CD 9 – Haran Gawaita . Copiado por Ram Zihrun , hijo de Sam Bihram, Kupašia en Margab, Irán, en 1276 d. H. (1859 d. C.).
CD 10 – Pišra ḏ-Šambra [26] (pergamino mágico con amuleto de amor). Una qmaha que es una invocación a Libat (Venus). Traducido y publicado en JRAS (1939).
CD 11 – zrazta (talismán). Rollo ilustrado de 183 líneas.
CD 12 - Pašar Haršia ("El exorcismo de los magos" / "La liberación de los hechizos"). Una qmaha que es un exorcismo de brujas y magos. Comprado por Drower a Shaikh Abdallah en Ahvaz en 1933. Data de 1196 AH / 1782 CE Transcrito por Adam Yuhana, hijo de Sam, clan Kamisia en Šaka junto al río Karka. Se puede encontrar una traducción al inglés del colofón en Gelbert (2017). [27] : xlii-xliii
DC 13 – zrazta de Hibil Ziwa . También llamado "Rollo C." Parte de la Zrazta d Hibil Ziwa (DC 44). Comprado por Drower a Shaikh Kumait en 1933.
CD 14 – zrazta o texto mágico / "protector". [6] Parte de la Zrazta d Hibil Ziwa (DC 44). Comprado por Drower a Shaikh Kumait. 185 líneas.
DC 15 – zrazta del Gran Ptahil (Zrazta ḏ-Ptahil Rba). [6] Un pergamino muy largo comprado por Drower a Shaikh Nejm, en Qal‛at Saleh en abril de 1933. También llamado "Roll E."
CD 16 – Pergamino de exorcismo. También llamado "Rollo F." 101 líneas. Comprado por Drower en 1933.
DC 17 – Šalhafta ḏ-Mahra. Un pequeño pergamino de exorcismo de 2,5 pulgadas de ancho, también llamado "Roll G".
DC 18 - Zrazta ḏ-Šuba Šibiahia ("El talismán de los siete planetas"). Hay una sección para cada uno de los siete planetas. Copiado por Shaikh Faraj para Drower en Bagdad en 1935.
DC 19 - Šalhafta ḏ-Mahra ("El exorcismo de la enfermedad"), que consta de dos textos. [26]
CD 20 – Šafta ḏ-Dahlulia ("El Pergamino de, es decir, contra los espíritus malignos"). Pergamino ilustrado copiado para Drower en Bagdad en 1935. Fechado en 1250 AH 236 líneas. [28] [29]
DC 21 - Šafta ḏ-Pišra ḏ-Ainia ("Exorcismo de los ojos malvados y enfermos"). [26] Copiado por Shaikh Faraj para Drower en diciembre de 1935. 803 líneas. Publicado en por Drower JRAS No. 3 (julio de 1939). [30] Precursor temprano en la tirada de plomo mandaico del 4º al 5º siglo. CE [31] Análisis de Hunter (2013). [32]
DC 23 – Pašar Sumqa / Pašar Smaq ("El exorcismo de la fiebre"). [26] Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1936. 777 líneas.
DC 24 - Šarḥ ḏ-Parwanaia, o Panšā (" El Pergamino del Parwanaya "). [1] Traducción al alemán y comentario de Burtea (2005). [10] Se utiliza para rituales como la consagración de la cabaña de culto , el sacrificio de la paloma ( ba ), zidqa brikha , el ritual del mirto , etc.
CD 25 – un pergamino qmaha . Comprado por Drower en Hirmiz bar Anhar en Bagdad en 1936.
CD 26 – dos talismanes ( qmahas ). Publicado por Drower en Irak 5 (1938): 31–54. [1] Consta de dos textos: Bit Mišqal Ainia y Riš Tus Tanina . Copiado por Shaikh Faraj para Drower en diciembre de 1936. Bit Mišqal Ainia ( Qmaha ḏ-Bit mišqal ainia ), una versión diferente de DC 28, se publicó en Drower (1938). [33]
DC 27 – Šarḥ ḏ-Zihrun-Raza-Kasia / Masiqta Zihrun Raza Kasia ("La Masiqta de Zihrun, el Misterio Oculto"). [1] El texto cubre la masbuta (en las líneas 23-190) y la masiqta (en las líneas 232-523) de Zihrun Raza Kasia. Traducción al alemán y comentario de Burtea (2008). [11] Un pergamino ilustrado comprado por Drower a Shaikh Yahia, Qal'at Salih en mayo de 1937. 559 líneas. Véase Rebrik (2008). [34]
DC 28 – Pišra ḏ-Bit Mišqal Ainia (El exorcismo de "Busqué levantar los ojos"), [1] un texto qmaha . Comprado por Drower a Shaikh Nejm en junio de 1937. Publicado en Drower (1938). [33]
DC 29 – Pišra ḏ-Ainia / Pašar Ainia ("Exorcismo del mal de ojo"). Comprado por Drower a Shaikhs Nejm y Yahia en noviembre de 1937.
DC 30 - Draša ḏ-Yahia ("Enseñanza de Yahia" o Libro mandeo de Juan ) (códice). [6] Comprado por Drower a Shaikhs Nejm y Yahia en noviembre de 1937. La copia del manuscrito se terminó el 16 de marzo de 1753 d.C. (1166 d.H.). [14] Copiado en Shushtar por Ram Yuhana, hijo de Ram, Dihdaria.
DC 31 – Libro del Zodíaco (códice). Comprado por Drower a Shaikhs Nejm y Yahia en noviembre de 1937. Data del año 1247 d. H. (c. 1812 d. C.).
DC 32 - La qmahia de Nirigh, Sira y Libat ("exorcismo de Marte, la Luna y Venus"). Pergamino de talismán de amor. Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1938.
DC 33 - Tres qmahia (rollos de exorcismo): Šuba lbišna , ‛Sirna hthimna y Yawar Ziwa nišimtai . Comprado por Drower en Litlata en abril de 1938. Publicado en JRAS (octubre de 1937). [35]
CD 34 – Pergamino de la Realeza Exaltada / Diwan Malkuta 'laita. Pergamino ilustrado comprado por Drower a Shaikh Nejm en abril de 1939. 1353 líneas.
DC 35 – Diwan Maṣbuta ḏ-Hibil Ziwa (" El bautismo de Hibil Ziwa "). [36] Comprado en Persia a través de Shaikh Nejm el 29 de abril de 1939. Data del año 1247 d. H. (c. 1750 d. C.). Colofones analizados en Morgenstern (2019). [37]
DC 36 – Haran Gawaita y 1012 Preguntas (versión completa con los 7 libros). [6] Un pergamino largo de 12 pulgadas de ancho y 626 pulgadas (17 yardas, 14 pulgadas) de largo.
DC 37 - Šafta ḏ-Masihfan Rba ("El pergamino del gran derrocador"). [1] Copiado por Yahia Bihram , hijo de Adam Yuhana, en Suq eš-Šuyuk en 1861. 633 líneas.
DC 38 – Šarḥ ḏ-qabin ḏ-Šišlam Rba (" La ceremonia de matrimonio del Gran Šišlam "). [8] Un pergamino que Drower había comprado a Shaikh Nejm en abril de 1939, junto con DC 36, 37 y 39. Transcrito por Adam Yuhana.
DC 39 - Šafta ḏ-Qaština ("El pergamino de 'Disparo'"), [26] un qmaha que Drower había comprado a Shaikh Nejm en abril de 1939. Transcrito en 1802 por Adam Yuhana.
DC 40 - Šafta ḏ-mihla ("El rollo de sal") o Pašra mihla ("El excorcismo de la sal"). Un pergamino de exorcismo que utiliza sal personificada para exorcizar enfermedades y espíritus malignos. Comprado por Drower a Shaikh Nejm en mayo de 1939. También se rocía con frecuencia sal alrededor de las casas mandeas para mantener alejados a los espíritus malignos. [23] Véase Tarelko (2008). [38]
DC 41 – Alma Rišaia Rba ("El Gran Mundo Supremo"). [6] Traducción al inglés y comentario de Drower (1963). [39] Un pergamino ilustrado de aproximadamente 545 líneas, que data del año 1220 d. H. Transcrito por Adam Yuhana. Comprado por Drower a Shaikh Nejm de Irak en el otoño de 1939.
DC 42 - Šarḥ ḏ-Ṭabahata ("El Pergamino de Ṭabahata" [Padres], o " El Pergamino de los Ancestros "). [1] Utilizado para los rituales Parwanaya . Transcrito en 1743 y tiene 834 líneas. Similar a la Oración 170 del Qolasta , pero algunos nombres son diferentes. Comentario de Buckley (2010). [2]
DC 43 – El Tesoro del Sacerdote Pobre, [1] un pergamino que consta de qmahas utilizados para exorcismo y magia. Los contenidos son: Qmaha ḏ-ṣir Sahria; Qmaha ḏ-Shaiul; los tres textos relacionados Shuba libishna, ‛sirna bthimna y Yawar Ziwa (ver DC 33); Shalhafta ḏ-Mahria (ver DC 19); Qmaha ḏ-Dahlulia (ver DC 20); Qmahaḏ-Gastata; Qmaha ḏ-Br Ingaria; Qmahaḏ- Yurba ; Qmaha ḏ-Šuba; Qmaha ḏ-Qastina (de DC 39 y copia en bodleiano). Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1939 y data del 1270 AH [29]
DC 44 - Zrazta ḏ-Hibil Ziwa ("La protección de Hibil Ziwa"). [26] El talismán más largo de la Colección Drower. Comprado por Drower a Shaikh Nejm en 1939 y data de 1209 AH Transcrito en Qurna en 1794 por Sam Bihram, hijo de Yahia Yuhana, Dihdaria, quien también transcribió DC 34. 2140 líneas con 2 colofones. [40] El texto fue dado a conocer por primera vez a la comunidad académica internacional por Jacques de Morgan (1905), [41] basándose en un rollo qmaha que de Morgan había comprado durante sus viajes a Irán de 1889 a 1891. [2]
DC 45 - Haršia Bišia [6] ("Un libro mandeo de magia negra"). Publicado parcialmente en artículos de revistas. [42] [26]
DC 46 - Haršia Bišia [6] ("Un libro mandeo de magia negra" [26] ). Copiado por Shaikh Abdallah en marzo de 1942. Versión diferente del DC 45. Publicado parcialmente en artículos de revistas. [42]
DC 47 - Pišra ḏ-Šambra (" Una filacteria para Rue "). [43] [44] [1] Copiado por Yahia Bihram , hijo de Adam Yuhana.
DC 48 - Alma Rišaia Zuṭa ("El mundo supremo más pequeño") [18] (incluida como DC 47 en Drower 1953 [6] ). Traducción al inglés y comentario de Drower (1963). [39] Un texto de Shushtar . Fechas hasta 972 AH o 1564 AD
DC 49 – Pequeño pergamino de exorcismo
DC 50 – Šarḥ ḏ-Maṣbuta Rabtia (" El Rollo del Gran Bautismo "). [1] Rollo ritual que describe los 360 bautismos ( masbutas ) de un sacerdote contaminado. También llamados "Cincuenta Bautismos" y la Raza Rba ḏ-Zihrun . Data de 1867 y tiene 962 líneas. Véase Güterbock (2008). [45]
DC 51 - Pišra ḏ-Pugdama ḏ-Mia ("Exorcismo: el mandato de las aguas"). [26] Exorcismo invocando las aguas personificadas de la vida. Fechas hasta 1277 AH
DC 52 – desaparecido
DC 53 – Qolasta (Libro de Oración Canónico, un códice completo). Comprado por Drower en 1954. Copiado en 1802 por el ganzibra Adam Yuhana, padre de Yahia Bihram , en Huwaiza , Juzistán .
DC 54 – La Coronación del Gran Šišlam . Traducción al inglés y comentario de Drower (1962). O. 6592, Museo Británico es otro manuscrito de este texto. [46] El rollo es de Basora y data del año 1008 d. H. (1599 d. C.). Copiado por Sam Šitlan, hijo de Ram Bayan, clan Ša‛puria.
DC 55 – Cuaderno personal de Drower
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enlaces externos
Esenios.net
Biblioteca de la Sociedad Gnóstica
La Enciclopedia de los Ojos del Conocimiento (Red Mandaean)
