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manzana (simbolismo)

Adán y Eva , Marcantonio Franceschini . La fruta prohibida suele representarse como una manzana.

Las manzanas aparecen en muchas tradiciones religiosas , a menudo como una fruta mística o prohibida . Uno de los problemas para identificar las manzanas en la religión , la mitología y los cuentos populares es que aún en el siglo XVII, la palabra "manzana" se usaba como término genérico para todas las frutas (extranjeras) distintas de las bayas, pero incluidas las nueces. [1] Este término puede incluso haberse extendido a las agallas de las plantas , ya que se pensaba que eran de origen vegetal (ver manzana de roble ). Por ejemplo, cuando los tomates se introdujeron en Europa, se les llamó "manzanas del amor". En una obra en inglés antiguo, los pepinos se llaman eorþæppla ( literalmente , "manzanas de tierra"), al igual que en francés , holandés , hebreo , afrikáans, persa y alemán suizo , así como en varios otros dialectos alemanes, las palabras para patatas significan "tierra". -manzanas". En algunos idiomas, las naranjas se llaman "manzanas doradas" o "manzanas chinas". La datura se llama "espina".

Eruditos etnobotánicos y etnomicológicos como R. Gordon Wasson , Carl Ruck y Clark Heinrich escriben que la manzana mitológica es una sustitución simbólica del hongo enteogénico Amanita muscaria (o agárico de mosca). Su asociación con el conocimiento es una alusión a los estados reveladores descritos por algunos chamanes y usuarios de hongos psicodélicos. [2] [3] [4] En ocasiones, los artistas adoptaban la manzana, así como otras simbologías religiosas , ya sea por un efecto irónico o como un elemento común del vocabulario simbólico. Así, el arte secular también utilizó la manzana como símbolo del amor y la sexualidad. A menudo es un atributo asociado con Venus , quien se muestra sosteniéndolo.

Mitología y religión

Adán y Eva : una representación clásica del cuento bíblico que muestra la manzana como símbolo del pecado. Alberto Durero , 1507; óleo sobre tabla.

Aunque no se identifica el fruto prohibido en el Libro del Génesis , la tradición cristiana popular sostiene que Adán y Eva comieron una manzana del árbol prohibido en el Jardín del Edén . El fruto anónimo del Edén se convirtió así en una manzana bajo la influencia de la historia de las manzanas doradas del Jardín de las Hespérides . Como resultado, la manzana se convirtió en un símbolo del conocimiento , la inmortalidad , la tentación , la caída del hombre y el pecado. Según la Biblia, no hay nada que demuestre que el fruto prohibido del árbol del conocimiento fuera necesariamente una manzana. [5]

La palabra griega clásica μῆλον (mēlon), o dialectal μᾶλον (mālon), ahora un préstamo en inglés como melón , significaba fruta de árbol en general, [6] pero fue tomada prestada al latín como mālum , que significa "manzana". La similitud de esta palabra con el latín mălum , que significa "malvado", también puede haber influido en que la manzana fuera interpretada como la "fruta prohibida" bíblica en la traducción latina comúnmente utilizada llamada Vulgata .

La laringe en la garganta humana ha sido llamada la nuez de Adán debido al cuento popular que dice que el bulto fue causado por la fruta prohibida que se pegó a la garganta de Adán. La manzana como símbolo de seducción sexual se ha utilizado a veces para implicar sexualidad entre hombres, posiblemente en un tono irónico.

Francisco de Zurbarán - A Virgem da Maçã , 1660-64

La noción de la manzana como símbolo del pecado se refleja en representaciones artísticas de la caída del Edén. Cuando Adán la sostiene en la mano, la manzana simboliza el pecado. Pero, cuando se representa a Cristo sosteniendo una manzana, representa al Segundo Adán que trae la vida. Esta diferencia refleja la evolución del símbolo en el cristianismo. En el Antiguo Testamento , la manzana era significativa de la caída del hombre; en el Nuevo Testamento , es un emblema de la redención de esa caída. La manzana está representada en imágenes de la Virgen y el Niño Jesús como otro signo de esa redención.

En algunas versiones (como la traducción literal de Young) de la Biblia, la palabra hebrea para mandrágora dudaim (Génesis 30:14) se traduce como "manzanas de amor" (que no debe confundirse con los tomates del Nuevo Mundo ). Hay varios casos en el Antiguo Testamento donde la manzana se usa de manera más favorable. La frase 'la niña de tus ojos' proviene de versículos de Deuteronomio 32:10, Salmo 17:8, Proverbios 7:2 y Zacarías 2:8, lo que implica un objeto o persona que es muy valorada. En Proverbios 25:11, el versículo dice: " La palabra dicha correctamente es como manzanas de oro engastadas en plata ". En las canciones de amor del Cantar de los Cantares , la manzana se utiliza en un contexto sensual. En estos últimos casos, la manzana se utiliza como símbolo de belleza. La manzana aparece nuevamente en Joel 1:12 en un versículo con una sensación de profunda pérdida cuando el manzano se seca. Durante el Año Nuevo judío - Rosh Hashaná - es costumbre comer manzanas bañadas en miel para evocar un "año nuevo bueno [la manzana] y dulce [la miel]".

Griego

Atalanta e Hipómenes de Nicolás Colombel

El Jardín de las Hespérides es el huerto de Hera en el oeste, donde crece una sola planta de manzano o un bosquecillo que produce manzanas doradas. Según la leyenda, cuando se produjo el matrimonio de Zeus y Hera, las distintas deidades acudieron con regalos nupciales para esta última, y ​​entre ellas Gaia , con ramas sobre las cuales llevaban manzanas doradas como regalo de bodas. A las Hespérides se les encomendó la tarea de cuidar la arboleda, pero ocasionalmente recogían manzanas ellas mismas. Sin confiar en ellos, Hera también colocó en el jardín un dragón inmortal de cien cabezas, que nunca duerme, llamado Ladon, como protección adicional. [7]

En el mito del Juicio de París, fue del Jardín de donde Eris , la diosa de la discordia, obtuvo la Manzana de la Discordia . Eris se sintió descontenta después de que fue excluida de la boda de Peleo y Tetis . En represalia, arrojó una manzana dorada con la inscripción Kallisti ('Para la más bella') a la fiesta de bodas. Tres diosas reclamaron la manzana: Hera , Atenea y Afrodita . París de Troya fue designada para seleccionar al destinatario. Después de ser sobornada tanto por Hera como por Atenea, Afrodita lo tentó con la mujer más bella del mundo, Helena de Esparta . Otorgó la manzana a Afrodita, provocando así indirectamente la Guerra de Troya . [8]

El héroe griego Heracles , como parte de sus Doce Trabajos , tuvo que viajar al Jardín de las Hespérides y recoger las manzanas doradas del Árbol de la Vida que crecía en su centro. [9]

Atalanta , también de la mitología griega, corrió con todos sus pretendientes en un intento de evitar el matrimonio. Ella superó a todos menos a Hipómenes (también conocido como Melanion , un nombre posiblemente derivado de melón, la palabra griega que significa "manzana" y fruta en general), quien la derrotó con astucia, no con velocidad. Hipómenes sabía que no podía ganar en una carrera justa, por lo que utilizó tres manzanas de oro (regalos de Afrodita , la diosa del amor) para distraer a Atalanta. Se necesitaron las tres manzanas y toda su velocidad, pero Hipómenes finalmente tuvo éxito, ganando la carrera y la mano de Atalanta. [10]

nórdico

En la mitología nórdica , Iðunn , la diosa de la eterna juventud, es la guardiana de un eski (una caja de madera de fresno y utilizada a menudo para transportar objetos personales) llena de manzanas que los dioses comen cuando empiezan a envejecer, devolviéndolas. joven otra vez. Esto se describe como recurrente hasta el Ragnarök . Gangleri (descrito como el rey Gylfi disfrazado) afirma que le parece que los dioses dependen en gran medida de la buena fe y el cuidado de Iðunn. [11] Iðunn fue una vez secuestrado por Þjazi el gigante , quien usó a Loki para atraer a Iðunn y sus manzanas fuera de Ásgarðr . Después de tomar prestada la piel de halcón de Freyja , Loki liberó a Iðunn de Þjazi transformándola en una nuez para el vuelo de regreso. Þjazi lo persiguió en forma de águila, tras lo cual, al llegar a Ásgarðr, fue incendiado por una hoguera encendida por los Æsir . [12]

Loki e Idun (1911) de John Bauer

La erudita inglesa Hilda Ellis Davidson señala una conexión entre las manzanas y los Vanir , un grupo de dioses asociados con la fertilidad en la mitología nórdica, citando un ejemplo de once " manzanas doradas " que Skírnir , quien actuaba como mensajero de el dios mayor Vanir Freyr en las estrofas 19 y 20 del poema Skírnismál . Davidson también señala una conexión adicional entre la fertilidad y las manzanas en la mitología nórdica; En el capítulo 2 de la saga Völsunga, cuando la diosa principal Frigg le envía una manzana al rey Rerir después de que este le reza a Odín por un niño, el mensajero de Frigg (disfrazado de un cuervo ) deja caer la manzana en su regazo mientras se sienta encima de un montículo. [13]

Las manzanas nórdicas kenning de Hel ( epli Heljar ) aparecen en una pieza del escaldo Þórbjörn Brúnason incrustada en la saga Heiðarvíga . La frase parece referirse a la muerte misma como una subversión de las manzanas de Iðunn. [14] El escaldo dice que su esposa desea su muerte, y que quiere que viva bajo tierra y que le dé manzanas de Hel. Davidson cree que esto puede implicar específicamente que los escaldos pensaban que la manzana era el alimento de los muertos. [15]

céltico

La fruta de pepita y el árbol de la manzana se celebran en numerosas funciones en la mitología, leyenda y folclore celta; es un emblema de fecundidad y, a veces, un medio hacia la inmortalidad. Las varitas de los druidas estaban hechas de madera de tejo o de manzana. [dieciséis]

El juego de Allantide

Allantide ( de Cornualles : Kalan Gwav , que significa primer día de invierno ) es un festival de Cornualles que se celebraba tradicionalmente la noche del 31 de octubre, así como el día siguiente. Una de las partes más importantes de este festival fue la entrega de manzanas Allan, grandes manzanas de color rojo brillante y muy pulidas, a familiares y amigos como muestra de buena suerte. Los mercados de manzanas Allan solían celebrarse en todo el oeste de Cornualles antes de la fiesta. y en la localidad de St Just superó a la Navidad como época para hacer regalos hasta finales del siglo XX. También se grabó un juego en el que se clavaban dos trozos de madera entre sí en forma de cruz. Luego fue suspendido, con 4 velas encendidas en cada brazo y manzanas Allan suspendidas debajo. El objetivo es atrapar las manzanas con la boca sin que la cera derretida entre en contacto con la cara. Para los destinatarios solteros, las manzanas se colocarían debajo de la almohada con la esperanza de que les trajeran sueños de su futura esposa o marido. [17]

La adquisición de la Rama de Plata en El viaje de Bran , una rama de manzano plateada con flores blancas, es el incidente que envía al héroe epónimo Bran mac Febail en un viaje al Otro Mundo . [18]

Una rama mágica de plata con tres manzanas doradas perteneció a la deidad del mar Manannán mac Lir y fue entregada al gran rey Cormac mac Airt en la narrativa del Echtra Cormaic . La rama creó música mágica y soporífera que tranquilizaba a los afectados por lesiones o enfermedades para que se durmieran. [19] En el cuento irlandés Echtra Condla , Conle, el hijo de Conn, es alimentado con una manzana por un hada amante, que lo sustenta en términos de comida y bebida durante un mes sin disminuir; pero también le hace añorar a la mujer y al hermoso país de las mujeres al que su amante le atrae. [20]

En el mito artúrico , la isla de Avalon es considerada la Isla de las Manzanas, y su propio nombre, originalmente galés , hace referencia a la fruta. [21] Vita Merlini de Geoffrey de Monmouth describe la isla encantada como poblada por muchos manzanos. Avalon desde sus inicios fue considerado el hogar de la mágica Morgan le Fay , sus hermanas y sus prácticas místicas. [22]

Después de ser asesinado por bandidos, el pseudo-santo bretón Konorin se transformó en una misteriosa manzana que, cuando la come una joven virgen, provoca su fecundación y su renacimiento como el "hijo de la manzana, el fruto de la sabiduría". [23]

Leyendas, folklore y tradiciones.

En América del Norte, a un nativo americano se le llama "manzana" (un insulto que significa alguien que es "rojo por fuera, blanco por dentro") principalmente por otros nativos americanos para indicar alguien que ha perdido el contacto con su identidad cultural. . Utilizado por primera vez en la década de 1980. [24] Durante el Año Nuevo judío, Rosh Hashaná , es costumbre comer manzanas bañadas en miel para evocar un "dulce año nuevo". [25] En los Estados Unidos , los maestros solían recibir obsequios de manzanas, ya que se esperaba que la comunidad les proporcionara alojamiento y comida, porque los maestros a menudo eran mujeres solteras. El símbolo de una manzana todavía está fuertemente asociado con los maestros hasta el día de hoy, siendo las manzanas un tema popular para obsequios y premios otorgados a maestros ejemplares. [26] En la mitología del norte del Cáucaso , los Narts poseían un árbol en el que se cultivaban manzanas que garantizarían un hijo a la persona que las consumiera, según el lado de la manzana que se comiera. [27]

Galería

Ver también

Referencias

  1. ^ Douglas Harper, historiador (25 de mayo de 2011). "manzana". Diccionario de etimología en línea .
  2. ^ Wasson, R. Gordon (1968). Soma: Hongo Divino de la Inmortalidad . ISBN 0-15-683800-1.
  3. ^ Ruck, Carl ; Blaise Daniel Staples ; Clark Heinrich (2001). Las Manzanas de Apolo, Misterios Paganos y Cristianos de la Eucaristía . Durham: Carolina Academic Press. págs. 64–70. ISBN 0-89089-924-X.
  4. ^ Heinrich, Clark (2002). Hongos Mágicos en la Religión y la Alquimia . Rochester: Prensa de Park Street. págs. 64–70. ISBN 0-89281-997-9.
  5. ^ https://biblehub.com/topical/a/apple.htm, obtenido el 1 de enero de 2023.
  6. ^ Entrada μῆλον en Liddell & Scott .
  7. ^ Ferecides, Higinio. Astronómica ii.3
  8. ^ Colón. Violación de Helena, 59 y siguientes . Traducido por Mair, AW Loeb Classical Library Volumen 219. Londres: William Heinemann Ltd, 1928
  9. ^ Karl Kerenyi, Los héroes de los griegos , 1959, pág. 172.
  10. ^ "HESIOD, CATÁLOGOS DE FRAGMENTOS DE MUJERES, FRAGMENTO 14 - Biblioteca de Textos Clásicos de Theoi". https://www.theoi.com/Text/HesiodCatalogues.html. Consultado el 8 de marzo de 2021.
  11. ^ Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Cada hombre. ISBN 0-460-87616-3 , pág. 25. Para eski, consulte Byock, Jesse (Trad.) (2006). La Edda en prosa . Clásicos de los pingüinos. ISBN 0-14-044755-5 , pág. 141.  
  12. ^ Faulkes, Anthony (Trad.) (1995). Edda . Cada hombre. ISBN 0-460-87616-3 , pág. 60 
  13. ^ Ellis Davidson, recursos humanos (1965). Dioses y mitos del norte de Europa . Pingüino. ISBN 0-14-013627-4 , pág. 165-166. 
  14. ^ "Base de datos de símbolos de Kvasir: manzano y manzano".
  15. ^ Ellis Davidson, recursos humanos (1965). Dioses y mitos del norte de Europa . Pingüino. ISBN 0-14-013627-4 , pág. 165. 
  16. ^ McKillop, James (1998). 'manzana.' Un diccionario de mitología celta . Oxford: Oxford University Press, 1998. Referencia de Oxford en línea. prensa de la Universidad de Oxford
  17. ^ Simon Reed - El año tradicional de Cornualles 2009
  18. ^ Meyer, Kuno, ed. (1895), Voyage of Bran, 1, Londres: D. Nutt, ¶2-31 (3-30 son estrofas de cuartetas). págs. 1-17
  19. ^ Stokes, Whitley, ed. (1891), "Echtra Cormaic i Tir Tairngiri ocus Ceart Claidib Cormaic", Irische Texte, S. Hirzel, 3, págs. 185-202 (texto); 203–221 (traducción); 222–229 (notas)
  20. ^ Joyce, PW (1879), "Connla del cabello dorado y la doncella hada", pág. 108, Antiguos romances celtas
  21. ^ Matasović, Ranko, Diccionario etimológico del protocelta , Brill, 2008, pág. 23.
  22. ^ "Índice Vita Merlini". textos-sagrados.com. Consultado el 1 de abril de 2016.
  23. ^ McKillop, James (1998). 'Konorin.' Un diccionario de mitología celta . Oxford: Oxford University Press, 1998. Referencia de Oxford en línea. prensa de la Universidad de Oxford
  24. ^ Verde, 2005, ISBN 0-304-36636-6 , pág. 29 
  25. ^ "¿Por qué manzanas y miel? | Reformar el judaísmo". reformjudaism.org . Consultado el 2 de junio de 2024 .
  26. ^ Donato, Al (9 de septiembre de 2019). "El dulce significado de este clásico regalo de regreso a clases". Huffpost . Consultado el 2 de junio de 2024 .
  27. ^ Colarusso, John (2002). Nart Sagas: antiguos mitos y leyendas de los circasianos y abjasios (Cuarta ed.). Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 0-691-02647-5.
  28. ^ "Museo Fitzwilliam".