Sábado Santo ( latín : Sabbatum Sanctum ), también conocido como Sábado Grande y Santo (también Sábado Santo y Grande ), Gran Sábado , Sábado de Aleluya (en Portugal y Brasil), Sábado de la Gloria , Sábado de Gloria , y Sábado Negro o La Víspera de Pascua , [1] y llamada "Sábado Gozoso", "el Sábado de la Luz", y "Mega Sabbatun" entre los cristianos coptos , es el último día de la Semana Santa , entre el Viernes Santo y el Domingo de Pascua , cuando los cristianos se preparan para este último. . [2] [3]
El día se conmemora el Desgarrador del Infierno mientras el cuerpo de Jesucristo yacía en el sepulcro . Los cristianos de las denominaciones católica, luterana, metodista, anglicana y reformada comienzan la celebración del servicio de Vigilia Pascual el Sábado Santo, que proporciona una transición a la temporada de Pascua ; En la tradición cristiana morava , las tumbas se decoran con flores durante el día del Sábado Santo y la celebración del servicio del amanecer comienza antes del amanecer del Domingo de Pascua. [2] [3]
Mientras que el Gran Sábado en la liturgia judía ocurre el sábado anterior a la Fiesta de los Panes sin Levadura , el sábado en medio de la fiesta se celebra como un Shabat Especial § Shabat Jol Hamoed Pesaj . En Hebreos 4 , se advierte a los cristianos judíos que hagan todo lo posible para entrar en este sábado y en cada sábado en arrepentimiento, y el autor de Hebreos extrae el salmo 95 : "si oyereis hoy su voz, no endurezcáis vuestro corazón". El Salmo 95 completo se lee el viernes por la tarde de cada semana en las oraciones de la sinagoga inmediatamente antes de recibir el sábado en el judaísmo rabínico.
Ortodoxia oriental
En la Ortodoxia Oriental este día, conocido como Sábado Santo y Gran , también es llamado El Gran Sábado ya que es en este día que Cristo "descansó" físicamente en la tumba . Pero también se cree que fue en este día que realizó en espíritu el Desgarrador del Infierno y ascendió al Paraíso , habiendo liberado a los que habían estado cautivos.
ortodoxia oriental
En las iglesias copta , etíope y ortodoxa de Eritrea , este día se conoce como Sábado Alegre , también conocido como la noche de luz y alegría. [4] Se le conoce como el Sábado de las Buenas Nuevas o Sábado del Evangelio en la Iglesia Siria , que también es un día en el que los cristianos siríacos recuerdan a sus difuntos. [5]
Cristianismo siríaco
En la tradición cristiana siríaca , este día se conoce como ��������������������������������������������� šábbṯā d-núhrā o el Sábado de la Luz .
En las tradiciones occidentales, el día suele denominarse Sábado Santo , aunque en la Iglesia Morava , el día se conoce como Gran Sábado y en la Comunión Anglicana , el Libro de Oración Común se refiere al día como Semana Santa . [6] [7] Aunque el término Sábado de Pascua generalmente se aplica al sábado de la Semana Santa , [8] [9] en los países de habla inglesa a veces se aplica al Sábado Santo, incluso en la legislación de los estados australianos de New South. Gales y Queensland , [10] y por agencias gubernamentales australianas. [11] En la tradición católica, la Santísima Virgen María es honrada en este día bajo el título de Nuestra Señora de la Soledad , en referencia a su dolor por la muerte de su hijo.
Maitines del Sábado Santo y Gran (en las parroquias generalmente se celebran el viernes por la noche) [12] [13] toma la forma de un funeral por Cristo. Todo el servicio se desarrolla alrededor del Epitaphios , un icono en forma de tela bordada con la imagen de Cristo preparado para el entierro. La primera parte del servicio consiste en cantar el Salmo 118 , como es habitual tanto en los maitines de los sábados como en los funerales, pero intercalados con himnos ( enkomia o lamentaciones ) entre los versos. El tema predominante del servicio no es tanto el duelo sino la expectación vigilante: [14]
Hoy santificas el séptimo día,
el cual bendijiste desde antiguo descansando de tus obras.
Tú creas todas las cosas y las haces nuevas,
observando el reposo sabático, mi Salvador, y restaurando las fuerzas. [15]
Cerca del final de los maitines, al final de la Gran Doxología , se toma el Epitafio y se lo lleva en procesión por el exterior de la iglesia, mientras se canta el Trisagion , como se hace cuando se lleva el cuerpo al cementerio en un entierro ortodoxo. .
El sábado se celebra una Divina Liturgia vesperal de San Basilio el Grande , llamada Servicio de la Primera Resurrección (griego: Ἡ Πρώτη Ἀνάστασις ), llamado así porque cronológicamente fue compuesto antes que el Canon Pascual por San Juan Damasceno [16] en lugar de que porque ocurre antes litúrgicamente. [17] Esta es la Divina Liturgia más larga de todo el año y se celebra más tarde que cualquier otro día del año, "a la décima hora del día". [18]
En 'Señor, te llamo', se cantan cuatro de los himnos dominicales habituales del Octoechos, seguidos de cuatro para el día, el doxasticon de Laudes de la noche anterior y el dogmatikon habitual. Después de la Pequeña Entrada , no hay un Prokimenon Vespertino, pero hay 15 lecturas del Antiguo Testamento que recuerdan la historia de la salvación, muchas de las cuales se relacionan con la Pascua, el bautismo o la Resurrección (tenga en cuenta que los nombres de los libros aquí se dan según la Septuaginta). :
En lugar del Trisagion, el himno bautismal 'Todos los que han sido bautizados en Cristo, se han revestido de Cristo'. Aleluya.' se canta. El Prokimenon es del Salmo 65 (66), compuesto por versos de la Primera Antífona de Pascua: "Que toda la tierra te adore; cante a Ti y alabe tu Nombre, oh Altísimo". La Epístola es Romanos 6:3-11, la explicación de San Pablo sobre el papel de la muerte y la resurrección en el bautismo. Esta es la epístola estándar que se lee en los bautismos.
Único hasta el día de hoy, el Aleluya se reemplaza con el canto del Salmo 81 (82): "Levántate, oh Dios, juzga la tierra, porque tendrás herencia en todas las naciones" mientras el diácono realiza una censura de la iglesia. En la tradición eslava, donde el servicio comienza con vestimentas oscuras , las cortinas , los manteles del altar , las cortinas y las vestimentas se cambian por colores brillantes . En la tradición griega y árabe, el clero esparce hojas de laurel (símbolo de victoria) y pétalos de flores por toda la iglesia para simbolizar el triunfo de Jesús sobre la muerte, a menudo acompañado –especialmente en la costumbre chipriota [19] – de la congregación haciendo un fuerte ruido. golpeando sus pies, golpeando bancos y palos, e incluso haciendo ruido con ollas y sartenes, todo para simbolizar a Cristo rompiendo las puertas y rompiendo las cadenas del infierno.
La atmósfera litúrgica cambia del dolor a la alegría en este servicio. Los fieles continúan ayunando y el saludo pascual , "¡Cristo ha resucitado!", no se intercambia hasta después de la medianoche durante la Vigilia Pascual , ya que este servicio representa la proclamación de la victoria de Jesús sobre la muerte a los que están en el Hades. Aún no ha sido anunciada a los que están en la tierra la Resurrección que tiene lugar durante la Vigilia Pascual.
La lectura del Evangelio es Mateo 28:1-20, el relato de la Resurrección de San Mateo. Si bien los primeros quince versículos no se leen en ningún otro momento, los últimos cinco versículos forman uno de los evangelios dominicales de los maitines y son la lectura estándar del Evangelio para los bautismos.
El Himno de los Querubines es reemplazado por ' Que toda carne mortal calle ', un himno análogo de la antigua Liturgia de Santiago , y el Himno a la Theotokos es reemplazado por el irmos de la Oda 9 del Canon de la noche anterior, la promesa de Cristo de Su Madre que será magnificada después de Su Resurrección, pero aparte de eso, la Liturgia procede como cualquier otra Liturgia de San Basilio. Después del servicio, en muchos lugares, se acostumbra partir y bendecir el pan como en una Vigilia, pero omitir la bendición del aceite.
La Gran Cuaresma fue originalmente el período de catequesis para los nuevos conversos con el fin de prepararlos para el bautismo y la crismación y cuando se reciben conversos, eso ocurre durante las lecturas del Antiguo Testamento durante la divina liturgia vesperal. Antes del servicio de medianoche, los fieles se reúnen en la iglesia para la lectura íntegra de los Hechos de los Apóstoles . Antes de la medianoche, la Vigilia Pascual comienza con el Oficio de Medianoche , durante el cual se repite el Canon del Sábado Santo, hacia cuyo final se retira el epitafio del centro de la iglesia y se coloca sobre la mesa del altar donde permanece hasta la Ascensión . [a] Entonces, se apagan todos los cirios y luces de la iglesia, y todos esperan en oscuridad y silencio el anuncio de la Resurrección de Cristo.
En la Iglesia católica , el altar permanece desnudo completamente (después de la Misa de la Cena del Señor del Jueves Santo ). La celebración de los Sacramentos es extremadamente limitada: la Sagrada Comunión se da sólo como Viático a los moribundos; mientras que la Penitencia , la Unción de los Enfermos y el bautismo pueden administrarse porque, como el Viático, ayudan a asegurar la salvación de los moribundos. El día es el segundo día del ayuno pascual como se describe en Sacrosanctum Concilium , artículo 110. [20] En la Iglesia Católica Romana, la indulgencia plenaria se obtiene si dos o más fieles rezan el Santo Rosario o si el fiel asiste a la celebración del Vigilia Pascual y renueva sus promesas bautismales , que forman parte de la liturgia de la misma Misa. [21]
Muchas iglesias luteranas, anglicanas, metodistas y otras iglesias observan muchas de las mismas costumbres que la Iglesia católica; sin embargo, sus altares pueden estar cubiertos de negro en lugar de estar desnudos. El Libro Anglicano de Oración Común utiliza Easter Even para designar el día. En algunas iglesias anglicanas, incluida la Iglesia Episcopal Protestante de los Estados Unidos de América , se prevé una sencilla Liturgia de la Palabra en este día, con lecturas que conmemoran el entierro de Cristo. Todavía se observan los oficios diarios. En la Iglesia Morava , el día se conoce como Gran Sábado. [6]
En las tradiciones católica, luterana, anglicana y metodista, el Sábado Santo dura hasta el anochecer, tras lo cual se celebra la Vigilia Pascual , que marca el inicio oficial de la temporada pascual . [22]
En la Iglesia Morava , la gente adorna las tumbas en el Acre de Dios con flores; El servicio del amanecer , la primera liturgia de Pascua, comienza antes del amanecer del Domingo de Pascua. [3]
En Filipinas, predominantemente católica , el día se conoce legal y coloquialmente como Sábado Negro , dado el papel del color en el luto. Conmemora el día en que Jesús yació en su tumba. [23] Los tabúes tradicionales del día anterior se mantienen y, en ocasiones, se rompen; Se permite nadar por la tarde. La mayoría de los establecimientos comerciales reanudan sus operaciones, y las empresas más pequeñas permanecen cerradas hasta Semana Santa o antes. Las estaciones de televisión y radio transmiten en horarios más reducidos con programación especial o permanecen fuera del aire. [24]
En la Polonia predominantemente católica, Święconka ( pronunciación polaca: [ɕvʲɛnˈtsɔnka] ), que significa "la bendición de las cestas de Pascua", el Sábado Santo, es una de las tradiciones más duraderas y queridas. Se llevan a la iglesia para ser bendecidas cestas que contienen huevos, jamón, pan, panes dulces, rábano picante y pasteles de cordero o corderos mantecados. [25]
La Vigilia Pascual, también conocida como Vigilia Pascual o Primer Servicio de Pascua, se lleva a cabo el sábado por la noche antes de Pascua o muy temprano en la mañana de Pascua.
El Sábado Santo es un día de espera y anhelo hasta la tarde cuando se celebra la Vigilia Pascual.
Algunas iglesias anglicanas prefieren celebrar la Pascua al amanecer del día de Pascua.[ enlace muerto permanente ]
