El folklore de Rumania es la colección de tradiciones de los rumanos . Una característica de la cultura rumana es la relación especial entre el folclore y la cultura científica, determinada por dos factores. En primer lugar, el carácter rural de las comunidades rumanas dio lugar a una cultura tradicional excepcionalmente vital y creativa. Las creaciones populares (la más conocida es la balada Miorița ) fueron el principal género literario hasta el siglo XVIII. Fueron a la vez una fuente de inspiración para creadores cultos y un modelo estructural. En segundo lugar, durante mucho tiempo la cultura erudita estuvo gobernada por órdenes oficiales y sociales y se desarrolló en torno a las cortes de príncipes y boyardos, así como en los monasterios.
Las historias sugieren que Dios hizo la Tierra con la ayuda de animales, mientras el Diablo intentaba frustrar sus planes. [1] : 11–12 [2] En la mayoría de las versiones, antes de que existiera la tierra, un océano sin límites llamado Apa Sâmbetei era la morada de Dios y el Diablo, vistos como amo y sirviente más que como iguales. En estas historias, el Diablo recibe el nombre de "Nefârtatul" y es el hermano algo tonto de Dios en las versiones populares de las historias. Estas historias aparecen no sólo en el folclore rumano, sino también en el folclore arrumano, eslavo macedonio y búlgaro. Al decidir crear la Tierra, Dios envió al Diablo a traer un puñado de arcilla del suelo del Océano Mundial en su santo nombre. El Diablo avanzó y trató de sacarlo a la superficie en su nombre, pero no pudo tener éxito hasta que lo sacó a relucir en el nombre de Dios. A medida que este trozo de arcilla crecía en la Tierra, Dios se acostó a dormir. [2] El diablo intentó empujarlo por la borda, pero la Tierra en constante expansión se lo impediría. Después de intentar expulsar a Dios de la Tierra en cada uno de los cuatro puntos cardinales, rehuyó la cruz que él mismo dibujó en el suelo.
Otros relatos, más cercanos al bíblico, sugieren que el Diablo y sus demonios alguna vez fueron ángeles de Dios. El Diablo, sin embargo, intentó rebelarse y, en respuesta, Dios abrió los cielos para que cayera a la Tierra. Temiendo que el Cielo pudiera quedar vacío, el arcángel Miguel lo volvió a sellar, congelando así en su lugar a los demonios que aún no habían caído al infierno. Esto está relacionado con el concepto de costumbres del alma , donde cada alma es interceptada en su camino al cielo por estos demonios, quienes la obligan a ir al infierno. También ha dado lugar al dicho rumano până ajungi la Dumnezeu, te mănâncă sfinţii ("antes de que llegues a Dios, los santos te comerán"). [1] : 13-14
Otra cuestión comúnmente abordada es la del origen de Dios, que se explica al estilo de una muñeca rusa ; antes de cada Dios hubo otro Dios que lo creó. Explicando así los muchos nombres que la Biblia usaba para Dios , los oltenianos creían que el primer Dios se llamaba Sabaoth , seguido de Amón , Apolo , el Dios creador de la Biblia y, finalmente, Jesucristo . [1] : 12
Incluso después de que las imágenes y el simbolismo cristianos se convirtieran en parte de la cultura rumana, la Madre Tierra es identificada como la consorte de Dios, el Padre celestial . [1] : 55
El origen de las montañas se explica de varias maneras por las culturas de las diferentes regiones de Rumanía. Un relato es que las montañas se formaron como respuesta a que Dios exigió a la Tierra que nutriera toda la vida, ante lo cual la tierra se estremeció y produjo montañas. Otra versión sugiere que la Tierra era demasiado grande para caber bajo el firmamento , por lo que Dios intentó reducirla, levantando así montañas. A menudo, estos relatos van acompañados de imágenes de uno o varios Pilares del Mundo, que sostienen la tierra desde abajo y generalmente se encuentran debajo de las montañas. Los terremotos se atribuyen frecuentemente a que la tierra se desliza debido a la constante roer del Diablo estos pilares, los cuales son reconstruidos por Dios y sus ángeles en tiempos de ayuno . [1] : 38–42
La etimología de la palabra blajin (adj.) es la palabra eslava blažĕnŭ que significa "persona amable y bondadosa". [3] Según el calendario cristiano, los rumanos de los condados de Banat, Transilvania, Bucovina y Maramureș celebran la Pascua de Blajini el primer lunes después del domingo de Santo Tomás. La Pascua de Blajini también se llama Pascua de los Muertos o Pascua Poderosa. Los rumanos generalmente percibían la Tierra como un disco e imaginaban lo que existía al otro lado. Esta otra Tierra se imagina como una imagen especular del planeta y como el hogar de criaturas llamadas Blajini [blaˈʒinʲ] ("gentiles/de buen corazón"), a veces denominadas Rohmani [ˈroh.manʲ] en Bucovina . Se describen como antropomórficos y bajos, a veces con cabeza de rata. Se los describe como maliciosos o como personas que tienen un gran respeto por Dios y llevan una vida sin pecado. Se considera que ayunan durante todo el año y, por lo tanto, brindan un gran servicio a los humanos. [1] : 33
La festividad rumana Paştele Blajinilor (Pascua de Blajini) es una forma de recompensarles por los beneficios que aportan. Como viven aislados, no tienen forma de saber cuándo llega la Pascua . Por esta razón los rumanos comen huevos teñidos y dejan que las cáscaras fluyan río abajo, desde allí creen que llegarán al Apa Sâmbetei , y de allí al Blajini. [1] : 37 Blajini son conectores invisibles entre la Tierra Interior y la Tierra Hueca.
Blajin también significa un niño muerto que no recibió la bendición del Espíritu Santo. El etnógrafo Marian Simion Florea escribió : Los Blajini son seres ficticios, encarnaciones de niños muertos no bautizados que viven en el fin de la Tierra, cerca del Agua Bendita (del sábado) . [4] Algunos los explican como los descendientes de Set , el hijo de Adán . Otros piensan que vivían junto a los humanos en la tierra, pero Moisés , al ver a su pueblo oprimido por ellos, dividió las aguas y, después de que él y su pueblo se retiraron a un lugar seguro, derramó las aguas nuevamente sobre ellos, enviándolos a su corriente. morada. [1] : 34
Para celebrar las almas de los familiares o amigos fallecidos, los rumanos de los condados antes mencionados preparan comidas festivas y las ofrecen, en el cementerio, cerca de las tumbas, después de la misa religiosa y la bendición, a todos los que deseen conmemorar y presentar sus respetos a los muertos. . Se animan en memoria del fallecido.
El símbolo más destacado asociado con el Fin de los Tiempos es el del terremoto . El desbordamiento de las aguas y el derrumbe de las montañas están relacionados con estos terremotos, que son causados principalmente por la falta de fe, que acelera el desmoronamiento de los Pilares del Mundo. Otros atribuyen los terremotos a que la Tierra (que está viva y, por tanto, puede sentir) se da cuenta de las malas costumbres de los humanos y tiembla de miedo. Otros fenómenos naturales raros, como los eclipses o los cometas, se consideraron señales de una catástrofe inminente. [1] : 61
Si estas advertencias fallan, Dios iniciará el fin del mundo. Imágenes tales como un Sol oscurecido , una Luna sangrante y estrellas fugaces están asociadas con el comienzo del Fin de los Tiempos. Se dice que tres santos (generalmente en las personas de Enoc , Juan y Elías ) vienen a la Tierra para revelar los intentos del Diablo de destruir el mundo, tras lo cual serán asesinados por decapitación . El cielo y la Tierra serán incendiados y la Tierra será purificada, para que su Creador descienda sobre ella. Se dice que los 12 vientos barren las cenizas de las personas y las reúnen en el valle de Safed , donde se realizará el Juicio Final . [1] : 67–68
Fuentes de Moldavia y Bucovina también hablan de un gran ejército liderado por el emperador Constantino , que conquistará todos los estados del mundo y matará a todos, excepto a unos pocos puros, que luego repoblarán la Tierra. En otro caso, si este ejército no viene, Dios quemará la tierra como se describe y traerá a los Blajini a vivir allí. En otra versión, fiel a la sucesión de dioses mencionada anteriormente (ver aquí), se dice que Jesucristo viene y crea un mundo nuevo como su padre antes que él. Una creencia no tan extendida es la de una destrucción definitiva de la Tierra, tras la cual Dios y el Diablo se repartirán las almas de los muertos y se retirarán a la Luna, que se considera hecha a imagen de la Tierra. para servir como lugar de retiro después de la destrucción de la Tierra. [1] : 69–71
Fuertes tradiciones populares han sobrevivido hasta el día de hoy debido al carácter rural de las comunidades rumanas, que ha dado como resultado una cultura tradicional excepcionalmente vital y creativa. Las ricas tradiciones populares de Rumania se han nutrido de muchas fuentes, algunas de las cuales son anteriores a la ocupación romana . Las artes populares tradicionales incluyen la talla de madera, la cerámica, el tejido y bordado de trajes, la decoración del hogar, la danza y la música folclórica rica y variada. Los etnógrafos han intentado durante los dos últimos siglos reunir tantos elementos como sea posible: el Museo del Campesino Rumano y la Academia Rumana son actualmente las principales instituciones que organizan sistemáticamente los datos y continúan la investigación.
La madera solía ser el principal material de construcción y los objetos de madera muy ornamentados eran comunes en las casas antiguas. En Maramureș , se utilizó la madera para crear estructuras impresionantes, como iglesias o puertas; En Dobruja , los molinos de viento se hacían de madera y en las regiones montañosas se utilizaba madera dura incluso para cubrir los tejados. Para preservar las casas tradicionales, en el último siglo se han creado muchos museos de aldea en toda Rumania, [5] como el Museo de la aldea en Bucarest, el Museo de la civilización popular tradicional ASTRA en Sibiu o el Museo de la aldea de Oltenia en Râmnicu Vâlcea .
El lino era el material más común para la vestimenta, combinado con lana durante el invierno o las épocas más frías. Están bordados con motivos tradicionales que varían de una región a otra. El negro es el color más utilizado, pero el rojo y el azul predominan en determinadas zonas. Tradicionalmente, los hombres vestían camisa y pantalones blancos (si están hechos de lana se llaman iţari ) con un cinturón ancho de cuero, generalmente sobre la camisa, y un chaleco a veces hecho de cuero y bordado. Llevaban botas o un simple zapato de cuero atado alrededor del pie llamado opincă y llevaban un sombrero cuyo diseño difiere de una región a otra. Las mujeres también vestían falda blanca y camisa con chaleco. Llevaban un delantal llamado şorţ o cătrinţă que también está bordado y un pañuelo en la cabeza llamado basma ; en ocasiones especiales vestían trajes más elaborados.
La música y la danza representan una parte viva del folclore rumano y existe una gran variedad de géneros musicales y danzas. La música de fiesta es muy animada y muestra influencias balcánicas y húngaras . La música sentimental, sin embargo, es la más valorada, y los rumanos consideran su doina (una canción triste sobre el hogar o sobre el amor, compuesta como una balada épica) única en el mundo. Maria Tănase es considerada una de las más grandes cantantes folclóricas rumanas y hoy Grigore Leșe y Taraful Haiducilor son dos de los músicos más famosos. Los bailes son animados y los practican en toda Rumania un gran número de grupos profesionales y aficionados, manteniendo así viva la tradición; Hora es uno de los bailes grupales más famosos, pero los bailes folclóricos masculinos como el căluşari son extremadamente complejos y han sido declarados por la UNESCO "Obras maestras del patrimonio oral e intangible de la humanidad".
Los rumanos han tenido, desde tiempos inmemoriales, un sinfín de costumbres, cuentos y poemas sobre el amor, la fe, reyes, princesas y brujas. Etnólogos, poetas, escritores e historiadores han intentado en los últimos siglos recopilar y preservar cuentos, poemas, baladas y han tratado de describir lo mejor posible las costumbres y hábitos relacionados con diferentes acontecimientos y épocas del año. Costumbres relacionadas con determinadas épocas del año son los colinde - villancicos rumanos , la sorcova en Nochevieja o la costumbre Mărţişor el 1 de marzo que marca la primavera. Otras costumbres son presumiblemente de origen pagano precristiano , como la costumbre de encantar la lluvia de Paparuda en verano, o el teatro folclórico de máscaras o Ursul (el oso) y Capra (la cabra) en invierno.
Quizás el coleccionista de cuentos populares más exitoso fue el novelista y narrador Ion Creangă , quien, en un lenguaje muy pintoresco, dio forma a sus formas ahora clásicas historias como Harap Alb (más o menos, "El moro blanco") o Fata babei şi fata moşului ( "La hija de la vieja y la hija del viejo"). Además, el poeta Vasile Alecsandri publicó la versión más exitosa de la balada Mioriţa ( La pequeña oveja ), un poema triste y filosófico, centrado en una acción simple: el complot de dos pastores para matar a un tercer pastor porque envidiaban su riqueza. Otro prolífico editor de cuentos populares fue Petre Ispirescu , quien, en el siglo XIX, publicó una impresionante cantidad de volúmenes que contenían una gran cantidad de novelas cortas y cuentos de la mitología popular. Se centran en personajes populares como el príncipe Făt-Frumos (el " príncipe azul " rumano), la princesa Ileana Cosânzeana , el villano o monstruo Zmeu o Căpcăun , el dragón Balaur o superseres fantásticos como el bueno Zână y el malvado Muma Pădurii .
La mayoría de estos nombres se pueden encontrar en la tradición rumana en referencia a vampiros y dragones.
