El Reino de Dagbon ( Dagbani : Dagbaŋ ) es el más antiguo[1][2][3]y uno de los reinos tradicionales más organizados deGhana,fundado por elpueblo Dagomba(Dagbamba) en el siglo XV. Durante su ascenso, comprendió, en varios puntos, las regionesdel Norte,Alto Oeste,Alto Este,Regiónde Savannahy Norestede la actualGhana.[4]También cubría partes de Burkina Faso, Noreste deCosta de Marfil[5]y Noroestede Togo.[6]Desde la independencia de Ghana en 1957, el Reino, al igual que todos los reinos y estados étnicos de Ghana, ha asumido un papel tradicional y consuetudinario.[7]
El reino se formó cuando Naa Gbewaa y sus descendientes unificaron a los Dagomba y a los pueblos relacionados que estaban gobernados por jefes descentralizados conocidos como Tindaamba . [8] Los antecedentes de los Dagomba antes de la consolidación de Gbewaa siguen siendo en gran medida esquivos, paralelos a los orígenes ambiguos del linaje Gbewaa . Actualmente, el gobierno dentro de Dagbon implica una coalescencia de autoridad entre los Tindaamba y los jefes. La historia de Dagbon es compleja y a menudo surgen conceptos erróneos sobre los orígenes de los Dagomba, postulando erróneamente orígenes externos. Si bien el linaje de los jefes es externo, la evidencia histórica afirma la presencia y el papel integral tanto de los Tindaamba como de la población general de Dagomba dentro del tejido de la sociedad Dagbon, antes de Gbewaa. [8] [9]
Durante el ascenso del reino, se estableció la institución de aprendizaje más antigua de Ghana, la Universidad de Moliyili , como centro de aprendizaje y artesanía, [10] fue pionera en un sistema de escritura, [11] y estableció centros de curación para los enfermos, similares a los hospitales modernos. [12] [13]
Dagbon es uno de los pocos reinos de África donde ciertos títulos de jefatura están reservados para las mujeres. Ellas gobiernan, ascienden a la posición de jefatura con súbditos masculinos y poseen tierras reales. [14] [15] La contribución de sus mujeres es prominente ya que ha dado a luz a la primera ministra de Ghana, [16] [17] y a la primera ministra de gabinete de África. [18] [19] Históricamente, su noble hija, Yennenga , es considerada como la "madre" de los reinos Mossi , [20] [21] [22] un pueblo que constituye casi la mitad de la nación de Burkina Faso . La Gundo Naa es la cabeza de todas las jefas, y Zosimli Naa forja amistades, colaboraciones y amistades. [23]
El 18 de enero de 2019, Yaa Naa Abubakari Mahama , fue elegido rey por los hacedores de reyes de Dagbon. [24]
Los lunsi son los historiadores de la corte de Dagbon y desempeñan el papel más importante en la preservación de la historia del reino. [25] Constituyen un gremio de especialistas encargados del deber de preservar la información histórica y genealógica, debidamente organizada de acuerdo con la sucesión de jefes y linajes nobles. [26] La historia anterior se conoce a través de los lunsi y los primeros escritores ajami . La historia posterior es mejor conocida, porque además de los historiadores de la corte, existen otras fuentes de información, algunas de ellas independientes de los eventos en el propio Dagbon. [27] El reino fue fundado por Naa Gbewaa , bisnieto de un famoso guerrero llamado Tohaʒee . [28] [29] Tohazie engendró a Kpuɣnambo (ʒinani) y esta línea de sucesores viajó desde el este del lago Chad , deteniéndose en varios lugares, incluida Zamfara , el actual norte de Nigeria , y en el Imperio de Malí .
La evidencia arqueológica sugiere que hubo una civilización próspera en Dagbon antes del período neolítico. Hay evidencia de actividades agrícolas e industrias del hierro durante el período neolítico. [30] Los progenitores de los Dagomba modernos, los Dagombas aborígenes, son conocidos localmente como Dagbon Sablisi. [31] Durante este período, Dagbon era una sociedad descentralizada. Estaba formada por Tinsi (ciudades) que estaban dirigidas por Tindaanima (singular: tindana). Los Tindaamba supervisaban principalmente las actividades espirituales y religiosas. Se encargaron de la pacificación de los tingbana (dioses de la tierra), bina (dioses) y buga (ídolos). Hoy en día, cada ciudad tiene un tindana que todavía supervisa las actividades religiosas. Los festivales como el Bugum Chugu se remontan a esta era. Del mismo modo, los instrumentos musicales como el Gungong y las danzas como el Zhem son todos de este período.
El linaje de los Naa Gbewaa se remonta a Tohazhie, el cazador rojo (de piel clara). Estas historias narran la historia de Tohazhie, quien abandonó Tunga, al este del lago Chad , con un pequeño grupo de hombres de caballería hacia Zamfara , actual Nigeria, antes de seguir hacia Mali . Tohazhie se casó con la hija del rey de Mali, Pag Wabiga, y tuvo un hijo, Kpoginumbo(Ʒinani). [32] : 25
Después de servir brevemente en Mali, Kpogonumbo y sus seguidores entraron en conflicto con el creciente Imperio Songhay en África occidental, y los ataques de represalia de los Songhay obligaron a Kpogonumbo y sus seguidores a dirigirse hacia el sur. Kpogonumbo tomó entonces el poder y gobernó sobre Biun en Gurma . Su hijo, Naa Gbewaa (o Bawa), dejó Biun con algunos de sus seguidores para establecerse en Pusiga en la esquina noreste de Ghana, donde gobernó hasta que se quedó ciego. Su tumba se encuentra en Pusiga en la Región del Alto Oriente. El hijo de Naa Gbewaa, Zirili, lo sucedió. No se sabe mucho de Zirili. Sus hermanos menores, Tohagu, Shitobu y Gmantambo, cada uno de ellos viajó al exterior expandiendo finalmente las fronteras de los Reinos Dagbon. Naa Gbewaa permanece en las historias de los reinos de Dagbon y los reinos de Mamprugu y Nanumba , como su primer rey, fundando sus dinastías gobernantes a través de estos hijos. [32] : 25
Gbewaa fundó Dagbon en el norte de Ghana, donde hoy se ubican pequeños estados descentralizados encabezados por los Tindaamba . Residía en Pusiga . A diferencia de sus predecesores, que eran migratorios, Gbewaa estableció un reino estable y un reinado marcado por la estabilidad y la prosperidad.
Gbewaa fue padre de los siguientes hijos: [33] [34]
Tras la muerte de Gbewaa, sus hijos, encabezados por su hijo Shitobu, se establecieron brevemente en la ciudad de Gambaga antes de trasladarse al sur, a Namburugu, cerca de Karaga , donde residió. El rey pasó a ser conocido como Yaa Naa , que significa "rey de la fuerza/poder". A medida que Sitobu se desplazaba hacia el sur, unificó a los indígenas dagombas , konkomba , nafeba, basare y chamba , que no tenían estructuras políticas centralizadas, excepto el cargo de tindana , el sacerdote de la tierra. El tindana presidía las ceremonias rituales y actuaba como mediador entre el pueblo y los dioses de la tierra. [32] : 25 El hijo de Sitobu, Naa Nyaɣsi (r. 1416-1432) lo sucedió y se embarcó en una guerra de expansión, derrocando a muchos de los tindaamba y ejerciendo dominio sobre el pueblo indígena. Naa Nyagsi estableció su capital en Yani Dabari, situada en la zona de Diyali , cerca de Tamale , y desarrolló una organización política estable al instalar a sus hijos, hermanos y tíos como gobernantes sobre el pueblo conquistado. Los tindaamba supervivientes continuaron funcionando como sacerdotes de la tierra. [32] : 25
A finales del siglo XIX, Dagbon se vio amenazada por todos los ángulos. Los alemanes se expandían desde el este, los británicos desde el sur y los franceses desde el norte y el este. Los alemanes invadieron Dagbon en 1896. Después de la invasión alemana de Dagbon oriental en la batalla de Adibo , Dagbon oriental cayó en manos de los alemanes. El palacio Gbewaa, de siglos de antigüedad, fue quemado. Dagbon oriental pasó a formar parte de Togolandia alemana y Dagbon occidental pasó a formar parte de la Costa de Oro británica como protectorado, no como colonia. La presencia británica evitó más ataques alemanes en Dagbon occidental. Después de la Primera Guerra Mundial , Dagbon oriental pasó a formar parte de Togolandia británica . La Costa de Oro logró la independencia en 1957 y se convirtió en Ghana. El resultado de la interferencia del imperialismo británico y alemán fue un reino al que se le robaron significativamente sus antaño invaluables artefactos tradicionales, su hermosa forma de vida y un reino dividido cuyas heridas no sanarían por completo hasta la segunda década del siglo XXI.
La división de Dagbon por los alemanes y los británicos sin tener en cuenta la historia de su pueblo trajo consigo varios desafíos, principalmente en su liderazgo tradicional. Desde alrededor de la década de 1920, el reino se ha caracterizado por repetidas disputas sucesorias y conflictos, principalmente debido a la interferencia imperial británica y alemana en la sucesión de Dagbon. Hoy, la corte del rey de Dagbon permanece en la ciudad de Yendi. El reino está dividido en cacicazgos territoriales, categorizados desde cacicazgos divisionales hasta cacicazgos de aldea. El monarca de Dagbon es conocido como Yaa Naa .
La capital de Dagbon fue trasladada de Yani Dabari (Ruinas de Yani), cerca de Diare , a la actual Yani ( Yendi ) en el este debido a la invasión del pueblo Gonja . Los ataques de los Gonja en Dagbon occidental (Tomo), especialmente en Daboya, causaron mucho daño al pueblo Dagomba. Naa Luro, aunque victorioso sobre los Gonja en una batalla posterior, no pudo soportar la guerra sostenida y trasladó la capital a Yendi. Los Gonja siguieron hacia el este. Naa Zanjina finalmente detuvo los ataques de los Gonja cuando los derrotó decisivamente y mató a su jefe, Kumpatia, en Sang cerca de Yendi. [32] : 25
Naa Zanjina no sólo tiene fama de ser el primer gobernante musulmán de Dagbon, sino que también se le atribuye el fomento del comercio. Con el traslado de la capital a Yendi y el regreso de la paz, surgió una comunidad musulmana en el palacio de Yaa Naa en Yendi. Los Dyula , de origen mandé , liderados por Sabali-Yarna, y los musulmanes hausa , liderados por Kamshe Naa, reforzaron la influencia islámica en el reino. Empezando por Sabali-Yarna, y más tarde por Kamshe Naa, estas personas se convirtieron en responsables de las oraciones protectoras de Yaa Naa . En el palacio de Yaa Naa , los títulos musulmanes, un signo de la integración de los ancianos musulmanes en la estructura política, incluían el Walgu Naa , que se aseguraba de que Yaa Naa tuviera su porción para "Beber el Corán "; el Nayil Liman, el imán de Yaa Naa , y el Yidan Kambala, también fueron acreditados con el imamismo. [32] : 25–26
La expansión del comercio con los dyula, y más tarde con los hausa, unió al estado de Dagbon con reinos vecinos, como el Fezzan , Egipto y la bahía de Benin . En 1788, se decía que Yendi era más grande que Kumasi y Salaga . [32] : 26
Era culturalmente más cercano y era el resultado de otros reinos sahelianos , especialmente los reinos Mossi , el Imperio Mali , el Imperio Songhai y el Hausa Bakwai , con los que Dagbon era un importante socio comercial de sal y nueces de cola .
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Cuando Naa Gbewaa murió, surgieron muchos subreinos, incluidos Mamprugu y Nanung . Mientras Gbewaa todavía estaba vivo, su hija Yennenga , [35] [36] [37] viajó al norte y fundó los Reinos Mossi de Ouagadougou (Dagbani: Waɣaduɣu), Tenkodogo (Dagbani: Tingkurgu) Yatenga (Dagbani: Yatiŋa) y Fada N. 'Grumah , que constituyen la mayoría del actual Burkina Faso . Otros reinos que surgieron de Dagbon incluyen el Reino Bouna [38] de Costa de Marfil, el pueblo Maghan de los Baxaran de Maghan y los estados de Dagaaba [39] de la región del Alto Oeste de Ghana.
Hay dos casas principales entre la realeza de Dagbon: la Casa de Abudu y la Casa de Andani. La realeza de Dagbon es experta en política real, cabildeo y política. El actual Yaa Naa es miembro de la Casa de Andani y el líder de su ala militar, el Tolon Naa, es de la Casa Abudu. La realeza de Dagbon compite intensamente por los títulos de jefatura, pero trabaja en colaboración después de los ascensos.
Dagbon tiene un clima de sabana tropical, caracterizado por estaciones húmedas y secas diferenciadas. El tipo de vegetación predominante es el mosaico de bosque y sabana guineano , caracterizado por una franja de bosque, sabana y pastizales entrelazados. [40] [41]
Los eruditos de Dagbon utilizaban una escritura árabe modificada, la escritura Dagbanli, en su comunicación. El Dr. Phllis Ferguson la describe como léxicamente árabe , pero sintácticamente dagbani . [42] Gran parte de este sistema de escritura se ha perdido debido a la colonización europea. Los archivos y manuscritos que se encontraban en Moliyili fueron quemados durante la invasión alemana y el saqueo de Dagbon . [43] Una cantidad significativa de estos archivos fueron transportados a Dinamarca en el siglo XX. [42] Hoy en día, Dagbon utiliza un sistema de escritura derivado del inglés.
En la antigua Dagbon había varios clanes de eruditos, algunos de los cuales se han perdido en el tiempo. Una familia destacada era la Moliyili, [44] [45] Casa de Moli/Mole. Los Moliyili contaban con el apoyo y los recursos materiales sustanciales para sus esfuerzos intelectuales de Yaa Naa , el rey de Dagbon. A los Mole se les concedió un grado de independencia administrativa y legal y protección frente a interferencias externas. [42] Prosperaron gracias a un sólido respaldo económico y político, que les permitió dedicarse a actividades intelectuales continuas.
La amplia gama de temas tratados en sus manuscritos, que abarcan crónicas, biografías, jurisprudencia, guías de peregrinación, lingüística árabe y comentarios coránicos, refleja su condición de élite intelectual y espiritual semiautónoma. [42] Cabe destacar que ciertos escritos adquirieron un carácter científico y tecnológico, como las obras relacionadas con la agricultura, la medicina, la farmacología y la metalurgia. [42] Estos escritos no solo subrayan su posición económica independiente, sino que también ilustran que el aprendizaje de los topos estaba intrincadamente vinculado a varias actividades sociales, organizaciones e instituciones.
Los Lunsi de Dagbon forman una familia de eruditos con la responsabilidad única de preservar el conocimiento histórico y genealógico estructurado en torno al linaje de los jefes y las familias reales. [46] [47] [48] El jefe de los Lunsi es el Namo Naa. [49] Su método de preservación histórica implica la recitación y el toque rítmico de proverbios, cada uno cargado de referencias a la historia de la realeza Dagbon y sus logros. [50] A través de esta tradición oral, los Lunsi no solo salvaguardan el legado histórico de su pueblo, sino que también sirven como narradores que reafirman continuamente la profunda conexión entre los ciudadanos y sus venerados antepasados reales. [51]
Dagbon se resistió a la colonización porque tenía un ejército bien organizado y poderoso. Era un protectorado, no una colonia, lo que permitía a los jefes del Reino tener independencia que otros jefes del sur de Ghana no tenían. En 1888, Dagbon se convirtió en parte de una zona neutral llamada Área de Salaga , que se extendía desde Yeji hasta Yendi, que se estableció para prevenir el conflicto entre los alemanes y los británicos . Dagbon tuvo que luchar contra los alemanes al este, resistir a los británicos al oeste y al sur, y a los franceses al norte. Los alemanes no pudieron capturar Dagbon después de múltiples intentos. Después de la Batalla de Adibo , Yendi, la capital de Dagbon, quedó desierta. El Palacio Gbewaa fue quemado y Dagbon Oriental quedó bajo control alemán. Dagbon Occidental finalmente quedó bajo control británico. Yendi, donde residían los Yaa Naa , quedó bajo control alemán, separando a los Yaa Naa de su gente en el oeste.
Desde el punto de vista de los colonialistas alemanes, el influyente Yaan Naa Andani II había perturbado la ruta comercial desde la costa hasta Sansanné-Mangu , una estación colonial alemana en el interior. Sin embargo, Naa Andani ya había dicho de antemano al administrador colonial alemán Hans Gruner que creía que "es el hombre blanco el que hace que las carreteras sean inseguras". [52]
En 1896, los alemanes liderados por Valentin von Massow, Hans Gruner y Gaston Thierry se enfrentaron a los dagomba en la batalla de Adibo , destruyeron Yendi y se llevaron objetos de valor. Fue una masacre, ya que el ejército dagomba de 7000 hombres, mal equipado, simplemente se abalanzó con sus arcos y flechas contra el ejército alemán de 100 hombres bien armados. [53] En 1899, los británicos y los alemanes dividieron Dagbon entre Togolandia alemana y Costa de Oro . [53]
Tras la muerte de Yaa Na Andani II en agosto de 1899, las disputas sobre la sucesión al trono de Dagbon continuaron: el hijo mayor de Andani aspiraba a convertirse en Na de Savelugu y había pedido a los ancianos de Dagomba que promovieran al actual Savelugu Na a Yaa Naa supremo. Sin embargo, esta sugerencia fue recibida con el desacuerdo de Alasan, Na de Karaga, quien reclamó el trono para sí mismo. El propio gobernador colonial alemán August Köhler apoyó la reclamación de Alasan y, a fines de marzo de 1900, convocó una expedición militar que entonces fue dirigida por el administrador colonial en Sansanné-Mangu, Friedrich Rigler. [54] Este último llevó a sus tropas a Yendi el 5 de abril de 1900, pero encontró la ciudad desierta. [55] Mientras tanto, el hijo mayor de Na Andani, Idi, se había mudado con su séquito a Sang en la colonia de Gold Coast y se había reunido con aquellos que habían huido de Yendi. [56] Estos Dagomba pensaron que estaban protegidos de los alemanes, pero Rigler aún así los atacó en territorio británico el 7 de abril. [57] Las tropas alemanas mataron al menos a 83 personas en la batalla, incluido el hijo de Andani. [58] Después de regresar a Yendi, Rigler nombró a Alasan como el nuevo Yaa Naa de Dagbon.
Después de la Primera Guerra Mundial , el este de Dagbon pasó a formar parte de los territorios bajo mandato administrados por los británicos establecidos por la Liga de las Naciones y se reunió con el oeste, lo que permitió a los Yaa Naa retomar el control de su pueblo. : 26 Los británicos implementaron un gobierno indirecto, en el que los jefes dagomba administraban el gobierno local. Los británicos descuidaron en gran medida el desarrollo económico de Dagbon. Para pagar el impuesto per cápita impuesto por los británicos, los dagomba tuvieron que emigrar al sur de la Costa de Oro para trabajar en minas y en plantaciones de cacao. [53] El Reino de Dagbon disfrutaba de una posición constitucional distinta antes de convertirse en parte del Togoland británico . [59] [60]
En la actualidad, la corte de los Yaa Naa permanece en Yendi. El reino está dividido en cacicazgos territoriales, categorizados desde cacicazgos divisionales hasta cacicazgos de aldea. Algunos cacicazgos, como Karaga , Savalugu y Mion , están reservados para los hijos de los antiguos Yaa Naa , y su ocupación califica a uno para probar para el Namship, o cacicazgo principal, en Yendi. Los cacicazgos menores están reservados para los nietos. La sucesión al Nam siempre ha rotado entre las tres casas reales, ahora reducidas a dos: los Andani y los Abudu. [61]
Durante el último siglo, los dagomba han enfrentado reiteradas disputas sucesorias. Tras la muerte de Yaa-Na Mahama II en 1954, surgió una disputa sucesoria y el gobierno federal envió tropas a Yendi e intervino.
En marzo de 2002, Ya Naa Yakubu Andani II , de la Casa Andani, fue asesinado junto con cuarenta y dos de sus mayores en una guerra por partidarios de la Casa Abudu. [62] [63] [64] Después de ocho años, el 10 de abril de 2010, alrededor de treinta a cuarenta personas fueron arrestadas por el asesinato en Yendi y partes de Accra en preparación para el procesamiento. [61] [65]
El 16 de noviembre de 2018, un Comité de Mediación integrado por tres jefes eminentes finalizó su plan para resolver el conflicto en Dagbon. Las dos Cámaras aceptaron la propuesta de los Comités de que la familia real Abudu celebrara los ritos funerarios del difunto Yaa Naa Mahamadu Abdulai del 14 al 28 de diciembre de 2018. A continuación, se celebraría el funeral del difunto Yaa Naa Yakubu Andani II, del 4 al 19 de enero de 2019. Ambas exequias se celebraron en el antiguo Palacio Gbewaa en Yendi. [66]
Los Sapashina son los militares del Reino [67] [ necesita cita para verificar ]
La danza se llama waa en la lengua dagbani. La danza es una parte importante de la cultura de Dagbon. Hay varios tipos de danzas que se realizan de forma individual o en grupo. [68] [69]
El reino posee la mayor reserva de mineral de hierro del país. [70] [71] [72]
Árboles:
Arbustos:
Plantas herbáceas:
Pastizales:
Los alimentos más comunes incluyen sakoro (ñame machacado) y tuya (arroz y frijoles).
El desayuno tradicional se compone de koko o kukuaɣli (gachas) hechas de maíz, mijo, harina de guinea o una mezcla de harinas.
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