La Revuelta de Hananu (también conocida como Revuelta de Alepo [2] o Revueltas del Norte ) fue una insurgencia contra las fuerzas militares francesas en el norte de Siria, concentrada principalmente en la zona rural occidental de Alepo , en 1920-1921. El apoyo a la revuelta fue impulsado por la oposición al establecimiento del Mandato francés de Siria . Comúnmente nombrada en honor a su comandante principal, Ibrahim Hananu , la revuelta consistió principalmente en cuatro insurgencias aliadas en las áreas de Jabal Harim , Jabal Qusayr , Jabal Zawiya y Jabal Sahyun . Los rebeldes estaban liderados por líderes rurales y en su mayoría participaban en ataques guerrilleros contra las fuerzas francesas o en el sabotaje de infraestructura clave.
La rebelión de Hananu coincidió con la rebelión alauita en las montañas costeras de Siria liderada por Saleh al-Ali , y tanto al-Ali como Hananu se refirieron conjuntamente a sus revueltas como parte del "movimiento nacional general de Alepo occidental". A pesar de las primeras victorias rebeldes, las operaciones guerrilleras cesaron después de la ocupación francesa de la ciudad de Alepo en julio de 1920 y la disolución del gobierno árabe en Damasco , el principal apoyo de la revuelta. Las fuerzas de Hananu renovaron la revuelta en noviembre de 1920 después de obtener una importante ayuda militar de las fuerzas turcas de Mustafa Kemal , que luchaban contra los franceses por el control del sur de Anatolia .
En 1920, cuando la revuelta alcanzó su punto álgido, Hananu estableció un cuasi-estado en la región entre Alepo y el Mediterráneo. Los rebeldes sufrieron importantes derrotas en el campo de batalla en diciembre de 1920 y, tras los acuerdos entre los franceses y los turcos, el apoyo militar turco a los rebeldes se disipó en gran medida en la primavera de 1921. Las fuerzas francesas invadieron el último bastión de Hananu en Jabal Zawiya en julio. Hananu fue juzgado por las autoridades del Mandato francés y finalmente absuelto. Persistió una insurgencia de bajo nivel dirigida por Yusuf al-Sa'dun , y el último enfrentamiento militar importante con las fuerzas francesas se produjo el 8 de agosto de 1926. Este último se produjo durante la Gran Revuelta Siria , que se extendió por todo el país y comenzó en el verano de 1925.
El colapso de la revuelta de Hananu marcó un punto de inflexión significativo en las configuraciones políticas de Alepo. Mientras que antes de la revuelta, muchos en la élite política de Alepo estaban alineados con la política nacional turca, la traición que sintieron los líderes de Alepo ante la retirada del apoyo turco impulsó a la mayoría de ellos a abrazar y perseguir un destino compartido con el resto de Siria. Muchos también fueron influenciados por el apoyo de Hananu a la unidad siria y el fortalecimiento de los lazos con Damasco . A raíz de los acuerdos franco-turcos , el interior de Anatolia de Alepo, el principal mercado para sus productos y el proveedor de sus alimentos y materias primas, fue cedido a Turquía. Esto rompió de hecho las relaciones comerciales entre Alepo y Anatolia, dañando la economía de la primera.
En octubre de 1918, las fuerzas aliadas y el ejército sharifiano arrebataron el control de Siria al Imperio otomano . Con el apoyo militar británico, el líder hachemita del ejército sharifiano, el emir Faisal , formó un gobierno rudimentario en Damasco que extendió su control a las ciudades del interior del norte de Siria, Homs , Hama y Alepo . Mientras tanto, Francia reivindicó sus intereses especiales en Siria, según el acuerdo Sykes-Picot hecho con los británicos, y trató de establecer un Mandato francés sobre la región. Los habitantes de Siria se opusieron a la perspectiva del gobierno francés. [3] Las fuerzas francesas desembarcaron en la ciudad costera norteña de Latakia en noviembre de 1918 y comenzaron a avanzar hacia el interior a través de las montañas costeras , donde se enfrentaron a una revuelta liderada por Saleh al-Ali , un jeque feudal alauita . [4]
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En la época de la Revuelta Árabe y sus secuelas, la élite política de Alepo estaba dividida entre quienes abrazaban el movimiento nacionalista árabe liderado por Faisal y quienes buscaban la autonomía política para Alepo y su interior dentro del estado otomano. Una serie de factores diferenciaban las actitudes de la élite y la población de Alepo de las de Damasco. Por un lado, el bienestar económico de los habitantes de Alepo dependía del acceso comercial abierto al interior de Anatolia , que estaba poblado predominantemente por turcos ; el sudoeste de Anatolia era el principal mercado para los bienes de Alepo y el principal proveedor de sus alimentos y materias primas. [5]
Además, la élite política de Alepo, que era considerablemente más diversa étnica y religiosamente que Damasco, poblada casi en su totalidad por musulmanes árabes , era culturalmente más cercana a la sociedad turco-otomana, y numerosos miembros de la élite de Alepo eran de ascendencia turca , kurda y circasiana . [5] Debido a estos factores, muchos en la clase política de Alepo no apoyaron la Revuelta Árabe de 1916 , y quienes se unieron a ella sintieron que la revuelta superó negativamente sus expectativas porque finalmente terminó con el gobierno otomano, rompiendo así los lazos de la unidad islámica e iniciando la separación de Alepo de su interior de Anatolia. [6] También hubo resentimiento en Alepo, que bajo el gobierno otomano había sido el centro administrativo del Vilayet de Alepo (Provincia de Alepo) y era igual a Damasco en estatura política, por el dominio político de Damasco bajo Faisal. Si bien hubo varios habitantes de Alepo que ocuparon puestos influyentes en el gobierno de Faisal con sede en Damasco, las principales autoridades políticas de Faisal en Alepo eran de Damasco o de Irak . Sin embargo, los funcionarios franceses creyeron incorrectamente que la rivalidad entre Alepo y Damasco haría que la élite de Alepo abrazara el gobierno francés. [6] En cambio, según el historiador Phillip S. Khoury, Alepo "resistió vigorosamente la ocupación [francesa] para que su voz se escuchara en el nuevo clima político". [6]
Varios dignatarios de Alepo apoyaron al Emir Faisal y a finales de octubre de 1918, tras la entrada del ejército sharifiano en Alepo, se fundó una rama del Club Árabe en la ciudad. [7] La ideología del Club Árabe era una mezcla de nacionalismo árabe y regionalismo alepino. [8] Promovía el concepto de unidad nacional siria, [8] y sirvió como base de apoyo político para el Emir Faisal. [7] Entre los fundadores del Club Árabe estaban Ibrahim Hananu , presidente del consejo presidencial de la Vilayet de Alepo, Rashid al-Tali'a, gobernador de la Vilayet de Alepo, Najib Bani Zadih, un rico comerciante alepino, Abd al-Rahman al-Kayyali, un médico alepino y el jeque Mas'ud al-Kawakibi, uno de los principales eruditos musulmanes de la ciudad. [7] [8]
En noviembre de 1918, los soldados del ejército del emir Faisal entraron en Antioquía y fueron recibidos por los habitantes árabes de la ciudad. A finales de noviembre, las tropas francesas desembarcaron en la costa del golfo de Alejandría y entraron en la ciudad de Alejandría , lo que provocó levantamientos antifranceses en Antioquía, al-Hamammat y Qirqkhan y la zona de al-Amuq . En diciembre, las tropas francesas ocuparon Antioquía y reemplazaron la bandera árabe en su sede gubernamental por la bandera francesa. Las revueltas continuaron en el campo de la ciudad, concretamente en las proximidades de Harbiya y al-Qusayr . Los levantamientos locales se extendieron desde la región de Antioquía hasta el campo de Alepo hasta el Éufrates . [9] Los rebeldes consistían en ′iṣābāt (bandas) pequeñas y desorganizadas y lanzaron ataques de estilo guerrillero contra objetivos franceses, pero también se dedicaron al bandidaje y a los robos en las carreteras. [10] Un primer intento de coordinar a los distintos grupos rebeldes tuvo lugar cuando uno de los líderes del levantamiento de Antioquía y notable alauita, Najib al-Arsuzi, desarrolló contactos con líderes rebeldes de Jisr al-Shughur y otras zonas. [9]
Las fuerzas británicas se retiraron de Siria a Transjordania y Palestina en diciembre de 1919 como parte de los acuerdos con Francia sobre la división del control de los territorios predominantemente árabes de los otomanos [3] (más tarde, en abril de 1920, Francia recibió un mandato sobre Siria en la conferencia de San Remo ). [11] Esto dejó al estado rudimentario de Faisal vulnerable a la ocupación francesa. [3] Los franceses exigieron que Faisal controlara el ′iṣābāt , [12] que no estaba bajo el control de Faisal. [13] En cambio, Faisal optó por apoyar y organizar a los rebeldes del norte para evitar los avances franceses desde las áreas costeras hasta el interior de Siria. [12] El gobierno árabe confió a dos nativos del norte de Siria, Hananu, [12] un ex instructor militar otomano y funcionario municipal, [14] y Subhi Barakat , un notable de Alexandretta, la expansión y organización de los levantamientos locales en una revuelta en toda regla. [12]
Inicialmente, Hananu apoyó logísticamente las operaciones guerrilleras de Barakat contra los franceses en la región de Antioquía. Más tarde decidió organizar una rebelión en Alepo y sus alrededores. [15] Hananu se vio motivado a actuar por lo que vio como la ineficacia del Congreso Nacional Sirio , el cuerpo legislativo del estado de Faisal del que Hananu era miembro, para evitar el gobierno francés. [4] También puede haber sido alentado por Rashid al-Tali'a, el gobernador del distrito del gobierno árabe de Hama, que había estado apoyando a Saleh al-Ali y la revuelta dominada por los alauitas que estaba liderando contra los franceses en las montañas costeras sirias. [16] Mientras tanto, el Congreso Nacional Sirio proclamó el establecimiento del Reino Árabe de Siria en marzo de 1920. Francia temía que un movimiento nacionalista popular emanado del reino de Faisal pudiera extenderse al Líbano y los territorios franceses en el norte de África, y se movió para poner fin al estado de Faisal. [3] La resistencia antifrancesa se manifestó a nivel local en los Comités de Defensa Nacional, que empezaron a surgir en Alepo y sus alrededores. Los comités fueron fundados por miembros de la élite local, muchos de los cuales simpatizaban con el régimen otomano, pero pronto se vieron alimentados por la agitación populista contra el colonialismo francés. [10]
Hananu obtuvo el respaldo del Comité de Defensa Nacional de Alepo, que estaba formado por numerosos profesionales educados, comerciantes ricos y líderes religiosos musulmanes. [17] El comité le proporcionó armas y fondos, y ayudó a promover su campaña armada entre los eruditos musulmanes de la ciudad , además de poner a Hananu en contacto con Ibrahim al-Shaghuri, jefe de la Segunda División del Ejército Árabe . [18] Por órdenes del gobierno árabe en Damasco, Hananu formó una ′iṣābā en Alepo formada por siete hombres de su Kafr Takharim natal , a quienes armó con bombas portátiles y rifles. [19] Con la ayuda de al-Shaghuri, Hananu más tarde amplió su ′iṣābā a cuarenta combatientes, conocidos como muyahidines (combatientes de una lucha santa), de Kafr Takharim y los organizó en cuatro unidades de igual tamaño. [18] Según el historiador Dalal Arsuzi-Elamir, el pequeño tamaño de cada unidad las hacía muy móviles y "capaces de infligir caos a las tropas francesas". [19] Hananu utilizó la granja de su familia en el centro administrativo regional de Harim como sede de su rama del Comité de Defensa Nacional. [14]
La revuelta de Hananu coincidió con las revueltas turcas contra la presencia militar francesa en las ciudades anatolias de Urfa , Gaziantep y Mar'ash . [20] También estuvo relacionada con la revuelta de Barakat en Antioquía, que fue capturada y retenida por guerrilleros árabes durante una semana a partir del 13 de marzo de 1920. La Fuerza Aérea Francesa bombardeó Antioquía durante 17 días hasta que los rebeldes se retiraron a Narlija . [19] El 18 de abril, aprovechando el desvío de las fuerzas francesas a Gaziantep, donde se estaba produciendo una importante batalla entre fuerzas francesas y turcas, Hananu decidió atacar la guarnición francesa en Harim. [20] Con cincuenta de sus irregulares, Hananu asaltó la ciudad. Cuando la noticia de su ataque se extendió a los pueblos cercanos, [20] sus fuerzas aumentaron posteriormente a 400. [16] [20]
Hananu y Rashid al-Tali'a cooperaron con Barakat en un intento de unificar a los grupos rebeldes del norte de Siria en un solo movimiento de resistencia contra los franceses, en alianza con el gobierno de Faisal en Damasco. [21] Hananu también formó una alianza con los miembros de la tribu seminómada Mawali de la región de Alepo. [22] Después de la batalla de Harim, Hananu, con la ayuda del Comité de Defensa Nacional de Alepo, había recaudado hasta 2000 libras de oro en fondos y 1700 rifles para los 680 hombres de su ' iṣābā , [17] a quienes él y sus ayudantes entrenaron. [8]
En abril de 1920, Hananu coordinó el envío de armas turcas a las fuerzas de Saleh al-Ali en su revuelta contra los franceses en las montañas costeras al sur de Latakia. [23] El gobierno de Faisal ayudó al movimiento de Hananu financieramente y logísticamente a través de intermediarios nacionalistas árabes locales. El general francés Henri Gouraud exigió que Faisal frenara a los rebeldes del norte de Siria y pusiera fin a su resistencia al avance militar francés. [24] Faisal continuó oponiéndose al gobierno francés y su gobierno lanzó una campaña para reclutar soldados de todo el país en mayo como parte de un último esfuerzo para defender Damasco contra una invasión francesa, pero la campaña de reclutamiento no tuvo éxito. [21] El 14 de julio, Gouraud lanzó un ultimátum a Faisal para que desmovilizara su improvisado ejército árabe y reconociera el mandato de Francia sobre Siria. [3] Más tarde, a mediados de julio, las fuerzas francesas rompieron las líneas de resistencia de Hananu en Jisr al-Shughur, capturando la ciudad en su camino a Alepo. [24]
A finales de julio, los franceses intensificaron su avance hacia las principales ciudades del interior de Siria. El 23 de julio, las tropas francesas dirigidas por el general Fernand Goubeau, [25] comandante de la Cuarta División del Ejército del Levante , [26] capturaron Alepo sin resistencia. [25] La falta de resistencia fue criticada por el comandante al-Sa'dun en sus memorias. Tras la ocupación de Alepo, organizó a 750 rebeldes para expulsar a los franceses de la ciudad, un plan que no se materializó. [27] La consiguiente huida de los líderes nacionalistas árabes de Alepo al campo y la superioridad militar de las fuerzas francesas lograron frustrar una posible revuelta en la ciudad. [8] El 25 de julio, las fuerzas francesas capturaron Damasco un día después de derrotar a un pequeño contingente del Ejército Árabe y voluntarios armados liderados por Yusuf al-'Azma en la batalla de Maysalun . [3] Tras la pérdida de Alepo y Damasco, Barakat organizó una reunión de los líderes rebeldes de Antioquía en al-Qusayr, en la que los asistentes se dividieron entre los que abogaban por una de las siguientes opciones: continuar la revuelta, rendirse a los franceses o acercarse a los turcos en busca de apoyo. Después de la reunión, Barakat optó por desertar y unirse a los franceses. [27] Después, al-Sa'dun y sus combatientes continuaron la revuelta en la antigua zona de operaciones de Barakat. [28]
Mientras tanto, Hananu abandonó Alepo, que le había servido de base urbana, y se dirigió a la aldea de Baruda para reagruparse y continuar la revuelta, reuniendo apoyo en torno a su liderazgo entre el ′iṣābāt activo en la zona rural occidental de Alepo. [29] La revuelta se expandió posteriormente para incluir otros cuatro ′iṣābāt , a saber, el ′iṣābā de al-Sa'dun (más de 400 rebeldes) en el área de Jabal Qusayr cerca de Antioquía, el ′iṣābā de Umar al-Bitar (150 rebeldes) en Jabal Sahyun en las montañas alrededor de al-Haffah al noreste de Latakia , el ′iṣābā en Jabal Zawiya (200 rebeldes) bajo el mando del comandante Mustafa al-Hajj Husayn y el ′iṣābā de Najib Uwaid (250 combatientes) alrededor de Kafr Takharim en el distrito de Harim. [29] [30] El área de operaciones de Al-Sa'dun estaba centrada en Jabal Qusayr, pero se extendía hasta el norte de Al-Amuq, hasta el sur de Jisr al-Shughur, hasta el este de Darkush y hasta el oeste de la zona de Kesab . [29]
Un ′iṣābā de Jableh dirigido por el jeque Izz ad-Din al-Qassam también formó parte de la revuelta. Las autoridades militares francesas consideraron que el grupo de al-Qassam, que trasladó su cuartel general a la aldea de Jabal Sahyun de Zanqufa desde Jableh a principios de 1920, [31] era parte de la unidad de al-Bitar, pero los dos comandantes operaban en diferentes sectores. [24] La unidad de al-Bitar había estado activa en Jabal Sahyun desde principios de 1919, poco después de que las fuerzas francesas desembarcaran en Latakia. [29] Al-Qassam abandonó Siria hacia la Palestina ocupada por los británicos en algún momento después de la batalla de Maysalun para evitar ser capturado por los franceses, que emitieron una orden de arresto en su contra. [24]
Con el gobierno árabe en Damasco destruido y Faisal exiliado, los rebeldes de Hananu buscaron compensar la consiguiente pérdida de ayuda del gobierno árabe. En el período posterior a la derrota árabe, los rebeldes comenzaron a nombrar administradores en su territorio que supervisaban la institución de impuestos para apoyar la revuelta, los salarios mensuales para los combatientes y los servicios de suministro para el ' iṣābā . También buscaron entrenamiento militar por parte de oficiales turcos. [21]
Hananu y algunos de sus ayudantes viajaron a Mar'ash para solicitar apoyo a los insurgentes de Anatolia y el 7 de septiembre, firmó un acuerdo con ellos en el que lo reconocían como representante del gobierno árabe de Siria y prometían ayuda militar. [29] En el transcurso de ese mes, Hananu comenzó a recibir un importante apoyo financiero y militar, y asesores militares, de los restos del Segundo Ejército Otomano . [32] A pesar de la sospecha mutua entre los nacionalistas de Alepo y Turquía, que lideraban sus respectivas revueltas, ambos bandos coincidieron en que se enfrentaban a un enemigo francés común. Además, la lucha turca para expulsar a las fuerzas francesas de Anatolia contaba con el apoyo popular de los habitantes de Siria, y en el norte de Siria en particular, había sentimientos generalizados de solidaridad religiosa con los turcos. [33] En la segunda semana de septiembre, Saleh al-Ali anunció que estaba dispuesto a coordinarse con los rebeldes de Hananu. [29]
Las fuerzas turcas en Anatolia estaban dirigidas por Mustafa Kemal , con quien Hananu estableció contacto a través de intermediarios, el principal de los cuales era Jamil Ibrahim Pasha . Este último, que era un kurdo arabizado, veterano de la Segunda Guerra Mundial otomana y terrateniente ausente de Alepo, se reunió con Mustafa Kemal en Gaziantep a fines del verano de 1920. Durante su reunión, se concluyó un acuerdo para lanzar una campaña de propaganda financiada por los turcos contra la ocupación francesa. La campaña comenzó en Alepo en diciembre de 1920. [33]
Aunque no se produjo una revuelta urbana en Alepo tras la ocupación de la ciudad por las fuerzas francesas, muchos de los habitantes de Alepo se involucraron en una resistencia pasiva contra los franceses y proporcionaron ayuda material clandestinamente a los rebeldes de Hananu que luchaban en las áreas rurales al oeste de la ciudad. [8] Además de la campaña de propaganda de los rebeldes, el sentimiento antifrancés en Alepo estaba creciendo debido a factores socioeconómicos. Estos incluían la interrupción de las rutas comerciales entre Alepo y su campo, el acaparamiento y la especulación de la harina y el aumento del desempleo que fue en parte resultado de una afluencia de refugiados armenios que habían huido de sus aldeas en Turquía durante el genocidio armenio . [33] Esto último provocó un aumento vertiginoso de los precios del pan y posteriores disturbios por alimentos y hambruna en algunos de los barrios de la ciudad. Las autoridades francesas también declararon la ley marcial, restringiendo los viajes y la libertad de expresión, lo que frustró aún más a los habitantes.
Como resultado del deterioro de las condiciones en la ciudad atribuido al gobierno francés, el establecimiento impopular de la ley marcial y los esfuerzos de propaganda de los rebeldes y sus patrocinadores turcos, muchos líderes del barrio de Alepo decidieron reclutar hombres para unirse a los rebeldes de Hananu, mientras que muchos de los terratenientes y comerciantes de la ciudad donaron fondos a la causa rebelde. La presencia de 5.000 tropas franco-senegalesas evitó una revuelta urbana que apuntara específicamente a las fuerzas francesas, pero en numerosos incidentes, los musulmanes de los barrios de bajos ingresos de Alepo, como Bab al-Nairab , atacaron violentamente a miembros de la gran minoría cristiana de la ciudad porque se los consideraba asociados con los intereses franceses. [34]
Después de la relativa calma en los combates que siguió a la ocupación francesa de Alepo y Damasco, las fuerzas de Hananu reanudaron su campaña de guerrillas en noviembre de 1920. [34] Para entonces, las fuerzas de Hananu habían crecido a unos 5.000 irregulares. [32] [35] Dos meses antes de la ofensiva de noviembre, las rebeliones en el área de Antioquía y las montañas costeras sirias también se habían reanudado después de disminuir temporalmente en mayo de 1920. [33] La acción armada de los aliados de Hananu incluyó un asalto contra la estación de policía de Hammam , un pueblo al norte de Harim, por 600 rebeldes en septiembre. Gouraud declaró en un informe el 21 de septiembre que los rebeldes tenían el control total de Antakya, la carretera entre esta última ciudad y Alepo y las montañas Amanus . [27] Los rebeldes de Hananu sabotearon líneas telegráficas y ferrocarriles, capturaron y desarmaron a tropas francesas e interrumpieron los movimientos militares franceses en la ciudad de Alepo. [35] La destrucción repetida de líneas ferroviarias y telegráficas entre Alepo, Alexandretta y Beirut por parte de los rebeldes de Hananu y Saleh al-Ali colocó a los rebeldes en posición de tomar el control total del noroeste de Siria. [36]
A finales de noviembre, los rebeldes obtuvieron el control de las ciudades de Harim y Jisr al-Shughur y las aldeas de sus distritos. Luego se prepararon para ofensivas para capturar las ciudades y distritos de Idlib y Maarrat al-Nu'man . [36] Otras escenas importantes de combates ocurrieron en Isqat , Jisr al-Hadid , Kafr Takharim, Darkush, Talkalakh y las áreas de al-Qusayr y Antioch. [29] Casi al mismo tiempo, las fuerzas tribales kurdas contrarrestaron a los franceses en Viranşehir , al este de Alepo, y las fuerzas beduinas comandadas por el ex oficial otomano Ramadan al-Shallash , [32] quien declaró su apoyo a Hananu, [34] comenzaron acciones de guerrilla contra las fuerzas francesas en las inmediaciones generales de Raqqa . [32]
A finales del invierno de 1920, los rebeldes de Hananu atacaron a las fuerzas francesas en Idlib y, según el cónsul británico en Alepo, saquearon la ciudad y mataron a algunos de sus habitantes cristianos. La victoria de Hananu en Idlib y la llegada de la ayuda militar turca llevaron a una retirada francesa de Idlib. [32] El principal teniente comandante de Hananu en las operaciones de Idlib fue Tahir al-Kayyali, [37] quien también sirvió como presidente del Club Árabe de Alepo y del Comité de Defensa Nacional de Alepo. [38] A principios de diciembre, el general francés de la 2.ª División en Alepo, Henri-Félix de Lamothe , reunió una columna en Hammam. [36] A mediados de diciembre, los franceses lanzaron un contraataque sobre Idlib y quemaron la ciudad. [32] Después, el general de Lamothe reunió una segunda columna en Idlib. [36]
La columna francesa de Hammam logró capturar Harim y Jisr al-Shughur de manos de los rebeldes después de una serie de ataques y contraataques entre ambos bandos a finales de diciembre. Los rebeldes de Hananu y los irregulares turcos lanzaron una amplia ofensiva para recuperar sus posiciones en Harim, Jisr al-Shughur e Idlib y, según Khoury, "parecía posible un cambio de dirección" como resultado de la ofensiva. Sin embargo, una columna de socorro francesa llegó a la zona y los franceses consolidaron su control sobre las tres ciudades principales. Las victorias francesas en diciembre resultaron ser un revés decisivo para las fuerzas de Hananu, que se retiraron a Jabal Zawiya, una zona montañosa al sur de Idlib. En Jabal Zawiya, Hananu y sus comandantes reorganizaron a los rebeldes en unidades más numerosas y más pequeñas. [36]
A principios de 1921, utilizando a al-Shallash como intermediario, [34] Hananu comenzó a recibir apoyo del emir Abdullah , el emir hachemita de Transjordania y hermano de Faisal. [39] Aunque el apoyo del emir Abdullah fue relativamente pequeño en cantidad, las autoridades francesas temían que fuera parte de un complot de Abdullah y sus aliados británicos para expulsar a los franceses de Siria. [34] Hananu, mientras tanto, estaba lanzando frecuentes operaciones relámpago contra el flanco izquierdo francés en el área entre Urfa y Antioquía en un esfuerzo por apoyar a los turcos en el frente de batalla principal en Gaziantep. [32]
Hananu continuó recibiendo armas y fondos de Anatolia a principios de 1921, incluido un envío en marzo que consistía en 30 ametralladoras y 20 caballos cargados de municiones, que llegó después de un envío de armas más grande a través de Jarabulus en algún momento a fines de febrero o principios de marzo. [32] Los turcos y los franceses negociaron un tratado para poner fin a los combates en Cilicia , la región del sur de Anatolia al norte de Alepo, en marzo. [40] Ese mes, Hananu y Saleh al-Ali emitieron una carta conjunta a la Liga de las Naciones a través de los cónsules estadounidenses y españoles en Alepo en la que los líderes rebeldes se referían a sí mismos como comandantes del "movimiento nacional general en la región de Alepo occidental" y afirmaban que Siria buscaba permanecer independiente de Francia y que el país era parte de una comunidad islámica más amplia asociada con el estado otomano. [23]
A pesar del tratado con Francia, las fuerzas turcas en el sur de Anatolia continuaron apoyando a los rebeldes de Hananu con armas durante un tiempo más para presionar aún más a los franceses y ganar más influencia en las negociaciones sobre concesiones territoriales. [40] En este punto de la revuelta, los rebeldes tenían el control de las aldeas de los distritos de Harim, Antioch, Jisr al-Shughur, Idlib y Maarrat al-Nu'man, pero no de las ciudades mismas. Los franceses y Hananu iniciaron negociaciones en la aldea de Kurin cerca de Idlib en abril, pero flaquearon. Por orden del Alto Comisionado del Mandato Francés, Henri Gouraud, los franceses reforzaron su presencia militar en la región de Alepo en abril, y sus columnas derrotaron a los rebeldes de Hananu en una serie de enfrentamientos durante este período. [4] [40] En abril, los franceses tenían más de 20.000 soldados en el sur de Anatolia y el norte de Siria, con más de 5.000 soldados en Alepo, 4.500 en el distrito de Idlib, 1.000 en Qatma y 5.000 en la región de Antioquía . [23] En mayo, las tropas francesas comandadas por el general Goubeau persiguieron a los rebeldes beduinos Mawali y Sbaa después de que lanzaran varios ataques contra la carretera entre Homs y Hama. Los Mawali se rindieron después de los bombardeos aéreos franceses contra sus campamentos en Qatara el 21 de mayo. [41]
Según informes de inteligencia franceses, los turcos enviaron agentes políticos al norte de Siria para persuadir a los habitantes de que abandonaran su resistencia armada a los franceses y abrazaran el gobierno francés, que según ellos beneficiaría a la población. [42] En algún momento entre abril y mayo, [43] Hananu hizo que Uwaid ejecutara al comandante de campo Mustafa Asim Bey por su participación en un ataque contra la ciudad mayoritariamente cristiana de al-Suqaylabiyah , en el que murieron muchos de sus habitantes. [44] Asim Bey era un oficial árabe fuertemente pro-otomano con conexiones particularmente cercanas a la insurgencia de Anatolia. [37] [45] Hananu creía que los turcos le habían ordenado llevar a cabo las redadas en al-Suqaylabiyah y otras aldeas para empañar la imagen de los rebeldes entre los habitantes locales, como parte de los acuerdos de Turquía con Francia para sofocar la revuelta en el norte de Siria. [44] La ejecución de Asim puede haber contribuido a la rápida retirada de los asesores militares turcos de los rebeldes que estaban molestos con la ejecución. [43]
El flujo de armas desde Anatolia terminó en junio, ya sea debido a una petición diplomática francesa directa o al desvío de armas y combatientes para combatir la ofensiva griega contra los turcos en Anatolia occidental. En cualquier caso, la interrupción de los envíos de armas tuvo un impacto significativo tanto en el aspecto militar de la rebelión como en la moral, ya que Hananu y los partidarios de la revuelta en Alepo se sintieron abandonados por los turcos, quienes más tarde concluyeron un acuerdo de paz final con Francia, conocido como el Tratado de Ankara , en octubre. [46] Necesitado de fondos, Hananu contrató a bandidos locales para extorsionar dinero y suministros a los habitantes de Jabal Zawiya. [47] Sus principales fuentes de armas se limitaron a las ciudades de Maarrat al-Nu'man y Hama. [42] Con los golpes anteriores asestados a los rebeldes por las fuerzas francesas, el menguante apoyo a la revuelta por parte de los habitantes locales y la falta de armas, la revuelta de Hananu se disipó en gran medida durante la primavera de 1921, [40] aunque las operaciones rebeldes contra los franceses todavía continuaron a un ritmo reducido durante este período. [42]
Entre la primavera y principios del verano de 1921, los rebeldes sufrieron una serie de derrotas. [42] En julio de 1921, el bastión de Hananu en Jabal Zawiya fue capturado por las fuerzas francesas. [39] En ese momento, las fuerzas francesas procedieron a quemar aldeas donde el apoyo a los rebeldes era alto. Varios de los habitantes de estas aldeas fueron arrestados o ejecutados, lo que llevó a algunos rebeldes a rendirse en última instancia. [44] El 11 o 12 de julio, Hananu huyó a Transjordania, en poder de los británicos, buscando refugio con nacionalistas de Siria, [42] para evitar ser arrestado por las autoridades francesas. [44] [48] Los oficiales de inteligencia británicos arrestaron a Hananu mientras visitaba Jerusalén y lo extraditaron a Siria en agosto. [42]
Después de seis meses de encarcelamiento, [42] Hananu fue llevado a juicio el 15 de marzo de 1922, [48] con cargos en su contra que incluían asesinato, organización de bandas rebeldes, participación en bandidaje y destrucción de propiedad pública e infraestructura. Fue defendido por el abogado cristiano de Alepo, Fathallah Saqqal . [42] En el tribunal, Hananu condenó la "ocupación ilegal de Siria" y argumentó que las operaciones militares se llevaron a cabo bajo la égida de Mustafa Kemal. [42] El juicio se convirtió en un punto de reunión de apoyo popular para Hananu y condujo a un grado significativo de solidaridad entre la élite urbana de Alepo que apoyó colectivamente la libertad de Hananu. El juicio concluyó el 18 de marzo y Hananu fue absuelto después de que el tribunal decidiera que no era un rebelde, sino más bien un soldado que fue legalmente autorizado por las autoridades otomanas para participar en la guerra contra las fuerzas francesas. [48] Según Khoury, el "veredicto habría sido diferente... si Hananu no se hubiera convertido en una leyenda en su propia época" y si la guerra franco-turca no hubiera terminado. [42]
Aunque la revuelta de Hananu fue reprimida en gran medida, una insurgencia de bajo nivel que involucraba a pequeños ′iṣābāt persistió en el campo de Alepo. [40] Al-Sa'dun y Uwaid optaron por continuar la lucha armada, huyendo a las montañas costeras y de allí a Turquía en diciembre de 1921. Desde la zona fronteriza con Siria, organizaron ataques relámpago contra las fuerzas francesas. Con 100 de sus combatientes, al-Sa'dun entró en Jabal Zawiya en el verano de 1922 para castigar a los que desertaron de los rebeldes o a los residentes que cambiaron de lealtad. El 26 de agosto, el ′iṣābā de al-Sa'dun asaltó un convoy postal en al-Darakiya, un pueblo entre Darkush y Antioquía. [44] En 1923, el comandante rebelde Aqil al-Saqati y diez de sus combatientes lanzaron numerosos ataques contra los franceses, incluido un asalto contra un edificio gubernamental en al-Safira , al sureste de Alepo, y Jisr al-Hadid cerca de Antakya. [1]
La insurgencia en el noroeste de Siria continuó y entre diciembre de 1925 y agosto de 1926, los combatientes de al-Sa'dun lanzaron varios ataques contra las fuerzas y las instalaciones militares francesas. Estos ataques coincidieron con la Gran Revuelta Siria que comenzó en el sur del país y se extendió a las ciudades del centro y norte de Siria. Uno de los principales enfrentamientos entre la ' iṣābā de al-Sa'dun y los franceses fue el de Tell Amar a finales de abril de 1926. El último enfrentamiento importante fue en Jabal Qusayr el 8 de agosto de 1926. [44]
Los grupos rebeldes eran conocidos colectivamente como ḥarakat al-′iṣābāt , y cada ′iṣābā individual estaba compuesto por entre 30 y 100 rebeldes conocidos como muyahidines y eran dirigidos por un ra'īs (comandante), que a menudo era un notable local o el jefe de un clan importante. [49] Los ′iṣābāt individuales comenzaron a formarse en el campo entre Alepo y Anatolia en 1919 para contrarrestar los avances franceses, pero Hananu los consolidó gradualmente en su red. [50]
La revuelta se organizó finalmente en cuatro zonas militares principales, cada una de ellas dirigida por un ra'īs 'iṣābā nativo de la zona en particular. Las cuatro zonas eran las siguientes: Jabal Qusayr (zona de Antioquía) dirigida por el jeque Yusuf al-Sa'dun (cuartel general en Babatorun ), Jabal Harim dirigida por Najib Uwaid (cuartel general en Kafr Takharim), Jabal Zawiya dirigida por Mustafa Haj Husayn y Jabal Sahyun (zona de al-Haffah) dirigida por Umar al-Bitar. [51] Hananu, el líder general de la revuelta, y los comandantes regionales discutieron juntos las decisiones militares importantes, que generalmente involucraban una campaña de guerrilla en particular o la adquisición de armas. A veces también consultaban con Ozdemir Bey, comandante de los irregulares turcos que luchaban contra los franceses en Anatolia. [51]
En el punto álgido de la revuelta, Hananu creó efectivamente un estado cuasi independiente entre Alepo y el mar Mediterráneo . [16] Los rebeldes de Hananu comenzaron a administrar el territorio capturado en Armanaz , donde los rebeldes se coordinaron con el municipio de esa ciudad para imponer impuestos a los terratenientes, ganaderos y agricultores para financiar sus operaciones. Desde allí, el territorio administrativo de Hananu se expandió a otras ciudades y pueblos, incluidos Kafr Takharim y los centros de distrito de Harim, Jisr al-Shughur e Idlib. Los consejos municipales de estas ciudades no fueron reemplazados, sino reutilizados para apoyar las necesidades financieras de los rebeldes y promover sus convicciones sociales. Kafr Takharim se convirtió en el centro legislativo del territorio rebelde con un comité legislativo en su lugar para recolectar dinero y armas de fuentes locales, y un consejo revolucionario supremo para supervisar los asuntos judiciales. [16]
Los voluntarios de las aldeas rurales formaron la mayor parte de la fuerza de combate de los rebeldes y durante el curso de la revuelta, cada aldea contenía típicamente una unidad de reserva de 30 hombres. [1] Sin embargo, las fuerzas de Hananu también incluían voluntarios de la ciudad de Alepo, antiguos reclutas otomanos, [34] miembros de tribus beduinas (incluidos unos 1.500 combatientes mawali) [41] y oficiales turcos que sirvieron como asesores. [34] Los ′iṣābāt estaban arraigados en el campo rural, pero también contaban con el apoyo financiero de la gente de las ciudades. [52] Aunque los rebeldes funcionaban como un movimiento autónomo rural sirio tradicional que desconfiaba de la autoridad centralizada o la intervención extranjera en sus asuntos, también buscaban establecer vínculos estrechos con el movimiento nacionalista árabe y, hasta la derrota del Ejército Árabe en Maysalun, con representantes del gobierno árabe con base en las ciudades. [51]
Además de la experiencia militar, el lenguaje y el estilo militar formal eran importantes para los comandantes rebeldes, ya que buscaban inculcar en sus soldados el "espíritu, la autoimagen y la forma de un ejército", según la historiadora Nadine Méouchy. [53] Durante las reuniones de los líderes rebeldes, los muyahidines del líder anfitrión asumían la formación militar alineándose a lo largo del camino de la aldea anfitriona y saludando a los comandantes visitantes. [53] Los rebeldes se referían a sí mismos como junūd al-thawra (sing. jundi ), que significa "soldados de la revuelta", que representaba una imagen más noble que el término iṣābā , que se asociaba con el bandidaje, y el término al-askar , que se refería a los militares y tenía connotaciones negativas debido a su asociación con el reclutamiento y la represión. Cada muyahidín recibía un salario dependiendo de su rango, y los soldados de caballería ( fursan ) u oficiales recibían un salario más alto que los soldados de infantería ( mushāt ). [54]
Los rebeldes tenían múltiples fuentes de armas, pero no poseían armamento pesado, [55] con la excepción de dos piezas de artillería. [36] Las fuentes de armas incluían las fuerzas turcas en el sur de Anatolia, las tribus beduinas que vendieron o contrabandearon fusiles Mauser a los rebeldes que los alemanes habían distribuido a las tribus durante la Primera Guerra Mundial, los arsenales de armas dejados por las tropas otomanas que huyeron de Siria durante la ofensiva británico-árabe en 1918 y las incursiones contra los almacenes de armas franceses. El arsenal de los rebeldes consistía en gran parte en fusiles Mauser alemanes, revólveres, escopetas y revólveres turcos de cinco tiros, así como sables y dagas . [55] Según Khoury, los rebeldes también poseían doce ametralladoras ligeras. [36] Tras la destrucción del gobierno árabe en julio de 1920, los turcos se convirtieron en los principales proveedores de armas de los rebeldes. Los rebeldes diferenciaron el movimiento armado turco en Anatolia de los otomanos, a quienes veían negativamente, destacando el papel del general turco Mustafa Kemal, considerado el líder guerrillero por excelencia en la lucha contra la ocupación francesa. [49]
Los principales objetivos operativos del ′iṣābāt eran infligir el mayor daño posible a las fuerzas francesas y dejar clara su "determinación de resistir", según Arsuzi. [56] Los rebeldes utilizaron el terreno montañoso familiar donde operaban contra las fuerzas francesas y, por lo general, lanzaban operaciones de guerrilla por la noche para evitar ser detectados. [36] [56] Sin embargo, en momentos en que los rebeldes no podían evitar la confrontación directa con las fuerzas francesas, mantenían un orden de combate similar al de un ejército regular. [56]
Militarmente, los franceses utilizaron grandes formaciones de columnas contra los rebeldes, una táctica que el jefe del Estado Mayor francés del Ejército del Levante, el general André-Gaston Prételat , consideró generalmente ineficaz contra pequeñas unidades rebeldes móviles. En cambio, creía que la mejor manera de derrotar a los rebeldes era reclutar milicias locales que compartieran las dos principales fortalezas de los rebeldes: conocimiento del terreno y alta movilidad. [40] Sin embargo, la gendarmería siria reclutada por el ejército francés no pudo derrotar a los rebeldes porque era demasiado pequeña numéricamente y no era del todo confiable en batallas contra sus compañeros locales. [27] [40]
Los franceses tuvieron más éxito a la hora de persuadir a los grandes terratenientes para que dejaran de apoyar a los rebeldes y reclutaran milicias locales para proteger las carreteras de los ataques rebeldes. Los franceses también acabaron entendiendo que para sofocar la revuelta en Siria necesitaban ofrecer concesiones en Anatolia y establecer una cooperación con los turcos, cuyo apoyo financiero, militar y moral era fundamental para los rebeldes. Cuando se alcanzaron treguas con los turcos, los franceses redistribuyeron un gran número de tropas del frente de Anatolia para reprimir a los rebeldes en Siria. [27] [57]
Los oficiales subordinados de Hananu y los combatientes de base eran todos musulmanes sunitas , pero étnicamente heterogéneos. El propio Hananu era kurdo, al igual que los comandantes de campo Najib Uwaid y Abdullah ibn Umar, mientras que Umar al-Bitar era árabe y el comandante de campo Sha'ban Agha era turco. Las ′isabat lideradas por al-Bitar y al-Qassam estaban dominadas por árabes. [58] La naturaleza localizada de la revuelta reflejó el sentido de los rebeldes de defender su patria y su comunidad. A pesar de la organización final de la revuelta y la coordinación entre los comandantes rebeldes para las decisiones militares importantes, la mayoría de las decisiones políticas y operaciones militares fueron iniciativas locales. Como tal, al-Sa'dun se refirió a la revuelta en plural como thawrat al-Shimal (revueltas del norte) en lugar del singular thawra , y se refirió al liderazgo de la revuelta en plural quwwad al-thawra en lugar de qiyadat al-thawra , que se refiere a un comando central. [59]
Los rebeldes de la Revuelta de Hananu estaban motivados por tres factores principales: la defensa de la patria, a la que los rebeldes se referían como al-bilad o al-watan , la defensa del Islam frente a la conquista por parte de un enemigo infiel conocido como al-aduw al-kafir , en este caso los franceses, y la defensa del estilo de vida tradicional y sedentario de los rebeldes y del orden social imperante frente a la interferencia extranjera. [59] En la fase inicial de la revuelta, Hananu y Barakat actuaron como representantes del gobierno árabe de Faisal y continuaron afirmando que tenían el apoyo de Faisal después de que este último fuera expulsado de Siria en julio de 1920. [56] A pesar del colapso del estado bajo el que aparentemente luchaban, los rebeldes reanudaron su lucha. En sus memorias, al-Sa'dun afirmó que los rebeldes participaban en la yihad como una responsabilidad individual, en lugar de un deber delegado en ellos por un estado. En su opinión, el rebelde individual debía comportarse virtuosamente en su vida personal y con pericia y coraje en el campo de batalla. Además, tenía que esforzarse por ser un héroe popular ( batal sha'bi ) cercano a su pueblo, valiente y piadoso. [59] Arsuzi-Elamir afirma que, si bien los rebeldes utilizaban terminología religiosa, su "motivación era fundamentalmente nacionalista" y que "la religión no parece haber desempeñado un papel más importante" que el sentimiento nacionalista. [56] Además, la solidaridad islámica entre los turcos y los sirios no impidió que Turquía retirara su apoyo a la revuelta en Siria. [60]
Según el historiador Keith David Watenpaugh , el lenguaje empleado por Hananu y Saleh al-Ali en su discurso ante la Liga de las Naciones "socava" las afirmaciones nacionalistas árabes y turcas de que sus revueltas representaban parte del despertar nacional árabe o turco. Hananu y al-Ali se refirieron a sus revueltas como parte de un movimiento de resistencia nacional unificado, pero Watenpaugh afirma que la nación a la que se referían era una comunidad islámica en lugar del nacionalismo étnico que dominó de manera constante la política y la sociedad sirias y turcas en el siglo XX. Hananu y al-Ali también hicieron hincapié en los principios modernistas sobre los derechos individuales y, según Watenpaugh, Hananu no consideraba que los conceptos de modernidad, islam y estado otomano fueran mutuamente excluyentes. Hananu se había opuesto a muchas políticas otomanas en el período anterior a la Primera Guerra Mundial, pero no obstante se mostraba cauteloso ante el separatismo como alguien que formaba parte de la educada clase media otomana, mientras que al-Ali buscaba un retorno a una "política otomana descentralizada dominada por musulmanes en la que el estado protegería su hegemonía como jefe rural terrateniente". [43] Hananu y los comandantes rebeldes tenían un profundo apego a su lugar en la sociedad y veían el gobierno francés como un asalto a su estatus, ambiciones y dignidad. [43]
Como resultado de las revueltas de Hananu y Alauita, las autoridades francesas descubrieron que pacificar el norte de Siria era una tarea más difícil que la pacificación de la región de Damasco. [61] Tras el colapso de la Revuelta de Hananu, algunos líderes políticos de Alepo siguieron esperando que los turcos expulsaran a los franceses del norte de Siria y unificaran Alepo con su interior de Anatolia, [61] pero la retirada del apoyo turco a los rebeldes en Siria, tras los acuerdos con Francia, causó un deterioro de los lazos sirio-turcos y dejó a los rebeldes y nacionalistas del norte de Siria sintiéndose traicionados. [61] La desilusión con las políticas de Mustafa Kemal con respecto a Siria hizo que los partidarios sirios restantes de Turquía realinearan sus posiciones más cerca de los nacionalistas árabes de Alepo. [62] En los pocos años posteriores a la revuelta, la élite de Alepo abrazó en gran medida el concepto de una lucha siria unida por la independencia del dominio francés. Este cambio también inició un proceso de fortalecimiento de los lazos con los líderes de Damasco. [62]
El liderazgo de Hananu en la revuelta le valió una gran popularidad en Siria. Refiriéndose a Hananu, Khoury escribió: "Ningún nombre era más familiar para los niños que crecían en Siria en los años veinte y treinta; las historias de sus actos heroicos eran tema habitual a la hora de dormir". [63] En la historiografía baazista , Hananu se convirtió en un héroe del movimiento nacionalista árabe sirio. [40] La revuelta de Hananu fue un punto de inflexión en la relación de Alepo con el movimiento nacionalista árabe. Bajo la influencia de Hananu, su Club Árabe y otros líderes alepinos con políticas similares, la élite musulmana de Alepo abrazó gradualmente el nacionalismo árabe. [8] Hananu se convirtió más tarde en miembro fundador del Bloque Nacional en 1928, que según el historiador sirio Sami Moubayed , fue "creado a partir de la derrota de las revueltas armadas de la década de 1920". [35] El Bloque Nacional abogó por medios diplomáticos para combatir el dominio francés y fue el principal movimiento de oposición contra las autoridades francesas hasta la independencia de Siria en 1946. Hananu sirvió como za'im (jefe) del movimiento hasta su muerte en 1935. [35] [64]
En septiembre de 1920, Gouraud estableció el Estado de Alepo , que comprendía la mitad norte de la antigua Siria otomana, excluyendo el distrito de Trípoli . Las autoridades francesas establecieron una nueva administración burocrática en Alepo dirigida por cuatro simpatizantes locales pro-franceses y compuesta principalmente por miembros de su familia. Después de que la revuelta fuera sofocada, las autoridades francesas arrestaron o exiliaron a numerosos políticos nacionalistas árabes en un intento de poner fin a la alianza nacionalista entre Alepo y Damasco. Las autoridades también comenzaron a nombrar a antiguos administradores otomanos que estaban dispuestos a cooperar con ellos en puestos burocráticos superiores. [62] Según Khoury, "en 1922, la burocracia de Alepo se había vuelto más difícil de manejar e ineficiente de lo que había sido en los últimos años" del gobierno otomano. [65] A pesar de los intentos franceses de excluir completamente a los nacionalistas de cualquier función administrativa, la abrumadora mayoría de la población de Alepo apoyó a los nacionalistas. [65]
Como resultado de la guerra franco-siria, Turquía se anexionó los sanjaks (distritos) del suroeste de Anatolia que habían sido parte del Vilayet de Alepo, como Mar'ash, Gaziantep ('Ayntab), Rumkale (Qal'at Rum) y Urfa (al-Ruha). Estos sanjaks pasaron a formar parte de Turquía tras el tratado de octubre de 1921 con Francia. Los alepinos se opusieron a la anexión turca. [42] El tratado franco-turco permitió la reanudación del comercio entre Alepo y el sanjak de Alexandretta , incluida Antioquía, debido a la mejora de las condiciones de seguridad, pero el comercio entre Alepo y Anatolia cesó en gran medida. Alexandretta era considerada por los alepinos como su puerto hacia el mar Mediterráneo y una parte crucial de su región socioeconómica. Siguió siendo parte de Siria bajo control francés, pero estaba administrada por un gobierno semiautónomo que estaba fuertemente influenciado por Turquía. Los comerciantes y políticos nacionalistas de Alepo temían que esta autonomía acabaría llevando a su anexión por parte de Turquía y, en consecuencia, precipitaría una crisis económica en Alepo; [66] Alexandretta se separó de Siria en 1938 y pasó a formar parte de Turquía al año siguiente.