Las recreaciones históricas (o recreación histórica ) son una actividad educativa o de entretenimiento en la que, principalmente, aficionados y entusiastas de la historia se visten con uniformes históricos y siguen un plan para recrear aspectos de un evento o período histórico. Esto puede ser tan específico como un momento específico de una batalla, como una recreación de la Carga de Pickett presentada durante la reunión de Gettysburg de 1913 , o tan amplio como un período completo, como la recreación histórica de la Regencia .
Aunque los recreadores históricos son generalmente aficionados, algunos participantes son personal militar o historiadores. Los participantes, llamados recreadores , a menudo investigan el equipo, el uniforme y otros elementos que llevarán o usarán. Los recreadores compran la ropa o los artículos que necesitan en tiendas especializadas o los fabrican ellos mismos. Las recreaciones históricas cubren un amplio período de la historia, desde la Antigüedad tardía , la era posclásica y el período moderno temprano , hasta tiempos tan recientes como las Guerras Mundiales , la era de la Guerra Fría e incluso principios del siglo XXI.
Las actividades relacionadas con la "recreación" tienen una larga historia. Los romanos realizaban recreaciones de batallas famosas en sus anfiteatros como una forma de espectáculo público . En la Edad Media , los torneos solían recrear temas históricos de la Antigua Roma o de otros lugares. Las exhibiciones militares, las batallas simuladas y las recreaciones se hicieron populares en la Inglaterra del siglo XVII.
En 1638, Lord James "Jimmy" Dunn de Coniston llevó a cabo la primera recreación conocida. Se representó en Londres una batalla escenificada con docenas de actores disfrazados, y los Roundheads , envalentonados por una serie de victorias durante la Guerra Civil , recrearon una batalla reciente en Blackheath en 1645, a pesar del conflicto en curso. [1] En 1674, el rey Carlos II de Inglaterra representó una recreación del asedio de Maastricht del año anterior , en el que su hijo ilegítimo , James, duque de Monmouth, había sido un comandante clave. [2] Se construyó una fortaleza de ochenta yardas de ancho con muros de doce pies de espesor y un foso cerca del castillo de Windsor y fue guarnecida por 500 hombres. [2] Luego, 700 soldados en servicio recrearon el asedio de la ciudad durante el espacio de cinco días, incluido el disparo de cañones, la explosión de minas que perforaban trincheras, grupos de asalto que capturaban prisioneros y negociaciones entre atacantes y defensores. [2] La recreación atrajo grandes multitudes de Londres y pueblos cercanos, incluido el conocido diarista Samuel Pepys . [2]
En el siglo XIX, las recreaciones históricas se generalizaron, lo que reflejaba el intenso interés romántico por la Edad Media . La cultura medieval era ampliamente admirada como un antídoto a la Ilustración moderna y la era industrial . Las obras de teatro y las obras teatrales (como Ivanhoe , que en 1820 se representaba en seis producciones diferentes solo en Londres) [3] perpetuaron el romanticismo de los caballeros, los castillos, las fiestas y los torneos. El duque de Buckingham representó batallas navales de las guerras napoleónicas en el gran lago de su propiedad en 1821 y se realizó una recreación de la batalla de Waterloo para que el público la viera en el Anfiteatro de Astley en 1824. [1]
La recreación histórica alcanzó su madurez con el gran espectáculo del Torneo de Eglinton de 1839 , una recreación de una justa y juerga medieval celebrada en Escocia , [4] y organizada por Archibald Montgomerie, decimotercer conde de Eglinton . El torneo fue un acto deliberado de romanticismo y atrajo a 100.000 espectadores. El terreno elegido para el torneo era bajo, casi pantanoso, con laderas cubiertas de hierba que se elevaban por todos lados. [5] Lord Eglinton anunció que el público sería bienvenido; pidió disfraces medievales, si era posible, y las entradas eran gratuitas. El espectáculo en sí contó con trece caballeros medievales a caballo.
El torneo se celebró en un prado en un meandro del río Lugton . Los preparativos y las numerosas obras de arte encargadas o inspiradas por el torneo de Eglinton afectaron el sentimiento público y el curso del resurgimiento gótico del siglo XIX. Su ambición se trasladó a eventos como un torneo lujoso similar en Bruselas en 1905 y presagió las recreaciones históricas del presente. Las características del torneo se inspiraron en la novela Ivanhoe de Walter Scott : intentaba "ser una recreación viviente de los romances literarios". [6] En las propias palabras de Eglinton "soy consciente de las múltiples deficiencias en su exhibición, quizás más que aquellos que no estaban tan profundamente interesados en ella; soy consciente de que fue una imitación muy humilde de las escenas que mi imaginación había retratado, pero al menos he hecho algo por el resurgimiento de la caballería". [7]
Las recreaciones de batallas se hicieron más comunes a finales del siglo XIX, tanto en Gran Bretaña como en Estados Unidos. Un año después de la Batalla de Little Bighorn , los supervivientes del 7.º Regimiento de Caballería de los EE. UU. recrearon la escena de su derrota ante la cámara en una serie de poses fijas. En 1895, los miembros de los Voluntarios de Ingenieros de Gloucestershire recrearon su famosa última resistencia en Rorke's Drift , 18 años antes. Una fuerza de 25 soldados británicos repelió el ataque de 75 zulúes en la Gran Fiesta Militar en los Jardines de Invierno de Cheltenham . [1]
Los veteranos de la Guerra Civil estadounidense recrearon batallas como una forma de recordar a sus camaradas caídos y enseñar a otros de qué se trataba la guerra. [8] La Gran Reunión de 1913 , que celebraba el 50 aniversario de la Batalla de Gettysburg , contó con la asistencia de más de 50.000 veteranos de la Unión y la Confederación e incluyó recreaciones de elementos de la batalla, incluida la Carga de Pickett . [9]
A principios del siglo XX, la recreación histórica se hizo muy popular en Rusia con las recreaciones del Sitio de Sebastopol (1854-1855) (1906), la Batalla de Borodino (1812) en San Petersburgo y la Toma de Azov (1696) en Voronezh en 1918. En 1920, se representó la Toma del Palacio de Invierno de 1917 en el tercer aniversario del evento. Esta recreación inspiró las escenas de la película de Sergei Eisenstein Octubre: diez días que estremecieron al mundo .
En los años 1920 y 1930 comenzaron a celebrarse regularmente recreaciones a gran escala en el Torneo Real de Aldershot Tattoo . En 1934 se realizó una recreación espectacular del Sitio de Namur , un enfrentamiento militar crítico de la Guerra de los Nueve Años , como parte de un espectáculo de seis días de duración. [1]
En los Estados Unidos, la recreación histórica moderna comenzó durante las conmemoraciones del centenario de la Guerra Civil de 1961-1965 . [10] Después de que más de 6000 recreadores participaron en un evento del 125.° aniversario cerca del campo de batalla original de Manassas, la recreación histórica creció en popularidad a fines de la década de 1980 y durante la de 1990, [11] y hoy en día se realizan más de cien recreaciones de la Guerra Civil cada año en todo el país. [12]
La mayoría de los participantes son aficionados que estudian la historia como pasatiempo . Los participantes en esta afición son diversos y van desde niños pequeños cuyos padres los llevan a los eventos hasta personas mayores. Además de los aficionados, a veces participan miembros de las fuerzas armadas e historiadores profesionales.
Los recreadores suelen dividirse (o autodividirse) en varias categorías ampliamente definidas, según el nivel de preocupación por la autenticidad . [13] [14]
Estas definiciones y categorizaciones son principalmente las de las recreaciones de la Guerra Civil estadounidense; las comunidades de recreaciones históricas de otros países tienen términos técnicos, jergas y definiciones diferentes.
Los "Farbs" o "soldados de poliéster" [15] son recreadores que dedican relativamente poco tiempo y/o dinero a lograr la autenticidad en lo que respecta a uniformes, accesorios o comportamiento de la época. Son comunes las prendas, telas, cierres (como el velcro ), sombreros , calzado, vehículos y consumibles (como los cigarrillos modernos) anacrónicos.
El origen de la palabra "farb" (y el adjetivo derivado "farby") es desconocido, aunque parece remontarse a las recreaciones del centenario de la Guerra Civil estadounidense en 1960 o 1961. [16] Algunos piensan que la palabra deriva de una versión truncada de "Lejos de ser auténtico". [17] Una definición alternativa es "Lejos de mí cuestionar/criticar", [18] [19] o "Compra rápida y sin investigación". [20] Una definición humorística de "farb" es "FARB: Olvídate de la investigación, nena". Algunos de los primeros recreadores afirman que la palabra deriva del alemán Farbe , color, porque los recreadores no auténticos eran demasiado coloridos en comparación con los azules, grises o marrones apagados de los uniformes reales de la Guerra Civil que eran la principal preocupación de los recreadores estadounidenses en el momento en que se acuñó la palabra. [18] [21] Según Burton K. Kummerow, miembro del grupo de recreación histórica "The Black Hats, CSA" a principios de los años 1960, escuchó por primera vez que se usaba como una forma de falso alemán para describir a un compañero recreador. El término fue adoptado por George Gorman del 2.º Regimiento de Carolina del Norte en la recreación histórica del centenario de Manassas en 1961, y ha sido utilizado por los recreadores desde entonces. [22]
Los recreadores tradicionales se esfuerzan por parecer auténticos, pero pueden salirse del personaje en ausencia de público. Es probable que las puntadas visibles se cosan de manera correcta para la época, pero las puntadas ocultas y la ropa interior pueden no ser apropiadas para la época. Es probable que la comida consumida antes de una audiencia sea apropiada para la época, pero puede no ser apropiada para la estación y la localidad. A veces se usan artículos modernos "fuera de horario" o de manera oculta. [ cita requerida ]
En el otro extremo de los farbs están los "auténticos incondicionales" o "progresistas", como a veces prefieren que los llamen; [23] despectivamente, a veces se los llama "contadores de puntos", "nazis de puntos" o "brujas de puntos". [24] El movimiento es "a menudo malinterpretado y a veces difamado". [25]
Los recreadores hardcore valoran la investigación exhaustiva y a veces se burlan de los recreadores convencionales por perpetuar "recreaciones" inexactas. Por lo general, buscan una experiencia de recreación "inmersiva", tratando de vivir, en la medida de lo posible, como lo hubiera hecho alguien de la época. Esto incluye comer alimentos apropiados para la estación y la región, coser costuras internas y ropa interior de manera apropiada para la época y permanecer en el personaje durante todo el evento. [26] El deseo de una experiencia inmersiva a menudo lleva a los recreadores hardcore a eventos más pequeños o a establecer campamentos separados en eventos más grandes. [27]
El período de un acontecimiento es el rango de fechas. El período recreado afecta los tipos de vestuario, armas y armaduras utilizadas.
Los períodos comunes para recrear la obra incluyen:
El término "historia viva" describe la representación de la historia para el público en general de una manera que en la mayoría de los casos no sigue un guión planificado. La presentación histórica incluye un continuo que va desde intentos bien investigados de recrear un evento histórico conocido con fines educativos, pasando por representaciones con elementos teatrales, hasta eventos competitivos con fines de entretenimiento. La línea entre presentaciones amateurs y profesionales en museos de historia viva puede ser borrosa. Mientras que estos últimos utilizan rutinariamente profesionales de museos e intérpretes capacitados para ayudar a transmitir la historia al público, algunos museos y sitios históricos emplean grupos de historia viva con altos estándares de autenticidad para el mismo papel en eventos especiales.
Las historias vivas suelen tener como finalidad educar al público. Estos eventos no tienen por qué incluir necesariamente una batalla simulada, sino que tienen como objetivo retratar la vida y, lo que es más importante, el estilo de vida de las personas de la época. Esto suele incluir imitaciones tanto militares como civiles. Ocasionalmente, se realizan representaciones o narraciones para involucrar o explicar la vida cotidiana o la actividad militar al público espectador. Son más comunes las demostraciones de artesanía y cocina, las canciones y las actividades de ocio y las conferencias. También se pueden encontrar entrenamientos de combate o duelos incluso cuando no hay demostraciones de combate más grandes.
Existen diferentes estilos de historia viva, cada uno con su propia fidelidad al pasado. Los intérpretes en "tercera persona" se visten y trabajan al estilo de un período en particular, pero no adoptan personajes de personas del pasado; al adoptar este estilo, enfatizan ante el público las diferencias entre el pasado y el presente. [29] Los intérpretes en "segunda persona" adoptan personajes históricos hasta cierto punto, haciendo que el público participe en actividades de la época, como hacer jabón o batir mantequilla, y así vuelven a representar episodios históricos con sus espectadores. [29] Finalmente, los intérpretes en "primera persona" "simulan a gente del pasado 'desde las apariencias externas hasta las creencias y actitudes más íntimas', pretendiendo no saber nada de los acontecimientos pasados a su época, y relacionándose con el público utilizando dialectos y modales anticuados. [29]
En los Estados Unidos, el Servicio de Parques Nacionales no permite recreaciones de batallas (combates simulados con líneas opuestas y bajas) en las propiedades del NPS; sin embargo, hay excepciones, como Sayde [30] o el torneo de caballeros de Schloss Kaltenberg . [31] La mayoría de los grupos de recreación de combates son grupos de recreación de campos de batalla, algunos de los cuales se han aislado hasta cierto punto debido a un fuerte enfoque en la autenticidad. El enfoque alemán específico de la autenticidad no se trata tanto de reproducir un determinado evento, sino de permitir una inmersión en una determinada era, para capturar, en el sentido de Walter Benjamin, el "mensaje espiritual expresado en el 'rastro' y el 'aura ' propios de cada monumento y cada sitio ", incluso en la Era de la Reproducción Mecánica . [32] Los festivales y eventos históricos de las ciudades son bastante importantes para construir comunidades locales y contribuir a la autoimagen de los municipios. [33] Los eventos en monumentos o en sitios históricos tienen menos que ver con los eventos relacionados con ellos, sino que sirven como personal para la experiencia de inmersión. [32] En Dinamarca, varios museos al aire libre utilizan la historia viva como parte de su concepto. Entre ellos se incluyen Middelaldercentret , [34] The Old Town, Aarhus y Frilandsmuseet .
Las demostraciones de combate son simulacros de batallas que llevan a cabo organizaciones de recreación o particulares, principalmente para mostrar al público cómo habría sido el combate en esa época. Las demostraciones de combate se basan vagamente en batallas reales, si es que se basan, y pueden consistir simplemente en demostraciones de tácticas básicas y técnicas de maniobra.
Las batallas con guión son recreaciones en el sentido más estricto; las batallas se planifican de antemano para que las compañías y los regimientos realicen las mismas acciones que se llevaron a cabo en las batallas originales. Las batallas simuladas a menudo se "luchan" en el campo de batalla original o cerca de él o en un lugar muy similar al original. Estas demostraciones varían ampliamente en tamaño, desde unos pocos cientos de combatientes hasta varios miles, al igual que los escenarios utilizados (lograr el equilibrio adecuado a menudo puede hacer o deshacer el espectáculo para el público).
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A diferencia de las recreaciones de batallas, los eventos de batallas tácticas generalmente no están abiertos al público. Los escenarios de batallas tácticas son juegos en los que ambos bandos idean estrategias y tácticas de maniobra para vencer a sus oponentes. Sin un guión, un conjunto básico de reglas acordadas (límites físicos, límite de tiempo, condiciones de victoria, etc.) y jueces in situ, las batallas tácticas pueden considerarse una forma de juego de rol de acción en vivo o juego de guerra . Si se utilizan armas de fuego, cualquier arma real dispara munición de fogueo (según las ordenanzas de control de armas), aunque las pistolas de airsoft son cada vez más comunes.
La recreación táctica es una de las actividades que realiza la Sociedad para el Anacronismo Creativo , que organiza torneos en los que se utilizan versiones prácticas (no dañinas) de armas medievales y renacentistas.
Muchos castillos que ofrecen visitas guiadas, museos y otras atracciones turísticas históricas emplean actores o recreadores profesionales para añadir una sensación y una experiencia auténticas. Estos recreadores suelen recrear parte de una ciudad, un pueblo o una actividad específica en un período de tiempo determinado. Los espectáculos de recreación comercial suelen estar coreografiados y seguir un guión. Algunos lugares han instalado exhibiciones auténticas permanentes . Por su naturaleza, suelen ser presentaciones de historia viva , en lugar de recreaciones tácticas o de batallas, aunque algunos albergan eventos temporales más grandes.
En 2008, el Parque Histórico Nacional y Reserva Jean Lafitte y el personal y los edificios del Palacio Tryon de Carolina del Norte proporcionaron el telón de fondo de la época para la vida de principios del siglo XIX representada en el documental Mystery Mardi Gras Shipwreck . [35]
Muchas publicaciones han abordado la recreación histórica y la historia viva. Entre ellas, destacan Camp Chase Gazette , Smoke and Fire News y dos revistas diferentes llamadas Living History y Skirmish Magazine .
El soldado medieval de Gerry Embleton y John Howe (1995) es un libro popular sobre el tema, que ha sido traducido al francés y al alemán. Le siguió El traje militar medieval en fotografías en color .
En cuanto al período napoleónico, existen dos libros de interés que cubren la vida militar en esa época y la historia viva: The Napoleonic Soldier de Stephen E. Maughan (1999) y Marching with Sharpe de BJ Bluth (2001). Varios grupos de recreación histórica napoleónica cubren la historia de sus regimientos asociados, así como también intentan describir e ilustrar cómo abordan la recreación del período. El objetivo de ser lo más auténticos posible ha llevado a muchas sociedades de recreación histórica serias a establecer sus propios grupos de investigación para verificar su conocimiento de los uniformes, los ejercicios militares y todos los aspectos de la vida que intentan retratar. De esta manera, la recreación histórica desempeña un papel vital para dar vida a la historia, mantenerla viva y expandir el conocimiento y la comprensión del período.
En el Reino Unido se han creado varias editoriales pequeñas que publican libros sobre la guerra civil inglesa y períodos anteriores. Las más importantes son Stuart Press (con unos 250 volúmenes impresos) y Partizan Press.
Se ha publicado poco sobre la recreación histórica en el mercado general, salvo artículos de prensa. Una excepción es el libro I Believe in Yesterday: My Adventures in Living History de Tim Moore , que relata sus experiencias al probar diferentes períodos de recreación histórica, la gente que conoce y las cosas que aprende mientras lo hace. [36]
Los productores de cine y televisión a menudo recurren a grupos de recreación histórica en busca de apoyo; películas como Gettysburg , [37] Glory , [38] El patriota , [ cita requerida ] y Alatriste [ cita requerida ] se beneficiaron enormemente del aporte de los recreadores, quienes llegaron al set completamente equipados y empapados de conocimiento de los procedimientos militares, la vida en el campamento y las tácticas.
En un documental sobre la realización de la película Gettysburg , el actor Sam Elliott , que interpretó al general de la Unión John Buford en la película, dijo sobre los recreadores:
Creo que somos muy afortunados de tener a esa gente involucrada. De hecho, no podrían haber hecho esta película sin ellos, de eso no hay duda. Estos tipos vienen con su vestuario, vienen con sus armas. Vienen con todos los accesorios, pero también vienen con lo que tienen en la cabeza y en el corazón. [39]
Las perspectivas de los historiadores sobre el género de la recreación histórica son variadas. Por un lado, algunos historiadores citan la recreación como una forma para que la gente común comprenda y se involucre con las narrativas sobre el pasado de maneras que la historia académica no logra hacer, es decir, que presenta narrativas sencillas y entretenidas, y permite a la gente "encarnar" más plenamente el pasado. [40] En lugar de confinar la producción de narrativas históricas al ámbito académico, algunos sostienen que esta "historia desde abajo" brinda un importante servicio público para educar al público sobre los eventos pasados, y sirve para "animar la historia para millones de personas que hacen la vista gorda o se aburren de los monumentos y museos". [40] [29]
Otros historiadores critican los anacronismos presentes en la recreación histórica y citan la imposibilidad de recuperar y reproducir verdaderamente el pasado desde el punto de vista del presente; "No somos personas del pasado sino del presente, con experiencias, conocimientos, sentimientos y objetivos previamente desconocidos", escribe Lowenthal, y por impecablemente que intentemos recuperar el pasado, todo se filtra a través de nuestra lente y sentidos modernos. [29] Además, a otros les preocupa que el enfoque en la precisión histórica en los detalles, como la vestimenta, oscurezca los temas históricos más amplios que son críticos para que el público comprenda; esta preocupación es más aguda para ciertas formas de recreación histórica, como la recreación de la Guerra Civil estadounidense, que provocan sentimientos fuertes y tienen impactos reales en el mundo actual. [29] Al centrarse en la precisión de los detalles, a algunos les preocupa que el debate sobre las causas de la guerra, como el fin de la esclavitud, se limite a los márgenes. [ 29]
Además, bajo el pretexto de adherirse al pasado, a algunos les preocupa que se puedan ocultar los verdaderos propósitos subyacentes de algunas recreaciones; a saber, que algunos recreadores no sólo defienden su lado prescrito, sino también las creencias de su lado: como dijo un recreador, "hago esto porque creo en lo que ellos creían ... El verdadero pasatiempo puro no es sólo lucir bien; es pensar bien". [29] En respuesta a esto, algunos historiadores piden un enfoque más "auténtico" para presentar el pasado, en el que los impactos de esa representación en la sociedad actual se presenten honestamente para no dar una imagen inexacta del pasado. "La autenticidad histórica no reside en la fidelidad a un presunto pasado", advierte un antropólogo, "sino en ser honesto acerca de cómo el presente representa ese pasado". [41]
Existen numerosas críticas a la recreación histórica. Muchas señalan que la edad promedio de los recreadores es generalmente mucho mayor que la edad promedio de los soldados en la mayoría de los conflictos. Pocas unidades de recreación histórica discriminan en función de la edad y la condición física. [42]
En Estados Unidos, los recreadores son abrumadoramente blancos. [ cita requerida ] En las recreaciones de la Guerra Civil, los personajes afroamericanos, tanto esclavizados como libres, están subrepresentados. [ cita requerida ] En 2013, cinco recreadores negros en el evento del 150 aniversario en Gettysburg constituyeron "el bloque más grande de civiles negros que alguien haya visto jamás en un evento cuya base histórica estaba llena de civiles negros... Los espectadores asombrados los detenían constantemente, generalmente asumiendo que estaban retratando a personas esclavizadas". [12]
El libro de Jenny Thompson Wargames [42] analiza el "fantasy farb", o la tendencia de los recreadores a gravitar hacia unidades de "élite", como comandos, paracaidistas o unidades de las Waffen-SS . Esto da como resultado una subrepresentación en la comunidad de recreadores de lo que eran los tipos de tropas militares más comunes en el período que se está recreando. La pregunta ha surgido entre los recreadores norteamericanos, pero existen problemas similares en Europa. Por ejemplo, en Gran Bretaña, una alta proporción de recreadores de la Guerra Napoleónica actúan como miembros del 95.º Regimiento de Fusileros (quizás debido a la popularidad del personaje ficticio de Richard Sharpe ), y los grupos medievales tienen una sobreproporción de soldados con armadura de placas. [ ¿ Investigación original? ]
Algunos veteranos han criticado las recreaciones militares por glorificar "lo que es literalmente una tragedia humana", [29] y un veterano de la Segunda Guerra Mundial comentó en 1988: "Si supieran cómo es una guerra, nunca jugarían a ella". [43]
Algunas críticas feministas a ciertos tipos de recreación, como la de la Guerra Civil, “construyen un cuerpo blanco masculino prostético y simbólico, inserto en un sistema de género racializado arcaico: la ropa y las herramientas normalmente intensifican la blancura masculina. Por lo tanto, incluso si la apariencia externa de la mujer uniformada que recrea es impecable, su participación es considerada inaceptable por la mayoría de los recreadores masculinos”. [44] Algunas recreaciones más recientes han permitido que las mujeres participen como combatientes siempre que su apariencia pueda pasar como masculina desde una distancia específica. [44]
Los recreadores pueden ser acusados de estar, o realmente estar, alineados con las creencias políticas por las que lucharon algunos de los ejércitos recreados, como el nazismo o el Sur Confederado . Por ejemplo, la participación del político estadounidense Rich Iott en una recreación de la Segunda Guerra Mundial en la que estaba en el grupo que retrataba al bando alemán de la 5.ª División Panzer SS Wiking provocó críticas de los medios durante su campaña al Congreso de 2010. [ 45] Se han hecho acusaciones similares contra Igor Girkin , un recreador ruso que ha liderado fuerzas alineadas con Rusia en la guerra ruso-ucraniana . [46] En 2017, en las semanas posteriores a una manifestación de extrema derecha en Charlottesville, Virginia, en la que un neonazi mató a un contramanifestante, algunos recreadores se quejaron, como dijo un periodista, de "la cooptación de la guerra [civil] por parte de los neonazis". [47]
Algunos también se niegan a luchar al lado de aquellos cuyos uniformes y arte escénico no están a la altura: un grupo ridiculizado como "farbs", abreviatura de "lejos de ser auténtico".
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