El quechua ( / ˈ k ɛ tʃ u ə / , [2] [3] español: [ˈketʃwa] ), también llamado runasimi ("lengua popular") en quechua meridional , es una familia de lenguas indígenas que se originó en el centro de Perú y posteriormente se extendió. a otros países de los Andes . [4] [5] [6] [7] Derivado de una lengua ancestral común "proto-quechua", [4] es hoy la familia de lenguas precolombinas más hablada de las Américas, con un número de hablantes estimado en Entre 8 y 10 millones de hablantes en 2004, [8] y poco menos de 7 millones según los datos del censo más reciente disponibles hasta 2011. [9] Aproximadamente el 13,9% (3,7 millones) de los peruanos hablan una lengua quechua. [10]
Aunque el quechua comenzó a expandirse muchos siglos antes [4] [5] [6] [11] [7] los incas , esa expansión anterior también significó que era la familia lingüística principal dentro del Imperio Inca. Los españoles también fomentaron su uso hasta la lucha peruana por la independencia en la década de 1780. Como resultado, varias lenguas quechuas todavía se hablan ampliamente en la actualidad, siendo cooficiales en muchas regiones y el linaje de lenguas más habladas en el Perú , después del español.
El quechua ya se había expandido por amplias zonas de los Andes centrales mucho antes de la expansión del Imperio Inca . Los incas fueron uno de los muchos pueblos del Perú actual que ya hablaban una forma de quechua, que en la región de Cuzco particularmente ha sido fuertemente influenciada por el aymara , de ahí algunas de las características que todavía distinguen la forma de quechua de Cuzco en la actualidad. Diversos dialectos y lenguas regionales quechuas ya se habían desarrollado en diferentes áreas, influenciados por las lenguas locales, antes de que el Imperio Inca se expandiera y promoviera aún más el quechua como lengua oficial del Imperio.
Después de la conquista española del Perú en el siglo XVI, los pueblos indígenas siguieron utilizando ampliamente el quechua como "lengua común". Fue reconocido oficialmente por la administración española y muchos españoles lo aprendieron para comunicarse con la población local. [12] El clero de la Iglesia Católica adoptó el quechua para utilizarlo como lengua de evangelización . Los registros escritos más antiguos de la lengua son del misionero Domingo de Santo Tomás , quien llegó al Perú en 1538 y aprendió la lengua a partir de 1540. Publicó su Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú. de la Lengua General de los Indios de los Reinos del Perú) en 1560. [13] [14] Dado su uso por los misioneros católicos, el alcance del quechua continuó expandiéndose en algunas áreas.
A finales del siglo XVIII, los funcionarios coloniales pusieron fin al uso administrativo y religioso del quechua. Lo prohibieron de uso público en Perú luego de la rebelión de los pueblos indígenas Túpac Amaru II . [8] La Corona prohibió los textos procatólicos "leales" en quechua, como los Comentarios Reales de Garcilaso de la Vega . [15]
A pesar de un breve resurgimiento del idioma inmediatamente después de que las naciones latinoamericanas lograron la independencia en el siglo XIX, el prestigio del quechua había disminuido drásticamente. Poco a poco su uso fue decayendo hasta que lo hablaban principalmente los indígenas de las zonas rurales más aisladas y conservadoras. Sin embargo, en el siglo XXI, los hablantes de lengua quechua suman aproximadamente 7 millones de personas en América del Sur, [9] más que cualquier otra familia de lenguas indígenas en las Américas.
Como resultado de la expansión inca en Chile central , había mapuche bilingües quechua- mapudungu en Chile central en el momento de la llegada de los españoles . [16] [17] Se ha argumentado que mapuche, quechua y español coexistieron en Chile central , con un bilingüismo significativo, durante el siglo XVII. [16] Junto al mapudungun, el quechua es la lengua indígena que más ha influido en el español chileno . [dieciséis]
La toponimia quechua-aymara y mixta quechua-aymara- mapudungu se puede encontrar tan al sur como la provincia de Osorno en Chile (latitud 41° S). [18] [19] [20]
En 2017 la primera defensa de tesis realizada en quechua en Europa la realizó la peruana Carmen Escalante Gutiérrez en la Universidad Pablo de Olavide ( Sevilla ). [ cita necesaria ] El mismo año Pablo Landeo escribió la primera novela en quechua sin traducción al español. [21] Una estudiante peruana, Roxana Quispe Collantes de la Universidad de San Marcos , completó y defendió la primera tesis en el grupo de idiomas en 2019; se trataba de la obra del poeta Andrés Alencastre Gutiérrez y también fue la primera tesis en lengua nativa no española realizada en esa universidad. [22]
Actualmente, existen diferentes iniciativas que promueven el quechua en los Andes y en todo el mundo: muchas universidades ofrecen clases de quechua, una organización comunitaria como el Colectivo Quechua de Nueva York de Elva Ambía promueve el idioma y los gobiernos están capacitando intérpretes en quechua. para servir en instalaciones sanitarias, judiciales y burocráticas. [23]
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En 1975, Perú se convirtió en el primer país en reconocer el quechua como una de sus lenguas oficiales. [24] Ecuador confirió estatus oficial al idioma en su constitución de 2006, y en 2009, Bolivia adoptó una nueva constitución que reconocía el quechua y varios otros idiomas indígenas como idiomas oficiales del país. [25]
El principal obstáculo para el uso y la enseñanza de las lenguas quechua es la falta de materiales escritos, como libros, periódicos, software y revistas. La Biblia ha sido traducida al quechua y es distribuida por ciertos grupos misioneros. El quechua, junto con el aymara y las lenguas indígenas menores, sigue siendo esencialmente una lengua hablada .
En los últimos años, el quechua ha sido introducido en la educación bilingüe intercultural (EIB) en Perú , Bolivia y Ecuador . Incluso en estas zonas, los gobiernos están llegando sólo a una parte de las poblaciones de habla quechua. Algunos indígenas de cada uno de los países están haciendo que sus hijos estudien en español para avanzar socialmente. [26]
Radio Nacional del Perú transmite noticias y programas agrarios en quechua por períodos de las mañanas.
El quechua y el español están ahora muy mezclados en gran parte de la región andina, con muchos cientos de préstamos del español al quechua. De manera similar, las frases y palabras quechuas son comúnmente utilizadas por los hispanohablantes. En las zonas rurales del sur de Bolivia, por ejemplo, muchas palabras quechuas como wawa (niño), misi (gato), waska (correa o paliza), se usan tan comúnmente como sus contrapartes españolas, incluso en áreas enteramente de habla hispana. El quechua también ha tenido una influencia significativa en otras lenguas nativas de América, como el mapuche . [27]
Es difícil medir el número de hablantes de quechua. [9] El número de oradores varía ampliamente según las fuentes. El total en Ethnologue 16 es de 10 millones, basándose principalmente en cifras publicadas entre 1987 y 2002, pero algunas datan de la década de 1960. La cifra del quechua de las tierras altas de Imbabura en Ethnologue , por ejemplo, es de 300.000, una estimación de 1977.
La organización misionera FEDEPI, por otra parte, estima que hay un millón de hablantes del dialecto Imbabura (publicado en 2006). Las cifras del censo también son problemáticas debido a la falta de información. El censo de Ecuador de 2001 reporta sólo 500.000 hablantes de quechua, en comparación con la estimación de más de 2 millones en la mayoría de las fuentes lingüísticas. Se cree que los censos de Perú (2007) y Bolivia (2001) son más confiables.
Además, hay un número desconocido de hablantes en las comunidades de emigrantes. [30]
Existen diferencias significativas entre las variedades de quechua habladas en la sierra central peruana y las variedades periféricas de Ecuador, así como las del sur de Perú y Bolivia. Pueden denominarse Quechua I (o Quechua B, central) y Quechua II (o Quechua A, periférico). Dentro de los dos grupos, hay pocos límites definidos, lo que los convierte en dialectos continuos .
Sin embargo, existe una división secundaria en el quechua II entre las variedades gramaticalmente simplificadas del norte de Ecuador, el quechua II-B, conocido allí como kichwa , y las variedades generalmente más conservadoras de las tierras altas del sur, el quechua II-C, que incluye el antiguo inca. capital del Cuzco . La cercanía se debe, al menos en parte, a la influencia del quechua cusqueño en las variedades ecuatorianas del Imperio Inca. Debido a que los nobles del norte debían educar a sus hijos en Cusco, este se mantuvo como el dialecto de prestigio en el norte.
Los hablantes de diferentes puntos dentro de cualquiera de las tres regiones generalmente pueden entenderse razonablemente bien. No obstante, existen diferencias significativas a nivel local entre cada uno de ellos. ( El quechua wanka , en particular, tiene varias características muy distintivas que hacen que la variedad sea más difícil de entender, incluso para otros hablantes de quechua central). Los hablantes de diferentes regiones importantes, particularmente el quechua central o del sur, no pueden comunicarse de manera efectiva.
La falta de inteligibilidad mutua entre los dialectos es el criterio básico que define al quechua no como una única lengua, sino como una familia lingüística. La naturaleza compleja y progresiva de cómo varía el habla a lo largo del dialecto continuo hace que sea casi imposible diferenciar variedades discretas; Ethnologue enumera 45 variedades que luego se dividen en dos grupos; Central y Periférico. Debido a la ininteligibilidad entre los dos grupos, todos se clasifican como lenguas separadas. [31]
Como punto de referencia, el grado general de diversidad en la familia es un poco menor que el de las familias romances o germánicas , y más del orden de las eslavas o árabes . La mayor diversidad se encuentra dentro del quechua central, o quechua I, que se cree que se encuentra cerca de la tierra natal de la lengua ancestral protoquechua.
Alfredo Torero ideó la clasificación tradicional, las tres divisiones anteriores, más una cuarta, rama norte o peruana. Sin embargo, esto último causa complicaciones en la clasificación, ya que varios dialectos (por ejemplo, Cajamarca-Cañaris , Pacaraos y Yauyos ) tienen características tanto del Quechua I como del Quechua II, por lo que son difíciles de asignar a cualquiera de ellos.
Torero los clasifica de la siguiente manera:
Willem Adelaar adhiere a la bifurcación Quechua I / Quechua II (central/periférica). Pero, siguiendo en parte modificaciones posteriores de Torero, reasigna parte del Quechua II-A al Quechua I: [32]
Landerman (1991) no cree que sea posible una verdadera clasificación genética y divide el quechua II de modo que la familia tiene cuatro ramas geográfico-tipológicas: norte, norte peruano, centro y sur. Incluye Chachapoyas y Lamas en quechua norperuano por lo que ecuatoriano es sinónimo de quechua norteño. [33]
El quechua I (quechua central, Waywash ) se habla en la sierra central del Perú, desde la Región Ancash hasta Huancayo . Es la rama más diversa del quechua, [34] al grado de que sus divisiones comúnmente se consideran lenguas diferentes.
Quechua II (Quechua periférico, Wamp'una "Viajero")
Esta es una muestra de palabras en varios idiomas quechuas:
El quechua comparte una gran cantidad de vocabulario y algunos paralelos estructurales sorprendentes con el aymara , y en ocasiones las dos familias han sido agrupadas como una " familia quechumarán ". Sin embargo, esta hipótesis es generalmente rechazada por los especialistas. Los paralelos se explican mejor por la influencia mutua y el endeudamiento a través de contactos intensivos y de largo plazo. Muchos cognados quechua-aymara son cercanos, a menudo más cercanos que los cognados intraquechua, y existe una pequeña relación en el sistema de afijos . La lengua puquina del Imperio Tiwanaku es una posible fuente de parte del vocabulario compartido entre quechua y aymara. [27]
Jolkesky (2016) señala que existen similitudes léxicas con las familias lingüísticas Kunza , Leko , Mapudungun , Mochika , Uru-Chipaya , Zaparo , Arawak , Kandoshi , Muniche , Pukina , Pano , Barbakoa , Cholon - Hibito , Jaqi , Jivaro y Kawapana . debido al contacto. [35]
El quechua ha tomado prestado un gran número de palabras españolas , como piru (de pero , "pero"), bwenu (de bueno , "bueno"), iskwila (de escuela , "escuela"), waka (de vaca , "vaca" ) y wuru (de burro , "burro"). [36]
Varias palabras quechuas han ingresado al inglés y al francés a través del español , incluidas coca , cóndor , guano , cecina , llama , pampa , poncho , puma , quinina , quinua , vicuña ( vigogne en francés) y, posiblemente, gaucho . La palabra lagniappe proviene de la palabra quechua yapay "aumentar, añadir". La palabra llegó por primera vez al español y luego al francés de Luisiana , con el artículo francés o español la delante, la ñapa en francés o criollo de Luisiana, o la yapa en español. Un raro ejemplo de una palabra quechua que se ha adoptado en el uso general del español es el de carpa , que significa "tienda de campaña" (quechua karpa ). [37]
La influencia quechua en el español latinoamericano incluye préstamos como papa "papa", chuchaqui "resaca" en Ecuador y diversos préstamos para " mal de altura ": suruqch'i en Bolivia , sorojchi en Ecuador y soroche en Perú .
En Bolivia, particularmente, las palabras quechua son utilizadas ampliamente incluso por personas que no hablan quechua. Estos incluyen wawa "bebé, infante", ch'aki "resaca", misi "gato", juk'ucho "ratón", q'omer uchu "pimiento verde", jacu "vamos", chhiri y chhurco "pelo rizado" , Entre muchos otros. La gramática quechua también ingresa al español boliviano, como el uso del sufijo -ri . En quechua boliviano, -ri se agrega a los verbos para indicar que una acción se realiza con afecto o, en imperativo, como un equivalente aproximado de "por favor". En Bolivia, -ri se incluye a menudo en el imperativo español para implicar "por favor" o para suavizar órdenes. Por ejemplo, el pásame estándar "pásame [algo]" se convierte en pasarime .
En un principio, los españoles se referían a la lengua del imperio incaico como lengua general , lengua general . El nombre quichua fue utilizado por primera vez en 1560 por Domingo de Santo Tomás en su Grammatica o arte de la lengua general de los indios de los reynos del Perú . [38] No se sabe qué nombre daban los hablantes nativos a su lengua antes de la época colonial y si fueron los españoles quienes la llamaron quechua . [38]
Hay dos posibles etimologías del quechua como nombre de la lengua. Existe la posibilidad de que el nombre quechua se derive de *qiĉ.wa , la palabra nativa que originalmente significaba la zona ecológica de altitud del "valle templado" en los Andes (apta para el cultivo de maíz) y para sus habitantes. [38] Alternativamente, Pedro Cieza de León y el Inca Garcilaso de la Vega , los primeros cronistas españoles, mencionan la existencia de un pueblo llamado Quichua en la actual Región Apurímac , y se podría inferir que su nombre se le dio a toda la lengua. [38]
Las grafías hispanizadas quechua y quichua se han utilizado en Perú y Bolivia desde el siglo XVII, especialmente después del Tercer Concilio de Lima . Hoy en día, las diversas pronunciaciones locales del "quechua simi" incluyen [ˈqʰeʃwa ˈsimi] , [ˈχetʃwa ˈʃimi] , [ˈkitʃwa ˈʃimi] y [ˈʔitʃwa ˈʃimi] .
Otro nombre que los hablantes nativos dan a su propia lengua es runa simi , "lengua del hombre/pueblo"; también parece haber surgido durante el período colonial. [38]
La siguiente descripción aplica al Cuzco Quechua ; existen diferencias significativas en otras variedades de quechua.
El quechua sólo tiene tres fonemas vocales: / a / / i / y / u / , sin diptongos, como en el aymara (incluido el jaqaru ). Los hablantes monolingües los pronuncian como [ æ , ɪ , ʊ ] respectivamente, pero también se pueden encontrar realizaciones en español [ ä , i , u ] . Cuando las vocales aparecen adyacentes a consonantes uvulares ( /q/ , /qʼ/ y /qʰ/ ), se traducen más como [ ɑ , ɛ , ɔ ], respectivamente.
La geminación del tap /ɾ/ da como resultado un trino [ r ] .
Alrededor del 30% del vocabulario quechua moderno se toma prestado del español, y algunos sonidos españoles (como /f/ , /b/ , /d/ , /ɡ/ ) pueden haberse vuelto fonémicos incluso entre hablantes monolingües de quechua.
La expresión no es fonémica en el quechua cusqueño. El quechua cusqueño , el quechua del norte de Bolivia y el quechua del sur de Bolivia son las únicas variedades que tienen consonantes glotalizadas . Ellos, junto con ciertos tipos de kichwa ecuatoriano , son las únicas variedades que tienen consonantes aspiradas . Debido a que los reflejos de una palabra protoquechua determinada pueden tener diferentes paradas en los dialectos vecinos (el protoquechua *čaki 'pie' se convierte en č'aki y el protoquechua *čaka 'puente' se convierte en čaka [ non sequitur ] ), se cree que Se trata de innovaciones en quechua a partir del aymara , tomadas de forma independiente después de separarse del proto-quechua.
El acento es el penúltimo en la mayoría de los dialectos del quechua. En algunas variedades, factores como el apócope de las vocales finales de palabra pueden provocar un acento final excepcional. El acento en quechua chachapoyas recae al principio de la palabra.
El quechua se ha escrito utilizando el alfabeto romano desde la conquista española del Perú . Sin embargo, los hablantes de quechua rara vez utilizan el quechua escrito debido a la cantidad limitada de material impreso en el idioma.
Hasta el siglo XX el quechua se escribía con ortografía de base española , por ejemplo Inca, Huayna Cápac, Collasuyo, Mama Ocllo, Viracocha, quipu, tambo, cóndor . Esta ortografía es la más familiar para los hispanohablantes, por lo que se ha utilizado para la mayoría de los préstamos al inglés, que esencialmente siempre ocurren a través del español.
En 1975, el gobierno peruano de Juan Velasco Alvarado adoptó una nueva ortografía para el quechua. Este es el sistema preferido por la Academia Mayor de la Lengua Quechua , lo que da como resultado las siguientes grafías de los ejemplos enumerados anteriormente: Inka, Wayna Qhapaq, Qollasuyu, Mama Oqllo, Wiraqocha, khipu, tampu, kuntur . Esta ortografía tiene las siguientes características:
En 1985, el gobierno peruano adoptó una variación de este sistema que utiliza el sistema quechua de tres vocales, dando como resultado las siguientes grafías: Inka, Wayna Qhapaq, Qullasuyu, Mama Uqllu, Wiraqucha, khipu, tampu, kuntur .
Las diferentes ortografías siguen siendo muy controvertidas en el Perú. Los defensores del sistema tradicional creen que las nuevas ortografías parecen demasiado extranjeras y creen que hace que el quechua sea más difícil de aprender para las personas que han estado expuestas por primera vez al español escrito. Quienes prefieren el nuevo sistema sostienen que se adapta mejor a la fonología del quechua y señalan estudios que demuestran que enseñar el sistema de cinco vocales a los niños provoca posteriormente dificultades de lectura en español. [ cita necesaria ]
Para más información sobre esto, véase cambio ortográfico quechua y aymara .
Los escritores difieren en el tratamiento de los préstamos en español. A veces se adaptan a la ortografía moderna y otras se dejan como en español. Por ejemplo, "Yo soy Roberto" podría escribirse Robertom kani o Ruwirtum kani . (La -m no forma parte del nombre; es un sufijo probatorio que muestra cómo se conoce la información: de primera mano, en este caso).
El lingüista peruano Rodolfo Cerrón Palomino ha propuesto una norma ortográfica para todo el quechua meridional : este quechua estándar ( el Quechua estándar o Hanan Runasimi ) integra de forma conservadora características de los dos dialectos generalizados quechua ayacucho y quechua cusqueño . Por ejemplo: [39]
La ortografía basada en el español ahora está en conflicto con la ley peruana. Según el artículo 20 del Decreto Supremo No 004-2016-MC , que aprueba normas relativas a la Ley 29735, publicado en el diario oficial El Peruano el 22 de julio de 2016, la grafía adecuada de los topónimos en los alfabetos normalizados de las lenguas indígenas deben proponerse progresivamente, con el objetivo de estandarizar las grafías utilizadas por el Instituto Geográfico Nacional (IGN) El IGN implementa los cambios necesarios en los mapas oficiales del Perú. [40]
El quechua es una lengua aglutinante , lo que significa que las palabras se construyen a partir de raíces básicas seguidas de varios sufijos , cada uno de los cuales tiene un significado. Su gran cantidad de sufijos cambia tanto el significado general de las palabras como sus matices sutiles de significado. Todas las variedades de quechua son lenguas aglutinantes muy regulares, a diferencia de las aislantes o fusionales [Thompson]. El orden normal de sus oraciones es SOV ( sujeto-objeto-verbo ). Las características gramaticales notables incluyen conjugación bipersonal (los verbos concuerdan tanto con el sujeto como con el objeto), evidencialidad (indicación de la fuente y veracidad del conocimiento), un conjunto de partículas temáticas y sufijos que indican quién se beneficia de una acción y la actitud del hablante hacia ella, pero algunas variedades pueden carecer de algunas de las características.
En quechua existen siete pronombres . Los pronombres en primera persona del plural (equivalentes a "nosotros") pueden ser inclusivos o exclusivos ; lo que significa, respectivamente, que el destinatario ("usted") es o no parte del "nosotros". El quechua también añade el sufijo -kuna a los pronombres qam y pay de segunda y tercera persona del singular para crear las formas plurales, qam-kuna y pay-kuna . En quechua IIB, o "kichua", el pronombre exclusivo de primera persona del plural, "ñuqayku", está generalmente obsoleto.
Los adjetivos en quechua siempre se colocan antes de los sustantivos. Carecen de género y número y no se declinan para concordar con sustantivos .
Las raíces sustantivas aceptan sufijos que indican número , caso y persona del poseedor . Por lo general, el sufijo posesivo precede al de número. En la variedad Santiago del Estero , sin embargo, el orden se invierte. [41] De una variedad a otra, los sufijos pueden cambiar.
Los adverbios se pueden formar añadiendo -ta o, en algunos casos, -lla a un adjetivo: allin – allinta ("bien - bien"), utqay - utqaylla ("rápido - rápidamente"). También se forman añadiendo sufijos a los demostrativos : chay ("aquello") – chaypi ("allí"), kay ("esto") – kayman ("aquí").
Hay varios adverbios originales. Para los europeos llama la atención que el adverbio qhipa signifique tanto "detrás" como "futuro" y ñawpa signifique "adelante, delante" y "pasado". [42] Los conceptos locales y temporales de los adverbios en quechua (así como en aymara ) están asociados entre sí de forma inversa, en comparación con las lenguas europeas. Para los hablantes de quechua, estamos retrocediendo hacia el futuro (no lo podemos ver: se desconoce), enfrentando el pasado (lo podemos ver: se recuerda).
Las formas infinitivas tienen el sufijo -y (p. ej ., much'a 'beso'; much'a-y 'besar'). Estas son las terminaciones típicas del indicativo en un dialecto quechua sureño (IIC):
Los sufijos que se muestran en la tabla anterior suelen indicar el tema ; la persona del objeto también se indica mediante un sufijo, que precede a los sufijos de la tabla. Para la segunda persona es -su- , y para la primera persona es -wa- en la mayoría de los dialectos quechua II. En tales casos, los sufijos plurales de la tabla ( -chik y -ku ) se pueden utilizar para expresar el número del objeto en lugar del sujeto. Hay mucha variación entre los dialectos en las reglas exactas que determinan esto. [43] [44] [45] En quechua central, sin embargo, la morfología verbal difiere en varios aspectos: más notablemente, los sufijos plurales verbales -chik y -ku no se utilizan, y la pluralidad se expresa mediante diferentes sufijos que son ubicado antes y no después de los sufijos personales. Además, el sufijo de objeto de la primera persona del singular es -ma- , en lugar de -wa- . [46]
Las partículas son indeclinables: no aceptan sufijos. Son relativamente raros, pero los más comunes son arí 'sí' y mana 'no', aunque mana puede llevar algunos sufijos, como -n / -m ( manan / manam ), -raq ( manaraq 'todavía no') y -chu ( manachu? '¿o no?'), para intensificar el significado. Otras partículas son yaw 'oye, hola' y ciertos préstamos del español, como piru (del español pero 'pero') y sinuqa (de sino 'más bien').
Las lenguas quechuas tienen tres morfemas diferentes que marcan la evidencialidad . La evidencialidad se refiere a un morfema cuyo propósito principal es indicar la fuente de información. [47] En las lenguas quechuas, la evidencialidad es un sistema de tres términos: hay tres morfemas evidenciales que marcan distintos niveles de información fuente. Los marcadores pueden aplicarse a la primera, segunda y tercera persona. [48] El siguiente cuadro muestra un ejemplo de estos morfemas del quechua wanka : [49]
Los paréntesis alrededor de las vocales indican que la vocal se puede eliminar cuando sigue a una vocal abierta. En aras de la coherencia, las formas anteriores se utilizan para analizar los morfemas evidenciales. Hay variaciones dialectales en las formas. Las variaciones se presentarán en las siguientes descripciones.
Las siguientes oraciones proporcionan ejemplos de los tres evidenciales y analizan con más detalle el significado detrás de cada uno de ellos.
[50] Variaciones regionales: En quechua cusqueño , el evidencial directo se presenta como –mi y –n .
El probatorio –mi indica que el hablante tiene una "fuerte convicción personal de la veracidad de la circunstancia expresada". [51] Tiene la base de la experiencia personal directa.
Wanka Quechua [52]
ñawi-i-wan- mi
ojo- 1P -con- DIR
lika-la-a
ver- PST - 1
Los vi con mis propios ojos.
[53]
En lenguas quechuas, no especificadas por la fuente, el morfema de inferencia aparece como -ch(i), -ch(a), -chr(a) .
El evidencial -chr(a) indica que el enunciado es una inferencia o forma de conjetura. Esa inferencia transmite la falta de compromiso del hablante con el valor de verdad de la afirmación. También aparece en casos como la aquiescencia, la ironía, las construcciones interrogativas y las inferencias en primera persona. Estos usos constituyen un uso no prototípico y se discutirán más adelante en la sección de cambios de significado y otros usos .
Wanka Quechua [54]
kuti-mu-n'a-qa- chr
regresar- AFAR - 3FUT -ahora- CONJ
ni-ya-ami
decir- IMPV - 1 - DIR
Creo que probablemente volverán. Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
[55] Variaciones regionales: Puede aparecer como –sh(i) o –s(i) dependiendo del dialecto.
Con el uso de este morfema, el hablante "sirve como un conducto por el que pasa información de otra fuente". La información que se relata es de oídas o de naturaleza reveladora. También funciona para expresar la incertidumbre del hablante respecto a la situación. Sin embargo, también aparece en otras construcciones que se comentan en la sección de cambios de significado .
Wanka Quechua [56]
shanti- sh
Shanti -HSY
prista-ka-mu-la
pedir prestado- REF - AFAR - PST
(Me dijeron) Shanti lo tomó prestado. Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
Hintz analiza un caso interesante de comportamiento evidencial que se encuentra en el dialecto Sihaus del quechua áncash . El autor postula que en lugar de tres marcadores evidenciales únicos, el idioma quechua contiene tres pares de marcadores evidenciales. [57]
Los morfemas evidenciales se han denominado marcadores o morfemas. La literatura parece diferir sobre si los morfemas evidenciales actúan o no como afijos o clíticos, en algunos casos, como el quechua wanka, enclíticos. Lefebvre y Muysken (1998) analizan esta cuestión en términos de caso, pero señalan que la línea entre afijo y clítico no está clara. [58] Ambos términos se utilizan indistintamente en estas secciones.
Los evidenciales en las lenguas quechuas son "enclíticos de segunda posición", que generalmente se adjuntan al primer constituyente de la oración, como se muestra en este ejemplo. [59]
huk- si
una vez- HSY
ka-sqa
ser- SD
huk
uno
machucha piwan
viejo.con _
payacha
mujer
Había una vez un anciano y una anciana. Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
Sin embargo, también pueden ocurrir en un componente específico.
Pidru
pedro
kunana- mi
ahora- DIR . vehículo eléctrico
wasi-ta
casa- ACC
tuwa-sha-n
construir- PROG - 3SG
Es ahora cuando Pedro está construyendo la casa.
A veces, el afijo se describe como adjunto al foco, particularmente en el dialecto tarma del quechua yaru , [60] pero esto no es válido para todas las variedades de quechua. En huánuco quechua, los evidenciales pueden seguir cualquier número de temas, marcados con el marcador de tema –qa , y el elemento con el evidencial debe preceder al verbo principal o ser el verbo principal.
Sin embargo, hay excepciones a esa regla, y cuantos más temas haya en una oración, es más probable que la oración se desvíe del patrón habitual.
Chawrana-qa
Entonces: ya- ARRIBA
puntataruu-qu
en:el:pico- ARRIBA
trayaruptin-qa
llegando- ARRIBA
wamrata-qa
niño- ARRIBA
maynashi _
ya- IND
Diosninchi-qa
nuestro:Dios- ARRIBA
heqarkaykachisha
había: tomado: ella: arriba
syelutana-shi
al:cielo:ya- IND
Cuando ella (la bruja) alcanzó la cima, Dios ya se había llevado al niño al cielo.
Los evidenciales se pueden utilizar para transmitir diferentes significados según el contexto y realizar otras funciones. Los siguientes ejemplos están restringidos al quechua wanka.
La evidencia directa, -mi
La evidencia directa aparece en preguntas interrogativas y preguntas de sí/no. Al considerar el evidencial directo en términos de semántica prototípica, parece algo contraintuitivo tener un evidencial directo, básicamente un evidencial que confirme la certeza del hablante sobre un tema, en una pregunta. Sin embargo, si uno se centra menos en la estructura y más en la situación, puede encontrar algo de sentido. El hablante le pide información al destinatario, por lo que asume que conoce la respuesta. En ese supuesto es donde entra en juego la evidencia directa. El hablante tiene cierta certeza de que el destinatario sabrá la respuesta. El hablante interpreta que el destinatario está en "relación directa" con el contenido propuesto; la situación es la misma que cuando, en oraciones regulares, el hablante asume una relación directa con la información propuesta. [61]
imay- mi
cuando- DIR
wankayuu-pu
Huancayo -ABL
kuti-mu-la
regresar- AFAR - PASADO
¿Cuándo volvió de Huancayo?
(Floyd 1999, p. 85) Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
El afijo evidencial directo también se ve en las preguntas de sí/no, similar a la situación con las preguntas con pregunta. Floyd describe las preguntas de sí/no como "caracterizadas como instrucciones al destinatario para afirmar una de las proposiciones de una disyunción". [62] Una vez más, la carga de la prueba directa recae en el destinatario, no en el hablante. El marcador de pregunta en quechua Wanka, -chun , se deriva del marcador negativo –chu y del evidencial directo (realizado como –n en algunos dialectos).
tarma-kta
Tarma- ACC
li-n- chun
ir- 3 - SN
¿Va a Tarma?
(Floyd 1999, p. 89) Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
Si bien –chr(a) se usa generalmente en un contexto inferencial, tiene algunos usos no prototípicos.
Exhortación leve En estas construcciones la evidencia trabaja para reafirmar y alentar las acciones o pensamientos del destinatario.
más
más
kalu-kuna-kta
lejos- PL - ACC
li-la-a
ir- PST - 1
ni-nki- chra -ri
decir- 2 - CONJ - EMPH
Sí, diles: "He llegado más lejos".
(Floyd 1999, pág. 107)
Este ejemplo proviene de una conversación entre marido y mujer, en la que se analizan las reacciones de sus familiares y amigos después de haber estado fuera por un tiempo. El marido dice que planea ampliar la verdad y contarles sobre lugares lejanos a los que ha ido, y su esposa (en el ejemplo anterior) se hace eco y alienta sus pensamientos.
Aquiescencia En estos, el evidencial se utiliza para resaltar la valoración que hace el hablante de la inevitabilidad de un evento y la aceptación del mismo. Hay una sensación de resistencia, entusiasmo disminuido y desgana en estas construcciones.
paaga-lla-shrayki- chra - a
pagar- POL - 1 › 2FUT - CONJ - EMPH
Supongo que te pagaré entonces.
(Floyd 1999, p. 109) Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
Este ejemplo proviene de un discurso en el que una mujer exige una compensación al hombre (el hablante del ejemplo) cuyos cerdos arruinaron sus patatas. Niega que los cerdos sean suyos, pero finalmente se da cuenta de que puede ser el responsable y presenta el ejemplo anterior.
Interrogativo Algo similar al evidencial –mi , el evidencial inferencial se puede encontrar en preguntas de contenido. Sin embargo, la diferencia más destacada entre los usos de los evidenciales en las preguntas es que en las preguntas marcadas con –m(i) , se espera una respuesta. Ese no es el caso con las preguntas marcadas con –chr(a) .
ima-lla-kta- chr
qué- LIM - ACC - CONJ
tu-te-encogiste
dar- ASP - 12FUT
llapa
todo
ayllu-kuna-kta-si
familia- PL - ACC - PAR
chra-alu-l
llegar- ASP - SS
Me pregunto qué les daremos a nuestras familias cuando lleguemos.
(Floyd 1999, p. 111) Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
Ironía La ironía en el lenguaje puede ser un tema algo complicado en cuanto a cómo funciona de manera diferente en los idiomas y, por su naturaleza semántica, ya es algo vago. A estos efectos, basta decir que cuando la ironía tiene lugar en quechua wanka, se utiliza el marcador –chr(a) .
chay-nuu-pa- chr
eso- SIM - GEN - CONJ
yachra-nki
saber- 2
(Supongo) Así se aprende [esa es la forma en que aprenderás].
(Floyd 199, p. 115) Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
Este ejemplo proviene de un discurso entre un padre y su hija sobre su negativa a asistir a la escuela. Puede interpretarse como una afirmación genuina (tal vez uno pueda aprender resistiéndose a la escuela) o como una afirmación irónica (esa es una idea absurda).
Además de usarse para expresar rumores y revelaciones, este afijo también tiene otros usos.
Cuentos populares, mitos y leyendas.
Dado que los cuentos populares, los mitos y las leyendas son, en esencia, habla indirecta, se deduce que con ellos se utilizaría el marcador de oídas. Muchos de estos tipos de historias se transmiten de generación en generación, lo que promueve este aspecto del discurso indirecto. Se puede ver una diferencia entre simples rumores y cuentos populares en la frecuencia del marcador –sh(i) . En una conversación normal en la que se utiliza el estilo indirecto, el marcador se utiliza menos para evitar redundancias.
Acertijos
Los acertijos son algo similares a los mitos y cuentos populares en el sentido de que su naturaleza es transmitirse de boca en boca.
ima-lla- shi
que- LIM - HSY
ayka-lla- sh
cuanto^cuanto- LIM - HSY
juk
uno
machray-chru
cueva- LOC
puñu-ya-n
dormir- IMPF - 3
puka
rojo
waaka
vaca
(Floyd 1999, p. 142) Abreviaturas de glosado desconocidas ( ayuda );
En determinadas estructuras gramaticales, el marcador evidencial no aparece en absoluto. En todas las lenguas quechuas el evidencial no aparecerá en una cláusula dependiente. No se dio ningún ejemplo para representar esta omisión. [63] Omisiones ocurren en quechua. Se entiende que la frase tiene la misma evidencialidad que las demás frases del contexto. Los hablantes de quechua varían en cuanto al grado de omisión de evidencias, pero ocurren sólo en el habla conectada. [64]
Un contraste interesante con la omisión de evidencias es el uso excesivo de evidencias. Si un orador utiliza demasiadas pruebas sin motivo alguno, se pone en duda su competencia. Por ejemplo, el uso excesivo de –m(i) podría llevar a otros a creer que el hablante no es un hablante nativo o, en algunos casos extremos, que tiene una enfermedad mental. [48]
Al utilizar pruebas, la cultura quechua tiene ciertas suposiciones sobre la información que se transmite. No se debe confiar en aquellos que no respetan las costumbres culturales. Un pasaje de Weber (1986) los resume muy bien a continuación:
Las pruebas también muestran que ser preciso y indicar la fuente de la información es extremadamente importante en el idioma y la cultura. No utilizarlos correctamente puede llevar a una disminución de la posición en la comunidad. Los oradores son conscientes de las evidencias e incluso usan proverbios para enseñar a los niños la importancia de ser precisos y veraces. La precisión y la fuente de información son de suma importancia. Son un método poderoso e ingenioso de comunicación humana. [66]
Como en el caso de la Mesoamérica precolombina , existen una serie de textos andinos en lengua local que fueron escritos en caracteres latinos después de la conquista europea, pero que expresan, en gran medida, la cultura de la época anterior a la conquista. . Por ejemplo, poemas quechuas que se cree datan de la época inca se conservan como citas en algunas crónicas en español que tratan del período anterior a la conquista. Sin embargo, el ejemplar más importante de literatura quechua de este tipo es el llamado Manuscrito de Huarochirí (1598), que describe la mitología y religión del valle de Huarochirí y ha sido comparado con "una Biblia andina" y con el Popol Vuh maya. . Del período posconquista (a partir de mediados del siglo XVII), existen una serie de dramas quechuas anónimos o firmados, algunos de los cuales tratan de la época inca, mientras que la mayoría son de temas religiosos y de inspiración europea. Los dramas más famosos son Ollantay y las obras que describen la muerte de Atahualpa . Juan de Espinosa Medrano escribió varios dramas en la lengua. Durante el período colonial también se compusieron poemas en quechua. Un ejemplo notable son las obras de Juan Wallparrimachi , participante en la Guerra de Independencia de Bolivia . [67] [68]
En cuanto a la literatura cristiana, ya en 1583, el Tercer Concilio Provincial de la Iglesia de Lima, que tuvo lugar en 1583, publicó una serie de textos relacionados con la doctrina y los rituales cristianos, incluido un catecismo trilingüe en español, quechua y aymara [69] y varios otros textos similares en los años de 1584 a 1585. Se publicaron más textos de este tipo hasta mediados del siglo XVII, en su mayoría adheridos a un estándar literario quechua que había sido codificado por el Tercer Concilio para este propósito. [70] Existe al menos una versión quechua de la Biblia . [22]
Se siguieron escribiendo dramas y poemas en el siglo XIX y especialmente también en el XX; además, en el siglo XX y más recientemente se ha publicado más prosa. Sin embargo, pocas formas literarias estuvieron presentes en el siglo XIX, ya que las influencias europeas limitaron la crítica literaria. [71] Si bien parte de esa literatura consiste en composiciones originales (poemas y dramas), la mayor parte de la literatura quechua del siglo XX consiste en historias populares tradicionales y narrativas orales. [67] Johnny Payne ha traducido dos conjuntos de cuentos orales quechua, uno al español y el otro al inglés.
Demetrio Túpac Yupanqui escribió una versión quechua de Don Quijote , [22] bajo el título Yachay sapa wiraqucha dun Qvixote Manchamantan . [72]
En Perú se inició en 2016 un noticiero en quechua, "Ñuqanchik" (todos nosotros). [73]
Muchos músicos andinos escriben y cantan en sus lenguas nativas, incluidos el quechua y el aymara. Grupos musicales notables son Los Kjarkas , Kala Marka, J'acha Mallku, Savia Andina , Wayna Picchu, Wara, Alborada, Uchpa , y muchos otros.
Hay varios blogueros quechua y quechua-español, así como un podcast en idioma quechua. [74]
La película peruana Kukuli de 1961 fue la primera película hablada en idioma quechua. [75]
En la película de ciencia ficción Star Wars de 1977 , el personaje extraterrestre Greedo habla una forma simplificada de quechua. [76]
El juego de disparos en primera persona Overwatch 2 presenta un personaje peruano, Illari, con algunas líneas de voz en quechua.
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