El pueblo Tharu es un grupo étnico indígena del Terai en el sur de Nepal y el norte de la India . [4] [5] [6] Hablan idiomas Tharu . [7] Son reconocidos como nacionalidad oficial por el Gobierno de Nepal . [8] En el Terai indio, viven principalmente en Uttarakhand , Uttar Pradesh y Bihar . El Gobierno de la India reconoce al pueblo Tharu como una tribu india registrada . [9] [10]
Se cree que la palabra थारू ( thāru ) se deriva de sthavir, que significa seguidor del budismo Theravada . El pueblo Tharu en el Terai central de Nepal se considera el pueblo original de la tierra y descendientes de Gautama Buda . El pueblo Rana Tharu del oeste de Nepal conecta el nombre con el desierto de Thar y se entiende a sí mismo como descendiente de los Rajputs que emigraron a los bosques en el siglo XVI. [11] También es posible que el nombre se derive de las palabras tibetanas clásicas mtha'-ru'i brgyud , que significa "país en la frontera", que el erudito tibetano Taranatha utilizó en el siglo XVI en su libro sobre la historia de Budismo. [6]
En 2009, se estimaba que la mayoría del pueblo Tharu vivía en Nepal. [12] Hay varios subgrupos endogámicos de Tharu que se encuentran dispersos en la mayor parte del Terai : [6] [13]
Un número menor de personas Tharu residen en los distritos indios adyacentes de Champaran en Bihar , Gorakhpur , Basti y Gonda en Uttar Pradesh , y Khatima en Uttarakhand . [5]
En 2011, la población tharu en Nepal estaba censada en 1.737.470 personas, o el 6,6% de la población total. [24] El porcentaje de población Tharu por provincia fue el siguiente:
El porcentaje de habitantes de Tharu era superior al promedio nacional (6,6%) en los siguientes distritos: [25]
Según Al-Biruni , el pueblo Tharu ha estado viviendo en el este de Terai desde al menos el siglo X. [6] Afirman descender de los pueblos Śākya y Koliya que vivieron en la antigua ciudad de Kapilvastu .
Los Rana Tharus en el oeste de Nepal afirman ser de origen Rajput y haber emigrado del desierto de Thar en Rajasthan a la región del extremo occidental de Terai en Nepal después de la derrota de Maharana Pratap contra un emperador mogol en el siglo XVI. [11] La mayoría de los estudiosos refutan esta afirmación. [26]
La crónica Tabaqat-i Nasiri del mundo islámico que contiene registros de una expedición de Muhammad bin Bakhtiyar Khalji a la región de Kamrup entre Gauda y el Tíbet en 1205 d.C. se refiere a los habitantes residentes como Kunch ( Koch ), Mej/Meg ( Mech ), Tiharu. (Taru) con apariencia mongoloide . [27] Estas personas impresionaron a los musulmanes turcos que tenían rasgos similares a ellos, como ojos rasgados, narices chatas, pómulos altos, tez amarilla de los mongoles y que hablaban un idioma diferente al del resto del subcontinente. [28]
Tras la unificación de Nepal a finales del siglo XVIII, los miembros de las familias gobernantes recibieron concesiones de tierras en el Terai y tenían derecho a cobrar ingresos de quienes cultivaban la tierra. El pueblo Tharu se convirtió en trabajadores en régimen de servidumbre en un sistema también conocido como Kamaiya . [29] En 1854, Jung Bahadur Rana hizo cumplir el llamado Muluki Ain , un Código General, en el que tanto las castas hindúes como las no hindúes se clasificaban en función de sus hábitos de comida y bebida. [30] El pueblo Tharu fue categorizado como "Paani Chalne Masinya Matwali", es decir, un grupo de bebedores de alcohol tocables y esclavizables, junto con varias otras minorías étnicas. [31] [32]
A finales de la década de 1950, la Organización Mundial de la Salud apoyó al gobierno nepalí en la erradicación de la malaria en los bosques del Terai central. [33] Tras el programa de erradicación de la malaria utilizando DDT en la década de 1960, una población grande y heterogénea no Tharu de las colinas nepalíes, Bután , Sikkim e India se estableció en la región. [34] En el Terai occidental, muchas familias Tharu perdieron la tierra que solían cultivar ante estos inmigrantes y se vieron obligadas a trabajar como Kamaiya. [7] En Chitwan, después de la erradicación de la malaria, el gobierno estadounidense unió fuerzas con el gobierno nepalí en un proyecto para construir una nueva carretera, escuelas y clínicas de salud, y distribuir tierras a los inmigrantes de las colinas. Invitaron al pueblo Tharu a tomar tierras, pero muchos Tharus prefirieron quedarse "voluntariamente sin tierras", ya que les preocupaba que tomar tierras los hiciera vulnerables a la explotación por parte de los recaudadores de impuestos del gobierno nepalí y a los ataques de animales salvajes. Preferían quedarse como inquilinos de los grandes terratenientes tharu, que a menudo eran parientes. [35]
Cuando se establecieron las primeras áreas protegidas en Chitwan, las comunidades Tharu se vieron obligadas a trasladarse de sus tierras tradicionales. Se les negó todo derecho a poseer tierras y, por lo tanto, se les obligó a vivir en una situación de pobreza y falta de tierras. Cuando se designó el Parque Nacional de Chitwan , los soldados nepaleses destruyeron las aldeas ubicadas dentro del parque nacional, quemaron casas y golpearon a las personas que intentaron arar sus campos. Algunos amenazaron a los tharu a punta de pistola para que se fueran. [13]
Después del derrocamiento del sistema Panchayat en Nepal en 1990, la asociación étnica Tharu Tharu Kalyankari Sabha se unió a la organización coordinadora de grupos étnicos, predecesora de la Federación Nepalesa de Nacionalidades Indígenas . [11]
En julio de 2000, el Gobierno de Nepal abolió la práctica del trabajo en condiciones de servidumbre que prevalecía bajo el sistema Kamaiya y declaró ilegales los documentos de préstamo. De este modo, las familias kamaiya quedaron libres de deudas supuestamente contraídas, pero también quedaron sin hogar y sin trabajo. [36] El trabajo en condiciones de servidumbre pasó a manos de niños que trabajan en otros hogares para obtener alimentos para ellos y sus familias, pero rara vez tienen acceso a la educación escolar. [37]
Durante la Guerra Civil Nepalesa , el pueblo Tharu experimentó un intenso período de violencia, fue reclutado y obligado a ayudar a los maoístas, especialmente en el oeste de Nepal; varios líderes tharu fueron asesinados y la infraestructura de la organización tharu Backward Society Education fue destruida. [38] Después de que se firmara el Acuerdo Integral de Paz en 2006, las organizaciones Tharu postularon un estado Tharu autónomo dentro de un Nepal federal , enfatizando la igualdad de oportunidades y la distribución equitativa de tierras y recursos. [39] En 2009, el pueblo Tharu en todo el Nepal Terai protestó contra el intento del gobierno de categorizarlos como pueblo Madheshi . [38] [40]
El pueblo Tharu comprende varios grupos que hablan diferentes dialectos y difieren en vestimenta, costumbres, rituales y organización social tradicionales. [41] Se consideran un pueblo del bosque. En Chitwan, han vivido en los bosques durante cientos de años practicando un breve cultivo migratorio en barbecho . Plantan arroz , trigo , mostaza , maíz y lentejas , pero también recolectan productos forestales como frutos silvestres, hortalizas, plantas medicinales y materiales para construir sus casas; cazar ciervos , conejos y jabalíes , y pescar en los ríos y cochas. [13]
Los Rana Tharus nunca viajaron al extranjero en busca de empleo, una vida que los mantuvo aislados en sus propias localidades. [42] Desarrollaron una cultura única libre de la influencia de la India adyacente o de los grupos étnicos de las montañas de Nepal. Los aspectos más llamativos de su entorno son los recipientes de arroz decorados, las terrazas pintadas de colores y las paredes exteriores de sus casas utilizando únicamente materiales disponibles como arcilla , barro , estiércol de vaca y hierba. Gran parte del rico diseño tiene sus raíces en actividades devocionales y se transmite de una generación a otra, introduciendo ocasionalmente elementos contemporáneos como un autobús o un avión. [43]
Las comunidades tharu en diferentes partes de Nepal y la India no comparten el mismo idioma. Varios hablan varias lenguas endémicas Tharu . En el oeste de Nepal y zonas adyacentes de la India, los tharus hablan variantes del hindi , el urdu y el awadhi . [41] En el centro de Nepal y sus alrededores, se habla una variante del bhojpuri . En el este de Nepal se habla una variante del maithili . [22] Versiones más estándar de estos dialectos son ampliamente habladas por vecinos que no son Tharu en las mismas áreas, de modo que no existen barreras lingüísticas importantes entre Tharus y sus vecinos. Sin embargo, existen barreras lingüísticas entre estos dialectos que obstaculizan la comunicación entre Tharus de diferentes regiones. [7]
La danza Sakhiya es una danza tradicional de la comunidad Tharu realizada durante los festivales Dashain y Tihar por niñas y niños solteros. [44]
Lathi Nach , también conocida como danza del bastón Tharu, es una danza cultural que se realiza principalmente durante el festival Dashain . Laathi Nach se ha convertido en una atracción turística popular en Nepal, particularmente en el distrito de Chitwan . [45]
Las creencias espirituales y los valores morales del pueblo Tharu están estrechamente vinculados al entorno natural. [5] El panteón de sus dioses comprende una gran cantidad de deidades que viven en el bosque. Se les pide apoyo antes de adentrarse en el bosque. [13] Los Tharus han sido influenciados por el hinduismo durante varios siglos. Sin embargo, desde la década de 1990, algunos grupos tharu del Nepal Terai se convirtieron al budismo a raíz de movimientos étnicos a favor de la inclusión social y contra la jerarquía religiosa impuesta por el Estado hindú. [46] En los últimos años, un número menor de personas Tharu se han convertido al cristianismo , especialmente después del ascenso de la democracia en 1990. [47] [48]
Tradicionalmente, los Rana Tharus practican matrimonios concertados , que los padres suelen concertar ya durante la infancia de la pareja. La ceremonia nupcial se lleva a cabo cuando los novios alcanzan la edad para contraer matrimonio. La ceremonia dura varios días y participan todos los familiares de las dos familias. [49] Entre los Rana Tharus en el distrito de Bardiya , también es costumbre concertar el matrimonio de una hija a cambio de conseguir una novia para un hijo o viceversa. Los padres prestan especial atención a la capacidad laboral de los novios, más que a la situación económica de la familia política. Los matrimonios polígamos también son habituales entre el pueblo Tharu, y los terratenientes ricos se casan con entre dos y cinco mujeres. [50]
En el Terai occidental, los Rana Tharu viven tradicionalmente en Badaghar , llamadas casas comunales , con familias numerosas de hasta 31 miembros de cuatro generaciones y entre una y ocho parejas casadas. Los miembros del hogar reúnen su fuerza laboral, aportan sus ingresos, comparten los gastos y usan una cocina. El hombre de mayor edad a cargo de los hogares de Badaghar y las propiedades de tierra asociadas se llama Mukhiya . Asigna tareas a los miembros de la familia, es responsable de las actividades sociales de la familia y tiene que informar anualmente a la familia sobre sus ingresos y gastos. Cuando las familias se vieron obligadas a reasentarse, algunos de estos hogares de Badaghar se dividieron en unidades más pequeñas de hasta seis hogares. [51]
El pueblo Tharu de Rajapur (Nepal) son propietarios de tierras, cultivan tierras en régimen de aparcería o son trabajadores agrícolas sin tierras. [50]
El pueblo Tharu celebra Maghe Sankranti el primer día del mes nepalí de Magh , generalmente a mediados de enero. Dependiendo del lugar llaman a este día Magh, Maghi, Tila Sankranti, Kichhra y Khichdi. [52] En la región occidental de Nepal, se celebra Ashtimki en el día de Krishna Janmashtami . En este día, la gente de las comunidades Tharu dibuja una obra de arte especial conocida como Ashtimki Chitra realizada en la pared de la sala de la casa del anciano de la aldea. Se cree que el arte de la pintura está relacionado con la creación del universo. [53] En el Terai oriental, el pueblo Tharu celebra Jur Sital el primer día del año en el mes de Vaisakha rociándose agua unos a otros. Los mayores pusieron agua en la frente y la cabeza de los jóvenes a modo de bendición, mientras que los jóvenes pusieron agua en los pies de los mayores para presentarles sus respetos. Los compatriotas se rocían agua unos a otros. [54] [55] Las mujeres Tharu del centro y este de Nepal celebran el Jitiya , que es uno de los festivales Tharu más importantes. Ayunan o guardan “ vrata ” por el bienestar de sus hijos . [56] Los Tharus orientales celebran Saama Chakeva en el mes de Kartik para honrar la relación entre hermanos y hermanas. Las hermanas hacen estatuillas de arcilla de Shama, Chakewa, Sathbhainya, Chugala y un perro, entre otros. [57] Atwari es un festival sagrado observado por los Tharus occidentales predominantemente en la región occidental de Terai de Nepal en el que veneran a Bhima y ofrecen oraciones a los Surya , aspirando a encarnar la fuerza de Bhima en sus tradiciones. [58] [59]
Los estudios genéticos sobre el ADN-Y del pueblo Tharu de dos aldeas en el distrito de Chitwan y uno en el distrito de Morang revelaron una alta presencia del haplogrupo O-M117 (33,3%) seguido del haplogrupo H (25,7%), el haplogrupo J2a-M410(xM68, M47). , M67, M158) (9,9%), Haplogrupo R1a (8,8%), Haplogrupo R2a-M124 (4,7%), Haplogrupo J2b2-M12/M102/M241(xM99) (4,1%), Haplogrupo D-M174 (3,5%) , Haplogrupo L-M20 (2,3%), Haplogrupo O-M95 (2,3%), Haplogrupo E-M35 (1,8%), Haplogrupo O-M134(xM117) (1,2%), Haplogrupo Q-M242 (1,2%), Haplogrupo C1b1a1-M356 (0,6%) y Haplogrupo K-M9 (xM70, M20, M214, M74) (0,6%). Un estudio genético sobre el ADNmt de varios Tharus en Nepal mostró que el total de haplogrupos de ADNmt del sur de Asia varía del 31,6% al 67,5% en los Tharu, mientras que el total de haplogrupos de ADNmt del este de Asia varía del 32,5% al 68,4% dependiendo del grupo Tharu estudiado. . [60] Un estudio genético de Tharus de Nepal, Uttarakhand y Uttar Pradesh mostró que tienen un origen genético humano tanto del sur de Asia como del este de Asia . [61]
Los Tharu son famosos por su capacidad para sobrevivir en las zonas palúdicas del Terai que eran mortales para los forasteros. [7] La investigación médica contemporánea que compara a los tharu con otros grupos étnicos que viven cerca encontró una incidencia de malaria casi siete veces menor entre los tharu. [62] Los investigadores creían que una diferencia tan grande apuntaba a factores genéticos más que a diferencias de comportamiento o dietéticas. Esto fue confirmado por una investigación de seguimiento que encontró genes para la talasemia en casi todos los Tharu estudiados. [63] [64] El pueblo Tharu tiene inmunidad limitada, no completa, a la malaria. Muchos Tharus, especialmente bebés, murieron de malaria. [35]
Todos estos eruditos rechazan la afirmación de que los Tharus provienen originalmente de la región del desierto de Thar en Rajasthan.
(Un) relato de las dos expediciones de Muhammad bin Bakhtiyar Khalji al reino de Kamarupa (antiguo Assam) en la primera parte del siglo XIII, señaló que durante ese tiempo esta región... Kamarupa estaba habitada por Kunch (Koch), Mej/Meg (Mech), Tiharu (Taru) tribus de rostro turco. A este respecto, SK Chatterji observa acertadamente que sus rasgos y su habla mongoloides causaron una clara impresión en los turcos, que también eran miembros de la misma raza.
(Leemos en la historia persa que estas razas [Koch, Mech, Taru] tenían rostros turcos (es decir, ojos rasgados, nariz chata, pómulos altos y tez amarilla de los mongoles), y hablaban un "idioma diferente" del el idioma de la India propiamente dicho
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