El pueblo Anindilyakwa ( Warnumamalya) es un pueblo aborigen australiano que vive en Groote Eylandt , la isla Bickerton y la isla Woodah en el Golfo de Carpentaria en el Territorio del Norte de Australia.
Los nombres aceptados para los propietarios tradicionales del archipiélago Groote son el pueblo Anindilyakwa o Warnumamalya ('Pueblo Verdadero' en el idioma Anindilyakwa ).
Aunque tienen un fuerte sentido de identidad, los catorce clanes de Groote Eylandt y las islas circundantes no tenían un nombre colectivo con el que se refirieran a sí mismos. En el pasado se los llamaba Warnindilyakwa. Sin embargo, este término se refiere a un clan específico de la península de Dilyakburra en la parte sureste de la isla. El antropólogo Norman Tindale utilizó anteriormente Ingura , la palabra Nunggubuyu para los habitantes de Groote Eylandt. [2]
Los macasanos de Sulawesi comerciaban con el pueblo anindilyakwa mucho antes de la llegada de los europeos. [ cita requerida ] Cada diciembre, aprovechando los vientos monzónicos, los macasanos navegaban en praus para comerciar con trepang nativo , cera de abejas, palo de hierro y perlas, que traían para abastecer el mercado del sur de China, donde, en particular, el trepang era muy buscado como manjar. A cambio, proporcionaban cuentas, metal, tecnologías de canoa, velas, cerámica, ollas de barro y anzuelos de pesca.
La red comercial era extensa. En su viaje de 1803 para cartografiar la costa de Australia, Matthew Flinders se encontró con una expedición, liderada por un jefe naval macasano llamado Pobasso , que involucraba a unos 1000 marineros a lo largo de 60 praus . [3] Pobasso había realizado al menos 6 viajes a la costa australiana en 20 años. [4] Los macasanos continuarían llegando al norte de Australia para comerciar hasta 1907. El gobierno australiano introdujo impuestos en la década de 1880, lo que llevó a su declive y el comercio macasano fue detenido efectivamente por la política de Australia Blanca en 1906-1907. [5]
El legado de los comerciantes de Macassar todavía es evidente hoy en día. Introdujeron los tamarindos en la isla. [6] Se cree que la presencia genética de la enfermedad de Machado-Joseph en cuatro familias se deriva de un antepasado de Macassar que era portador de la enfermedad. [7] Varias palabras de Macassar, en su mayoría sustantivos como dambakwa ( tabaco ), anija (alcohol) y dumbala (tela), se han incorporado al idioma anindilyakwa .
En la década de 1950, los anindilyakwa se habían mudado a asentamientos como Angurugu y Umbakumba, administrados por un grupo religioso llamado Sociedad Misionera de la Iglesia. Sin embargo, sus vidas cambiarían drásticamente cuando se descubrió manganeso en la isla.
En 1964, la Compañía Minera Groote Eylandt recibió un contrato de arrendamiento de la isla a cambio de pagos de regalías a la Sociedad Misionera de la Iglesia. Los primeros envíos de mineral de manganeso partieron en 1966 y, en 2015, la mina producía más de 3 millones de toneladas de manganeso al año, [8] más del 15 % de la producción mundial total. Se esperaba que la mina continuara produciendo al menos hasta 2027. [9]
La instalación de la mina provocó trastornos en las sensibilidades territoriales tradicionales, ya que los pueblos indígenas fueron desplazados por la fuerza y obligados a vivir muy cerca unos de otros. Como consecuencia, dos clanes, los Mamarika y los Amagula, han estado enemistados durante algunas décadas, tal vez como reflejo de una enemistad histórica más prolongada, y en ocasiones han estallado estallidos de violencia, incluso con machetes . [10]
Los anindilyakwa son hablantes de anindilyakwa . En opinión de Arthur Capell , el anindilyakwa exhibe quizás "la gramática más complicada de todas las lenguas australianas ", [11] una distinción que ha llegado a compartir con la lengua continental cercana de Nunggubuyu , también conocida como Wubuy. El anindilyakwa no está relacionado con la familia de lenguas Pama-Nyungan , que contiene la mayoría de las lenguas australianas. Comparte estructuras gramaticales similares con Wubuy, aunque los dos difieren en el vocabulario básico. [12]
Existe una variante dialectal, hablada principalmente por miembros de la comunidad Umbakumba, que utiliza laminopalatales en lugar de laminodentales y un tono más fuerte. El anindilyakwa se caracteriza por la prefijación de número, persona y género con respecto a todos (una excepción se refiere a los préstamos lingüísticos ) sustantivos, adjetivos, adjetivos personales y demostrativos, y las palabras son característicamente largas, con un rango de dos a hasta catorce sílabas. [13] Una pestaña, por ejemplo, es mwamwitjingwila mwanpwa ('plumaje del ojo'), [14] y un hombre es nanimwamwalya ('varón humano que posee grasa corporal'). [15]
El territorio de los Anindilyakwa se extiende por unas 1.000 millas cuadradas (2.600 km2 ) y abarca tres islas: Groote Eylandt, Bickerton y Woodah . [16] Hay tres comunidades indígenas en el archipiélago de Groote: Angurugu y Umbakumba en Groote Eylandt, y Milyakburra, ubicada en la isla Bickerton. [17] Estas áreas forman el Área Protegida Indígena Anindilyakwa , declarada en 2006, que es administrada por el pueblo Anindilyakwa a través de los Rangers Anindilyakwa. [18]
Groote Eylandt tiene una variedad de hábitats: densas masas de bosques monzónicos que se elevan detrás de las dunas de arena costeras , alternando con manglares y marismas . Los afloramientos de arenisca y laterita proporcionan nichos excelentes para los mariscos. [6]
El fruto de la palmera Zamia , llamado burrawang , que, aunque contiene la toxina letal macrozamin , [6] se dice que se evitaba en general, excepto por considerarlo un "alimento para tiempos difíciles". [19] Pero los Anindilyakwa tienen varios métodos para hacerlo comestible, lixiviándolo en agua corriente durante varios días. [ cita requerida ]
En Groote Eylandt hay 14 grupos de clanes que se distribuyen por todo el archipiélago. El pueblo Warnindilyakwa existe desde hace 8.000 años. A partir de mediados del siglo XVIII, a través del matrimonio y la migración, muchos miembros del pueblo Nunggubuyu de la comunidad continental adyacente de Numbulwar se establecieron en las islas, fusionando las dos culturas. Están conectados por un complejo sistema de parentesco en el que todos están relacionados entre sí y vinculados por la participación ceremonial. [20]
Estos clanes son patrilineales y se dividen en dos mitades . A diferencia de otros pueblos aborígenes del continente, estas mitades no tienen nombre. Los anindilyakwa utilizan el término egocéntrico yirrenikbaburra ('nuestra mitad') para referirse a su propia mitad y wurrenikbaburra ('su mitad') para referirse a la otra. En inglés, se los denomina mitad 1 y mitad 2. [2]
Los apellidos Anindilyakwa se adoptaron en la década de 1950 para cumplir con las normas gubernamentales. Muchos de los apellidos se derivan de uno de los tótems del clan, es decir, Mamarika (viento del sudeste). Antes de que se adoptaran los apellidos, los Anindilyakwa se referían a sí mismos como personas de una zona determinada o de un tótem en particular. [2]
Al igual que en otras culturas aborígenes, en la cultura anindilyakwa existen relaciones de evitación o "primos venenosos" ( wurrudajiya ) , en las que se exige a ciertas personas que eviten a los miembros de la familia o del clan. Se requieren comportamientos específicos, como no comunicarse directamente, enfrentarse entre sí o estar cerca.
Para una mujer, su prima venenosa o nadija es su yerno (el marido de su hija) o el hijo del hermano de la suegra de su madre. Para un hombre, su prima venenosa o dadija es su suegra (la madre de su esposa) o la hija del hermano de la suegra de su madre. [21]