La postración es el gesto de colocar el cuerpo en una posición reverente o sumisa . Normalmente, la postración se distingue de los actos menores de inclinarse o arrodillarse porque una parte del cuerpo por encima de la rodilla, especialmente las manos, toca el suelo.
Las principales religiones del mundo emplean la postración como un acto de sumisión o adoración a un ser supremo u otra entidad venerada (es decir, Dios) , como en la metanoia en la oración cristiana utilizada en las iglesias ortodoxas orientales y orientales y el sujud de la oración islámica , salat . [1] En varias culturas y tradiciones, las postraciones se utilizan de manera similar para mostrar respeto a los gobernantes, autoridades civiles y ancianos o superiores sociales, como en el kowtow chino o la proskynesis griega antigua . El acto a menudo ha sido tradicionalmente una parte importante de los rituales y ceremonias religiosas, civiles y tradicionales, y sigue utilizándose en muchas culturas.
Muchas instituciones religiosas (enumeradas alfabéticamente a continuación) utilizan postraciones para encarnar la reducción, sumisión o renuncia del ego individual ante un poder o presencia espiritual mayor.
En la Fe Bahá'í , las postraciones se realizan como parte de una de las alternativas de la oración obligatoria (la "larga") [2] y en caso de viajar, se realiza una postración en lugar de cada oración obligatoria perdida además de decir "Glorificado sea Dios, el Señor de Poder y Majestad, de Gracia y Munificencia". Sin embargo, si no se puede hacer esto, es suficiente decir "Glorificado sea Dios". [3] Hay detalles específicos sobre dónde puede realizarse la postración, incluyendo: "Dios os ha concedido permiso para postraros en cualquier superficie que esté limpia..." (nota #10) y "Él también condena prácticas tales como postrarse ante otra persona y otras formas de comportamiento que degradan a un individuo en relación con otro". (nota #57)
En el budismo , las postraciones se utilizan comúnmente y las distintas etapas del movimiento físico se cuentan tradicionalmente de tres en tres y se relacionan con la Triple Joya , que consiste en:
Además, diferentes escuelas dentro del budismo utilizan las postraciones de diversas maneras, como la práctica preliminar tántrica tibetana de 100.000 postraciones como un medio para superar el orgullo (véase Ngöndro ). [5] Los peregrinos tibetanos a menudo progresan postrándose completamente en cada paso, y luego avanzando al levantarse, de tal manera que se han acostado boca abajo en cada parte de su ruta. Cada tres pasos implica una postración completa; el número tres se toma para referirse a la Triple Joya. Esto a menudo se hace alrededor de una estupa , y en una peregrinación extremadamente ardua, el Monte Kailash se circunnavega por completo con este método, que toma aproximadamente cuatro semanas para completar la ruta de 52 kilómetros. Tampoco es inusual ver a los peregrinos postrándose todo el camino desde su hogar hasta Lhasa, a veces una distancia de más de 2000 km, el proceso toma hasta dos años para completarse.
En el cristianismo ortodoxo oriental y occidental, los creyentes se postran durante los siete tiempos de oración fijos ; algunos seguidores utilizan alfombras de oración para proporcionar un espacio limpio donde los creyentes puedan ofrecer sus oraciones cristianas a Dios, por ejemplo, las horas canónicas . [6] [7] Los cristianos ortodoxos orientales, como los coptos, incorporan postraciones en sus oraciones que se realizan mirando hacia el este en anticipación de la Segunda Venida de Jesús , "postrándose tres veces en el nombre de la Trinidad ; al final de cada Salmo ... mientras se dice el 'Aleluya'; y múltiples veces "durante los cuarenta y un Kyrie eleisons " (cf. Agpeya ). [6] [1] Los cristianos ortodoxos sirios y ortodoxos indios , así como los cristianos que pertenecen a la Iglesia Siria Mar Thoma (una denominación protestante oriental ), hacen múltiples postraciones en los siete tiempos de oración fijos durante los cuales se rezan las horas canónicas, tres veces durante la oración Qauma, en las palabras "¡Crucificado por nosotros, ten piedad de nosotros!", tres veces durante la recitación del Credo de Nicea en las palabras "Y se encarnó del Espíritu Santo...", "Y fue crucificado por nosotros...", y "Y al tercer día resucitó...", así como tres veces durante la Oración de los Querubines mientras se rezan las palabras "¡Bendita sea la gloria del Señor, desde su lugar para siempre!" (cf. Shehimo ). [8] [9] Los ritos católicos orientales y protestantes orientales también utilizan postraciones de manera similar a las Iglesias Ortodoxas Orientales. [10]
Entre los antiguos ritualistas , se utiliza una alfombra de oración conocida como Podruchnik para mantener la cara y las manos limpias durante las postraciones, ya que estas partes del cuerpo se utilizan para hacer la señal de la cruz . [11]
Las iglesias católica , luterana y anglicana utilizan postraciones completas, acostado boca abajo en el suelo, durante la imposición de las órdenes sagradas , [12] la profesión religiosa y la consagración de las vírgenes . Además, en la Iglesia católica romana y la Iglesia metodista unida, al comienzo de la liturgia del Viernes Santo, el sacerdote celebrante y el diácono [13] se postran frente al altar . La práctica dominicana en los servicios del Viernes Santo en las iglesias del priorato incluye la postración de todos los frailes en el pasillo de la iglesia. En las iglesias católica romana, luterana y anglicana, se pueden utilizar postraciones parciales ("profundas reverencias") en lugar de genuflexiones para aquellos que no pueden hacer la genuflexión. La postración siempre se realiza ante Dios, y en el caso de las órdenes sagradas, la profesión o la consagración, los candidatos se postran frente al altar, que es un símbolo de Cristo.
En el culto ortodoxo oriental ( rito bizantino ), las postraciones van precedidas de la señal de la cruz y consisten en arrodillarse y tocar el suelo con la cabeza. Se realizan comúnmente tanto en momentos específicos durante los servicios como cuando se veneran reliquias o iconos . Sin embargo, las postraciones están prohibidas el Día del Señor (domingo) y durante la Pascua (temporada de Pascua) en honor a la Resurrección [14] y tradicionalmente se desaconsejan en las Grandes Fiestas del Señor. Durante la Gran Cuaresma y la Semana Santa , se prescriben postraciones frecuentes (véase la Oración de San Efraín ). Los cristianos ortodoxos también pueden hacer postraciones delante de personas (aunque en este caso sin la Señal de la Cruz, ya que no es un acto de veneración o culto divino ), como el obispo , el padre espiritual o unos a otros cuando piden perdón (en particular en el servicio de Vísperas que inicia la Gran Cuaresma en la tarde del Domingo del Perdón ). Aquellos que físicamente no pueden hacer postraciones completas pueden sustituirlas por metanias (reverencias en la cintura).
En el hinduismo , las postraciones de ocho miembros ( ashtanga pranama, también llamado dandavat, que significa "como un palo") y de cinco miembros ( panchanga pranama ) están incluidas en el ritual religioso de puja .
En el Islam , las postraciones ( sajadat , plural de sujud o sajda ) se utilizan para alabar, glorificar y humillarse delante de Alá (el Dios), y son una parte vital de las cinco oraciones obligatorias realizadas diariamente; esto se considera obligatorio para todo musulmán ya sea que las oraciones se realicen individualmente o en congregación. [15] [16] [17] Además, el capítulo treinta y dos ( sura ) del Corán se titula As-Sajdah ("La postración": ver 32:1 ( traducido por Yusuf Ali ) ), mientras que la palabra árabe sujud (que también significa postración) aparece unas 90 veces en el Corán, un hecho que muchos eruditos musulmanes afirman que es otro ejemplo de su importancia en el Islam. [17]
Según un relato tradicional de las palabras y hechos de Muhammad que figuran en la colección de hadices de Ibn Majah , se informa que Muhammad dijo que "La oración [salah] es una cura para muchas enfermedades" y aconsejó a las personas que realizaran la postración con gracia. [16]
También es importante señalar que en el Islam está absolutamente prohibido postrarse ante alguien que no sea Alá. Mahoma prohibió estrictamente a los musulmanes postrarse ante él. Independientemente de las circunstancias, ningún musulmán debe solicitar o aceptar la postración de otros, ya que la postración ante alguien que no sea Alá está estrictamente prohibida en el Islam.
En el jainismo , se le da una gran importancia a la postración, especialmente cuando un devoto está en los templos o frente a almas elevadas. [ aclaración necesaria ] Representa la entrega del ego .
En el judaísmo , el Tanaj y los textos talmúdicos , así como los escritos de Gaonim y Rishonim, indican que la postración era muy común entre las comunidades judías hasta algún momento durante la Edad Media. En Mishneh Torá , Maimónides afirma que la postración completa (con el cuerpo presionado contra la tierra) debe practicarse al final de la Amidá, recitada tres veces al día. Los miembros de la denominación caraíta practican postraciones completas durante las oraciones. Tradicionalmente, los judíos asquenazíes ortodoxos se postraban durante Rosh Hashaná y Yom Kippur , al igual que los judíos yemeníes durante la parte Tachanun de la oración judía diaria. Los judíos etíopes tradicionalmente se postraban durante una festividad específica de su comunidad conocida como Sigd . Sigd proviene de una palabra raíz que significa postración en ge'ez , arameo y árabe . Existe un movimiento entre Talmide haRambam para revivir la postración como parte regular del culto judío diario.
El judaísmo rabínico enseña que cuando el Sumo Sacerdote pronunciaba el Tetragramatón en el Lugar Santísimo del Templo de Jerusalén en Yom Kipur, la gente en el patio debía postrarse completamente al escuchar el nombre pronunciado en voz alta.
El judaísmo prohíbe la postración directamente sobre una superficie de piedra para evitar la confusión con prácticas similares de los politeístas cananeos . [18]
Los sijs se postran ante el Gurú Granth Sahib , la escritura sagrada de los sijs. Los sijs consideran al Gurú Granth Sahib como su Gurú viviente y la palabra inmutable de Dios : así, al postrarse, los sijs presentan su cabeza a su Gurú, esperando una orden, que se toma en forma de hukamnama , o una apertura aleatoria del Gurú Granth Sahib para revelar un edicto para el individuo o la congregación (similar a la antigua práctica romana del sortes sanctorum , una forma de bibliomancia ). Los sijs llaman a la postración mutha tekna ("bajar la frente"). Siempre y cuando un sij esté en presencia del Gurú Granth Sahib, se postrará, generalmente al ver por primera vez al Gurú Granth Sahib y nuevamente al dejar la presencia del Gurú Granth Sahib. Los sijs, en su adoración personal ( Nitnem matutino y Rehras vespertino ), se postrarán al completar las oraciones y los ardās . La dirección de la postración no es importante ya que los sijs ponen énfasis en la omnipresencia de Dios; sin embargo, si es posible, los sijs tienden a postrarse en la dirección en la que se guardan los bani (libros que contienen la palabra de Dios, como el Gutka Sahib o el Pothi Sahib). Otras postraciones practicadas por los sijs de una cultura india son tocarse los pies para mostrar respeto y gran humildad (generalmente se hace a los abuelos y otros ancianos de la familia). La postración completa está reservada para el Guru Granth Sahib, ya que la postración se considera el acto máximo de humildad física y veneración.
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Fuera de las instituciones religiosas tradicionales, las postraciones se utilizan para mostrar deferencia al poder mundano, en la búsqueda del avance espiritual general y como parte de un régimen de salud física.
En el antiguo Hawái , una forma de postración conocida como kapu moe requería que todos se postraran en presencia de un jefe nīʻaupiʻo o piʻo bajo pena de muerte. Las únicas personas exentas de esto eran los jefes del siguiente grado, los jefes naha y wohi , que debían sentarse en su presencia. Se sabe que otros grupos polinesios también practican esta práctica.
En la China imperial , se utilizaba una forma de postración conocida como kowtow o kētou como señal de respeto y reverencia.
En Japón , una forma común de postración se denomina dogeza y se utilizaba como signo de profundo respeto y sumisión hacia los mayores de una familia, los invitados, los samuráis , los daimyōs y el emperador. En la época moderna, generalmente se utiliza solo en circunstancias extremas, como cuando se pide perdón por transgresiones muy graves o se ruega por un favor increíble.
Para realizar dogeza, la persona se coloca primero en posición sentada o arrodillada, conocida como seiza , y luego procede a tocar el suelo con la cabeza. Esta práctica puede estar relacionada con ritos de la religión y la cultura sintoístas de Japón que datan de siglos atrás.
Shugyo en las artes marciales , particularmente en los estilos Shōtōkai y Kyokushin del Karate , es una forma de disciplina espiritual extrema .
En la práctica moderna del yoga , los "saludos al sol" ( sūrya namaskāra ) son una parte habitual de las rutinas de los practicantes. Esta práctica puede utilizarse tanto para mantener el bienestar físico como para alcanzar el logro espiritual .
En la cultura yoruba tradicional y contemporánea , los miembros más jóvenes de la familia y la comunidad saludan a los mayores adoptando una posición llamada " ìdọ̀bálẹ̀ ". La postración yoruba tradicional y completa implica que el postrador se acueste casi boca abajo con los pies extendidos detrás del torso mientras el resto de su peso se apoya en ambas manos. Esta forma tradicional está siendo reemplazada por una reverencia más informal y tocando el suelo con las yemas de los dedos frente a un anciano con una mano, mientras se dobla ligeramente la rodilla. La forma femenina del saludo es el " ìkúnlẹ̀ ", una forma de arrodillarse donde la parte más joven se inclina sobre una o ambas rodillas frente a un pariente mayor o un miembro de la comunidad. Ambos gestos se practican ampliamente; no realizarlos se consideraría de mala educación.
Versiones modificadas de ambos saludos también son comunes en los contextos religiosos y culturales tradicionales yoruba en la diáspora africana , particularmente en Brasil y Cuba.
En las liturgias sirio-malabares, los hombres y las mujeres generalmente se separan en lados diferentes de la iglesia. Los zapatos se dejan afuera de la iglesia y se cubren el piso con alfombras de oración.