La oniromancia ( del griego όνειροϛ , romanizado : oneiros , lit. 'sueño', y μαντεία , manteia , 'profecía') es una forma de adivinación basada en los sueños , y también utiliza los sueños para predecir el futuro. Las plantas onirógenas también pueden usarse para producir o mejorar estados de conciencia similares a los de los sueños. Ocasionalmente, el soñador siente como si fuera transportado a otro tiempo o lugar, y esto se ofrece como evidencia de que de hecho está proporcionando información divina a su regreso. [1] [2]
La literatura onirocrítica es el formato literario tradicional (antiguo y medieval) de interpretación de los sueños .
Los antiguos sumerios en Mesopotamia han dejado evidencia de interpretación de sueños que datan al menos de 3100 a. C. [3] [4] A lo largo de la historia de Mesopotamia, los sueños siempre se consideraron extremadamente importantes para la adivinación [4] [5] y los reyes mesopotámicos les prestaron mucha atención. [4] [3] Gudea , el rey de la ciudad-estado sumeria de Lagash (reinó c. 2144-2124 a. C.), reconstruyó el templo de Ningirsu como resultado de un sueño en el que se le dijo que lo hiciera. [4] La Epopeya acadia estándar de Gilgamesh contiene numerosos relatos del poder profético de los sueños. [4] Primero, el propio Gilgamesh tiene dos sueños que predicen la llegada de Enkidu . [4] Más tarde, Enkidu sueña con el encuentro de los héroes con el gigante Humbaba . [4] Los sueños también eran vistos a veces como un medio para ver otros mundos [4] y se pensaba que el alma, o alguna parte de ella, salía del cuerpo de la persona dormida y realmente visitaba los lugares y las personas que el soñador veía en su sueño. [6] En la Tablilla VII de la epopeya, Enkidu le cuenta a Gilgamesh un sueño en el que vio a los dioses Anu , Enlil y Shamash condenarlo a muerte. [4] También tiene un sueño en el que visita el Inframundo . [4]
El rey asirio Assurnasirpal II (que reinó entre 883 y 859 a. C.) construyó un templo a Mamu, posiblemente el dios de los sueños, en Imgur-Enlil , cerca de Kalhu . [4] El posterior rey asirio Asurbanipal (que reinó entre 668 y c. 627 a. C.) tuvo un sueño durante una situación militar desesperada en el que su patrona divina, la diosa Ishtar , se le apareció y le prometió que lo conduciría a la victoria. [4] Los babilonios y asirios dividían los sueños en «buenos», que eran enviados por los dioses, y «malos», enviados por los demonios. [5] Una colección superviviente de presagios de sueños titulada Iškar Zaqīqu registra varios escenarios de sueños, así como pronósticos de lo que le sucederá a la persona que experimente cada sueño, aparentemente basados en casos anteriores. [4] [7] Algunos enumeran diferentes resultados posibles, basados en ocasiones en las que las personas experimentaron sueños similares con diferentes resultados. [4] Los escenarios oníricos mencionados incluyen una variedad de eventos laborales diarios, viajes a diferentes lugares, asuntos familiares, actos sexuales y encuentros con individuos humanos, animales y deidades. [4]
En el antiguo Egipto , ya en el año 2000 a. C., los egipcios escribían sus sueños en papiros . Se creía que las personas que tenían sueños vívidos y significativos eran bendecidas y se las consideraba especiales. [8] Los antiguos egipcios creían que los sueños eran como oráculos que traían mensajes de los dioses. Pensaban que la mejor manera de recibir la revelación divina era a través de los sueños y, por lo tanto, inducían (o " incubaban ") los sueños. Los egipcios iban a santuarios y dormían en "camas de sueños" especiales con la esperanza de recibir consejo, consuelo o curación de los dioses. [9]
El manuscrito onirocrítico más antiguo descubierto hasta ahora es el «Libro de los sueños de Ramesida», que se encuentra en el Museo Británico. [10] Se trata de un ejemplar único de un libro de interpretación de sueños del Egipto prehelenístico; los fragmentos que se conservan fueron traducidos al inglés por Kasia Szpakowska. [11]
Entre las patas de la Esfinge , hay una estela que describe cómo Tutmosis IV restauró la Esfinge como resultado de un sueño, con la promesa de convertirse en faraón .
La adivinación onírica era una característica común de la religión griega y romana y de la literatura de todos los géneros. Aristóteles y Platón hablan de los sueños en varias obras. El único libro de sueños grecorromano que se conserva, la Oneirocritica , fue escrito por Artemidoro . Artemidoro cita a un gran número de autores anteriores, todos ellos hoy perdidos. Entre ellos se encuentran Astrampsychos, Nikephoros, Germanos y Manuel Paleólogo. [12] [13] [14] [15]
Los sueños aparecen en toda la Biblia como presagios o mensajes de Dios ;
En Hechos 2:17, el apóstol Pedro cita Joel 2:28, diciendo que debido al Espíritu ahora derramado, "...vuestros ancianos soñarán sueños".
El material pertinente está incluido en varios Purāṇa-s, como el Liṅga Purāṇa . [19]
En este caso, los sueños sobre números específicos [20] o sobre la lectura de capítulos específicos [21] del Corán se encuentran entre los principales temas de pronóstico. El texto árabe de oniromancia más famoso es el Gran libro de interpretación de los sueños , una recopilación del siglo XV de estudios anteriores.
Achmet es una adaptación de un libro árabe a los gustos de los lectores europeos.
Los libros de sueños modernos, derivados de la literatura más antigua, todavía se utilizan comúnmente en Europa y Estados Unidos y suelen venderse junto con amuletos de buena suerte.
Sei Shonagon se refiere a que sus sueños fueron interpretados en The Pillow Book . [22]
El Taiheiki , una crónica de guerra del siglo XIV, retrata al emperador Godaigo seleccionando a Kusunoki Masashige como líder de sus fuerzas basándose en un sueño portentoso. [23]
Los indígenas chontales del estado mexicano de Oaxaca utilizan la Calea zacatechichi , una planta con flores, para la oniromancia colocándola debajo de la almohada del soñador. De manera similar, la Entada rheedii se utiliza en varias culturas africanas.
