La Semana Santa ( en filipino : Mahal na Araw ; en español : Semana Santa ) es una celebración religiosa importante en Filipinas para la mayoría católica , laIglesia Filipina Independiente y la mayoría de los grupos protestantes . Uno de los pocos países de mayoría cristiana en Asia, los católicos representan el 78,8 por ciento de la población del país, [1] y la Iglesia es una de las fuerzas sociopolíticas dominantes del país. [2]
La solemne celebración comienza el Viernes de Dolores y pasa al Domingo de Ramos , y continúa hasta el Domingo de Pascua . [3] Muchas comunidades observan rituales católicos de influencia española, como las procesiones , que se han sincretizado con elementos de creencias precoloniales. Esto es evidente en algunas prácticas rituales no sancionadas por la Iglesia universal y en las muchas supersticiones asociadas con la ocasión.
Los días del Triduo Pascual ( Jueves Santo hasta el Sábado Negro ) se consideran feriados legales. Durante este período, muchos negocios están cerrados o funcionan en horarios más cortos. La televisión terrestre local y la mayoría de las estaciones de radio generalmente salen del aire (para el mantenimiento anual del equipo de transmisión), mientras que otras (como las estaciones propiedad de varias denominaciones) acortan las horas de transmisión y presentan especiales de drama de Cuaresma, programación religiosa e inspiradora. Las celebraciones de Semana Santa también reciben una amplia cobertura informativa de varios servicios y ritos. Sin embargo, los canales de televisión por cable internacionales distribuidos en Filipinas continúan transmitiendo su programación normal, mientras que los canales dedicados a las carreras de caballos , las peleas de gallos y una programación de nicho similar salen del aire durante el Triduo.
La Semana Santa en Filipinas también es muy esperada como uno de los fines de semana largos anuales en el país. [4] Los no católicos o los católicos no practicantes aprovechan esta oportunidad para irse de vacaciones, lo que resulta en una temporada alta en la mayoría de los destinos turísticos filipinos. [5]
El Domingo de Ramos ( Linggo ng Palaspás , Domingo de Ramos ), los fieles llevan hojas de palma o palaspás elaboradamente tejidas a la iglesia para que el sacerdote las bendiga antes o después de la misa del día . [6] Las hojas (consideradas por la Iglesia como sacramentales ) a menudo se llevan a casa y se colocan en altares, puertas, dinteles o ventanas, en la creencia de que pueden alejar a los demonios y evitar incendios y rayos.
En algunos lugares se realiza una procesión hasta la iglesia antes del servicio, siendo un punto de partida común una ermita / visita ( capilla de descanso ) a varias cuadras de distancia. El sacerdote que preside, revestido con una estola y una capa de color rojo (el color litúrgico prescrito para el día), recorre el recorrido a pie o, imitando la entrada triunfal de Jesús, es conducido a caballo hasta la iglesia. A veces, se utiliza en su lugar una estatua de Cristo montado en un burro (conocida como Humenta ). [7]
Ya sea que el sacerdote mismo o una estatua representen a Cristo, existe la costumbre de que las mujeres cubran el recorrido de la procesión con tapis (que literalmente significa “envoltura”), que son faldas o delantales de tela grandes y tradicionales hechos exclusivamente para este ritual. Esto es para recordar cómo los habitantes de Jerusalén, emocionados, extendían sus mantos ante Cristo cuando entró en la ciudad.
Una vez que la procesión llega a la iglesia o a algún otro lugar designado, los niños vestidos de ángeles esparcen flores y cantan la antífona procesional del día , Hosanna Filio David (“Hosanna al Hijo de David”). El texto de la antífona, ya sea el original en latín o una traducción vernácula, se canta con melodías de himnos tradicionales.
La bendición de las palmas y la entonación de la antífona a menudo ocurren en la explanada de la iglesia , su estacionamiento o la plaza del pueblo, que generalmente está frente a la iglesia o cerca de ella (una disposición común en la mayoría de los asentamientos filipinos).
El Lunes Santo y el Martes Santo , la procesión principal del Camino al Calvario sale a las calles. La figura principal es Cristo Caído acompañado por las imágenes de los santos presentes durante el camino de Cristo al Calvario. Está San Pedro sosteniendo las llaves celestiales, el amado San Juan, las Tres Marías, Santa Verónica con su velo blanco implantado con la imagen de Cristo, María Magdalena portando pequeños frascos de aceite y perfume, y la Virgen de los Dolores . En algunas partes del país donde hay abundancia de madera, así como artesanos expertos, se construyen imágenes de madera de tamaño natural para que puedan mover sus brazos y cabezas como marionetas. [8] El Martes Santo es un día laboral regular y, a veces, es el último completo antes de los días festivos de medio día o día completo que algunas empresas privadas dan el Miércoles Santo.
El Miércoles Santo ( Miyérkules Santo ) es oficialmente el último día laborable de la semana. Las empresas privadas tienen libertad para dar vacaciones totales o parciales a sus empleados, mientras que las oficinas gubernamentales implementan una suspensión de medio día a partir del mediodía para sus empleados. Esto permite que la gente regrese a sus provincias de origen para el Triduo y que los turistas partan hacia sus destinos, lo que lo convierte en una de las temporadas de viajes más concurridas del país. [9]
En algunas parroquias, el servicio de " Tenebrae " generalmente se lleva a cabo el Miércoles Santo, que implica el apagado gradual de las velas en un coche fúnebre de Tinieblas, lecturas relacionadas con la Pasión de Jesús y el estrepitus (ruido fuerte). [10]
Por la tarde, se celebran largas procesiones que representan la Pasión de Cristo en ciudades de todas las provincias de Pampanga, Bulacan, Rizal, Laguna y en Ilocandia , así como en Makati en Metro Manila.
Excepto en Baliwag y Pulilan , los cuadros de la Pasión están excluidos de la procesión de la tarde del Viernes Santo.
El Jueves Santo ( Huwebes Santo ) es el primer día festivo oficial de la semana y marca el comienzo del Triduo Pascual . Antes del Concilio Vaticano II , la Procesión de la Pasión de Cristo se celebraba el Jueves Santo. Más tarde, para los católicos de rito latino, esta se trasladó al Miércoles Santo, y la Iglesia Independiente de Filipinas (que se separó de Roma a principios del siglo XX) mantuvo la fecha del Jueves Santo. Entre las procesiones más famosas de la Iglesia Independiente de Filipinas se encuentran las de Concepción en Malabón y Santa Cruz y Paete en Laguna .
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El primer rito del día es la Misa Crismal , en la que los feligreses se unen a su sacerdote para la Misa matutina en la catedral , especialmente en las grandes diócesis y archidiócesis. El clero renueva ese día sus votos sacerdotales . Esta Misa, presidida por el (ar)obispo de la (arqui)diócesis, es cuando se consagran el Crisma , el óleo de los catecúmenos y el óleo para los enfermos después de la homilía . Luego, los sacerdotes llevan porciones de los óleos a sus respectivas parroquias después del servicio y los almacenan para su uso futuro. Sin embargo, en aquellas (arqui)diócesis donde la logística y otras razones válidas dificultan la reunión del clero en este día, la Misa Crismal se celebra a principios de la semana; ejemplos de ello son la Arquidiócesis de Lipa y la Diócesis de Malolos , donde la Misa Crismal se celebra en su lugar el Martes Santo.
La celebración principal del día es la última misa antes de Pascua , la Misa vespertina de la Cena del Señor . Aunque no es obligatoria, el servicio de la tarde incluye habitualmente una recreación del Lavatorio de los pies de los Doce Apóstoles . El servicio termina abruptamente con una sombría procesión del Santísimo Sacramento , que se lleva al Altar del Reposo de la iglesia . Las iglesias permanecen abiertas hasta la medianoche para aquellos que quieran venerar el Santísimo Sacramento, mientras que otros acuden a uno de los varios sacerdotes que están de guardia para confesar sus pecados .
Una de las tradiciones más importantes de Semana Santa en Filipinas es la Visita Iglesia (también conocida como la Visita a las Siete Iglesias), una práctica de Semana Santa que consiste en visitar y rezar en al menos siete iglesias. [11] A lo largo del día, los fieles rezan el Vía Crucis dentro o fuera de la iglesia, mientras que por la noche, los fieles rinden homenaje y realizan súplicas al Santísimo Sacramento dentro del Altar del Reposo. [12]
En Antipolo , la caminata penitencial Alay Lakad (literalmente "Caminata de ofrenda") se lleva a cabo desde el Jueves Santo hasta el Viernes Santo , donde los devotos caminan durante 17 kilómetros (11 millas) por la carretera Sumulong , algunos incluso caminando descalzos, hasta la Catedral de Antipolo . [13] Esto no debe confundirse con la procesión de la Iglesia de Quiapo del mismo nombre que se celebra cada 30 de abril y 1 de mayo. [14] Al llegar a la catedral, los devotos ofrecen una breve oración o piden un deseo antes de donar algunas monedas o billetes de papel frente al altar. [13] En 2024, 7,4 millones de devotos visitaron la catedral durante la caminata penitencial. [15]
El Viernes Santo ( Biyernes Santo ) es el segundo día festivo de la semana y se considera el día más solemne del año. Se celebra con procesiones callejeras , el Vía Crucis , sermones y oraciones que meditan sobre las Siete Últimas Palabras de Jesús (" Siete Palabras ") y la puesta en escena de Senákulo , que en algunos lugares ya ha comenzado el Domingo de Ramos. La procesión del Viernes Santo de Baliwag es la procesión de Cuaresma más larga de Filipinas. [16] Baliwag tiene actualmente 118 estatuas y escenas que representan la vida de Cristo. [17] Esta actividad es muy concurrida por turistas locales y extranjeros, y sigue al servicio litúrgico principal del día.
En este día no se celebra la misa, sino que la gente se reúne en las iglesias por la tarde para el servicio de veneración de la cruz y la misa de los presantificados . En todo el país, el servicio de veneración comienza en silencio en las iglesias sin iluminación a las 3:00 p. m. PST ( GMT+8 ), recordando la “ hora novena ”, que fue el instante en que Cristo murió según los Evangelios. La misa de los presantificados se dice en el altar, que ha sido despojado de manteles y decoraciones, y los sacerdotes omiten la anáfora porque el pan sacramental ya fue consagrado el Jueves Santo.
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En algunos lugares (el más famoso es el de la provincia de Pampanga , donde el día se conoce como Maleldo ), las procesiones incluyen devotos que flagelan y, a veces, incluso se clavan en cruces , en particular Rubén Enaje . Aunque la Iglesia lo desaprueba, los devotos consideran que se trata de expresiones personales de penitencia, ya sea en cumplimiento de un voto o en agradecimiento por una oración concedida. El gobierno local de San Fernando dice que estas recreaciones se consideran parte del patrimonio cultural de Pampanga y de la ciudad. Las recreaciones de la crucifixión de Cristo en el pueblo comenzaron en 1958, pero la primera crucifixión real tuvo lugar cuatro años después, en 1962. [18]
Otros penitentes, llamados magdarame , llevan cruces de madera, se arrastran sobre el pavimento áspero y caliente y se cortan la espalda antes de azotarse para sacarse sangre. Esto se hace para pedir perdón de los pecados, cumplir votos (panata) o expresar gratitud por los favores concedidos. [19]
La pabasa , o canto continuo del Pasyón (la narrativa épica filipina de la vida, Pasión , Muerte y Resurrección de Cristo ), generalmente concluye este día antes de las 3:00 p.m. Las estaciones de televisión y radio que transmiten su programación especial de Cuaresma también transmiten sus propios programas especiales de Siete Palabras [20] desde grandes iglesias en Manila, generalmente comenzando al mediodía para terminar antes del servicio de veneración.
El momento culminante habitual del Viernes Santo es el Santo Entierro (" Santo Entierro "), que es tanto el nombre del rito en sí como de la estatua de Cristo muerto que es su foco. [21] Comparable a la práctica ortodoxa oriental y católica oriental de procesar el epitafio , la imagen esculpida del Santo Entierro. Dejada desnuda o cubierta hasta el cuello con un sudario rojo, blanco, negro u dorado , la imagen se coloca en una calandra o féretro adornado con flores que se lleva en una procesión fúnebre. [21] El séquito normalmente está compuesto por imágenes de santos relacionados con la narrativa de la Pasión, como Pedro , María Magdalena y Juan el Evangelista . La tradición dicta que, independientemente del número de imágenes utilizadas en la procesión, la de la Virgen María, vestida de negro y oro como la Mater Dolorosa de luto , siempre es la última y la única como marca de importancia.
Algunos lugares le otorgan al Santo Entierro ritos funerarios tradicionales, precristianos, como lavar el cadáver, colocar el cuerpo en capilla ardiente o sentarlo en una silla funeraria. En Pakil , Laguna, el Santo Entierro se ahúma sobre cáscaras de lansones ardiendo: durante la procesión, la calandra que se lleva al hombro hace varias paradas, y cada vez se coloca sobre soportes sobre las cáscaras ardiendo. En cada parada, una banda toca un himno y luego un pregonero se gira hacia el féretro y grita clara, melódica y fuerte tres veces en español : " ¡Señor! ¡Misericordia, Señor! " ("¡Señor! ¡Misericordia, Señor!"), que la congregación repite en voz baja y melódica. [22]
En Alimodian , Iloilo, el Santo Entierro está enterrado, no junto al altar como es costumbre en otros lugares, sino a las puertas de la iglesia para que la gente lo venere, generalmente besando los pies del icono. También hay un gran crucifijo ante el altar para que la gente lo venere y lo bese. Más tarde esa noche, unas jóvenes vestidas con disfraces y con velas encendidas caminan descalzas en una segunda procesión con la Mater Dolorosa en un paseo por la plaza del pueblo. Las doncellas meditan y lloran, representando a las discípulas femeninas de Cristo que acompañan a la Virgen María.
Durante el Jueves Santo y el Viernes Santo, una reunión de hombres en Tanay y Taytay , provincia de Rizal, se reúnen alrededor de la iglesia parroquial, participando en banquetes y contemplación durante toda la noche en anticipación de la estatua del Santo Entierro para el Festival Subok. [23] Varios artículos como pañuelos, medallas de bronce y pequeños papeles inscritos con frases en latín se colocan dentro de la túnica, debajo de los pies y en las manos de la figura de Cristo fallecido. Mientras desfila el Santo Entierro, estos hombres forman un círculo tomándose de las manos alrededor de la venerada estatua. Después de la procesión, estos objetos se recuperan y se consideran talismanes, con los que los hombres experimentan probando su eficacia usando varias armas letales entre ellos. [23]
Entre las calandras famosas y elaboradas del país se encuentran las de Agoo, Bacolor, Baliwag, Guagua, Molo, Iloilo, Paete, San Pablo, Sasmuan, Silay y Vigan. Algunas tienen siglos de antigüedad y fueron encargadas a los famosos talleres (estudios) de los santeros Asunción y Máximo Vicente. [24] La imagen en sí, mientras tanto, se exhibe el resto del año en la iglesia propietaria, o en la casa de la familia que la cuida.
El Viernes Santo se observan tradicionalmente varios tabúes tradicionales, como evitar hacer ruido excesivo y, en la antigüedad, bañarse (excepto por razones de salud). [25] [26] Las prohibiciones suelen comenzar después de las 3:00 p. m. (hora del Pacífico). Tradicionalmente, se desaconsejaba a los niños, en particular, que jugaran al aire libre, y los ancianos advertían que, dado que “Dios ha muerto”, los espíritus malignos vagaban libremente por la tierra para dañar a los humanos.
El duelo ritual y el estado de ánimo generalmente sombrío del día dieron lugar al modismo tagalo “ Mukhâ kang Biyernes Santo ” (“Tienes una cara como la del Viernes Santo”). La frase se refiere al comportamiento de una persona triste que se asemeja al de Cristo sufriente.
El Sábado Negro o Sábado Santo ( Sábado de Gloria ) es el tercer y último día festivo de la semana. El día se denomina legal y coloquialmente en inglés como "Black" (negro), dado el papel del color en el duelo. El término Sábado de Gloria ( en español , Gloria Saturday) se refiere al regreso del Gloria in Excelsis Deo durante la Vigilia Pascual que se celebra en este día. El himno está ausente durante la Cuaresma, excepto en las solemnidades y el Jueves Santo.
El duelo ritual por el Cristo “muerto” continúa, aunque con menor intensidad. Los tabúes tradicionales del día anterior, como la fiesta [27] y el consumo de carne, se mantienen y a veces se rompen al mediodía. Esto incluye nadar en un río o en el mar, ya que la superstición advierte contra el baño en la tarde del Viernes Santo. La mayoría de los establecimientos comerciales funcionan en horarios más cortos, y las empresas más pequeñas de muchas áreas permanecen cerradas hasta el Domingo de Pascua o el Lunes de Pascua , pero algunas vuelven a la normalidad en las principales áreas urbanas. Las estaciones de televisión y radio transmiten en horarios más cortos con una programación especial, o permanecen fuera del aire.
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La Pascua ( Linggo ng Pagkabuhay o Pasko ng Pagkabuhay ) se marca con celebraciones alegres, la primera es el rito antes del amanecer llamado Salubong en filipino y Sugat en cebuano e hiligaynon (ambos calcos del nombre español del rito, Encuentro , "reunión"). [28] El rito se realiza habitualmente en las primeras horas de Pascua antes de la primera misa. En algunas parroquias, el rito se lleva a cabo más temprano a la medianoche inmediatamente después de la larga Vigilia Pascual propiamente dicha, conservando el mismo formato.
El ritual pretende representar la reunión apócrifa de Cristo y su Madre, la Virgen María, después de la Resurrección. Las estatuas de ambos son llevadas en dos procesiones separadas que convergen en un área designada llamada Galilea ("Galilea"), [29] que a menudo es un espacio abierto con un andamio construido especialmente (permanente o no) cerca de la iglesia. Dependiendo del tamaño y la riqueza de la congregación, las procesiones incluyen estatuas de alguna o todas las Portadoras de Mirra , particularmente las Tres Marías ( María, madre de Santiago , María Magdalena y María Salomé ), junto con Pedro y Juan el Evangelista . Por costumbre, las dos procesiones están segregadas por sexo, con adoradores masculinos siguiendo a Cristo Resucitado, doce hombres vestidos como los Apóstoles e íconos de santos masculinos, mientras que las congregantes femeninas acompañan a los íconos de la Virgen María y santas femeninas. Los que participan en la procesión sostienen velas encendidas y, a menudo, recitan el rosario mientras una banda de música toca himnos y música alegre.
El icono de la Virgen María, todavía llamada Mater Dolorosa , está vestida o envuelta en un velo negro ( tagalo : lambóng ) para mostrar su dolor. [29] Un " ángel " (a menudo una niña pequeña disfrazada) se encuentra de pie o suspendido en el aire desde Galilea . Desde esta elevada posición, el ángel canta el Regina Caeli en latín o en la lengua vernácula , [30] a veces acompañado por escolares vestidos de manera similar que representan los coros angelicales .
El momento culminante es cuando el ángel principal retira dramáticamente el velo del ícono de la Virgen, señalando el final abrupto de su duelo y el período de luto. [29] El velo puede simplemente ser retirado de la estatua, o atado a globos o palomas que se liberan en el cielo del amanecer. La Virgen afligida es ritualmente transformada en Nuestra Señora de la Alegría (" Nuestra Señora de la Alegría "); en veneración celebratoria, los ángeles arrojan pétalos de flores a los íconos de Cristo y la Virgen mientras llueve confeti. El momento está puntuado por el repique de campanas , bandas de música tocando y fuegos artificiales . La congregación reunida luego se reúne dentro de la iglesia para la primera misa de Pascua.
El tradicional “sugat” o encuentro de Cristo resucitado con la Santísima Virgen María señala el inicio del nuevo calendario litúrgico. El Minglanilla Sugat es un espectáculo anual de “angelitos” (interpretados por niños) que descienden del cielo y que se celebra al amanecer del Domingo de Pascua. El Sugat, la actividad religiosa basada principalmente en la narración bíblica de la resurrección de Jesús, en años posteriores se unió al “Festival cultural Kabanhawan”, de ahí el nombre de “Festival Sugat-Kabanhawan”. [31]
Caridad o Pakaridad es una forma de dar o compartir comida (especialmente ginataan o suman ) a los vecinos o a la iglesia o capilla local para ser entregada a las multitudes de personas que asisten a la procesión del Viernes Santo. [32] Los residentes locales que viven a lo largo de la ruta procesional también ofrecen una bebida de agua de cortesía.
El icono del Nazareno Negro , traído de México durante la era del Comercio de Galeones , está consagrado en la Iglesia de Quiapo y es considerado milagroso por los devotos. Se saca en procesión cada Viernes Santo, una de las tres ocasiones en que esto se hace; la otra es cada 9 de enero y la víspera de Año Nuevo . La estatua es llevada sobre los hombros de devotos masculinos en una procesión lenta y difícil por las calles estrechas del distrito, una veintena de hombres luchan por mantener la imagen en movimiento. Miles más intentan abrirse paso para tocar el icono, así como las largas cuerdas en las que se tira del carro con ruedas que lleva la imagen. La procesión dura toda la mañana. [33]
En 2020 y 2021 no se celebraron procesiones de este tipo debido a la pandemia de COVID-19 en Filipinas . En 2022, la procesión regresó con una caravana de vehículos , [34] pero los problemas de control de multitudes obligaron a los organizadores a cancelarla. [35] En 2023 se llevó a cabo una caravana de vehículos con éxito, [36] y en 2024 volvió la forma tradicional de la procesión, con la imagen en su ándas . [37]
Es una creencia popular que los anting-anting (amuletos tradicionales) son especialmente potentes si se recogen, se hacen o se imbuyen de poder el Viernes Santo. [38] En Sipalay, Negros Occidental, muchos albularyo (médicos brujos) buscan anting-anting en cuevas inexploradas. Hay un tipo particular de anting-anting para cada necesidad: para aprobar exámenes, dar a luz, protegerse del peligro, el amor, los buenos negocios o la invencibilidad. La Semana Santa también atrae a los curanderos populares que se reúnen y exhiben el poder de sus amuletos en medio de la plaza. Los antingeros (aficionados a los talismanes) van al monte Banahaw (que se cree que es una montaña sagrada) el Viernes Santo para potenciarlo allí ellos mismos. Los creyentes del anting-anting afirman que el mejor momento para recargar la energía espiritual de su talismán es durante la noche del Viernes Santo. [39] Diferentes grupos también identifican sus propios lugares especiales para "recargar" sus amuletos: cementerios, cimas de montañas, iglesias, etc. La recarga del anting-anting generalmente se realiza cantando repetidamente encantamientos en latín (de los cuales también se pueden comprar copias) mientras se sostiene el talismán.
El Miércoles Santo se celebra una procesión con las 53 imágenes de la vida y muerte de Cristo de Paete . La procesión recorre las estrechas calles de la ciudad en dirección a la iglesia. [40] Se detiene tres veces para dar paso al Salubong (encuentro) que representa tres escenas de la pasión de Jesús y en el que participan los "santos conmovedores" de Paete. Estos son: el encuentro de Cristo y María, que se lleva a cabo en el patio de la iglesia; el enjugamiento del rostro de Jesús por Verónica, que tiene lugar en la Plaza Edesan; y finalmente, el encuentro entre María y Verónica donde esta última muestra las huellas milagrosas del rostro de Cristo en su tela. Esto se lleva a cabo en la plaza de la ciudad.
En San Pablo , la procesión del Viernes Santo consiste en enormes estatuas centenarias adornadas con flores frescas. [41] [42] En los viejos tiempos, las procesiones famosas eran las de San Bartolomé de Malabon, Binan, Laguna, Pateros y Tuguegarao. Desafortunadamente, las imágenes de Semana Santa de Cagayán fueron destruidas por la guerra y de manera similar las Tres Caídas de Binan. En los años setenta, la Procesión de Semana Santa de Malabon consistía en 30 carrozas de plata. El punto culminante era las Tres Caídas de Talleres Máximo o Asunción. Hoy en día ya no se une a la procesión del Viernes Santo. La procesión más famosa en Manila durante el período de entreguerras fue la de Santa Cruz. Casi todas las imágenes fueron borradas durante el bombardeo aéreo de Manila en 1945. Hoy, Makati tiene una importante procesión del Miércoles Santo además de la habitual del Viernes Santo, las cuales tienen algunas de las imágenes más antiguas y se llevan a cabo en la ciudad propiamente dicha.
Muchas ciudades tienen sus propias versiones del Senákulo , utilizando guiones tradicionales que tienen décadas o siglos de antigüedad. [43] Una versión se lleva a cabo en el Centro Cultural de Filipinas , patrocinada por el Departamento de Turismo ; estrellas populares de cine y televisión a menudo se unen al elenco de la obra. [44] En Taguig , popularizan la versión moderna de Jesucristo Superestrella que se vuelve a mostrar en el Anfiteatro de Fort Santiago para beneficio de los residentes de Manila. En México, Pampanga y Dinalupihan, Bataan , el actor que representa a Jesús ha sido clavado en la cruz para simular la pasión de Cristo.
El Pagtaltal es una representación sagrada de Cuaresma que se lleva a cabo en la ladera de Guimaras, Jordania, cada Viernes Santo, siguiendo el modelo de Oberammergau, en el sur de Baviera, Alemania. [45] Pagtaltal significa quitar. Por lo tanto, el drama termina con la remoción o bajada del cuerpo de Jesucristo de la cruz y su colocación en los brazos de la Santísima Virgen María, una escena familiar conocida como el momento de la Piedad , que recuerda el período en el que el cuerpo de Cristo fue quitado de esa misma cruz donde murió. [46] [47]
Con el respaldo de una fuerte comunidad cristiana, Jordania ha registrado su primer festival en Pagtaltal sa Jordan, Guimaras , un espectáculo de Viernes Santo. Esta saga de los sufrimientos de Cristo se representa con intensa espiritualidad, realismo religioso, colorido teatral y atractivo para las masas que superan a otras representaciones de sabor similar. La multitud cada vez mayor de espectadores, tanto locales como extranjeros, que desafían el calor del verano para presenciar Pagtaltal es una prueba de su popularidad. [45]
El Festival de Moriones en la provincia insular de Marinduque conmemora la historia del centurión romano Longinus (tagalo: San Longhino ) y su legendaria conversión al pie de la cruz . [48]
El Festival de los Moriones es una síntesis del catolicismo y el misticismo popular. [49] Los habitantes de Boac , Gasan y Mogpog se visten con máscaras y cascos ( moriones ) que representan a soldados romanos. El resto de los lugareños retratan a San Longino y se esconden entre las casas mientras los demás lo buscan. A diferencia de la mayor parte del país, Marinduque celebra la Semana Santa de una manera mucho más alegre. [2]
El Saboy es una danza tradicional que realizan las niñas el Domingo de Pascua en Las Piñas , Metro Manila . [50] La danza se divide en dos partes, la sección de "luto" y la versión "alegre".
El primer bailarín es el ángel Salubong , que suele tener grandes alas y llevar un velo negro. En segundo lugar están los ángeles Hosanna, vestidos de blanco, que suelen llevar cestas con pétalos de rosa y constituyen la mayoría de los bailarines.
En tercer lugar están las Tres Marías , tres niñas mayores vestidas de rosa y que también llevan cestas. Por último están la Kapitana (Capitán) y la Tinyentera ( Teniente femenina ) vestidas de azul; la Kapitana se puede distinguir por el gran estandarte que ondea, mientras que la Tinyentera balancea un incensario .
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El Sayaw ng Pagbatì ("Baile de bienvenida") o Bati-bati para abreviar [51] es un baile ritual de Pascua que muestra hasta qué punto los fieles locales están dispuestos a llegar con tal de anunciar al mundo que "Cristo ha resucitado". Esto varía de una ciudad a otra, y las versiones más destacadas se encuentran en Angono, Rizal e Ibaan, Batangas , así como en Parañaque en Metro Manila . [52]
En Parañaque , el Sayaw ng Pagbatì , interpretado en diferentes versiones, es la danza cultural oficial de la ciudad. El domingo de Pascua por la mañana, justo después de la misa y el Salubong (Encuentro) entre las imágenes de Cristo Resucitado y la Santísima Madre , muchachas de los distintos barangays de Parañaque vestidas con vestidos blancos desfilan frente a la Catedral de San Andrés en el pueblo de La Huerta para un espectáculo de baile callejero. [53] Siguiendo el ejemplo de las bandas de música o de una grabación, bailarán durante horas hasta el mediodía al son de una música alegre mientras agitan sus varitas en el aire.
En la provincia de Batangas , esta versión que se realiza en el municipio de Ibaan consiste en una dama que actúa como Kapitana , similar a Saboy , pero acompañada de dos escoltas masculinos. [52] En la cercana Rosario , Pagbati se compone tradicionalmente de tres señoritas bailando al son de una banda de música local. [54] Se visten de blanco en el baile del Domingo de Pascua a primera hora de la mañana y se visten con un vestido más colorido en el baile de ensayo del Sábado Negro que se lleva a cabo por la noche. Se acompaña ondeando una bandera con gracia, asegurándose de que no se caiga ni se enrolle.
En el municipio de Angono, Rizal , los ritos tradicionales de Salubong consisten en que un Kapitana y un Tenyenta realizan una danza religiosa al son de Bati . El Tenyenta es el primero en realizar la danza al son de Gavotte . Después, el Kapitana recita el poema tradicional ofrecido a la Virgen María, llamado Dicho , que consta de 31 estrofas y 124 versos. Después, el Kapitana realiza la danza al son de vals . [ cita requerida ]
En el municipio de Taytay, Rizal , se recupera una danza tradicional de saludo de Pascua compuesta por Kapitana y sus cuatro concejales o asistentes ( konsehala ). El alcalde municipal de Taytay, Allan Martine de Leon, recuperó esta tradición en marzo de 2023. La Kapitana en Mga Konsehala representa los cinco barangays del municipio: Dolores, San Isidro, Santa Ana, San Juan y Muzon. [ cita necesaria ]
En el municipio de Cainta, Rizal , los ritos consisten en una Kapitana que realiza la danza al son de Marcha y Modanza . Las cuatro capitanas ( Kapitana Apatan ) representan los barangays de Cainta: San Roque, San Andrés, San Juan y Barrio Dayap (que consta de Barangay Sto. Domingo, Barangay Sta. Rosa y Barangay Sto. Niño). [ cita necesaria ]
Medios relacionados con la Semana Santa en Filipinas en Wikimedia Commons
