Sondani , dos Dvarapalas , alrededor del año 525 d.C.Uno de los dos pares de dvarapala, templo budista de Plaosan , Java , Indonesia , del siglo IX .
Un Dvarapala o Dvarapalaka ( sánscrito , "guardia de la puerta"; IAST : Dvārapāla Pronunciación en sánscrito: [dʋaːɽɐpaːlɐ] ) es un guardián de puerta o portón a menudo retratado como un guerrero o un gigante temible, generalmente armado con un arma; el más común es el gada ( Mazo). La estatua de dvarapala es un elemento arquitectónico muy extendido en las culturas hindú , budista y jaina , así como en áreas influenciadas por ellas como Java .
Jaya-Vijaya : los Dvarapalas de la morada del dios Maha Vishnu, Vaikuntha , a menudo se representan en sus templos, custodiando las puertas. Aquí están custodiando el santuario de un famoso templo de Vishnu conocido como Templo Chennakesava .
Nombres
En la mayoría de los idiomas del sudeste asiático (incluidos el tailandés , el birmano , el vietnamita , el jemer y el javanés ), estas figuras protectoras se conocen como dvarapala . [ cita necesaria ] Sánscrito dvāra significa "puerta" o "puerta", y pāla significa "guardia" o "protector".
El nombre relacionado en Indonesia y Malasia es dwarapala . Los guardianes de puertas equivalentes en idiomas del norte de Asia son Kongōrikishi o Niō en japonés , Heng Ha Er Jiang en chino y Narayeongeumgang en coreano .
Origen y formas
Los dvarapalas como elemento arquitectónico tienen su origen en deidades tutelares , como Yaksha , y figuras guerreras , como Acala , de la religión popular local. [1] Hoy en día, algunos dvarapalas son incluso figuras de policías o soldados haciendo guardia.
Estas estatuas se colocaban tradicionalmente fuera de los templos hindúes o budistas, así como de otras estructuras como los palacios reales , para proteger los lugares sagrados del interior. Un dvarapala suele ser retratado como un temible guardián armado que parece un demonio , pero en las puertas de los templos budistas de Sri Lanka , los dvarapalas suelen mostrar rasgos humanos promedio . En otros casos, una figura de serpiente nāga de aspecto feroz puede realizar la misma función. Los Dvarapalas están presentes en casi todos los templos hindúes, los Dvarapalas son muy importantes en el vaisnavismo y se llaman Jaya-Vijaya , son los guardianes o (guardianes) de la morada de Vishnu , conocida como Vaikuntha (que significa lugar de eterna bienaventuranza ). [2] [3] Están presentes en casi todos los templos vaisnavitas y se mencionan en varias escrituras hindúes como Brahmanda Purana y Srimad Bagavatham . Según el Brahmanda Purana , Jaya y Vijaya eran hijos de Kali , un Asura, y Kali, a su vez, era uno de los hijos de Varuna y su esposa, Stuta (sánscrito (स्तुत, que significa 'alabanza'). [4] [5]
Las esculturas de Java y Bali , generalmente talladas en andesita , representan a los dvarapalas como gigantes temibles con físicos bastante voluminosos en posiciones semiarrodilladas y sosteniendo un garrote . La estatua de piedra dvarapala más grande de Java, un dvarapala del período Singhasari , mide 3,7 metros (12 pies) de altura. Los dvarapalas tradicionales de Camboya y Tailandia, por otro lado, son más delgados y se representan en posición de pie sosteniendo el palo hacia abajo en el centro.
Dependiendo del tamaño y la riqueza del templo, los guardianes podían ubicarse solos, en parejas o en grupos más grandes. Es posible que las estructuras más pequeñas hayan tenido solo un dvarapala. A menudo había un par colocado a cada lado del umbral del santuario . [7] Algunos sitios más grandes pueden haber tenido cuatro ( lokapālas , guardianes de los cuatro puntos cardinales ), ocho o 12. En algunos casos sólo se representa el rostro o cabeza feroz del guardián, figura muy común en los kratons de Java. .
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