La imposición de manos es una práctica religiosa. En el judaísmo, semikhah ( hebreo : סמיכה , "inclinarse [de las manos]") [1] acompaña la concesión de una bendición o autoridad.
En las iglesias cristianas , la quirotonía [2] se utiliza como método simbólico y formal para invocar al Espíritu Santo principalmente durante bautismos y confirmaciones, servicios de curación , bendiciones y ordenación de sacerdotes , ministros , ancianos , diáconos y otros funcionarios de la iglesia, junto con con una variedad de otros sacramentos de la iglesia y ceremonias sagradas.
En las ceremonias religiosas navajos también se utiliza una práctica similar de imposición de manos . [3]
La imposición de manos fue una acción a la que se hace referencia en numerosas ocasiones en la Biblia hebrea para acompañar la concesión de una bendición o autoridad. Moisés ordenó a Josué mediante semijá , es decir, mediante la imposición de manos: Números 27:15–23, Deuteronomio 34:9. La Biblia añade que Josué quedó "lleno del espíritu de sabiduría". Moisés también ordenó a los 70 ancianos (Números 11:16–25). Posteriormente, los ancianos ordenaron a sus sucesores de esta manera. Sus sucesores, a su vez, ordenaron a otros. Esta cadena de semikhah práctica continuó durante la época del Segundo Templo , hasta un tiempo indeterminado. La fecha exacta en que terminó la sucesión original de la semikhah no es segura. Muchas autoridades medievales creían que esto ocurrió durante el reinado de Hillel II, alrededor del año 360 d.C. [4] Sin embargo, parece haber continuado al menos hasta el 425 EC cuando Teodosio II ejecutó a Gamaliel VI y suprimió el Patriarcado y el Sanedrín . [5]
La imposición de manos también puede referirse a la práctica de imponer las manos sobre el animal sacrificado ( ofrenda por el pecado ), antes de que sea sacrificado, [6] basado en una enseñanza de Levítico 4:24: "Y pondrá su mano sobre el cabeza de cabra." En la traducción aramea del Pentateuco de Pseudo Jonathan , el traductor del versículo explica su sentido: "Y pondrá su mano derecha con fuerza sobre la cabeza del macho cabrío". Según Filón de Alejandría , la costumbre de la imposición de manos se hacía en conjunto con una declaración, donde el dueño del animal decía: "Estas manos no han aceptado soborno para torcer la justicia, ni han repartido el botín, etc. ". [7] Según la tradición judía , la primera disputa en Israel se refería a si estaba permitido o no imponer las manos sobre el animal del sacrificio aplicando todo el peso del cuerpo en un día festivo . [8]
En el Nuevo Testamento la imposición de manos se asociaba con la recepción del Espíritu Santo (ver Hechos 8:14–19). Inicialmente, los apóstoles impusieron las manos tanto a los nuevos creyentes como a los creyentes (ver Hechos 6:5–6).
El Nuevo Testamento también asocia la imposición de manos con la concesión de autoridad o la designación de una persona para un puesto de responsabilidad. (Ver Hechos 6:6, Hechos 13:3; y 1 Timoteo 4:14. También posiblemente Hechos 14:23, donde "ordenó"—griego: χειροτονήσαντες —puede traducirse "extendió la mano".) El uso de la imposición La elección de manos para la ordenación de funcionarios de la iglesia ha continuado en muchas ramas del cristianismo.
La imposición de manos es parte de la confirmación anglicana, [9] unción de los enfermos , [10] y otras partes de la liturgia y los oficios pastorales. La rúbrica en el servicio de confirmación requiere que el obispo imponga solo una mano, simbolizando que tiene menos autoridad espiritual que un apóstol que impone ambas manos.
En la Iglesia Católica Romana , la imposición de manos ha sido y continúa siendo utilizada en algunos de los ritos de los Siete Sacramentos de la Iglesia Católica . Primero, es el gesto esencial (o "materia") para el Sacramento del Orden Sagrado (diaconado, sacerdocio y episcopado). En segundo lugar, acompaña la unción con el Sagrado Crisma en el Sacramento de la Confirmación . En tercer lugar, es parte del ritual para el Sacramento de la Unción de los Enfermos , tomado después del mandato de la Epístola de Santiago : "¿Está alguno entre vosotros enfermo? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren sobre él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor" (Santiago 5:14 NVI).
En el cristianismo oriental , la imposición de manos se utiliza para la ordenación (llamada cheirotonia ) del alto clero (obispos, sacerdotes y diáconos), y también se realiza al finalizar el sacramento de la unción .
En el cristianismo evangélico , la imposición de manos se realiza para la ordenación pastoral . [11]
En pocas iglesias bautistas , la imposición de manos rara vez tiene lugar después del bautismo de un creyente, aunque esto es tradicional en algunas sectas y no se practica como mandamiento ni ejemplo bíblico. [12] Este es uno de los dos puntos que se agregó en la Confesión de Fe Bautista de 1689 en 1742. [13] [14] Los cristianos bautistas del sur emplean la imposición de manos durante la ordenación de clérigos (como diáconos, asistentes, y pastores principales) así como situaciones de llamado a la sanidad divina .
Los cristianos pentecostales practican la imposición de manos como parte de la oración por la curación divina ( curación por la fe ) y la unción de los enfermos. [15] El ex primer ministro australiano Scott Morrison practica la imposición de manos.
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Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días creen que la restauración del sacerdocio de Cristo se produjo mediante la imposición de manos del resucitado Juan Bautista a José Smith y Oliver Cowdery en 1829, [16] y la imposición de manos es visto como una parte necesaria de la Confirmación. [17] Los Santos de los Últimos Días imponen las manos al ordenar miembros para [18] los sacerdocios Aarónico y Melquisedec y al apartar miembros para servir en otras posiciones en la Iglesia. [19] Cuando un miembro que está enfermo lo pregunta, dos élderes de la Iglesia ungen la cabeza del miembro enfermo con aceite de oliva consagrado y luego imponen las manos sobre su cabeza y, guiados por el Espíritu Santo, los bendicen. [20]
Los pueblos san del sur de África utilizan la imposición de manos como práctica curativa . Como lo describe el profesor Richard Katz, los curanderos del pueblo !Kung imponen sus manos sobre una persona enferma para sacar la enfermedad de ella y llevarla al sanador en un proceso "difícil y doloroso". [21]
La imposición de manos, conocida como toque real , fue realizada por reyes de Inglaterra y Francia , y se creía que curaba la escrófula (también llamada "mal del rey" en ese momento), nombre dado a una serie de enfermedades de la piel. El rito del toque del rey comenzó en Francia con Roberto II el Piadoso , pero la leyenda más tarde atribuyó la práctica a Clodoveo como fundador merovingio del reino del Sacro Imperio Romano Germánico , y a Eduardo el Confesor en Inglaterra. La creencia siguió siendo común durante toda la Edad Media , pero comenzó a desaparecer con la Ilustración . La reina Ana fue el último monarca británico en afirmar poseer esta habilidad divina, aunque los pretendientes jacobitas también afirmaron poseerla. La monarquía francesa mantuvo la práctica hasta el siglo XIX. El acto generalmente se realizaba en grandes ceremonias, a menudo en Semana Santa u otros días santos.