En la cultura de los san (también conocidos como ju/'oansi, !kung o bosquimanos), un pueblo indígena de Botswana , Namibia , Sudáfrica y Angola , los curanderos administran una amplia gama de prácticas, desde remedios orales que contienen plantas y material animal, hacer cortes en el cuerpo y frotar sustancias "potentes", inhalar humo de materia orgánica humeante como ciertas ramitas o estiércol de animales, usar partes de animales o "joyas" que "los hacen fuertes". [1] Registros anecdóticos revelan que los pueblos Khoikhoi y San han utilizado Sceletium tortuosum desde la antigüedad como parte esencial de la cultura indígena y la materia médica. [2] La danza trance es una de las características más distintivas de la cultura San. [3]
Los San sanan mientras se encuentran en un estado alterado de conciencia en lo que se conoce como " danza de trance " o "danza curativa". [4] Los rituales de danza trance se llevan a cabo durante toda una noche. En ocasiones, los participantes atarán ofrendas a espíritus animales a los árboles y utilizarán tambores para contactar con espíritus animales y ancestrales . [5]
Richard Katz, profesor asociado de la Universidad de Harvard, dice que estos ocurren cuatro veces al mes, en promedio. [6] En su libro The Harmless People, basado en un trabajo de campo realizado en la década de 1950, Elizabeth Marshall Thomas observó que las mujeres se sentaban en círculo alrededor de una fogata, cantando las canciones medicinales en varias partes con voces de falsete y aplaudiendo de manera aguda. ritmo entrecortado. Los hombres bailaban en fila india alrededor del fuego, dando pasos muy cortos y fuertes en contrapunto al ritmo de los cantos y las palmas. El movimiento fue acompañado por el ruido agudo y agudo de los cascabeles (hechos de capullos secos unidos con cuerdas tendinosas) que estaban atados a sus piernas. La danza era un patrón complicado de voces y ritmos infinitamente variado y preciso. Los san comenzaron a aprender estas canciones y bailes cuando eran niños y trabajan duro para desarrollar estas habilidades. [7] [8]
Lorna Marshall , madre de Elizabeth Marshall Thomas, realizó seis expediciones al Kalahari en la década de 1950 con el fin de estudiar a los san. Ella escribió que a medida que la danza se intensificaba, se pensaba que el n/um , o energía, se activaba en los cuerpos de quienes sanaban (la mayoría eran hombres). El n/um es tan fuerte que puede volverse peligroso. Los curanderos que experimentan esto no deben señalar fijamente a nadie, especialmente a un niño, porque una "pelea" o "cosa de muerte" podría recorrer su brazo, saltar hacia el niño y matarlo. [9] Katz dice que el canto de las mujeres de estas poderosas canciones n/um ayuda a "despertar" a los n/um y al corazón del sanador para que puedan comenzar a sanar. El sanador sufre una transformación, que se produce después de una dolorosa transición a un estado mejorado de conciencia, llamado !kia . Esto conecta al sanador y su poder curativo espiritual con la comunidad. Cuando los bailarines experimentan !kia , pueden curar a todos los que están en el baile. !kia se considera un estado muy especial y extraordinario. [6] [10]
El proceso de intensificar n/um y entrar en !kia puede manifestarse de diferentes maneras. Isaacson dice que "a veces bailan hasta entrar en trance, a veces gritan de dolor y otras veces ríen o cantan". [5] También pueden lanzar repentinamente sus brazos al aire y con un grito penetrante estrellarse contra el suelo, como lo observó Elizabeth Marshall. [7] La experiencia de transformación fue descrita a Richard Katz por un sanador experimentado, Kinachau, en la siguiente cita:
"Bailas, bailas, bailas. Entonces n/um te levanta por el vientre y te levanta por la espalda, y luego empiezas a temblar. [ N/um ] te hace temblar, hace calor. . . . Tus ojos están abierto pero no miras a tu alrededor; mantienes los ojos quietos y miras hacia adelante, pero cuando entras en ! kia , miras a tu alrededor porque ves todo, porque ves lo que preocupa a todos. cada parte de tu cuerpo hasta la punta de tus pies e incluso tu cabello". [6]
Katz también afirma que para curar, la gente debe aprender a controlar su n/um en ebullición y a "quitar la enfermedad" de la gente. Cuando hacen esto, usan la conciencia mejorada de !kia para ver las cosas que causan enfermedades, como "las cosas mortíferas que Dios ha puesto en la gente". [6] Según Elizabeth Marshall Thomas, el sanador comenzará lavándose las manos en el fuego. Luego pondrá una mano sobre el pecho de la persona y otra sobre su espalda, y le "chupará" el mal. El curandero a menudo se estremece y gime mientras hace esto, y luego, de repente, "grita el mal en el aire". [7] Katz afirma que si la persona que están curando tiene un síntoma específico, las manos de los curanderos se concentran en succionar el mal de esa área, pero si no hay síntomas de enfermedad, las manos revoloteantes y vibrantes de los curanderos se mueven ligera y esporádicamente. sobre el pecho de la persona. [6]
Estos acontecimientos continúan durante toda la noche. Elizabeth Marshall dice que la gente se cansa, pero no para, porque es importante seguir hasta el amanecer. A veces los más jóvenes pueden tener que abandonar el círculo de baile, pero los mayores nunca fallan. Cuando las primeras luces del amanecer aparecen en el horizonte, reúnen energía extra para cantar más fuerte y bailar más rápido. A medida que sale el sol, la danza alcanza una "intensidad final más poderosa" y luego se detiene repentinamente. [11] Sandy Gall, autor de The Bushmen of Southern Africa , afirma que después de una danza curativa "colapsan de agotamiento" hasta el día siguiente, cuando, completamente recuperados, comparten sus experiencias de trance entre sí. [12]
Los curanderos san no sólo curan enfermedades físicas. En The Old Way: A Story of the First People (2006), Marshall Thomas informa que expulsan lo que llaman "mal de las estrellas". Esta es la fuerza que se apodera de un grupo de personas y causa celos, ira, peleas y fracasos en la entrega de regalos. Se cree que estas cosas separan a la gente y dañan la unidad. [11] El baile trance repara el tejido social ya que libera hostilidad, según Katz. [6]
También en este poderoso estado, los curanderos a menudo caminan sobre el fuego, ven el interior de los cuerpos de las personas y escenas a grandes distancias de su campamento, o viajan al hogar de Dios, como observó Elizabeth Marshall. Un curandero cuenta una ocasión en la que su espíritu abandonó el campamento y se encontró con una manada de leones que había estado molestando a la gente. El espíritu del hombre les ordenó que se fueran, y ellos se fueron y no molestaron más a la gente. [7] Estas actividades nunca se intentarían en su estado normal.
Estas danzas y !kia también pueden contribuir al sentido de identidad del sanador. Como le dijo al profesor Katz K"au fDau, un curandero ciego:
"Dios guarda mis globos oculares en una bolsita de tela. Cuando los recogió por primera vez, tomó una bolsita de tela, me sacó los globos oculares y los metió en la bolsa y luego ató los globos oculares a su cinturón y subió al cielo. Y ahora cuando bailo, en las noches que bailo y el canto sube, él baja del cielo balanceando la bolsa con los globos oculares sobre mi cabeza y luego baja los globos oculares a la altura de mis ojos, y a medida que el canto se hace fuerte, él Mete los globos oculares en mis cuencas y se quedan ahí y yo curo y luego cuando las mujeres dejan de cantar y se separan, él me quita los globos oculares, los vuelve a meter en la bolsa de tela y los lleva al cielo.
Entonces, durante el estado de !kia , este hombre dice que puede ver, tanto en sentido figurado como literal. [6]
Convertirse en sanador no es sólo cosa de unos pocos especialistas religiosos. Según Thomas Dowson, la gente preferiría que se extendiera por todo el grupo. Convertirse en sanador es un proceso largo y doloroso, pero aún así muchos siguen este camino. De hecho, cuando la gente llega a la edad adulta, aproximadamente la mitad de los hombres y un tercio de las mujeres se han convertido en curanderos. [13] Katz dice que aunque es doloroso, las personas quieren convertirse en sanadores para poder ayudar a las personas. Si alguien está muy enfermo, existe la esperanza de que una danza de trance curativo pueda evitar que muera. [6]
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