La Santa Sede ejerció influencia política y secular , a diferencia de su actividad espiritual y pastoral , mientras el Papa gobernaba los Estados Pontificios en el centro de Italia .
Los Estados Pontificios dejaron de existir tras la captura de Roma en 1870 por el Real Ejército Italiano , tras lo cual sus territorios restantes fueron anexados al Reino de Italia . Posteriormente , el Tratado de Letrán de 1929 estableció la Ciudad del Vaticano, una pequeña ciudad-estado donde la Santa Sede actualmente ejerce poderes temporales.
El Palacio de Letrán fue la primera adquisición importante de la Iglesia, probablemente un regalo de Constantino el Grande . El ejemplo de Constantino fue seguido por las familias ricas de la nobleza romana, [2] A veces denominado Patrimonium Sancti Petri , no era un estado separado, pero todavía estaba sujeto al emperador en Bizancio.
El desafío del Papa Gregorio II al emperador bizantino León III el Isauriano como resultado de la primera controversia iconoclasta (726 d. C.) en el Imperio Bizantino , amplió la creciente divergencia entre las tradiciones bizantina y carolingia en lo que todavía era una Iglesia europea unificada. Esto, combinado con la presión militar lombarda a la que el imperio asediado no pudo responder eficazmente, finalmente condujo al establecimiento del poder temporal de los papas. El Ducado de Roma era un territorio imperial bajo el Exarcado de Rávena . Con la disminución del control bizantino en la península italiana, una mayor parte de la gestión del área recayó en los papas.
En 751, el exarcado de Rávena cayó en manos del rey lombardo Aistulf . Cinco años más tarde, Pipino el Breve de los francos derrotó a los lombardos y concedió al Papado las tierras del Ducado de Roma así como el territorio cesado por los lombardos en lo que se conoce como la Donación de Pipino , marcando el verdadero comienzo de la Estados Pontificios. El área conferida al Papa incluía el territorio perteneciente a Rávena, incluso ciudades como Forlì con su interior, las conquistas lombardas en la Romaña y en el Ducado de Spoleto y Benevento , y la Pentápolis (las "cinco ciudades" de Rímini , Pesaro , Fano , Senigallia y Ancona ). Narni y Ceccano eran antiguos territorios papales. [3] Sin embargo, los Papas medievales no pudieron ejercer una soberanía efectiva sobre estos extensos y montañosos territorios, dada la obstinación de sus vasallos.
Durante más de mil años, los papas gobernaron como soberanos sobre una amalgama de territorios en la península italiana conocida como los Estados Pontificios , desde la capital, Roma . [4] En 1274, el condado de Venaissin quedó bajo control papal, seguido de Aviñón en 1348. [5]
El teólogo Robert Bellarmine , en su obra dogmática del siglo XVI Disputationes afirmó firmemente la autoridad del Papa como vicario de Cristo . Sin embargo, razonó que dado que Cristo no ejerció su poder temporal, el Papa tampoco puede hacerlo. [6]
En 1590, el Papa Sixto V , por iniciativa propia, había colocado el primer volumen de las Disputationes en una nueva edición del Index Librorum Prohibitorum por negar que el Papa tuviera autoridad temporal directa sobre el mundo entero. La entrada relativa a Belarmino dice: "Roberti Bellarmini Disputationes de Controversiis Christianae fidei adversus huius temporis haereticos. Nisi prius ex superioribus regulis recognitae fuerint". Sin embargo, Sixto V murió antes de poder promulgar la bula que habría hecho entrar en vigor esta nueva edición del Índice . El sucesor de Sixto, Urbano VII , pidió un examen y, una vez realizado, Belarmino fue exonerado y el libro eliminado del Índice . [7] [8]
Con respecto al poder pastoral y espiritual del Papa, "Disputationes, 3 vol. (1586-1593) de Belarmino y De potestate summi pontificis in rebus temporalibus (1610; "Sobre el poder del Sumo Pontífice en asuntos temporales") dieron forma definitiva. a la teoría de la supremacía papal ". [9]
Los movimientos revolucionarios seculares del siglo XIX plantearon una seria amenaza al poder temporal del Papa. Aviñón fue tomada por revolucionarios durante la Revolución Francesa en 1791, poniendo fin a 450 años de soberanía papal allí. Entre 1798 y 1814, el gobierno revolucionario francés invadió Italia varias veces y anexó los Estados Pontificios (aunque el papado fue restaurado entre 1800 y 1809). Napoleón Bonaparte abolió el poder temporal del Papa en 1809, incorporando Roma y Lacio a su Primer Imperio Francés . El propio Papa Pío VII incluso fue hecho prisionero por Napoleón. Sin embargo, el poder temporal del Papa fue restaurado por las grandes potencias al concluir las guerras napoleónicas en el Congreso de Viena de 1815 . Se abolieron las leyes civiles del Código Napoleónico y la mayoría de los funcionarios fueron destituidos de sus cargos. En los años siguientes, el creciente sentimiento liberal y nacionalista creó una oposición popular al gobierno clerical reconstituido. Esto provocó numerosas revueltas, que fueron reprimidas gracias a la intervención del ejército austríaco. [10]
En noviembre de 1848, durante las revoluciones de 1848 que azotaron Europa, el asesinato de su ministro Pellegrino Rossi llevó al Papa Pío IX a huir de Roma. Durante un mitin político en febrero de 1849, un joven hereje, el Abbé Arduini, describió el poder temporal de los papas como una "mentira histórica, una impostura política y una inmoralidad religiosa". [11]
El 9 de febrero de 1849, una asamblea romana revolucionaria proclamó la República Romana . Posteriormente, la Constitución de la República Romana abolió el poder temporal papal, aunque la independencia del Papa como jefe de la Iglesia católica estaba garantizada por el artículo 8 de los "Principi fondamentali". [12] Como los demás movimientos revolucionarios de 1848, la República duró poco; Roma finalmente fue conquistada por la Segunda República Francesa , que restauró una vez más el poder temporal del papado en la región. [13]
En 1859-1860, los Estados Pontificios fueron invadidos por varias fuerzas republicanas que buscaban un Estado italiano unificado y perdieron las provincias de Romaña , Marcas y Umbría . Estas regiones fueron incorporadas al Reino de Cerdeña (que a partir de entonces se convirtió en el Reino de Italia ), y el poder temporal del papado quedó reducido a Roma y la región del Lacio. En este punto, algunos grupos ultramontanos propusieron que el poder temporal fuera elevado a dogma . Según Raffaele De Cesare:
La primera idea de convocar un Concilio Ecuménico en Roma para elevar el poder temporal a dogma , tuvo origen en el tercer centenario del Concilio de Trento, que tuvo lugar en esa ciudad en diciembre de 1863, y al que asistieron varios austriacos y Prelados húngaros . [14]
Sin embargo, tras la guerra austro-prusiana , Austria se vio obligada a reconocer el recién formado Reino de Italia. Como resultado, la mayoría de los clérigos perdieron la esperanza de recuperar el antiguo poder temporal del obispo de Roma. Algunos clérigos, principalmente italianos, sugirieron un concilio ecuménico para definir dogmáticamente la infalibilidad papal como un artículo de fe vinculante para las conciencias de todos los fieles católicos. Esta visión doctrinal, sin embargo, inicialmente propuesta por partidarios franciscanos en oposición a la prerrogativa de los papas de contradecir los decretos más favorables de sus predecesores, enfrentó una importante resistencia fuera de Italia antes y durante el Concilio Vaticano I. [15]
A efectos prácticos, el poder temporal de los papas terminó el 20 de septiembre de 1870, cuando el ejército italiano rompió las Murallas Aurelianas en Porta Pia y entró en Roma . Esto completó la Unificación de Italia ( Risorgimento ).
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .El propio Belarmino no era ajeno a la condena teológica. En agosto de 1590, el Papa Sixto V decidió colocar el primer volumen de las Controversias en el Índice porque Belarmino había argumentado que el Papa no es el gobernante temporal de todo el mundo y que los gobernantes temporales no derivan su autoridad para gobernar de Dios a través del Papa. sino mediante el consentimiento del pueblo gobernado. Sin embargo, Sixto murió antes de que se publicara el Índice revisado , y el siguiente Papa, Urbano VII, que reinó sólo doce días antes de su propia muerte, eliminó el libro de Belarmino de la lista durante ese breve período. Los tiempos eran precarios.