Cuando el profeta islámico Mahoma difundió inicialmente el Islam en su ciudad natal, La Meca , no encontró ninguna oposición significativa por parte de los miembros de su tribu, los Quraysh . Más bien, eran indiferentes a sus actividades, ya que no parecían estar particularmente interesados en las reuniones devocionales. Este fue el caso hasta que Mahoma comenzó a atacar sus creencias, lo que provocó que surgieran tensiones. [1] [2] [3] Los musulmanes luego supuestamente sufrieron persecución que duró doce años a partir del advenimiento del Islam a la Hégira . [4] [ página necesaria ]
Después de que Abu Talib se negara, ellos (Quraish de La Meca) se reunieron para conferenciar y decidieron redactar un documento en el que se comprometían a no casarse con mujeres de los Banu Hashim y los Banu al-Muttalib, ni a darles mujeres en matrimonio, ni venderles cualquier cosa o comprarles cualquier cosa (hasta que les entregaron al Profeta para que lo mataran). Redactaron un contrato escrito a tal efecto y se comprometieron solemnemente a cumplirlo. [5] El evento obligó a Abu Talib a trasladar los clanes a un valle llamado Shi'b de Abu Talib. El boicot duró tres años y terminó cuando intervinieron familiares de los clanes.
Al año siguiente, cuando murió Abu Talib, su tío que lo apoyó en esta terrible experiencia, Muhammed quedó sin protección. Las repercusiones de la muerte de Abu Talib se dieron en el ámbito político. Su sucesor como jefe de los Banu Hashim parece haber sido su hermano, Abu Lahab. Aunque Abu Lahab se había unido a la "gran alianza" contra Hashim durante el boicot, se dice que al principio prometió proteger a Mahoma de la misma manera que lo había hecho Abu Talib. Sin embargo, después de un tiempo, Abu Lahab negó formalmente protección a Mahoma basándose en que Mahoma alegaba que 'Abd al-Muttalib estaba en el infierno. La pérdida de seguridad fue, en apariencia, un gran desastre para Mahoma y para la causa del Islam. [6]
En 622, Mahoma y sus pocos cientos de seguidores abandonaron La Meca y viajaron a Medina, sabiendo que los Quraysh estaban conspirando para matarlo a él y a sus seguidores. [4] [7]
Los esclavos Sumayyah bint Khabbab y su marido Yasir fueron torturados hasta la muerte por su amo Abu Jahl . [8] [9]
Mahoma estaba algo protegido por la influencia de su familia. La esposa de Abu Lahab, Umm Jamil , solía tirar basura delante de su puerta. [10] Un testigo mencionó que lo peor que vio a los Quraysh hacerle a Mahoma fue que una persona de Quraysh se aferrara a su ropa. [11]
Narró Abdullah que mientras Mahoma estaba en estado de postración, estaba rodeado por un grupo de gente pagana Quraysh. Uqba ibn Abi Mu'ayt vino y trajo los intestinos de un camello y los arrojó sobre la espalda de Mahoma. Mahoma no levantó la cabeza de su postración hasta que Fátima (es decir, su hija) vino y le quitó esos intestinos de la espalda. [12]
Umayya ibn Khalaf torturó brutalmente a Bilal al enterarse de que Bilal había abrazado el Islam. Umayya pondría una cuerda alrededor del cuello de Bilal y lo arrastraría por las calles. En el ardiente calor del desierto, los omeyas solían envolver a Bilal en piel de vaca cruda. Debido al fuerte hedor a piel podrida, a Bilal le resultaba difícil respirar. Umayya también encadenaba fuertemente a Bilal, lo acostaba sobre arena caliente y le ponía piedras pesadas. [4]
Abu Lahab solía arrojar piedras a Mahoma. Obligó a sus dos hijos a divorciarse de Ruqaiya y Umm Kulthum, que eran hijas de Mahoma. La gente solía escupir y arrojarle polvo a Mahoma. Los politeístas de La Meca solían agarrar el cabello de Uqbah y torcerle el cuello. Los esclavos a menudo eran torturados por sus amos por apostasía. [13]
Antes de la migración de Medina tuvieron lugar dos migraciones.
La Migración a Abisinia ( árabe : الهجرة إلى الحبشة , al-hijra ʾilā al-habaša ), también conocida como la Primera Hégira ( árabe : هِجْرَة hijrah ), fue un episodio de la historia temprana del Islam , donde los primeros seguidores de Mahoma ( los Sahabah ) huyeron de la persecución de la tribu gobernante Quraysh de La Meca . Buscaron refugio en el Reino cristiano de Aksum , la actual Etiopía y Eritrea (antes denominada Abisinia , nombre antiguo cuyo origen se debate), [14] en el año 9 a.C. (613 d.C. ) o 7 a.C. (615 d.C. ). El monarca aksumita que los recibió es conocido en fuentes islámicas como el Negus ( árabe : نجاشي najāšī ) Ashama ibn Abjar . Los historiadores modernos lo han identificado alternativamente con el rey Armah y Ella Tsaham. [15] Algunos de los exiliados regresaron a La Meca e hicieron la Hégira a Medina con Mahoma, mientras que otros permanecieron en Abisinia hasta que llegaron a Medina en 628. [16]
Esta emigración se produce con 11 hombres y 4 mujeres. El relato más antiguo que se conserva se da en la sira de Ibn Ishaq : [16] [17]
Cuando el apóstol vio la aflicción de sus compañeros, [...] les dijo: "Si fueran a Abisinia (sería mejor para ustedes), porque el rey no tolerará la injusticia y es un país amigo , hasta que Alá os libere de vuestra angustia." Entonces sus compañeros fueron a Abisinia, temiendo la apostasía y huyendo a Dios con su religión. Esta fue la primera hijra del Islam.
Otro punto de vista, basado en los acontecimientos políticos de la época, sugiere que después de la captura sasánida de Jerusalén en 614, muchos creyentes vieron un peligro potencial para la comunidad, ya que no eran partidarios de los persas que practicaban el zoroastrismo y anteriormente habían apoyado a los árabes. Judíos de Himyar . La aceptación de estos musulmanes en el Reino de Axum precisamente en un momento de triunfo persa en el Levante recuerda la política exterior etíope del siglo anterior, en la que Axum y Persia competían por la influencia en la Península Arábiga. [18]
En el año 6 a. C. (616 d. C. ), casi cien musulmanes hicieron una segunda migración de regreso a Abisinia, donde permanecieron protegidos por el rey Najashi (Ashama ibn Abjar), que es un gobernante justo. [ cita necesaria ] Después de que los musulmanes en Arabia emigraron a Medina en el 7 AH (628/629) y alcanzaron la seguridad, los musulmanes en Abisinia emigraron de regreso a Arabia y se reunieron con ellos en Medina [19] después de seis años de ausencia.
El boicot de La Meca a los hachemitas por parte de los Quraish fue proclamado en 617. [ cita necesaria ]
El boicot de La Meca a los hachemitas fue un boicot público contra el clan de Banu Hashim , declarado en 616 (séptimo año de la Profecía) por los líderes de Banu Makhzum y Banu Abd-Shams , dos clanes importantes de Quraysh . Según la tradición, el boicot se llevó a cabo para presionar a Banu Hashim para que retirara su protección a Mahoma . [20] [21]
Las condiciones impuestas a Banu Hashim, según informó Ibn Ishaq , fueron "que nadie debería casarse con sus mujeres ni darles mujeres para que se casaran; y que nadie comerciaría con ellos, y cuando acordaron eso, lo escribieron en un escritura." [22] El boicot duró tres años pero finalmente colapsó principalmente porque no estaba logrando su propósito; el boicot había causado privaciones extremas y los simpatizantes dentro de los Quraysh finalmente se unieron para anular el acuerdo. [21] [23]
En la tradición islámica, el Año del Dolor ( árabe : عام الحزن , romanizado : 'Ām al-Ḥuzn , también traducido Año de la Tristeza ) es el año hijri en el que murieron Jadija , la esposa de Mahoma , y su tío y protector Abu Talib . El año coincidió aproximadamente con el 619 EC [24] [25] o el décimo año después de la primera revelación de Mahoma .
Después de la muerte de Abu Talib, Mahoma se volvió vulnerable debido a la pérdida de la protección del clan otorgada por Abu Talib (quien también era el jefe de Banu Hashim ). Comenzó a ser blanco de ataques físicos por parte de sus oponentes de La Meca. Visitó Ta'if para buscar ayuda e invitar a los habitantes al Islam, pero fue rechazado. En el camino de regreso a La Meca, solicitó protección a varios habitantes prominentes de La Meca. El jefe Mut'im ibn 'Adi , del clan Banu Nawfal , accedió a su petición, escoltó a Mahoma a la ciudad y anunció la protección de Mahoma por parte del clan.
Anteriormente, la predicación del Islam por parte de Mahoma se había limitado a La Meca , y su éxito con Abu Bakr durante el Año del Dolor fue su principal fuente de Ta'if para invitar a la gente de allí al Islam. [26]
Mahoma fue recibido por los tres jefes de las tribus locales de Ta'if (Abd Yalail, Mas'ud y Habib, su padre era Amr Bin Ummaya Ath Thaqafi) [27] y le dejaron expresar libremente su opinión, sin embargo, pagaron. poca atención a su mensaje. Después de un tiempo, incluso mostraron signos de aprensión por temor a que su bienvenida en Taif pudiera enredarlos con los mecanos, por lo que dejaron que se ocuparan de él los pilluelos callejeros y la gentuza de la ciudad. [28]
Al rechazar la religión de Mahoma, el pueblo de Ta'if ordenó a sus hijos que arrojaran piedras y piedras a Mahoma y Zayd ibn Harithah para obligarlos a abandonar la ciudad y no volver nunca más. Mahoma y Zayd ibn Harithah finalmente fueron expulsados por multitudes burlonas y abucheadoras. Las piedras que los niños Taif arrojaron a Muhammad y Zayd les hicieron sangrar. Ambos resultaron heridos y sangrando cuando dejaron atrás Ta'if. Mahoma sangró tan profusamente por la lapidación que sus pies se pegaron a sus zapatos y resultó gravemente herido.
Una vez que Mahoma y Zayd ibn Harithah estuvieron fuera de las murallas de la ciudad, Mahoma casi se derrumbó. [27] Fueron un poco fuera de la ciudad y se detuvieron en un huerto que pertenecía a Utaba y Sheba.
Los propietarios del huerto habían visto a Mahoma siendo perseguido en La Meca y en esta ocasión sintieron cierta simpatía hacia su conciudadano. [28] Enviaron a un esclavo (llamado Addas ) que llevó a Mahoma a su choza, le vendó las heridas y lo dejó descansar y recuperarse hasta que se sintió lo suficientemente fuerte como para reanudar su viaje a través del terreno accidentado entre Taif y La Meca. [27] Fue allí donde el Ángel Gabriel vino a él con el Ángel de las Montañas y le dijo que si Mahoma quería, haría volar las montañas sobre la gente de Ta'if (o aplastaría a la gente de Ta'if entre los montañas).
Mahoma oró:
"Oh Allah , ante ti me quejo de mi debilidad, de mi impotencia, de mi falta de recursos y de mi humildad ante los hombres. ¡Oh, el más misericordioso de los misericordiosos! Tú eres el Señor de los débiles. Y eres mi Señor. ¿A quién me confiarás las manos? ¿A algún extraño lejano que me maltrate? ¿O a un enemigo a quien has autorizado contra mí? No me importa, así que no te enojes contra mí. Pero tu ayuda favorable, que fue para ¡Me refugio en la Luz de Tu Rostro, por la cual todas las tinieblas son iluminadas y las cosas de este mundo y del próximo están correctamente ordenadas, para que no hagas descender Tu ira sobre mí, o para que Tu ira me asalte! "Sin embargo, ¿es tuyo el reproche hasta que estés complacido? No hay poder ni poder excepto a través de ti". [29]
Los propietarios también le dijeron a su esclavo cristiano llamado Addas de Nínive que les diera una bandeja de uvas a los visitantes. [28]
Mahoma tomó la uva y antes de llevársela a la boca recitó lo que se ha convertido en la gracia musulmana : "En el nombre de Dios, Siempre Clemente , Misericordioso ". ( árabe Bismillah ar-Rahman, ar-Raheem ). Addas sintió curiosidad y preguntó sobre la identidad de Mahoma que se presentaba. La conversación que siguió llevó a Addas a declarar su aceptación del Islam, de modo que el viaje de Mahoma a Taif no resultó del todo infructuoso. [28]
Se quedó predicando a la gente común durante diez días.
Mahoma envió a Zayd a buscar asilo ( árabe : Istijarah ) para él entre [30] 4 nobles de la ciudad. Tres de ellos, 'Abd Yalil ibn 'Abd Kalal y luego Akhnas ibn Shariq y Suhayl ibn Amr , [31] se negaron pero el cuarto, Mut'im ibn 'Adi , respondió. [27]
Mut'im ordenó a sus hijos, sobrinos y otros jóvenes de su clan que se pusieran sus trajes de batalla y luego marchó, en toda su panoplia de guerra, a la cabeza de ellos, fuera de la ciudad. Llevó a Mahoma consigo, primero al recinto de la Kaaba , donde este último hizo los siete circuitos habituales ( árabe : Tawaf ), y luego lo escoltó a su casa. [27]
Mahoma ordenó un ataque para perseguir a Kurz bin Jabir Al-Fihri. Porque atacó los pastos del Profeta Muhammad en Medina y huyó después de saquear los camellos del Profeta Muhammad.
Mahoma ordenó a los musulmanes perseguir a Abu Sufyan por matar a 2 musulmanes y quemar un campo de maíz [10] [ se necesitan citas adicionales ]
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