Muchas obras ficticias de literatura arcana aparecen en el ciclo de obras interconectadas de HP Lovecraft , conocido a menudo como los Mitos de Cthulhu . El principal propósito literario de estas obras es explicar cómo los personajes de los cuentos adquieren conocimientos ocultos o esotéricos (conocimientos desconocidos para la población en general). Sin embargo, en algunos casos las propias obras sirven como un recurso argumental importante. Así, en el cuento de Robert Bloch " El Shambler de las estrellas ", un extraño escritor de ficción sella su perdición lanzando un hechizo del libro arcano De Vermis Mysteriis .
Otro propósito de estos tomos era brindar a los miembros del Círculo Lovecraft un medio para rendirse homenaje unos a otros. En consecuencia, Clark Ashton Smith utilizó el Necronomicon de Lovecraft (su creación más destacada) en el cuento de Smith "Ubbo-Sathla". Asimismo, Lovecraft utilizó los Cultos sin nombre de Robert E. Howard en su cuento "Out of the Aeons". A partir de entonces, estos textos y otros aparecen en las obras de muchos otros autores de Mitos (algunos de los cuales han añadido sus propios grimorios a los arcanos literarios), incluidos August Derleth , Lin Carter , Brian Lumley , Jonathan L. Howard y Ramsey Campbell .
Debe encontrarse con el Hombre Negro e ir con todos ellos al trono de Azathoth en el centro del Caos supremo. Eso fue lo que ella dijo. Debía firmar con su propia sangre el libro de Azathoth y adoptar un nuevo nombre secreto ahora que sus excavaciones independientes habían llegado tan lejos.
—HP Lovecraft, " Los sueños en la casa de las brujas "
El Libro de Azathoth es una creación de Lovecraft. Se menciona en " Los sueños en la casa de las brujas " como un libro albergado por Nyarlathotep en la forma del Hombre Negro (o Satán ). El protagonista, Walter Gilman, se ve obligado a firmar el libro con su sangre, prometiendo su alma a los Otros Dioses. La idea del libro probablemente se base en descripciones clásicas de cultos de brujas, ritos satánicos y la entrega de almas.
Otros autores han ampliado el libro. Michael Alan Nelson escribe (en su serie La Caída de Cthulhu para Boom! Studios ) que el firmante atrae la atención de los Otros Dioses al escribir su nombre en el libro. Glynn Owen Barrass afirma (en The Starry Wisdom Library ) que el libro alaba el panteón lovecraftiano y renuncia/se burla de las escrituras cristianas.
. . . Se dice que el Libro de Eibon , el más extraño y raro de los volúmenes ocultos olvidados... llegó a través de una serie de múltiples traducciones de un original prehistórico escrito en el idioma perdido de Hiperbórea .
—Clark Ashton Smith, "Ubbo-Sathla"
El Libro de Eibon , o Liber Ivonis o Livre d'Eibon , se atribuye a Clark Ashton Smith y se puede decir que es su equivalente del Necronomicon de Lovecraft . [1] Aparece en varias historias de Lovecraft, como " El cazador de la oscuridad " ( Liber Ivonis ), " Los sueños en la casa de la bruja " ( Libro de Eibon ), " El horror en el museo " ( Libro de Eibon ), " La Sombra Fuera del Tiempo " ( Libro de Eibon ) y "El Hombre de Piedra", una colaboración con Hazel Heald ( Libro de Eibon ).
Se supone que el libro fue escrito por Eibon , un mago de la tierra de Hiperbórea. Era un inmenso texto de conocimiento arcano que contenía, entre otras cosas, un relato detallado de las hazañas de Eibon, incluidos sus viajes al Valle de Pnath y al planeta Shaggai, sus rituales de veneración a Zhothaqquah (la deidad patrona de Eibon) y sus fórmulas mágicas. —como por ejemplo para matar ciertos horrores de otro mundo. Desafortunadamente, sólo se sabe que existe un fragmento completo del original, disperso en diferentes lugares de nuestro mundo, aunque hay traducciones al inglés , francés y latín ( Liber Ivonis es el título de la traducción latina). [2]
Smith presenta su cuento "La venida del gusano blanco" como el Capítulo IX del Libro de Eibon . [3]
Lin Carter escribió numerosas "completas" o imitaciones de historias de Clark Ashton Smith que pretendían ser varias secciones del Libro de Eibon.
Fuera de las mitos de Smith y Lovecraft, el libro aparece notablemente en la película de terror sobrenatural de Lucio Fulci The Beyond (1981), donde su uso inapropiado abrió una de las siete puertas del infierno, permitiendo que sus habitantes parecidos a zombies cruzaran. [1]
El Libro de Iod fue creado por Henry Kuttner y apareció por primera vez en su cuento "Bells of Horror" (como Keith Hammond; 1939 ). El Libro de Iod original , del que sólo existe una copia, está escrito en la "Lengua Antigua", posiblemente una combinación de griego y copto . Aunque se desconoce su origen, es posible que el libro haya sido escrito por el misterioso autor "Khut-Nah", que se parece notablemente a Kuttner. El Libro de Iod contiene detalles sobre Iod, el Cazador Brillante, Vorvados y Zuchequon . Se dice que la Biblioteca Huntington de San Marino, California, contiene una traducción expurgada, posiblemente en latín , de Johann Negus. [4]
El Libro de Iod también fue el título de una colección de cuentos publicada por Chaosium en 1995, que contiene 10 historias de los Mitos de Cthulhu de Henry Kuttner, junto con tres historias relacionadas de Kuttner, Robert Bloch , Lin Carter y Robert M. Price .
Los Fragmentos de Celaeno se atribuyen a August Derleth. En su novela El rastro de Cthulhu , "Celaeno" hace referencia a un planeta lejano que contiene una enorme biblioteca de literatura extraterrestre. El profesor Laban Shrewsbury y sus compañeros viajaron a Celaeno varias veces para escapar de los secuaces de Cthulhu. Shrewsbury escribió más tarde los Fragmentos de Celaeno, una transcripción de lo que recordaba de sus traducciones de los libros de la Gran Biblioteca de Celaeno. Envió la transcripción, que constaba de unas 50 páginas, a la biblioteca de la Universidad de Miskatonic en 1915.
El Cthäat Aquadingen , que posiblemente significa Cosas del agua (ya que Aquadingen se puede traducir del holandés a Water/Aqua things), fue creado por Brian Lumley para su cuento "The Chipre Shell" ( 1968 ). Este texto, de autor desconocido, trata sobre Cthulhu y otros horrores marinos, como Inpesca . También contiene muchos de los llamados Sathlattae , rituales y hechizos relacionados con Ubbo-Sathla . Se menciona por primera vez que apareció en el norte de Alemania alrededor del año 400 d.C. Al parecer, se escribió una versión latina entre los siglos XI y XII, al igual que una traducción al inglés que apareció en algún momento del siglo XIV.
Cultes des Goules , o Cultos de los demonios , fue creado por Robert Bloch (August Derleth afirmó haber inventado el texto ficticio, pero esto fue negado tanto por Lovecraft como por el propio Bloch). [5] La obra a menudo se atribuye erróneamente a August Derleth porque el autor ficticio es el "Conde d'Erlette". [6] Es un libro sobre magia negra y los usos de los muertos escrito por Francois-Honore Balfour ( Conde d'Erlette ) en 1702. Fue publicado por primera vez en Francia y posteriormente denunciado por la iglesia. Sólo existen un puñado de copias. Una de las copias conocidas se guardó durante 91 años en una biblioteca arcana de la Iglesia de la Sabiduría Estrellada en Providence, Rhode Island . Después de la misteriosa muerte de Robert Blake en 1935, el doctor Dexter eliminó el grimorio y lo añadió a su biblioteca.
Cultes des Goules se menciona numerosas veces en las obras de Caitlin R. Kiernan y juega un papel especialmente importante en su novela Low Red Moon de 2003 . El texto también se menciona de manera destacada en su cuento "Spindleshanks (Nueva Orleans, 1956)", recopilado en To Charles Fort, With Love ( 2005 ).
El libro Cultes des Goules también se menciona de pasada como parte de una colección que fue descubierta en el castillo titular en la novela de 1981 The Keep , pero no aparece en la película de 1983 basada en el libro.
De Vermis Mysteriis , o Misterios del gusano , es un grimorio creado por Robert Bloch , que apareció por primera vez en el cuento de Bloch "El secreto en la tumba" ( Weird Tales, mayo de 1935) [7] y apareció extensamente en "El Shambler de the Stars" ( 1935 ). También fue utilizado por Stephen King en su cuento " Jerusalén's Lot " y en su novela Revival .
Los Dhol Chants se mencionaron por primera vez en el cuento "El horror en el museo" ( 1932 ) de Lovecraft y Hazel Heald. Se alude a ellos de pasada como una colección semimítica de cánticos atribuidos al pueblo casi humano de Leng . Los cánticos en sí nunca se describen ni aparecen en ninguna otra obra de Lovecraft. August Derleth utilizó más tarde los cánticos en sus cuentos "La ventana a dos aguas" ( 1957 ), El acechador en el umbral ( 1945 ) y "La sombra fuera del espacio" (1957).
Se dice que la biblioteca de la Universidad de Miskatonic tiene una copia de los Dhol Chants .
Richard F. Searight inventó The Eltdown Shards en una nota de cabecera (que pretendía ser una cita de este texto) de su cuento "The Sealed Casket" (Weird Tales, marzo de 1935). En realidad, la historia se publicó en ese número sin la nota de encabezado. Lovecraft citó más tarde la nota de encabezado inédita en una carta a Clark Ashton Smith, "lo que lleva a algunos a creer que él la escribió". [8] Citó el libro La sombra fuera del tiempo y El desafío del más allá .
Los Eltdown Shards se mencionan en numerosas historias míticas. Son misteriosos fragmentos de cerámica encontrados en 1882 y que llevan el nombre del lugar donde fueron descubiertos, Eltdown en el sur de Inglaterra . Los fragmentos datan del período Triásico y están cubiertos de extraños símbolos que se cree intraducibles. No obstante, varios autores han escrito sus propias interpretaciones de las marcas, incluido Gordon Whitney y su The Eltdown Shards: A Partial Translation . Muchas de estas obras, así como varias versiones no académicas, han circulado entre cultos secretos.
La traducción de Whitney es notablemente similar a los Manuscritos Pnakotic , un texto producido por la Gran Raza de Yith . La traducción describe Yith, el planeta del que surgió la Gran Raza, y el fatídico encuentro de la Gran Raza con los yekubianos. Una fórmula mágica del fragmento 19 es para convocar al "Guardián del Conocimiento"; desafortunadamente, la parte del ritual de despido está confusa, por lo que la invocación de este ser podría resultar calamitosa. A pesar de sus conexiones con la Gran Raza, lo más probable es que los Eltdown Shards fueran inscritos por los Antiguos , quienes probablemente enterraron la cerámica en Inglaterra cuando formaba parte del gran supercontinente Pangea . [9]
Los Fragmentos de G'harne aparecieron por primera vez en las obras de Brian Lumley . Se describen como un conjunto de fragmentos de obsidiana o alguna otra piedra negra milagrosamente conservados que registran la historia de la ciudad africana prehumana de G'harne. La ciudad perdida está situada en algún lugar del sur del desierto del Sahara y actualmente es un refugio frecuente de los cthonianos.
Los dos traductores principales de los fragmentos son Sir Amery Wendy-Smith y Gordon Walmsley. Ambos eruditos murieron en las obras de Lumley: Sir Amery en "Cement Aroundings" ( 1969 ) y Walmsley en "In the Vaults Beneath" ( 1971 ).
Una creación de Robert W. Chambers , El rey de amarillo es una obra que aparece en una colección de cuentos también llamada El rey de amarillo , publicada en 1895 .
Según los relatos, la obra fue ampliamente censurada. El autor es desconocido y se cree que se suicidó después de publicarla en 1889. La obra lleva el nombre de una misteriosa figura sobrenatural que aparece en ella, que está conectada a un peculiar símbolo alienígena, generalmente forjado en oro, llamado Signo Amarillo . Aunque se dice que el primer acto es "inocente", todos los que leen el segundo acto de la obra se vuelven locos o sufren otro destino terrible. Su escenario y eventos incluyen lugares y entidades misteriosas como Carcosa , Hastur y el lago de Hali , nombres que Chambers tomó prestados de los escritos de Ambrose Bierce .
Lovecraft era un fanático del libro e incluyó referencias al lago de Hali y al Signo Amarillo en su cuento " El que susurraba en la oscuridad " ( 1930 ). August Derleth más tarde amplió esta conexión en sus propias historias, presentando a Hastur como una deidad maligna relacionada con Cthulhu y al Rey de Amarillo como una de sus encarnaciones .Karl Edward Wagner y Joseph S. Pulver devolvieron las creaciones de Chambers a sus raíces originales de terror cósmico. Ambos son grandes defensores del trabajo de Chambers y han escrito muchas historias que utilizan las creaciones de Chambers. Pulver también editó una antología de historias inspiradas por Chambers llamada A Season in Carcosa .
Véase Libro de Eibon .
El Necronomicon es posiblemente el más famoso (o infame) de los grimorios de Lovecraft. Aparece en varias historias de Lovecraft, así como en los escritos de otros autores.
Sobre el envío del alma aparece en el cuento "Hydra" de Henry Kuttner ( 1939 ). Es un folleto de ocho páginas sobre proyección astral . El folleto apareció en Salem, Massachusetts , en 1783 y circuló entre grupos ocultistas . La mayoría de las copias fueron destruidas tras una serie de espantosos asesinatos.
Las primeras siete páginas del folleto contienen vaga escritura mística; sin embargo, la octava página detalla una fórmula para efectuar viajes astrales. Entre los ingredientes necesarios se encuentran un brasero y la droga Cannabis indica . La fórmula siempre tiene éxito, pero tiene un efecto secundario imprevisto: invoca al horrible Dios Exterior, la Hidra . [10] [ página necesaria ]
Los Pergaminos de Pnom es un manuscrito escrito por el principal genealogista y adivino de Hiperbórea . Está escrito en la "Escritura Antigua" de esa tierra y contiene un relato detallado del linaje de los dioses hiperbóreos, más notablemente Tsathoggua .
Los Manuscritos Pnakotic fueron creados por HP Lovecraft y aparecieron por primera vez en su cuento " Polaris ". Son dignos de mención por ser el primero de los libros arcanos ficticios de Lovecraft . [11] Fueron nombrados por el lugar donde se guardaba, la ciudad de Pnakotus, una metrópolis primordial construida por la Gran Raza de Yith . A la Gran Raza se le atribuye la autoría de los Manuscritos, aunque otros escribas se sumarían a ellos a lo largo de los siglos. Según el cuento de Lovecraft " Los Otros Dioses ", los Manuscritos Pnakóticos se originaron en "Lomar congelado", una región de las Tierras de los Sueños .
F. Paul Wilson se encuentra entre los autores que se han referido a esta colección en su propio trabajo; Una versión cotejada de los Manuscritos aparece en la novela de Wilson The Keep .
También conocidos como Fragmentos Puahotic mencionados en el escrito fantasma de HP Lovecraft " El horror en el museo ".
La Escritura Ponape apareció por primera vez en el cuento de Lin Carter "Out of the Ages" ( 1975 ). La Escritura es un manuscrito encontrado en las Islas Carolinas por el capitán Abner Exekiel Hoag alrededor de 1734. El libro mostraba signos de gran antigüedad: sus páginas estaban hechas de hojas de palma y su encuadernación era de una antigua madera de cicadena , ahora extinta. Fue escrito en naacal (el idioma de Mu ) y parece haber sido escrito por Imash-Mo, sumo sacerdote de Ghatanothoa , y sus sucesores. El libro contiene detalles de Mu y de Zanthu , sumo sacerdote de Ythogtha . Con la ayuda de su sirviente Yogash (que se insinúa que es un híbrido del Profundo [12] ), Hoag logró escribir una traducción del manuscrito. Pero cuando intentó publicarlo, sus esfuerzos fueron frustrados por líderes religiosos que se opusieron firmemente a las referencias del libro a Dagón . No obstante, han circulado copias de las Escrituras entre cultos secretos (como la Orden Esotérica de Dagón ) y otros grupos ocultistas . Después de la muerte de Hoag, su nieta, Beverly Hoag Adams, publicó una versión expurgada del libro.
En la época contemporánea, se han impreso otras versiones de las Escrituras de Ponape . Harold Hadley Copeland , una autoridad líder en las Escrituras , produjo una traducción del libro, publicado en 1907 por Miskatonic University Press. Copeland también citó el libro en su obra The Prehistoric Pacific in Light of the 'Ponape Scripture ( 1911 ). La versión original del manuscrito permanece en la Biblioteca Kester en Salem, Massachusetts . [13]
Las Reglas de Ruina (literalmente "las Reglas de la Ruina") aparecieron por primera vez en la novela Nightmare's Disciple de Joseph S. Pulver . Se trata de un tomo escrito por Felipe de Navarra en 1520, un fraile español del siglo XVI. El libro ha sido traducido al inglés por los profesores Theodore Hayward Gates y Pascal Chevillion en 1714 y describe a la Gran Anciano Kassogtha , hermana y esposa incestuosa de Cthulhu . El libro también predice la llegada de un mesías de la destrucción, que nacería en la tierra occidental del salvaje rojo al otro lado del gran océano en el Nuevo Mundo de Colón, un hombre que liberará al Gran Viejo de su prisión estelar. Livia Llewellyn dio más detalles sobre esto, describiendo los actos sexuales violentos cometidos por los adoradores de Kassogtha.
Las Revelaciones de Gla'aki aparecieron por primera vez en el cuento de Ramsey Campbell "El habitante del lago" ( 1964 ). Fue escrito por el culto de los no-muertos que adora al Primigenio Gla'aki. Cada vez que Gla'aki dormía, los miembros de su culto tenían períodos de libre albedrío y, como eran parte de Gla'aki y compartían sus recuerdos, escribían lo que recordaban de los pensamientos de su maestro. Los manuscritos escritos a mano del culto llegaron a ser conocidos más tarde como las Revelaciones de Gla'aki . El texto originalmente contenía 11 volúmenes, nueve en la edición publicada cuidadosamente abreviada, pero es posible que haya tenido más en diferentes momentos del pasado. [14] Se rumorea que el estudioso de los mitos, Antonius Quine, publicó una vez una edición corregida de las Revelaciones de Gla'aki encuadernada en un solo volumen. [15]
Los siete libros crípticos de Hsan es una colección de escritos mencionados por Lovecraft en "Los otros dioses" (1921) y " La búsqueda del sueño del desconocido Kadath " (1926). En ambas historias, los libros se mencionan junto con los Manuscritos Pnakotic. Se guardan en el templo de los Mayores en la ciudad de Ulthar ; No se mencionan otras copias existentes en las obras de Lovecraft. Barzai el Sabio estudió los libros antes de su viaje para ver a los dioses bailando en el monte Hatheg-Kla, mientras que Randolph Carter los consultaba durante su búsqueda para llegar a Kadath . Aparte de eso, se sabe poco sobre ellos.
La colección puede considerarse análoga al I Ching , un texto chino de cosmología y adivinación.
Los Salmos tarsoides son una colección de escritos que datan de la era Cenozoica temprana , probablemente atribuidos a un pueblo primate que vivió en América del Norte durante el Paleoceno / Eoceno . Describen la entidad malvada y destructiva llamada Ngyr-Korath y su engendro, el Gran Primigenio 'Ymnar.
Ahora, mientras estaba sentado allí, en un estado mitad de terror, mitad estupor, sus ojos fueron atraídos hacia el volumen del mago que tenía ante él: los escritos de ese malvado sabio y vidente, Carnamagos, que habían sido recuperados hace mil años de algún griego greco-bactriano. tumba, y transcrita por un monje apóstata en el griego original, con la sangre de un monstruo engendrado por un íncubo. En ese volumen estaban las crónicas de los grandes hechiceros de la antigüedad, y las historias de los demonios terrenales y ultracósmicos, y los verdaderos hechizos mediante los cuales se podía invocar, controlar y expulsar a los demonios.
—Clark Ashton Smith, "El viajero del polvo"
Los Testamentos de Carnamagos fue creado por Clark Ashton Smith y apareció por primera vez en su cuento " Xeethra " ( 1934 ). El texto aparece de forma más destacada en "El viajero del polvo" de Smith ( 1935 ). Confusamente, Xeethra está ambientada en un futuro lejano en Zothique, el último continente de la Tierra, mientras que "The Treader of the Dust" está ambientada en los tiempos actuales (de Smith).
El libro ofrece una descripción del Gran Primigenio Quachil Uttaus , entre otros. Sólo se conocen dos copias, aunque una fue destruida durante la Inquisición española . La única copia que queda está encuadernada en piel de zapa y sujeta con cerrojos de hueso humano.
Unaussprechlichen Kulten fue creado por Robert E. Howard y escrito por el ficticio Friedrich von Junzt . Howard originalmente llamó al libro Nameless Cults , pero tanto Lovecraft como Derleth le dieron el título alemán que puede traducirse como Unspeakable Cults o Unpronounceable Cults (ambos significados de la palabra son de uso común).
El nombre es gramaticalmente incorrecto. En alemán correcto se llamaría Unaussprechliche Kulte o Von Unaussprechlichen Kulten (De cultos indescriptibles).
Las Tablillas Zanthu aparecieron por primera vez en "El habitante de la tumba" ( 1971 ), de Lin Carter. La pieza central de la historia es el descubrimiento de las tablillas, que son una parte importante del ciclo de leyendas Xothic de Carter .
Las tabletas en sí son 12 piezas grabadas de jade negro con inscripciones de Zanthu, un mago y sumo sacerdote de Ythogtha. Están escritos en forma hierática de Naacal , la lengua del continente hundido de Mu . Las tablillas revelan una historia parcial de Mu, describiendo la lucha de Zanthu contra el creciente culto de Ghatanothoa y el lamentado declive de su propia religión. También describe su intento fallido de liberar al dios Ythogtha de su prisión. Al presenciar tres cabezas negras, picudas y viscosas, "más vastas que cualquier montaña", que se elevan desde un desfiladero, huye aterrorizado cuando se da cuenta de que no son más que las yemas de los dedos del dios. Según Zanthu, él y algunos de su pueblo escaparon de la destrucción de Mu, que fue hundido por la ira de los Dioses Mayores.
En 1913, guiado por la escritura Ponape , Harold Hadley Copeland dirigió una expedición a Indochina para localizar la meseta de Tsang y encontrar la tumba de Zanthu. Después de que los otros miembros de la expedición murieran o lo abandonaran, Copeland siguió adelante y finalmente alcanzó su objetivo. Al abrir la tumba, se horrorizó al descubrir que el rostro momificado de Zanthu se parecía al suyo. Más tarde, al adentrarse en un puesto de avanzada de Mongolia, Copeland, hambriento y delirante, fue el único superviviente de la expedición.
Copeland publicó un folleto titulado The Zanthu Tablets: A Conjectural Translation en 1916. Hizo la traducción aproximada utilizando una clave prestada de la herencia del coronel Churchward, el último traductor calificado del antiguo Naacal , y la editó en gran medida por preocupación por el "público". cordura". El polémico folleto fue posteriormente denunciado por la comunidad académica y suprimido por las autoridades. Los manuscritos posteriores de Copeland nunca se publicaron. Diez años después de la publicación del folleto, Copeland murió en un asilo.
La historia de Carter "La cosa en el pozo" en sus Mundos perdidos pretende ser una traducción de las Tablas Zanthu.
Un antiguo manuscrito encontrado en Asia, escrito alrededor del año 1100 a. C. durante la dinastía Zhou . Contiene los rituales para convocar al Primigenio Kassogtha.
La siguiente es una lista de libros variados , tanto reales como ficticios, que aparecen en los Mitos de Cthulhu . Junto con el uso de literatura arcana, textos que poseen de forma innata poderes o efectos sobrenaturales, también existe una fuerte tradición de obras de ficción o de ficción de obras reales en los Mitos. El principal propósito literario de los libros de los Mitos es explicar cómo los personajes de los cuentos adquieren conocimientos ocultos o esotéricos que la población en general desconoce. Sin embargo, en algunos casos las obras mismas sirven como importantes recursos argumentales o simplemente como oportunidades para que los miembros del Círculo Lovecraft se rindan homenaje unos a otros y a otras fuentes.
La siguiente tabla [16] está organizada de la siguiente manera:
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