El palio (derivado del romano pallium o palla , una capa de lana ; pl .: pallia) es una vestimenta eclesiástica en la Iglesia Católica , [n 1] originalmente peculiar del papa , pero durante muchos siglos otorgada por la Santa Sede a los metropolitanos y primados como símbolo de sus autoridades jurisdiccionales conferidas , [1] [2] y todavía sigue siendo un emblema papal. [3]
En su forma actual (occidental), el palio es un adorno de banda blanca larga y "de tres dedos de ancho" (estrecha), tejida con la lana de corderos criados por monjes trapenses . Se coloca enrollando su parte central alrededor del cuello, descansando sobre la casulla y dos faldones colgantes sobre los hombros, con los extremos de la cola (doblados) a la izquierda y el extremo delantero cruzado sobre el trasero. Cuando se observa desde el frente o desde atrás, el palio luce una letra "y" estilística (que contrasta con una casulla sin patrón). Está decorado con seis cruces negras, una cerca de cada extremo y cuatro espaciadas alrededor del lazo del cuello. A veces, el palio está adornado por delante, por detrás y en el hombro izquierdo con tres alfileres de oro con cabeza de gema (mate). La duplicación y el alfiler en el hombro izquierdo probablemente sobrevivan del palio romano (bufanda simple). [1]
El palio y el omóforo tienen su origen en la misma vestimenta, siendo este último una versión mucho más grande y ancha que llevaban los obispos ortodoxos y católicos orientales del rito bizantino . Una teoría relaciona el origen con el paradigma del Buen Pastor cargando un cordero al hombro, una imagen (si no un icono) común en el arte cristiano primitivo; la preparación ritual del palio y su posterior otorgamiento a un papa en la coronación sugiere el simbolismo del pastor. [1] Sin embargo, esta puede ser una explicación a posteriori . Los corderos cuyos vellones están destinados a los palios son presentados solemnemente en el altar por las monjas del convento de Santa Inés fuera de los muros [1] y, en última instancia, las monjas benedictinas de Santa Cecilia en Trastevere tejen su lana en palios.
En la actualidad, sólo el papa, los arzobispos metropolitanos dentro de su archidiócesis y el patriarca latino de Jerusalén llevan el palio. Según el Código de Derecho Canónico de 1917 , un metropolitano tenía que recibir el palio antes de ejercer su cargo en su provincia eclesiástica , incluso si anteriormente era metropolitano en otro lugar, pero estas restricciones no existían en el Código de Derecho Canónico revisado de 1983. [ 4] Ningún otro obispo, ni siquiera los arzobispos no metropolitanos o los metropolitanos retirados o los arzobispos metropolitanos actuales que oficien o asistan a cualquier tipo de misa o ceremonia religiosa fuera de su jurisdicción, pueden llevar el palio a menos que tengan un permiso especial. Se hace una excepción explícita para el escenario poco frecuente en el que una persona que aún no es obispo es elegida papa, en cuyo caso el obispo que ordena al nuevo papa lleva el palio durante la ceremonia. [5]
Existen muchas opiniones diferentes sobre el origen del palio. Algunos lo remontan a una investidura de Constantino I (o uno de sus sucesores); otros lo consideran una imitación del efod hebreo , la vestimenta humeral del Sumo Sacerdote . Otros declaran que su origen se remonta a un manto de San Pedro , que era símbolo de su cargo como pastor supremo. Una cuarta hipótesis encuentra su origen en un manto litúrgico , utilizado por los primeros papas, que con el tiempo se dobló en forma de banda; una quinta dice que su origen data de la costumbre de doblar el manto-palio ordinario, una prenda exterior en uso en tiempos imperiales; una sexta declara que fue introducido como una vestimenta litúrgica papal (que, sin embargo, al principio no era una tira estrecha de tela, sino como sugiere el nombre, un paño ancho, oblongo y doblado). [n 2] No hay evidencia sólida que atribuya el palio a una investidura del emperador, al efod del sumo sacerdote judío o a un manto legendario de San Pedro. Bien puede ser que se introdujera como una insignia litúrgica del papa, o que se adoptara a imitación de su contraparte, el omóforo pontificio , ya en boga en la Iglesia oriental. [6] Se otorgaba a los vicarios papales (como el obispo de Arles, que representaba al papa en las regiones de la Galia) y a otros obispos con vínculos exclusivos con la Sede Apostólica . También en este rango estaban los misioneros enviados con la aprobación papal para organizar la iglesia entre los pueblos recién convertidos. San Agustín de Canterbury en la Inglaterra del siglo VII y San Bonifacio en la Alemania del siglo VIII entraron en esta categoría. [3]
No se sabe exactamente cuándo se introdujo por primera vez el palio. Aunque Tertuliano escribió un ensayo no más tarde del año 220 d. C. titulado De Pallio ("Sobre el palio"), según el Liber Pontificalis , se utilizó por primera vez cuando el papa Marco Aurelio (fallecido en 336) confirió el derecho a llevarlo al obispo de Ostia , porque la consagración del papa le correspondía a él; el papa Símaco hizo lo mismo con san Cesáreo de Arlés en 513, y en numerosas otras referencias del siglo VI, se menciona el palio como una vestimenta de larga tradición. Parece que antes, solo el papa tenía el derecho absoluto de llevar el palio; su uso por parte de otros se toleraba solo en virtud del permiso del papa. Las referencias a la concesión del palio a otros como marca de distinción datan del siglo VI. El honor era generalmente conferido a los metropolitanos, especialmente a aquellos nombrados vicarios por el Papa, pero a veces era conferido a simples obispos (por ejemplo, a Siagrio de Autun , Dono de Mesina y Juan de Siracusa por el Papa Gregorio I ). [6]
El uso del palio entre los metropolitanos no se generalizó hasta el siglo VIII, [6] [n. 3] cuando un sínodo convocado por san Bonifacio impuso a los metropolitanos occidentales la obligación de recibir el palio únicamente del papa en Roma. [9] Esto se hacía viajando a Roma o enviando una petición para el palio acompañada de una solemne profesión de fe , estando prohibidas todas las consagraciones antes de la recepción del palio. El juramento de lealtad que hace hoy el receptor del palio aparentemente se originó en el siglo XI, durante el reinado de Pascual II (1099-1118), y reemplazó a la profesión de fe. [6]
La concesión del palio se convirtió en un asunto controvertido en la Edad Media , ya que los papas cobraban una tarifa a quienes lo recibían, adquiriendo cientos de millones de florines de oro para el papado y desacreditando la concesión del palio. [10] Es cierto que ya en el siglo VI se pagaba un tributo por la recepción del palio, que fue abrogado por el papa Gregorio I en el Sínodo romano de 595, pero que fue reintroducido más tarde como una forma de mantenimiento parcial de la Santa Sede. [6] Este proceso fue condenado por el Concilio de Basilea en 1432, que se refirió a él como "la artimaña más usurera jamás inventada por el papado". [11]
El uso del palio está reservado al Papa y a los arzobispos metropolitanos, pero estos últimos no pueden usarlo hasta que se lo confiera el Papa, normalmente en la celebración de la fiesta de los Santos Pedro y Pablo en junio. El Papa Francisco modificó el ritual de concesión del palio en enero de 2015: los palios serán bendecidos en la fiesta de los Santos Pedro y Pablo en la Basílica de San Pedro ; los arzobispos metropolitanos, sin embargo, recibirán esos palios en una ceremonia separada dentro de sus diócesis de origen de manos del Nuncio Apostólico (que es el representante personal del Papa en sus respectivos países). [12] El palio también se confiere al patriarca de rito latino de Jerusalén. Las tradiciones anteriores que permitían a algunos otros obispos utilizar el palio fueron terminadas por el Papa Pablo VI en un motu proprio en 1978. [5] Un arzobispo metropolitano puede usar su palio como marca de su jurisdicción no sólo en su propia archidiócesis sino en cualquier lugar de su provincia eclesiástica siempre que celebre Misa. [13]
Aunque el palio está ahora reservado, por ley y normas litúrgicas, a los metropolitanos, una única excepción permanente parece haberse convertido en habitual: el papa Juan Pablo II confirió un palio al entonces cardenal Joseph Ratzinger cuando Ratzinger se convirtió en decano del Colegio Cardenalicio y, por lo tanto, también cardenal obispo de Ostia, un título puramente honorario y sin arzobispado o metropolitano adjunto. Cuando Ratzinger fue elegido papa Benedicto XVI , continuó esa excepción sin comentarios al conferir el palio al cardenal Angelo Sodano , el nuevo decano. [14] [ ¿ Fuente poco fiable? ] Lo mismo hizo el papa Francisco con el cardenal Giovanni Battista Re el 29 de junio de 2020, cuando el cardenal Re se convirtió en decano en enero de 2020. [15]
El palio, que lleva el Papa, simboliza la plenitudo pontificalis officii (es decir, la "plenitud del oficio pontificio"); el que llevan los arzobispos, tipifica su participación en el supremo poder pastoral del Papa, que se lo concede para sus provincias eclesiásticas correspondientes. Del mismo modo, después de su renuncia, no puede usar el palio; si es transferido a otra archidiócesis, debe solicitar nuevamente al Papa un nuevo palio. Los nuevos palios se bendicen solemnemente después de las Primeras Vísperas en la fiesta de los Santos Pedro y Pablo, y luego se guardan en un ataúd especial de plata dorada cerca de la Confessio Petri (la tumba de San Pedro) hasta que se requiera. El palio lo confería antiguamente en Roma un cardenal diácono, y fuera de Roma un obispo; en ambos casos, la ceremonia se realizaba después de la celebración de la Misa y la administración de un juramento. [6]
Para su toma de posesión oficial, el Papa Benedicto XVI adoptó una forma anterior del palio, de una época en la que éste y el omóforo eran prácticamente idénticos. Es más ancho que el palio moderno, aunque no tanto, está hecho de lana con extremos de seda negra y está decorado con cinco cruces rojas, tres de las cuales están atravesadas por alfileres, que simbolizan las cinco heridas de Cristo y los tres clavos, y se usaba cruzado sobre el hombro izquierdo. Sólo el palio papal iba a adoptar esta forma distintiva. A partir de la Solemnidad de los Santos Pedro y Pablo (29 de junio de 2008), Benedicto XVI volvió a una forma similar a la que llevaban sus predecesores recientes, aunque con un corte más grande y más largo y con cruces rojas, por lo que sigue siendo distinto de los palios que llevan los metropolitanos. Este cambio, explicó el Maestro de las Celebraciones Litúrgicas Pontificias Guido Marini , se produjo después de que estudios recientes sobre la historia del palio hubieran demostrado que la representación más antigua de un papa vistiendo ese tipo de palio, la del papa Inocencio III en el Claustro del Sacro Speco, parecía ser un arcaísmo deliberado. Marini también afirmó que el papa Benedicto había tenido una serie de molestos problemas para mantenerlo en su lugar durante las celebraciones litúrgicas. Este palio terminaría siendo usado más tarde por otro papa cuando, mientras inspeccionaba los daños causados por el terremoto de L'Aquila de 2009, el papa Benedicto visitó la gravemente afectada iglesia de Santa Maria di Collemaggio . Aquí los restos del papa Celestino V habían sobrevivido al terremoto, y después de rezar unos minutos junto a su tumba, Benedicto dejó el palio sobre el ataúd de cristal de Celestino. El último papa que abdicó voluntariamente antes de Benedicto XVI fue Celestino V en 1294. [16] [17] [18]
Aunque el segundo palio del papa Benedicto XVI no se fabricó hasta 2008, el modelo para el mismo ya existía en su escudo de armas . Un precedente para las variaciones del palio del papa Benedicto XVI se estableció en 1999 cuando el papa Juan Pablo II usó un palio largo en forma de Y con cruces rojas para las celebraciones de Pascua y Navidad de ese año [19] . Solo se usó en esas ocasiones y fue creado por Piero Marini , el entonces maestro de celebraciones litúrgicas pontificias, quien también crearía el primer palio del papa Benedicto. [20]
El 29 de junio de 2014, después de utilizar el segundo palio de Benedicto XVI durante más de un año, el Papa Francisco restauró el palio tradicional usado por los Papas anteriores a Benedicto. [21] [17]
En enero de 2015, el Papa Francisco anunció que, a partir de la imposición de ese año, el palio ya no sería entregado personalmente por el Papa en Roma, sino que serían los arzobispos correspondientes quienes lo impondrían en sus iglesias locales. Sin embargo, el Papa seguirá bendiciéndolo previamente. [22]
Existe una marcada diferencia entre la forma del palio moderno y el que se usaba en los primeros tiempos cristianos , tal como se representa en los mosaicos de Rávena . El palio del siglo VI era una banda de lana blanca, larga y moderadamente ancha, adornada en su extremo con una cruz negra o roja y rematada con borlas; se colocaba alrededor del cuello, los hombros y el pecho de tal manera que formaba una V por delante, y los extremos colgaban desde el hombro izquierdo, uno por delante y otro por detrás. [6]
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En el siglo VIII se hizo costumbre dejar caer los extremos, uno en medio del pecho y el otro en medio de la espalda, y sujetarlos allí con alfileres, adquiriendo así el palio forma de Y. Una nueva evolución tuvo lugar durante el siglo IX (según representaciones pictóricas fuera de Roma, en lugares donde las tradiciones antiguas no se mantenían tan estrictamente): la banda, que hasta entonces se había mantenido en su lugar con alfileres, fue cosida en forma de Y, sin ser cortada, no obstante. [6]
La forma circular actual se originó en el siglo X o XI. Dos excelentes ejemplos tempranos de esta forma, pertenecientes respectivamente al arzobispo San Heriberto (1021) y al arzobispo San Anno (fallecido en 1075), se conservan en Siegburg , archidiócesis de Colonia . [23]
Al principio, las únicas decoraciones del palio eran dos cruces cerca de los extremos, como lo prueban los mosaicos de Rávena y Roma. Parece que la ornamentación del palio con un mayor número de cruces no se hizo habitual hasta el siglo IX, cuando se cosieron pequeñas cruces en el palio, especialmente sobre los hombros. Sin embargo, durante la Edad Media no había una regla definida que regulara el número de cruces, ni tampoco ningún precepto que determinara su color. Por lo general eran oscuras, pero a veces rojas. Los alfileres, que al principio servían para mantener el palio en su lugar, se mantuvieron como adornos incluso después de que el palio estuviera cosido en la forma adecuada, aunque ya no tenían ninguna función práctica. Que la inserción de pequeñas pesas de plomo en los extremos verticales del palio era habitual ya en el siglo XIII lo prueba el descubrimiento en 1605 del palio que envolvía el cuerpo de Bonifacio VIII y los fragmentos del palio encontrados en la tumba de Clemente IV. [6]
Ya en el siglo VI, el palio era considerado una vestimenta litúrgica que debía usarse sólo durante la misa, a menos que un privilegio especial determinara otra cosa, como lo demuestra la correspondencia entre el papa Gregorio I y Juan de Rávena. [1] Las reglas que regulaban el uso original del palio no pueden determinarse con certeza, pero su uso, incluso antes del siglo VI, parece haber tenido un carácter litúrgico definido. Desde los primeros tiempos, restricciones más o menos amplias limitaban el uso del palio a ciertos días. Su uso indiscriminado, permitido a Hincmar de Reims por León IV (851) y a Bruno de Colonia por Agapito II (954), era contrario a la costumbre general. En los siglos X y XI, al igual que hoy, la regla general era limitar el uso del palio a algunas festividades y algunas otras ocasiones extraordinarias. El carácter simbólico que hoy se atribuye al palio se remonta al siglo VIII, cuando se hizo obligatoria la petición a la Santa Sede para que permitiera su uso por parte de todos los metropolitanos [9] . La evolución de este carácter se completó hacia finales del siglo XI; desde entonces, el palio siempre se designa en las bulas papales como el símbolo de la plenitudo pontificalis officii ("plenitud del oficio pontificio"). En el siglo VI, el palio era el símbolo del oficio y del poder papal, y por esta razón el Papa Félix transmitió su palio a su arcediano, cuando, contrariamente a la costumbre, lo nombró su sucesor. Por otra parte, cuando lo usaban los metropolitanos, el palio originalmente significaba simplemente la unión con la Sede Apostólica, y era un ornamento que simbolizaba la virtud y el rango de su portador [6] .
Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Braun, Joseph (1911), "Pallium", en Herbermann, Charles (ed.), Catholic Encyclopedia , vol. 11, Nueva York: Robert Appleton Company