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árabe palestino

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El árabe palestino es un continuo dialectal de variedades mutuamente inteligibles del árabe levantino hablado por los palestinos en Palestina , incluido el Estado de Palestina , Israel y la diáspora palestina . [2] [3]

Los dialectos árabes hablados en Palestina Transjordania no son una unidad lingüística más o menos homogénea, sino más bien una amplia diversidad de dialectos pertenecientes a varios grupos tipológicamente diversos debido a circunstancias geográficas, históricas y socioeconómicas. [4] En dos estudios de comparación de dialectos, se encontró que el árabe palestino era el dialecto árabe más cercano al árabe estándar moderno , [5] principalmente el dialecto de la gente de la Franja de Gaza . [6] Se pueden distinguir otros dialectos dentro de Palestina, como el hablado en el norte de Cisjordania , el hablado por los palestinos en el área de Hebrón , que es similar al árabe hablado por los descendientes de refugiados palestinos .

Los dialectos palestinos contienen capas de idiomas hablados en épocas anteriores en la región, incluidos el cananeo , el hebreo ( bíblico y mishnáico ), el arameo (particularmente el arameo occidental ), el persa , el griego y el latín . Como resultado del período moderno temprano, los dialectos palestinos también fueron influenciados por las lenguas turca y europea . Desde la fundación de Israel en 1948, los dialectos palestinos han sido influenciados por el hebreo moderno . [7]

Historia

Antes de adoptar la lengua árabe a partir del siglo VII, la mayoría de los habitantes de Palestina hablaban variedades del arameo palestino ( judío , cristiano , samaritano ) como lengua nativa. El griego koiné se utilizaba entre la élite y la aristocracia helenizadas, y el hebreo mishanico con fines litúrgicos.

El desierto de Negev estuvo bajo el dominio del Reino Nabateo durante la mayor parte de la antigüedad clásica , e incluía asentamientos como Mahoza y Ein-Gedi , donde las poblaciones judía y nabatea vivían juntas, como lo documenta el archivo Babatha que data del siglo XIX. siglo II. La inscripción árabe antigua más antigua que más se parece al árabe clásico se encuentra en Ayn Avadat , un poema dedicado al rey Obodas I , conocido por derrotar al asmoneo Alejandro Janneo . Su fecha se estima entre el 79 y el 120 d.C., pero no más tarde del 150 d.C. como máximo. [8]

Los nabateos tendieron a adoptar el arameo como lengua escrita, como se muestra en los textos en lengua nabatea de Petra , [9] así como en una lengua franca . Los dialectos arameo nabateo y palestino habrían sido considerados “arameos” y casi con certeza habrían sido mutuamente comprensibles. Además, se pueden encontrar préstamos árabes ocasionales en los documentos arameos judíos de los Rollos del Mar Muerto . [9]

La adopción del árabe entre la población local probablemente se produjo en varias oleadas. Después de que los primeros árabes musulmanes tomaron el control de la zona, para mantener su actividad regular, las clases altas tuvieron que dominar rápidamente el idioma de los nuevos gobernantes, que probablemente eran sólo unos pocos. La prevalencia de rasgos levantinos del norte en los dialectos urbanos hasta principios del siglo XX, así como en el dialecto de los samaritanos en Nablus (con imala sistemática de /a:/) tiende a mostrar que una primera capa de arabización de las clases altas urbanas podría han dado lugar a lo que hoy es el levantino urbano. Entonces, el fenómeno principal podría haber sido el lento cambio rural de las aldeas de habla aramea al árabe bajo la influencia de las élites arabizadas, lo que llevó al surgimiento de los dialectos rurales palestinos [ cita requerida ] . Este escenario es consistente con varios hechos.

Diferencias respecto a otros dialectos árabes levantinos

Manual de árabe palestino, para autoinstrucción (1909)

Los dialectos hablados por los árabes del Levante –la orilla oriental del Mediterráneo– o árabe levantino , forman un grupo de dialectos del árabe. A principios del siglo XX se produjeron manuales árabes para el "dialecto sirio", [10] y en 1909 se publicó un manual específico para el "árabe palestino".

Los dialectos árabes palestinos son variedades del árabe levantino porque muestran los siguientes rasgos característicos levantinos:

Las diferencias notables entre las formas del sur y del norte del árabe levantino, como el árabe sirio y el árabe libanés , son más fuertes en los dialectos no urbanos. Las principales diferencias entre el árabe palestino y el árabe levantino del norte son las siguientes:

También hay palabras palestinas típicas que son shibboleth en el Levante.

Estructuración dialectal social y geográfica.

Como es muy común en los países de habla árabe, el dialecto árabe que habla una persona depende tanto de la región de origen como de la clase socioeconómica. El hikaye , una forma de literatura oral femenina inscrita en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de Palestina de la UNESCO , se recita tanto en los dialectos urbanos como rurales del árabe palestino. [11] [12]

dialectos urbanos palestinos

Los dialectos urbanos ('madani') se parecen mucho a los dialectos árabes levantinos del norte, es decir, las variantes coloquiales del oeste de Siria y el Líbano . [13] Este hecho, que hace que los dialectos urbanos del Levante sean notablemente homogéneos, se debe probablemente a la red comercial entre las ciudades de la Siria otomana , o a una capa dialectal árabe más antigua, más cercana al árabe del norte de Mesopotamia (los 'dialectos qeltu") .

Los dialectos urbanos se caracterizan por la pronunciación [ʔ] ( hamza ) de ق qaf , la simplificación de los interdentales como explosivos dentales, es decir, ث como [t], ذ como [d] y tanto ض como ظ como [dˤ]. En préstamos del árabe estándar moderno , estas consonantes interdentales se realizan como sibilantes dentales, es decir, ث como [s], ذ como [z] y ظ como [zˤ], pero ض se mantiene como [dˤ]. Los drusos tienen un dialecto que se puede clasificar con los urbanos, [ dudoso – discutir ] con la diferencia de que mantienen la pronunciación uvular de ق qaf como [q]. Los dialectos urbanos también ignoran la diferencia entre masculino y femenino en los pronombres plurales انتو ['ɪntu] es tanto 'tú' (masc. plur.) como 'tú' (fem. plur.), y ['hʊmme] es ambos ' ellos' (masc.) y 'ellos' (fem.)

Variedades rurales

La variedad rural o campesina (' fallah ') conserva las consonantes interdentales y está estrechamente relacionada con los dialectos rurales del sur del Levante exterior y del Líbano. Mantienen la distinción entre pronombres plurales masculinos y femeninos, por ejemplo, انتو ['ɪntu] es 'tú' (masc.), mientras que انتن ['ɪntɪn] es 'tú' (fem.) y همه ['hʊmme] es 'ellos'. (masc.) mientras que هنه ['hɪnne] es 'ellos' (fem.). Los tres grupos rurales de la región son los siguientes:

variedad beduina

Los beduinos del sur de Levante utilizan dos dialectos diferentes (' badawi ') en Galilea y el Néguev . Los beduinos del desierto de Negev, que también están presentes en Palestina y la Franja de Gaza, utilizan un dialecto estrechamente relacionado con los que se hablan en el Hijaz y el Sinaí. A diferencia de ellos, los beduinos de Galilea hablan un dialecto emparentado con los del desierto sirio y Najd , lo que indica que su llegada a la región es relativamente reciente. Los beduinos palestinos residentes en el Negev, que están presentes alrededor de Hebrón y Jerusalén, tienen un vocabulario específico, mantienen las consonantes interdentales, no usan el sufijo negativo ش- [-ʃ], siempre interpretan ك /k/ como [k] y ق /q/ como [g], y distinguen los pronombres masculinos plurales de los femeninos plurales, pero con formas diferentes a las de los hablantes rurales.

variedad sefardí

Cuando los judíos sefardíes fueron expulsados ​​tras la conclusión de la Reconquista , establecieron comunidades en la Palestina otomana en Jerusalén y Galilea por invitación del sultán Bayezid II . Su dialecto magrebí judeoárabe se mezcló con el árabe palestino. Llegó a un máximo de 10.000 hablantes y prosperó junto con el yiddish entre los asquenazíes hasta el siglo XX en la Palestina del Mandato .

Hoy en día está casi extinto y sólo quedan cinco hablantes en Galilea. [14] Contenía influencia del árabe judeo-marroquí e influencia del árabe judeo-libanés y del árabe judeo-sirio . [15]

Evoluciones actuales

En lo que respecta a los dialectos urbanos, la tendencia actual es que los dialectos urbanos se acerquen a sus vecinos rurales, introduciendo así cierta variabilidad entre las ciudades del Levante. Por ejemplo, Jerusalén solía decir Damasco ['nɪħna] ("nosotros") y ['hʊnne] ("ellos") a principios del siglo XX, y esto se ha trasladado a los términos más rurales ['ɪħna] y [ 'hʊmme] hoy en día. [16] Esta tendencia probablemente fue iniciada por la partición del Levante en varios estados a lo largo del siglo XX.

La descripción rural dada anteriormente se mueve hoy en día con dos tendencias opuestas. Por un lado, la urbanización da un fuerte poder de influencia a los dialectos urbanos. Como resultado, los aldeanos pueden adoptarlos al menos en parte, y los beduinos mantienen una práctica de dos dialectos. Por otro lado, la individualización que viene con la urbanización hace que la gente se sienta más libre que antes para elegir su forma de hablar, y de la misma manera que algunos utilizan rasgos típicos egipcios o libaneses como [le:] en lugar de [le:ʃ] , otros pueden utilizar características rurales típicas, como la realización rural [kˤ] de ق como reacción de orgullo contra la estigmatización de esta pronunciación.

Fonología

Consonantes

vocales

Aspectos específicos del vocabulario.

Como el árabe palestino se originó en el corazón de las lenguas semíticas, ha conservado muchas palabras semíticas regulares. Por esta razón, es sencillo especular cómo las palabras del árabe estándar moderno se corresponden con las palabras del árabe palestino. Para ello se puede utilizar la lista swadesh de palabras básicas del árabe palestino disponible en el Wikcionario (ver enlaces externos a continuación). Sin embargo, algunas palabras no son asignaciones transparentes de MSA y merecen una descripción. Esto se debe a los cambios de significado en árabe a lo largo de los siglos (mientras que MSA mantiene los significados del árabe clásico ) o a la adopción de palabras no árabes (ver más abajo). Tenga en cuenta que esta sección se centra en el palestino urbano a menos que se especifique lo contrario.

Pseudoverbos preposicionales

Las palabras utilizadas en palestino para expresar los verbos básicos "querer", "tener", "hay/hay" se denominan pseudoverbos preposicionales porque comparten todas las características de los verbos pero se construyen con una preposición y un pronombre sufijo.

En perfecto, van precedidos por كان [kaːn], por ejemplo, lo que queremos es كان بدنا [kaːn 'bɪddna].

Cláusula relativa

Como en la mayoría de las formas de árabe coloquial, los marcadores de cláusula relativa del árabe clásico (الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين y اللاتي) se han simplificado a una sola forma إللي ['ʔɪlli].

Pronombres interrogativos

Los principales pronombres interrogativos palestinos (con sus homólogos en árabe estándar moderno) son los siguientes.

Tenga en cuenta que es tentador considerar la larga [iː] en مين [miːn] '¿quién?' como una influencia del hebreo antiguo מי [miː] sobre el árabe clásico من [hombre], pero también podría ser una analogía con las vocales largas de los otros interrogativos.

Marcar objeto indirecto

En árabe clásico, el objeto indirecto se marcaba con la partícula /li-/ ('para', 'a'). Por ejemplo, 'le dije' era قلت له ['qultu 'lahu] y 'le escribí' era كتبت لها [ka'tabtu la'ha:]. En árabe palestino, el marcador de objeto indirecto todavía se basa en la consonante /l/, pero con reglas más complejas y dos patrones vocales diferentes. La forma básica antes de los pronombres es un clítico [ɪll-], que siempre lleva el acento y al que se sufijan los pronombres de persona. La forma básica antes de los sustantivos es [la]. Por ejemplo

armonía vocal

El ejemplo más citado de armonía vocal en árabe palestino son las conjugaciones de verbos en tiempo presente . Si la vocal raíz se redondea , entonces la redondez se extiende a otras vocales altas en el prefijo . La armonía vocal en PA también se encuentra en el dominio verbal nominal . Los sufijos son inmunes a la armonía de redondeo y las vocales que quedan de la sílaba acentuada no tienen armonía vocálica. [18]

El árabe palestino tiene una armonía vocal regresiva para estas conjugaciones en tiempo presente: si la vocal principal de la raíz del verbo es /u/, entonces la vocal en el prefijo también es /u/; en caso contrario, la vocal es /i/. Esto se compara con el árabe estándar (que puede considerarse representativo de otros dialectos árabes), donde la vocal en el prefijo es consistentemente /a/. [19]

Ejemplos:

Sustrato y Préstamos

Los pueblos antiguos de Palestina , así como sus sucesores palestinos , desarrollaron vocabularios o los tomaron prestados de los numerosos idiomas con los que han estado en contacto a lo largo de la historia.

hebreo

Moderno

Del hebreo, especialmente los ciudadanos árabes de Israel han adoptado muchos hebraísmos , como yesh יֵשׁ ‎ ("¡lo logramos!" – usado como alegría deportiva) que no tiene un equivalente real en árabe. Según el sociolingüista David Mendelson del Centro Judío-Árabe para la Paz de Givat Haviva , hay una adopción de palabras del hebreo en el árabe hablado en Israel, donde existen términos nativos alternativos. Según el lingüista Mohammed Omara, de la Universidad Bar-Ilan, algunos investigadores llaman al árabe hablado por los árabes israelíes Arabrew (en hebreo, ערברית "Aravrit "). La lista de palabras adoptadas contiene:

Los palestinos en los territorios palestinos a veces se refieren a sus hermanos en Israel como "los árabes b'seder" debido a su adopción de la palabra hebrea בְּסֵדֶר [beseder] para 'OK' (mientras que el árabe es ماشي [ma:ʃi]). Sin embargo, palabras como ramzor רַמְזוֹר ‎ 'semáforo' y maḥsom מַחְסוֹם ‎ 'barricada' se han convertido en parte de la lengua vernácula palestina general.

La película Ajami de 2009 se habla principalmente en árabe palestino-hebreo.

Las interpretaciones de "árabe" a menudo están influenciadas por factores políticos y culturales no lingüísticos, [20] pero se ha estudiado cómo se realiza el contacto con el hebreo y se ha descrito en términos lingüísticos y en términos de cómo varía. El "árabe" tal como lo hablan los palestinos y, en general, los ciudadanos árabes de Israel, ha sido descrito como un cambio de código clásico sin mucho efecto estructural [21] [20] Mientras que el cambio de código por parte de la mayoría de los ciudadanos árabes o palestinos de Israel que son cristianos o musulmanes del El Norte o el Triángulo se describe como un cambio de código limitado; se observa un cambio de código más intenso entre los árabes que viven en asentamientos de mayoría judía, así como entre los beduinos (en el Sur) que sirven en el ejército, aunque esta variedad todavía puede denominarse cambio de código y no implican cualquier cambio estructural significativo que se desvíe de la norma de influencia no hebrea. [21] En su mayor parte, entre todos los árabes cristianos y musulmanes en Israel, el impacto del contacto hebreo con el árabe palestino se limita al préstamo de sustantivos, principalmente para vocabulario especializado, además de algunos marcadores discursivos. [20] Sin embargo, esto no se aplica al árabe hablado por los drusos israelíes, que se ha documentado que manifiesta efectos de contacto mucho más intensos, incluida la mezcla de palabras árabes y hebreas dentro de cláusulas sintácticas, como el uso de una preposición hebrea. para un elemento árabe y viceversa, y el cumplimiento de la concordancia de género y número entre elementos árabes y hebreos (es decir, un adjetivo posesivo hebreo debe concordar con el género del sustantivo árabe que describe). [21] Mientras que los artículos definidos hebreos solo se pueden usar para sustantivos hebreos, los artículos definidos árabes se usan para sustantivos hebreos y son, de hecho, la estructura DP más común. [21]

Bíblico

arameo

turco

europeo

Publicaciones

El Evangelio de Marcos se publicó en árabe palestino en 1940, [22] y el Evangelio de Mateo y la Carta de Santiago se publicaron en 1946. [23]

Ver también

Referencias

  1. ^ Árabe palestino en Ethnologue (26.a ed., 2023)Icono de acceso cerrado
  2. ^ "Cómo llegar a su audiencia con el dialecto árabe adecuado". Absoluto asiático . 2016-01-19 . Consultado el 24 de junio de 2020 .
  3. ^ "Lengua árabe: rastreando sus raíces, desarrollo y dialectos variados". Traducciones del día . 2015-10-16 . Consultado el 24 de junio de 2020 .
  4. ^ Palva, H. (1984). "Una clasificación general de los dialectos árabes hablados en Palestina y Transjordania". Estudios Orientales Electrónica . 55 : 357–376.
  5. ^ Kwaik, K.; Saad, M.; Chatzikyriakidis, S.; Dobnik, S. (2018). "Un estudio léxico a distancia de dialectos árabes". Procedia Ciencias de la Computación . La IV Conferencia Internacional sobre Lingüística Computacional Árabe (ACLing). 143 (publicado el 15 de noviembre de 2018): 1, 3. doi : 10.1016/j.procs.2018.10.456 . ISSN  1877-0509.
  6. ^ Harrat, S.; Meftouh, K.; Abbas, M.; Jamoussi, S.; Saad, M.; Smaili, K. (2015). "Procesamiento árabe transdialectal". Lingüística Computacional y Procesamiento Inteligente de Textos. Gelbukh, Alejandro (Ed.) . Apuntes de conferencias sobre informática. vol. 9041. Springer, Cham. (publicado del 14 al 20 de abril de 2015). págs.3, 6. doi :10.1007/978-3-319-18111-0_47. ISBN 978-3-319-18110-3. S2CID  5978068 . Consultado el 29 de noviembre de 2022 .
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  23. ^ "Árabe: otra historia bíblica". gochristianhelps.com . Consultado el 15 de octubre de 2018 .

Otras lecturas

enlaces externos

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