En la fase arcaica del arte griego antiguo , el período orientalizante o revolución orientalizante (también escrito "orientalizante") es el período histórico cultural y artístico que comenzó durante la última parte del siglo VIII a.C., cuando hubo una fuerte influencia de los más Arte avanzado del Mediterráneo oriental y del Antiguo Cercano Oriente . Las principales fuentes fueron Siria y Asiria, así como Fenicia y Egipto . [1] [2] Con la expansión de la civilización fenicia por Cartago y la colonización griega en el Mediterráneo occidental , estas tendencias artísticas también influyeron en los etruscos y los primeros romanos antiguos en la península italiana .
Durante este período surgieron en el arte griego antiguo motivos ornamentales y un interés por los animales y monstruos que continuó representándose durante siglos, y que también se extendió al arte romano y etrusco . La escultura monumental y figurativa de este estilo puede denominarse dédalica , en honor a Dédalo , quien según la leyenda fue el fundador de la escultura griega. El período se caracteriza por un cambio del estilo geométrico predominante a un estilo con motivos de inspiración oriental. Este nuevo estilo reflejó un período de mayor intercambio cultural en el mundo del Egeo , cuya intensidad a veces se compara con la de la Edad del Bronce Final .
La aparición de motivos orientalizantes en la cerámica griega es claramente evidente a finales del Período Geométrico Tardío , aunque existen dos escuelas de pensamiento sobre la cuestión de si el propio arte geométrico estaba en deuda con los modelos orientales. [3] En la cerámica ática , el estilo orientalizante distintivo conocido como "proto-ático" estaba marcado por motivos florales y animales; fue la primera vez que se representaron temas religiosos y mitológicos claramente griegos en la pintura de vasijas. Los cuerpos de hombres y animales estaban representados en siluetas, aunque sus cabezas estaban delineadas; las mujeres estaban dibujadas completamente delineadas. En el otro centro importante de este período, Corinto , la influencia orientalizante comenzó antes, aunque la tendencia era a producir jarrones más pequeños y muy detallados en el estilo "protocorintio" que prefiguraba la técnica de las figuras negras . [4]
Desde mediados del siglo VI, el crecimiento del poder aqueménida en el extremo oriental del Egeo y en Asia Menor redujo la cantidad de bienes orientales encontrados en los sitios griegos, cuando los persas comenzaron a conquistar ciudades griegas en Jonia , a lo largo de la costa de Asia. Menor.
Durante este período, los asirios avanzaron a lo largo de la costa mediterránea, acompañados de mercenarios griegos y carios , que también estuvieron activos en los ejércitos de Psamético I en Egipto . Los nuevos grupos empezaron a competir con los comerciantes mediterráneos establecidos. En otras partes del mundo del Egeo se produjeron movimientos de población similares. Los fenicios se establecieron en Chipre y en las regiones occidentales de Grecia, mientras que los griegos establecieron colonias comerciales en Al Mina , Siria, y en Ischia ( Pithecusae ), frente a la costa tirrena de Campania , en el sur de Italia. Estos intercambios condujeron a un período de préstamo intensivo en el que los griegos (especialmente) adaptaron características culturales de Oriente a su arte. [5]
El período comprendido aproximadamente entre 750 y 580 a. C. también vio una fase orientalizante comparable del arte etrusco , a medida que una economía en ascenso alentó a las familias etruscas a adquirir productos de lujo extranjeros que incorporaban motivos derivados de Oriente. [6] De manera similar, áreas de Italia, como Magna Grecia , Sicilia , el Picenum , [7] Latium vetus , [8] [9] Ager Faliscus , la región venética , [10] y la civilización nurágica en Cerdeña [11] [12] —también experimentó una fase orientalizante en este momento. También hay un período orientalizante en la península Ibérica , en particular en la ciudad-estado de Tartessos . [13]
Las importaciones masivas de materias primas, incluidos metales, y una nueva movilidad entre los artesanos extranjeros provocaron la introducción de nuevas habilidades artesanales en Grecia. Walter Burkert describió el nuevo movimiento en el arte griego como una revolución: "Con relieves de bronce, textiles, sellos y otros productos, se abrió todo un mundo de imágenes orientales que los griegos estaban deseosos de adoptar y adaptar en el transcurso de una 'revolución orientalizante'". [14]
Entre los artefactos supervivientes , los efectos principales se observan en cerámica pintada y orfebrería, así como en gemas grabadas . La escultura monumental y figurativa se vio menos afectada, [15] y allí el nuevo estilo a menudo se llama daedálico . Se ve un nuevo tipo de rostro, especialmente en Creta , con "rasgos marcados y demasiado grandes en una cara en forma de U o V con frente horizontal"; estos derivan del Cercano Oriente. [16] La mayor cantidad de ejemplos provienen de cerámica encontrada en los sitios. Había tres tipos de motivos nuevos: animales, vegetales y abstractos. [17] Gran parte del repertorio vegetal tendía a ser muy estilizado. Los motivos vegetales como la palmeta , el loto y la voluta de zarcillo eran característicos de la decoración griega y, a través de la cultura griega, se transmitieron a la mayor parte de Eurasia . Al grifo se le añadieron animales y monstruos exóticos, en particular el león (que ya no era nativo de Grecia en este período) y las esfinges , como se encuentra en Knossos . [18]
En las figurillas de bronce y terracota , la introducción desde Oriente del molde supuso un gran aumento en la producción de figuras realizadas principalmente como exvotos . [19]
El predominio cultural de Oriente, identificado arqueológicamente por la cerámica, el marfil y la orfebrería de origen oriental encontrados en sitios helénicos, pronto dio paso a una helenización completa de elementos importados en el Período Arcaico que siguió.
Muchos mitos griegos se originaron en intentos de interpretar e integrar íconos extranjeros en términos del culto y la práctica griegos. [20] Algunos mitos griegos reflejan clásicos literarios mesopotámicos . Walter Burkert ha argumentado que fueron los videntes y curanderos migratorios quienes transmitieron sus habilidades en adivinación y rituales de purificación junto con elementos de su sabiduría mitológica. [21] ML West también ha documentado superposiciones masivas en los primeros temas mitológicos griegos y la literatura del Cercano Oriente, y las influencias se extienden a flujos léxicos considerables desde las lenguas semíticas al griego temprano. Esta superposición también cubre una gama notable de paralelos temáticos y de actualidad entre la epopeya griega y el Tanaj . [22]
El intenso encuentro durante el período orientalizante también acompañó a la invención del alfabeto griego y del alfabeto cario , basado en la anterior escritura fonética pero impronunciable levantina, que provocó un salto espectacular en la alfabetización y la producción literaria, a medida que las tradiciones orales de la epopeya comenzaban a consolidarse. transcribirse en papiro egipcio importado (y ocasionalmente en cuero).
